id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms1049	true	-2838822828779674091	79	103	425	533	1603	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت---- ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد بما كان ارصدا	1049	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0043	false	-2053477055692481707	251	276	1271	1383	1508	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان راصدا	43	8102693166501318660	105	200.5	81	112	93.75	21	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms1285	true	8954066369045761232	250	295	1299	1529	1555	300	معناه ان يدفع الصداق----- كاملا -قال في الكشاف وتسمية الزيادة علي الحق عفوا فيه نظر الا ------------ان يقال كان الغالب عليهم---- ان يسوق اليها المهر عند التزوج فاذا طلقها استحق ان يطالبها بنصف الصداق ف------------اذا ترك ذلك----- فقد عفا او سماه عفوا علي طريق المشاكلة	1285	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0055	false	7485032315113405983	188	240	973	1240	1547	300	وعفوه ان يسوق اليها المهر كاملا وقيل هو الولي- وتسمية الزيادة علي الحق عفوا فيه نظر قال جارالله الا ان يقال كان الغالب عندهم الا ان يسوق اليها المهر عند التزوج فاذا طلقها استحق ان يطالبها -نصف ما ساق اليها المهر فاذا ترك المطالبة فقد عفي او سماه عفوا علي طريق المشاكلة	55	8102693166501318660	200	327.5	155	269	74.34944152832031	31	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms1711	true	3333400412832180003	116	160	594	817	1493	300	عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان فهموا بترك القتال والانضمام للمشركين وثبت فريق من المسلمين منهم انس ---------------------------------------------------بن النضر الانصاري فقال-------- ان كان قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده--------------------------------- فقاتلوا علي ما قاتل عليه	1711	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0102	false	-4713447353354192127	10	70	51	328	1539	300	عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس --------------------------------------من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه	102	8102693166501318660	151	245.0	118	315	47.93650817871094	30	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms1839	true	1562620740795276820	253	292	1351	1539	1577	300	حتي انظر ما يحدث الله فيهن فنزلت اية للرجال نصيب الاية وروي انه لما نزلت هاته الاية ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي ولي البنتين فقال لا تفرق من مال ابيهما شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا	1839	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0119	false	-4496903875473615895	195	217	1099	1198	1640	300	حتي انظر ما يحدث الله----- فن----------------------------------------زلت----- الاية فبعث اليهما ان لا ي------------------------------------فرق من مال اوس--- شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا	119	8102693166501318660	82	123.0	62	188	43.61701965332031	15	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms1984	true	-7380364163827494479	0	79	0	397	1560	300	صلي الله عليه وس-----لم فقضي لليهودي فلما خرجا قال المنافق-------- لا ارضي انطلق بنا الي ابي بكر فحكم ابو بكر بمثل حكم رسول الله فقال المنافق انطلق بنا الي عمر فلما بلغ عمر واخبره اليهودي الخبر وصدقه المنافق قال عمر---------------------------- رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل----- واخذ سيفه ثم ضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فلق------به النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------	1984	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0138	false	-67301783958974444	15	77	82	395	1551	300	صلي الله عليه واله وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا قال المنافق لليهودي لا ارضاه واتيا عمر فقصا عليه القصة--------------------------- ف------------------------------------------------------------------------------قال عمر للمنافق كذلك هو قال نعم قال رويدكما حتي اخرج------- فدخل بيته واخذ سيفه وخرج فقتل المنافق و--------قال هكذا اقضي علي من لم يرض ب----------------------------------------------------------------------قضاء رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فاجتمع قوم وشكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله	138	8102693166501318660	162	216.5	127	504	32.14285659790039	25	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms2708	true	5912182327541803890	136	171	665	836	1528	300	جاء يخاصم النبء صلي الله عليه و-----سلم فقال له النبء---------------------------- انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد-- في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين------------------- فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء	2708	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0233	false	-904650312255379112	83	129	444	668	1550	300	كان يخاصم النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي -هل تجدون في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان هو حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء	233	8102693166501318660	160	277.5	125	225	71.11111450195312	28	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms2792	true	-8361245508207942605	83	127	445	659	1523	300	المشرك------ين قالوا يا محمد---------------------- اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها يريدون اكل الشاة اذا ماتت حتف انفها دون ذبح قال الله قتلها فتزعم ان ما------------------------ قتلت- انت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------اصحابك حلال وما قتل الكلب والصقر حلال وما قتله الله حرام فوقع في -نفس --ناس من	2792	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0241	false	5376307053229802439	42	114	221	596	1535	300	المشركين الذين قالوا للنبي صلي الله عليه واله وسلم اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها-------------------------------------------- قال الله تعالي قالوا--- ما قتل الله فلا تاكلوه وما قتلتم انتم بايديكم اكلتموه فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل ان قوما من مجوس فارس كتبوا الي مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذبحوه حلال وما --------------------------قتله الله حرام فوقع في انفس الناس من	241	8102693166501318660	118	123.0	90	448	26.339284896850586	18	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms3285	true	5561936829377416310	160	232	840	1209	1557	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية الاعراف 161 الي المجهول واسند في سورة البقرة 58 الي ضمير الجلالة واذ قلنا لظهور ان هذا القول لا يصدر الا من الله تعالي 2 161 162 واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا من-------------ها حيث ش------------ءتم وقولوا حطة----------------- وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطي 1764 ءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا م---------ن السماء بما كانوا يظلمون	3285	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0283	false	5647141047338029523	184	245	939	1247	1532	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية قيل هي بيت المقدس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلوا منها اي من نعيمها حيث شءتم اي اني شءتم وقولوا حطة اي حط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب سجدا قيل ساجدين وقيل خاضع----------------ين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غيروه فقالوا حنطة وقيل قالوا حنطة في شعيرة فارسلنا عليهم رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	283	8102693166501318660	173	250.0	139	466	37.12446212768555	27	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms3402	true	5436215993340862705	67	170	344	837	1532	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ----اشيروا علي قال له------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق----- لو استعرضت بنا هذا البحر فخصته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء ---------لعل الله------ يريك بنا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر------ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثم قال سيروا-------------- وابشروا	3402	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0296	false	3366024090184063761	12	94	60	470	1558	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال سيروا علي بركة الله وابشروا ان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني اري مصارع القوم وروي ان سعد بن معاذ --------------------------------قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------امض يا رسول الله لما اردت--------- فوالذي بعثك بالحق نبيا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد و------------------------------انا لصبر عند------------ اللقاء والحروب ولعل الله تعالي يريك منا ما تقر به ع----------------------ينك ففرح بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم --وقال سيروا علي بركة الله وابشروا	296	8102693166501318660	259	336.5	202	626	41.373802185058594	43	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms3726	true	-7103778308654016604	81	122	413	613	1546	300	ان النبي صلي الله عليه و-----سلم حث الناس علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة ال------------------------اف درهم وجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن عدي باوسقق كثيرة من تمر وجاء ابو عقيل--------- بصاع من تمر فقال المنافقون ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء	3726	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0332	false	-1947179897619515518	6	91	30	465	1515	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم حث------ علي الصدقة فجاء عبد الرحمن------- باربعة الاف دينار وقيل بثمانية الاف درهم وقال هذا نصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت فبارك الله تعالي في ماله حتي انه خلف مالا وورثه امراتين فجاء نصف الثمن ماءة وتسعين الف درهم وقيل كان ربع الثمن ثلاثين الفا وتصدق عاصم بن عيد بثمانية اوسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري بصاع ف-------قال المنافقون ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء	332	8102693166501318660	164	249.5	129	455	36.0439567565918	28	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms3767	true	557504701812368809	193	255	999	1307	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وس-----لم------------------- الي تبوك واتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا بنينا مس------------------------جدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة المطيرة ونحن نحب ان تصلي لنا فيه------------------ فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله صلينا فيه فلما قفل من غزوة تبوك سالوه ان ياتي مسجدهم فانزل الله هذه الاية	3767	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0337	false	4161354713023284941	240	300	1263	1570	1570	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الفاسق فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قبا----------------------- وقالوا للنبي صلي الله عليه واله وسلم مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة ونحن نحب ان تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال--------------------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل فاذا قدمنا ان شاء الله صلينا فيه فلما قدم من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت----------- الاية-	337	8102693166501318660	205	312.5	162	375	54.66666793823242	35	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms4057	true	-5629184664525752490	99	150	497	754	1510	300	امن يا قوم اتبعونن اهدكم سبيل الرشاد يا ق---------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متا---------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار من عمل-------------------------------------------------------------------------------------ءة فلا يجزي الا مثل--------------------------------------------------------ها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حسابب---------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	4057	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	40	138	185	688	1493	300	علي يا قوم اتبعو-ن اهدكم سبيل الرشاد طريق الحق وقيل طريق الثواب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع فيتمتع بها كل احد ثم ينقطع وان الاخرة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان 404048 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها اي من عمل مصيبة فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ثم زاد في توبيخهم ووعظهم فقال سبحانه حاكيا عن المءمن ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	789	8102693166501318660	243	432.0	194	504	48.21428680419922	42	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms4285	true	4538304176749368707	192	230	1034	1232	1587	300	افلم يسيروا في الارض-------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------------------ ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون-------------------- حتي اذا استيءس الرس-----------------------------------------------------------------ل وظنو ا انهم قد كذبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم----------- نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باس----------نا عن القوم المجرمين	4285	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0404	false	9002665388214898075	57	186	284	977	1601	300	افلم يسيروا في الارض هءلاء المتكبرون المكذبون بنبوتك فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم المكذبين لرسلهم كيف اهلكناهم كذلك نهلك هءلاء ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون يعني الجنة وما فيها حتي اذا استياس الرسل قيل ايسوا من ايمان قومهم وقيل ايسوا من تعجيل العذاب وطول الامهال وظنو-ا انهم قد كذبوا من قرا بالتشديد فمعناه ايقنوا ان القوم قد كذبوهم ومن قرا بالتخفيف فله وجهان احدهما ان الضمير يعود الي المرسل اليهم اي وظن القوم ان الرسل قد كذبوهم والثاني يعود الضمير الي الرسل اي وظن الرسل ان قومهم كذبوهم فيما وعدوهم من الاجابة الي الايمان وقيل ظن القوم ان الرسل قد كذبوا اي اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم يعني الرسل نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا اي عذابنا عن القوم المجرمين	404	8102693166501318660	196	299.5	159	694	28.242074966430664	30	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms4414	true	-1809995520296290204	157	202	860	1097	1656	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك------------------------م الفلك------ لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لك---------------م الشمس والقمر---------- دا----------------------------------ءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار------------------------ واتاكم من كل ما سالتموه-------------------------------------------------------- وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	4414	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0423	false	6927498739835749405	83	160	445	853	1530	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماءا فاخرج به من الثمرات يدخل فيه الزروع والحبوب والاشجار وسخر لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار في كل بلد وكذلك سخر لكم الشمس والقمر في سيرهما داءبين يجريان علي وجه يتم به طلب المنافع وسخر لكم الليل والنهار فيتعاقبان ليتم به النعم واتاكم من كل ما سالتموه من للتبعيض اي اتاكم بعض جميع ما سالتموه نظرا في مصالحكم وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	423	8102693166501318660	213	359.0	170	408	52.20588302612305	32	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms4628	true	5713247325635880176	8	32	43	166	1625	300	اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وفلكة عظيمة علي قدر ذلك فكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فتنقض ما	4628	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0449	false	640559231485517740	84	107	432	553	1598	300	اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة قدر اصبع وفلكة عظيمة علي قدرها و--كانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقض ما	449	8102693166501318660	113	215.5	91	123	91.86991882324219	20	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms4989	true	5650030589394991424	140	184	701	909	1511	300	تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوم--------------------------ا قلنا ياذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ------------------------------------ظلم فسوف نعذبه------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما م------------------------------------------------------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	4989	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0497	false	-5353383705287338345	89	186	442	921	1499	300	تغيب في عين حمءة علي ظاهر القران وعليه اكثر المفسرين قالوا قلنا ياذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا يعني اما ان تعذب بالقتل من اقام علي الشرك واما ان تتخذ فيهم حسنا تعفوا وتصفح وتامرهم وتعلمهم الهدي والرشد فقال ذو القرنين مجيبا اما من ظلم قيل من كفر ولم يتب وقيل من عصي وظلم فسوف نعذبه بالقتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قيل اشد من القتل وقيل منكرا غير معهود ثم بين تعالي ما وعد المءمنين فقال تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	497	8102693166501318660	182	293.5	142	479	37.99582290649414	34	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms5174	true	-613046711414893391	160	187	753	890	1448	300	ولقد قال لهم هارون من قبل ياقوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعو 1764 ا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	5174	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0528	false	3646020418274271469	167	221	826	1105	1538	300	ولقد قال لهم هارون من قبل قال جار الله من قبل ان يقول لهم السامري ما قال كانهم عندما دفعت اليه ابصارهم طلع من الحفرة واستحسنوه وقيل ان نطق السامري بادرهم هارون عليه السلام بان قال انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعو------ا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	528	8102693166501318660	127	223.0	102	285	44.561405181884766	25	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms5399	true	-1762001194860978975	172	212	874	1082	1549	300	بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير فتفرق مز-عا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله -------------بالساقط من السماء	5399	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0564	false	-4206785350538845754	49	90	256	471	1583	300	مصورة حال من خر من السماء فاختطف-ه الطير فتفرق مسرعا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطارح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان------ بالله واختار الشرك بالساقط من السماء	564	8102693166501318660	198	364.5	159	222	89.1891860961914	34	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms5506	true	-1808841970867128262	167	193	886	1014	1551	300	هيهات هيهات لما توع--------------------------دون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت-------------------------------------------------------- ونحيا---- وما نحن بمبعوثين -------------------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	5506	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	2	50	10	243	1573	300	هيهات هيهات لما توعدون قيل بعد الهدي الذي توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيي قيل نحيي حياة ثم نموت ولا اعادة وقيل يموت قوم منا ويحيا قوم وما نحن بمبعوثين بعد ذلك والله اعلم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	578	8102693166501318660	127	231.5	101	233	54.506439208984375	22	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms5513	true	-4888163776676140941	194	270	1073	1483	1633	300	اذ قالوا ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا ----------المءمنون 38 والتعريف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الظالمين للاستغراق فشملهم ولذلك تكون الجملة بمنزلة التذييل واللام في للقوم الظالمين للتبيين وهي مبينة للمقصود بالدعاء زيادة في البيان كما في قولهم سحقا لك وتبا له فانه لو قيل فبعدا لعلم انه دعاء عليه فبزيادة اللام يزيد بيان المدعو عليهم وهي متعلقة بمحذوف مستانف للبيان 2 42 43 ثم انشانا من بعدهم قرونا ءاخرين---------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستءخرون	5513	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	37	145	185	737	1573	300	اعلم---- ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين فيما يقول قال رب انصرني بما كذبون اي انصرني عليهم بان يهلكهم لاجل تكذيبهم فاجاب الله دعاءه واخبر انه سيهلكهم عن قريب فقال سبحانه قال عما قليل اي عن قليل من المدة وما صلة ليصبحن نادمين عن كفرهم فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب وقيل هم ثمود صاح بهم جبريل فجعلناهم غثاء اي موتا وقيل هو المتفتت البالي في الشجر يحمله السيل عن ابن عباس فبعدا--------------------------------- للقوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------- قيل -بعدا لهم من الرحمة---------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرونا -اخرين يعني احدثنا من بعدهم قرونا اخرين اي جماعات من الناس ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	578	8102693166501318660	142	146.5	111	760	18.6842098236084	23	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms5607	true	7771759842121633107	263	300	1380	1548	1548	300	ان ابا ايوب الانصاري لما بلغه خبر الافك قال لزوجه--- الا ترين ما يقال فقالت له لو كنت بدل صفوان اكنت تظن بحرمة رسول الله سوءا قا------------------------ل لا قالت ولو كنت انا بدل عاءشة ما خنت رسول-	5607	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0590	false	-4321869570414387869	202	239	1049	1219	1553	300	ان ابا ايوب الان-------------------صاري قال لام ايوب الا ترين ما يقال فقالت--- لو كنت بدل صفوان اكنت تظن بحرمة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شرا فقال لا قالت ولو كنت ----بدل عاءشة ما خنت رسول	590	8102693166501318660	128	212.5	99	196	65.30612182617188	26	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms5770	true	2700725729807794876	2	93	7	492	1579	300	بقايا ثمود وقال السهيلي هم قوم كانوا في عدن ارسل اليهم حنظلة بن صفوان رسولا وكانت العن--قاء وهي طاءر اعظم ما يكون من الطير سميت العنقاء لطول عنقها وكانت تسكن في جبل---- يقال له فتح وكانت تنقض علي صبيانهم فتخطفهم ان اعوزها الصيد فدعا عليها حن-------------------------------------------------ظلة فاهلكها الله بالصواعق وقد عبدوا الاصنام وقتلوا نبيءهم فاهلكهم الله قال وهب بن منبه خسف بهم وبديارهم وقيل هم قوم شعيب وقيل قوم كانوا مع قوم شعيب وقال مقاتل والسدي الرس بءر بانطاكية واصحاب الرس اهل انطاكية بعث اليهم حبيب- النجار فقتلوه---------- ورسوه في بءر	5770	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0612	false	791142336546387806	188	254	1051	1413	1658	300	بقية- ثمود وقيل هم اصحاب النبي حن------------------------ظلة بن صفوان كانوا مبتلين بالعنقاء وهي----- اعظم ما يكون من الطير سميت بذلك--- لطول عنقها وكانت تسكن جبلهم الذي يقال له فتح وهي-- تنقض علي صبيانهم فتخطفهم ان اعوزها الصيد فدعا عليها حنظلة عليه السلام فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلوا حنظلة فاهلكوا وقيل هم اصحاب الاخدود وقيل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرس---- بانطاكية قتلوا فيها----------------------- حبيبا النجار وقيل قتلوا نبيهم ورسوه في بءر	612	8102693166501318660	213	300.0	165	551	38.656986236572266	31	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms5903	true	-7954346399953378541	192	255	986	1305	1541	300	قوله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا ------في سورة الاعراف 73 وكان صالح معروفا بالامانة لانه لا يرسل رسول الا وهو معروف بالفضاءل الله اعلم حيث يجعل رسالاته الانعام 124 وقد دل علي ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا المعني قولهم انما انت من المسحرين الشعراء 153 المقتضي تغيير حاله عما كان عليه وهو ما حكاه الله عن قومه قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا في	5903	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0371	false	2373894188443258761	227	299	1173	1538	1540	300	قوله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا اخاهم في النسب لا في الدين قال لهم يا قوم اعبدوا------------------------------------------- الله ----------------------------------------------ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض يعني خلق ادم من التراب واستعمركم فيها قيل يعني جعلكم عمارها وسكانها وقيل اطال عمركم فيها وقيل اسكنكم فاستغفروه اطلبوا منه المغفرة ان ربي قريب الرحمة مجيب لمن دعاه فلما دعاهم صالح بهذا الدعاء الحسن------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي	371	8102693166501318660	97	2.5	73	544	17.830883026123047	16	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6058	true	1191004298914221828	80	132	409	679	1509	300	فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولاكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------- ولما بلغ اشده---------------------------------------------------------------- واستوي ءاتيناه حكما وعلما-------------------------------------------------------------------------- وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة -------------------------------------علي حين غفلة من اهلها--------------------------------------------------------------------------- فوجد فيها رجلين يقت-----------------------------------------تلان-- هاذا من شيعت-------------------ه وهاذا من عدوه---------- فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه	6058	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0651	false	-170617375985625748	127	257	658	1326	1554	300	فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ول-كن اكثرهم لا يعلمون من تحقيق ذلك الوعد ثم بين تعالي حديث موسي بعدما شب سنة خروجه من مصر فقال سبحانه ولما بلغ اشده قيل كمال قوته في البدن والعقل وقيل الاشد ثلاثون سنة وقيل اربعون واستوي -اتيناه حكما وعلما اعطيناه حكما وعلما قيل النبوة والعلم وقيل فهما وعقلا وقيل هو علوم الشراءع وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة يعني موسي دخل مدينة مصر وقيل ارض مصر علي حين غفلة من اهلها قيل وقت القاءلة وقيل يوم عيد لهم قد اشتغلوا بلعبهم وقيل بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان قيل كانت خصومتهما الدين وقيل في امر الدنيا ه-ذا من شيعته ممن شايعه علي دينه وه-ذا من عدوه كان كافرا فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه	651	8102693166501318660	264	390.0	212	672	39.28571319580078	40	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6058	true	1191004298914221828	136	223	700	1125	1509	300	قال هاذا من عمل الشيطان ---------------------انه عدو--------- مضل مبين قال---------------------------- رب اني ظلمت ن---------------------------------------------فس---------------------------ي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي----------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين--------- فاصبح في المدينة---------------- خاءفا-------------- يترقب-------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش------------- بالذي هو عدو لهما قال ياموسي------ اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض-------------- وما تريد ان تكون من المصلحين------------------------------------------------------------------ وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا----------موسي	6058	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0652	false	-7605002658415685118	24	231	122	1168	1502	300	قال ه-ذا من عمل الشيطان اي من اغواءه ووسوسته انه عدو لبني ادم مضل الكافر بوسوسته مبين ظاهر العداوة قال رب اني ظلمت نفسي قيل كان ذلك صغيرة لزمه التوبة وقيل ظلمت نفسي في هذا القتل فانهم يقتلوني فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي النعم دينا ودنيا فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي معينا فاصبح في المدينة في اليوم الثاني خاءفا من قتل القبطي يترقب ينتظر الاخبار فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه وذلك انه لما فشي امر القتل قيل لفرعون ان بني اسراءيل قتلوا منا رجلا فقال اتعرفون قاتله ومن شهد عليه وامرهم ان يطلبوه فصاح بموسي ف قال له موسي انك لغوي مبين ظاهر الغواية ولم يرد انه غوي في الدين وانما اراد من خاصم ال فرعون مع كفرهم فانه غوي وقيل بل قال للقبطي انك لغوي مبين بطلبك وسخرك اياه ثم اراد موسي عليه السلام نصر الاسراءيلي فقال سبحانه فلما ا---راد ان يبطش ان ياخذ بشدة بالذي هو عدو لهما يعني القبطي فقال اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض بالقتل والظلم وما تريد ان تكون من المصلحين فانطلق الي فرعون واخبره به وامر فرعون بقتل موسي 282025 قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قيل كان من شيعة موسي	652	8102693166501318660	401	593.5	317	1050	38.19047546386719	65	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6059	true	4060769085006264361	164	232	814	1181	1526	300	فذانك برهانان من ربك------------------------- الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين قال----- رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي ه-رون هو افصح مني لسانا---------------------------------------- فارسله معي ردءا يصدقني اني 1764--------------------------------- اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخي------------------------------------------ك ونجعل لكما سلطانا--------- فلا يصلون اليكما بءاياتن--------------------ا انتما ومن اتبعكما الغالب---------ون فلما جاءهم موسي بءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر------------- مفتر-----------------ي وما سمعنا بهاذا في 1764 ءاباءنا الاولين	6059	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0656	false	-243435498645197759	51	157	236	809	1525	300	فذانك برهانان اي العصا واليد برهانان اي حجتان الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين قال موسي رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا وانما قال ذلك للعقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا يصدقني يعني هارون علي قوله وقيل يصدقني فرعون اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك وهذا استعارة حسنة والمراد نقويك به ونعينك ونجعل لكما سلطانا حجة بينه فلا يصلون اليكما اي لا يقدرون ان يصلوا اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون القادرون فلما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا سحر تمويه وتخييل مفتري مختلق قوله تعالي وما سمعنا به-ذا في ------اباءنا الاولين	656	8102693166501318660	339	551.5	273	582	58.24742126464844	49	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6062	true	-1202887313413468749	127	190	664	951	1531	300	الي معاد قل------- ربي 1764 اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين-------- وما كنت ترجو 1764 ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت ا------------------------------------------------------ليك وادع الي ربك ولا تك-------------------ونن من المشركين ولا تدع مع الله الاها ءاخر لا الاه الا هو كل شء هالك الا وجه----------ه له الحكم	6062	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0666	false	-6918275008534875352	36	119	188	571	1534	300	الي مكة قل يا محمد ربي----- اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي ظاهر وما كنت ترجو----- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي يصرفنك هءلاء القوم عن القران ودين الله انزاله عليك وادع الي ربك الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله ال-ها -اخر لا اله -الا هو كل شء هالك الا وجهه يعني وانه له الحكم	666	8102693166501318660	262	445.5	203	397	65.99496459960938	49	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6183	true	5875866585571583364	125	186	661	972	1607	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ---------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين و----------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالو 1764 ا-------------------------------------------------------------------------------- انا مهلكو 1764 اهل هاذه القرية------------- ان اهلها كانوا ظالمين ق---------------------------ال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن في----------------------------------------------------------------------------ها لننجينه واهله ا----------------------------لا امراته كانت م------ن الغابرين و------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	6183	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0671	false	8607445765420923823	169	282	951	1554	1646	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين فعند ذلك دعا عليهم ف قال رب انصرني علي القوم المفسدين فاجاب الله دعاءه فقال سبحانه لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري لما بعث الملاءكة باهلاك قوم لوط دخلوا علي ابراهيم اولا فبشروه باسحاق ويعقوب فقالوا لابراهيم انا مهلكوا---- اهل ه-ذه القرية يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين وهي قرية سدوم فقال ابراهيم قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها قيل اراد ابراهيم كيف تهلك القرية وفيها لوط فقالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله يعني نخلص لوطا باخراجه منها الا امراته كانت كافرة من الغابرين الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	671	8102693166501318660	289	477.0	231	608	47.532894134521484	48	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6183	true	5875866585571583364	246	278	1302	1491	1607	300	وقد تبين لكم من مساكن-------------------------------------------------------------هم وزين لهم الشيطان اعمالهم---------------------------- فصدهم عن السبيل---------------- وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات--------------- فاستكبروا في الارض------------- وما كانوا سابقين----------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من	6183	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0672	false	-8602006317840660576	213	286	1142	1539	1612	300	وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ظهر لكم من اثارهم وبقايا دورهم وصنع الله بهم في اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم اي بين لهم ما فيه من الضلال فصدهم عن السبيل اي عن طريق الحق وكانوا مستبصرين قيل كانوا عقلاء ذوو بصاءر يمكنهم التمييز بين الحق والباطل وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات بالحجج الظاهرة فاستكبروا في الارض عن قبول الحق وما كانوا سابقين فاءتين من عذابنا فكلا اخذنا بذنبه يعني ممن	672	8102693166501318660	184	291.0	153	397	46.34760665893555	24	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6184	true	-182256240228238892	182	272	967	1499	1654	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات --------------------------------------------------والارض والذين ءامنوا بالباطل-------------------------- وكفروا بالل-------ه اولاءك هم الخاسرون--------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب------------------------------------- ولولا اجل مسمي------------------------------------------- لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول----------- ذوقوا ما كنتم تعملون يا-عبادي الذين ءامنو 1764 ا ان ارضي واسعة فاياي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعبدون-------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرف------ا تجري من تحتها---- الانهار خالدين فيها نعم اجر -------------------------------------------------العاملين ال------------ذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين	6184	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0675	false	-6911147686673236351	81	274	430	1498	1660	300	قل كفي بالله------------------ يعلم ما في السماوات والارض فهو مطلع علي امري وامركم وعالم بخفي باطني وباطنكم والذين -امنوا بالباطل وهو ما تعبدون من دون الله وكفروا بالله واياته اول-ءك هم الخاسرون حيث اشركوا الكفر بالايمان 295363 ويستعجلونك بالعذاب وانما قالوا ذلك استهزاء منهم وتكذيبا ولولا اجل مسمي وهو ما علم من الصلاح وقيل اراد يوم القيامة لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون بمجيءه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقال لهم توبيخا ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين -امنو------ا ان ارضي واسعة نزلت في المستضعفين الذين كانوا بمكة مءمنين لا يقدرون علي اظهار الايمان فحثهم علي الهجرة وعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد وقيل ارضي واسعة اي ارض الجنة فاعبدون لتنالوها عن ابي علي والاكثر انها ارض الدنيا كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين ام-نوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا قصورا تجري من تحت الغرف الانهار خالدين فيها نعم اجر العالمين اي نعم الجزاء لمن عمل بطاعته ثم بين وصف العاملين فقال سبحانه الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون يعني -	675	8102693166501318660	483	778.5	399	1097	44.029170989990234	66	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6185	true	7018808948248948728	56	104	277	544	1609	300	فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم وليتمتعوا------------------------------------------------ فسوف يعلمون-------------------------------------- اولم يروا انا جعلنا حرما ءامنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتخطف الناس من حولهم----------------------------------------------------------------------------- افبالباطل يءمنون------------------------------------------------------------------------------- وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كذب بالحق لما جاءه------------ اليس في جهنم مثوي للكافرين------------------ والذين جاهدوا فينا	6185	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0677	false	-974166052129739445	2	159	12	825	1561	300	فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم وليتمتعوا وهذا تهديد اي دعهم وما اختاروا من الكفر والتمتع فسوف يعلمون عند نزول العذاب بهم قبح ما كانوا عليه اولم يروا انا جعلنا حرما -امنا اي لم يتفكروا ما خصهم الله من فضله والنعم العظيمة وهي الحرم الذي اسكنهم فيه امنا لان احدا لا يتعرض لهم ولانه ويتخطف الناس من حولهم اي تسب اموالهم حول الحرم وهم في الحرم امنون وقيل يتخطف البادي يقتلون ويءسرون افبالباطل يءمنون استفهام والمراد الانكار اي كيف يءمنون بالباطل وهي الاصنام التي لا تنفع ولا تضر وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا يعني لا ظلم اعظم من ظلم من يكذب علي الله في صفاته وفعاله فيصفه بما لا يليق به او يصف الله بما لا يليق بحكمته كمن يقول ان له شريكا وولدا فانه جسم كمن يقول القباءح خلقه او كذب بالحق قيل القران وقيل محمد اليس في جهنم مثوي للكافرين اي مقامهم ومنزلهم والذين جاهدوا فينا	677	8102693166501318660	258	395.0	210	815	31.656442642211914	38	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6256	true	6188358328217697638	114	245	584	1275	1538	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ------------------------------------------كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين ال---------------------قيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------- يومءذ يصدعون----------------------------------------- من كفر فعليه ك-------------فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدو------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من فضله -----------------------------------------------------انه لا يحب الكافر---------------------------------ين ومن ءاياته ان يرسل الرياح----------------------------------------------------------------- مبشرات--------------- وليذيق-------كم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--------------------- ولقد ارسلنا من قبلك-------- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات------- فانتقمنا من الذين اجرموا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح-------------------------- فتثير سحابا--------------------- فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا----------------------------------- فتري الودق------ يخرج من خلال--------ه فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين ف-----------------------انظر الي ءاثار رحمة الله ك-------------------------------------------يف يح-ي الارض بعد موتها ان	6256	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0684	false	1591317181264015561	15	281	70	1462	1583	300	الامم فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل من قبلهم من الامم الماضية كيف اهلكهم الله كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم اي استقم للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لذلك اليوم يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يفرشون ويسوون المضاجع في القبر والقيامة وهذا توسع والمراد ان من اصلح عمله فالله يجزيه الجزاء الحسن ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله قيل من عطاءه لانه وعد الثواب الكثير علي العمل القليل انه لا يحب الكافرين اي لا يريد كرامتهم خلاف المءمنين ومن -اياته ان يرسل الرياح اي من حججه الدالة علي توحيده ان يرسل الرياح لا يقدر عليه احد الا مبشرات اي تبين بالمطر وليذيقكم يعطيكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون هذه النعم قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج فانتقمنا من الذين اجرموا اي اغفلناهم فاهلكناهم بسوء افعالهم وفيه بشارة للنبي صلي الله عليه واله وسلم انه ينتقم له من اعداءه وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح يعني هو القادر علي ارساله فتثير سحابا اي تهيج سحابا وتجمعه فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا اي قطعا متفرقة او متراكم بعضه ببعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله من وسطه فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين اي ايسين من نزول المطر فانظر الي -اثار رحمة الله اي المطر وانبات ما اظهر من النبات والاشجار كيف يحيي الارض بعد موتها اي	684	8102693166501318660	683	1095.0	552	1395	48.960575103759766	103	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6341	true	-4371673746633853037	152	226	805	1188	1553	300	ولي مستكبرا كان لم يسمع-------------ها كان في 1764 اذنيه وقر-----ا فبشره بعذاب اليم ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها------------------------------------ وعد الله حقا و-----------هو العزيز -----------------------------الحكيم خل-----------------ق السماوات بغير عمد ترون------------------------------------ها------------------------------------------ والقي في الارض رواسي--------- ان تميد بكم------------------------------- وبث فيها من كل دابة---------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم ---هاذا خلق الل-------------ه فاروني ماذا خلق الذين من دونه----------------------------------------------------------- بل الظالمون في ضلال مبين ولقد ءاتينا لقمان الحكمة	6341	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0687	false	5680784721915637122	0	140	0	714	1496	300	ولي مستكبرا كان لم يسمعها اي لم يقبلها كان في----- اذنيه وقرا ثقلا فبشره بعذاب اليم ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها اي مءبدون فيها لا يموتون ولا يخرجون وعد الله حقا لا خلف فيه وهو العزيز القادر الذي لا يمتنع عليه شء الحكيم في افعاله 311015 خلق السماوات بغير عمد ترونها قيل ترونها بغير عمد يعني لا عمد لها وانه عمدها بعمد لا يري وهو امساكها بقدرته والقي في الارض رواسي اي جبالا ان تميد بكم كيلا تضطرب وتتحرك يمينا وشمالا وبث فيها من كل دابة ما يدب علي الارض من انواع الحيوان وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم حسن هذا خلق الله ما تقدم ذكره فاروني ماذا خلق الذين من دونه يعني الهتكم الذين عبدتموها وسميتموها الهة وهي لا تستحق ذلك بل الظالمون في ضلال مبين ولقد -اتينا لقمان الحكمة	687	8102693166501318660	371	592.0	298	721	51.4563102722168	58	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6342	true	1918408733017607868	130	192	627	946	1467	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجع-----------------هم فننبءهم بما عملو 1764 ا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا --------------------------------------------------------------------------ثم نضطرهم -----------الي عذاب غليظ------------------------------------ ولءن سالتهم-------------- من خلق السماوات والارض ليقولن--- الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون --------------لله ما في السماوات والارض ان ا-----------لله هو الغني الحمي------------------------------------د ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده	6342	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0690	false	7764458340001182942	28	127	138	660	1565	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم الي حكمنا مصيرهم فننبءهم بما عملو------ا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا اي نعمرهم ثم نمهلهم ونعطيهم من ملاذ الدنيا ونعيمها ما ينعمون به مدة قليلة ثم نضطرهم قيل نلجءهم الي عذاب غليظ كقوله زدناهم عذابا فوق العذاب النحل ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض ليقولن هو الله وحد--------ه بل اكثرهم لا يعلمون ان ذلك يلزمهم لله ما في السماوات والارض ملكا وخلقا ان الله هو الغني الحميد الغني عن حمد الحامدين المستحق للحمد ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده	690	8102693166501318660	299	509.5	242	536	55.7835807800293	47	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6342	true	1918408733017607868	189	266	928	1293	1467	300	اقلام- والبحر يمده من بعده سبعة ابحر----------------- ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم------------------------------------------------ ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا-----------------------------------------------------------------------------لله سميع--------- --------------------بصير الم تر ان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في اليل--------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر------------------------- كل يجري 1764 الي اجل -------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير --------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه------- الباطل وان الله هو العلي الك--------------بير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله	6342	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0690	false	7764458340001182942	167	298	878	1556	1565	300	اقلاما والبحر يمده من بعده سبعة ابحر مداد يمد الاقلام ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم قادر علي جميع ذلك كلمات قيل كلامه وقيل معلوماته ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة يعني القليل والكثير والابتداء والاعادة في مقدوره سواء لا يصعب عليه شء من ذلك ان الله سميع لاقوالكم بصير بضماءركم قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل قيل المراد به ادخال احدهما علي الاخر وينقص من احدهما ويزيد في الاخر وسخر الشمس والقمر بان اجراهما لمنافع الخلق كل يجري ل--------اجل مسمي قيل هو يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير عليم باعمالكم ذلك بان الله هو الحق وان ما تدعونه هي الاصنام هو الباطل وان الله هو العلي الكبير القادر القاهر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله	690	8102693166501318660	331	554.0	259	686	48.250728607177734	58	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6581	true	748779803863008621	117	189	620	951	1530	300	الا فريقا من المءمنين -------------------وما كان له عليهم من سلطان ا--------------------------------------------------لا ل-------------------------------------------------------------------نعلم من يءمن بالاخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ----------------------------------------------- قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله -------------------------------لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------ارض وما لهم فيهما من شرك وم-----------ا له منهم من ظهير --------ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلو-------------------------بهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي	6581	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0721	false	650438023544257277	140	299	780	1562	1566	300	الا فريقا من المءمنين عملوا بما امر الله وما كان له عليهم من سلطان من تسليط سيف ولكن دعاهم الي ما وافق هداهم فاجابوه الا لنعلم بمعني لكن التخلية بينكم وبينه ليظهر المعلوم ممن تبعه وممن لا يتبعه من يءمن بالاخرة قيل ليتميز من يءمن بالاخرة ويرد دعوة ابليس وقيل العلم بمعني الروية اي ليري المءمنين ويميزه ممن ليس بمءمن ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ اي حافظ يحفظ عليهم ليجازيهم علي افعالهم 342230 قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله وهو الاوثان اذا نزل بكم العذاب لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض اي لا يقدرون علي مثقال ذرة وقيل من ارزاق العباد وقيل من خير وشر في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك اي الاوثان وما له منهم من ظهير اي معين ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم يعني كشف الخوف عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق اي القول -	721	8102693166501318660	315	514.0	245	783	40.22988510131836	60	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6581	true	748779803863008621	187	233	941	1169	1530	300	وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او -------------------------في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون------------------------------------ قل-------- يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بيننا بالحق------------------- وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء	6581	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0722	false	-7409792879860430601	65	129	335	663	1554	300	وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي والمعني انا لعلي هدي وانكم لفي ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي لا تءخذون بعملنا ولا نءخذ بعملكم قل يا محمد يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا يثيب المحق ويعاقب المبطل وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء	722	8102693166501318660	218	380.5	173	328	66.46341705322266	38	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6582	true	6769422139526745070	0	87	0	466	1542	300	قال الذين استكبروا------------------ للذين استضعفو 1764 ا ا--نحن صددن------------------اكم عن الهدي------------ بعد اذ جاءك-------------------------------------------م بل كنتم مجرمين ------------------------وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والن---------------------------هار--------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة--------------------------------------------------------------------------------------------------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغلال في 1764 اعناق الذين كفروا---------------------------- هل يجزون ------------الا ما كانوا يعملون ------------------وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوه------------------------------ا انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا -----------------------------------------------وما نحن بمعذبين قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولا-----------------------------------------------كن اكثر الناس لا يعلمون	6582	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0723	false	4275084448670093949	82	280	464	1533	1639	300	قال الذين استكبروا والمتبوعين مجيبين للذين استضعفوا الاتباع انحن صددناكم يعني انحن منعناكم عن الهدي وهو الاسلام بعد اذ جاءكم علي لسان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بل كنتم مجرمين كافرين لاختياركم لقولنا وقال الذين استضعف---------------وا بل مكر الليل والنهار قيل مكركم في الليل والنهار او حملكم ايانا علي الشرك واتخاذكم الانداد ثم بين ما دعوهم اليه فقال سبحانه اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة قيل اخفوا الندامة في انفسهم خوف الفضيحة وقيل اظهروا الندامة وهو يرجع الي الجميع الاتباع والمتبوعين لما راوا العذاب اي عاينوه وجعلنا الاغلال في ا-----عناق الذين كفروا يعني فغل ايديهم الي اعناقهم هل يجزون بما فعل بهم الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها رءساءها واغنياءها الذين بطروا انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا ولو لم يرض بما نحن عليه من الدين ما اعطانا ذلك وما نحن بمعذبين كما يقول البعث وقيل لا يعذبنا اذ لو اردنا الا الاخرة لاعطانا مثل ما اعطانا في الدنيا من النعم قل يا محمد مجيبا لهم ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسع لمن يشاء ويضيق علي من يشاء بحسب المصلحة ولكن اكثر الناس لا يعلمون	723	8102693166501318660	431	651.0	350	1089	39.57759475708008	63	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6582	true	6769422139526745070	163	244	878	1296	1542	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض----------------------------------------- نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات----------------------------------------------------- قالوا ما هاذا --------الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد ءاباءكم -----------------------------وقالوا ما هاذا ا------------------------لا افك مفتري ------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين وما ءاتيناهم من -----------------------------------------------كتب يدرسونها و-------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك-------- من نذير وكذب الذين من قبلهم -----------------------------------------------------------------------وما بلغوا معشار ما ءاتينا------------------------------------------------------------------------هم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير----------------------------------------- قل انما اعظكم بواحدة	6582	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0725	false	3342573413867010403	4	179	26	905	1551	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار الذي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات علي هءلاء الكفار بساءر الحجج وقيل القران الذي جاء به قالوا ما ه-ذا اي محمد الا رجل يريد ان يصدكم يمنعكم عما كان يعبد -اباءكم ولذلك فزعوا الي تقليد الاباء وقالوا ما ه-ذا يعني القران الذي جاء به الا افك مفتري قيل الافك الكذب والمفتري الذي افتراه غيره وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين وما -اتيناهم من كتب ولا حجة في صحة ما رموك به او ما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من نذير يعني ما اتاهم رسول بصحة ما ادعوه من الشرك فهم لا يرجعون في ذلك الا الي الجهل وتقليد الاباء وما بلغوا معشار ما -اتيناهم اي لم يبلغ الكفرة الذين بعث اليهم محمد عشر ما اوتي الامم من القوة قبلهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير نكيري عليهم بالهلاك نحو عاد وثمود 344654 قل انما اعظكم بواحدة	725	8102693166501318660	390	586.0	311	886	44.01805877685547	57	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6684	true	-6889825868729401816	111	163	573	861	1588	300	الا خلا فيها نذير وان يكذبو----------------------ك فقد كذب الذين من قبله---------م جاءتهم رسلهم بالبينات -------وبالزبر -------وبالكتاب المني------------------------------------ر ثم اخذت الذين كفروا-------- فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء---------- فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ------ومن الجبال--------------------------------------------------------------- جدد------ بيض وحمر مختلف الوانها------- وغرابيب سود وم------------------------------------------------------------------------------ن الناس والدواب والانعا--------------------م مختلف الوانه	6684	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0732	false	1841281602332372880	0	99	0	567	1653	300	الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فلا يغمك تكذيبهم اياك فقد كذب الذين من قبلهم من الامم جاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج وبالزبر بالكتب وبالكتاب المنير الواضح نحو التوراة والانجيل والزبور ثم اخذت الذين كفروا بالعقاب فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء وهو المطر فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها اجناسا من الرمان والتفاح والتين والعنب وغيرهما ما لا يحصر ومن الجبال التي خلقها جدد طراءق بيض وحمر مختلف الوانها الجبال وغرابيب سود اي بعضها اسود كالغراب يعني ومن الجبال مختلف الوانه كما قيل ثمرات مختلف الوانه ومن الناس والدواب والانعام الابل والبقر والغنم مختلف الوانه	732	8102693166501318660	282	451.0	230	567	49.735450744628906	39	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6685	true	-2604244976329895345	13	117	64	605	1556	300	النذير--------- فذوقوا------- فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض -----------------انه عليم بذات------------- الصدور ه------------و الذي جعلكم خلاءف في الارض--- فمن كفر فعليه كفر-------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا م-------------------------قتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار----------ا قل ارء-------------------------------------يتم شركاءكم ال-----------------------------------------------------------------ذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض---------------------------------------------------------------- ام لهم-------- شر-ك في---- السماوات ام ءاتيناهم كتابا------------------- فهم علي بينة منه----------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ا-----------------------------------------------------------لله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسك----هما من احد من بعده -------------انه كان حليما غفورا-------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم------------------------------------------------ لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم	6685	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0734	false	5253465983332905256	91	298	464	1532	1542	300	النذير هو العقل فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض اي اتقوا معاصيه فانه عالم بجميع ذلك وبما في الصدور فيجازيكم به هو الذي جعلكم خلاءف يا امة محمد فمن كفر فعليه كفره اي يعود وباله وضرره عليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض وقيل عذابا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قيل هلاكا قل يا محمد او ايها السامع لهءلاء الكفار ارايتم شركاءكم الذين اشركتموهم في اموالكم وهي الاوثان وقيل اشركتموهم في العبادة الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض حتي يستحق علي ذلك الشرك في الالهية وقيل ما خلقوا في الارض من شء ام لهم مع الله شريك في خلق السماوات ام -اتيناهم كتابا يدل علي ما هم عليه فهم علي بينة منه اي حجة يعني لا دليل لهم عقلا ولا سمعا وانما اعتقدوا تقليدا بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا يعني ان ذلك منهم غرورا وهو قولهم ان هءلاء شفعاءنا عند الله ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا كراهة ان تزولا اي يمنعهما من ان تزولا لان الامساك منع انه كان حليما غفورا غير معاجل بالعقوبة 354245 واقسموا بالله جهد ايمانهم الاية نزلت في مشركي قريش اي حلفوا بالله مجتهدين لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم	734	8102693166501318660	491	773.0	394	1069	45.9307746887207	72	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6685	true	-2604244976329895345	117	194	605	988	1556	300	فلما جاءهم نذير---------------------------------- ما زادهم الا نفورا--------- استكبارا في الارض---------------- ومكر السي--------------------------------------------------------ء ولا يحيق المكر السيء الا باهله------------------------------------------------------------------------------ فهل ينظرون الا سنة الاولين---------------------------------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل--------------------هم وكانو 1764 ا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها من دابة	6685	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0735	false	4615781982148733958	1	128	9	650	1546	300	فلما جاءهم نذير وهو النبي صلي الله عليه واله وسلم ما زادهم الا نفورا بعدا عنه استكبارا في الارض قيل نفروا تكبرا ومكر السء قيل هو كفرهم وعبادتهم غيره وقيل هو اجتماعهم علي مكر السء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله قيل لا يحل وبال المكر السء الا باهله اي عقوبته وقيل دبروا قتله فقتلوا يوم بدر فهل ينظرون الا سنة الاولين اي طريقتهم وهو انزال العقوبة علي العصاة فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ممن كفروا فاهلكناهم وكانو------ا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها من دابة	735	8102693166501318660	375	636.0	300	648	57.87036895751953	66	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6769	true	3732262504449268970	0	49	0	261	1625	300	لشاعر مجنون----------------------------------- بل جاء بالحق---------------- وصدق المرسلين---------------------------------- انكم-------------- لذاءقو- العذاب الاليم------- وما تجزون الا ما كنتم تعملون ---------------------الا عباد الله المخلصين اولا---------------------------------------ءك لهم رزق معلوم فواكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم مكر-------مون في جنات النعيم علي سرر متقابلين-------------------- يطاف عليهم بك---------------------------------------------------------------------------اس من معي---------------------------------------ن بيضاء----------------------- لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	6769	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0747	false	2413231994891049491	68	200	383	1093	1611	300	لشاعر مجنون يعني محمدا صلي الله عليه واله وسلم بل جاء بالحق رد علي المشركين وصدق المرسلين في الدعاء الي التوحيد وقيل نبوتهم انكم ايها الكافرون لذاءقوا العذاب الاليم الوجيع وما تجزون الا ما كنتم تعملون من المعاصي في الدنيا الا عباد الله المخلصين الذين اخلصوا العبادة لله تعالي فاصطفاهم اولءك لهم رزق معلوم منعوت من طيب طعم وراءحة ولذة وحسن منظر وقيل معلوم الوقت كقوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم وعن قتادة الرزق المعلوم الجنة وهم مكرمون معظمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين اي يقابل بعضهم بعضا يطاف عليهم بكاس اناء فيه شراب وعن الاخفش كل كاس في القران فهي الخمر وكذا في تفسير ابن عباس من معين وهو الجاري علي وجه الارض الظاهر للعيون بيضاء صافية في نهاية النظافة لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	747	8102693166501318660	253	375.5	204	710	35.63380432128906	35	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6769	true	3732262504449268970	149	221	802	1208	1625	300	من حميم --------------ثم ان مرجعهم لالي الجحيم---------------------------------------------------------------------- انهم الفوا ءاباءهم ضالين------------------------------ فهم علي ءاثارهم يهرعون و-------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم--------- اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين---------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين------------------------------------ الا عباد الله المخلصين و-------------------------------------لقد نادانا نوح------------------------------------ فلنعم المجيبون----------------------- ونجيناه واهله م-------------ن الكرب العظيم------------------------------ وجعلنا ذريته هم الباقين---------- وتركنا عليه في الاخرين------------------------ سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين -----------------انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين--------------- وان من شيعته لابراهيم اذ	6769	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0749	false	-2246083452525910685	82	241	434	1297	1599	300	من حميم اي من ماء حار ثم ان مرجعهم لالي الجحيم قيل يكونون بمعزل من النار عند شراب الزقوم فيعذبون ثم يصيرون الي النار انهم الفوا -اباءهم ضالين اي وجدوا اباءهم ضالين عن الحق فهم علي -اثارهم يهرعون اي اثار اباءهم الي النار وقيل قد راوا اباءهم في الشرك واسرعوا فيه تقليدا ولقد ضل قبلهم قبل قريش اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين انبياء حذروهم العواقب فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الذين انذروا وحذروا اي اهلكوا جميعا الا عباد الله المخلصين الذين امنوا واخلصوا دينهم لله 377597 ولقد نادانا نوح يعني لما ايس من ايمان قومه دعي الله فلنعم المجيبون يعني انه اسرع بالاجابة ونجيناه واهله وهم المءمنون من الكرب العظيم قيل من اذي قومه وقيل هو الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين بعد الغرق وتركنا عليه في الاخرين من الامم هذه الكلمة وهي سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين نكافءهم باحسانهم انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين يعني كفار قومه وان من شيعته لابراهيم اي	749	8102693166501318660	400	590.5	328	865	46.242774963378906	53	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6770	true	-3818231117413180057	100	192	579	1111	1703	300	الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام ع-------------------------------------لي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال لقومه الا تتقون---------- اتدعون بعلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتذرون احسن الخالقين ا------------لله ربكم ورب ءاباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين-------- وتركنا عليه في الاخرين سلام -------------علي ال يا----------------------------------------------------------------------------------------------------سين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين----------------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين ا----------لا عجوزا ف-------ي الغابرين--------------------- ثم دمرنا الاخرين--------- وانكم لتمرون عليهم مصبحين----------------- وبا-ليل----------------------------------------------------- افلا تعقلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم	6770	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0753	false	1442155271301949955	0	236	0	1267	1625	300	الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين قيل امة محمد صلي الله عليه واله وسلم سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين وهو ادريس النبي صلي الله عليه واله وسلم وقرا ابن مسعود وان ادريس مكان الياس وقيل هو الياس بن ياسين من ولد هارون اخ موسي اذ قال لقومه الا تتقون عذاب الله اتدعون بعلا وهو اسم الصنم الذي كان لهم وروي انه كان من ذهب طوله عشرون ذراعا وله اربعة اوجه وروي ان الشيطان كان يدخل في جوفه ويتكلم بشريعة الضلالة وبه سميت مدينتهم في بلاد الاسلام وتذرون احسن الخالقين فلا تعبدونه الله ربكم ورب -اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين من قومه وتركنا عليه في الاخرين الامم الاخرة سلام علي ال ياسين قيل هو اسم لادريس وقيل ال محمد روي في الحاكم وقيل ياسين اسم القران كانه قيل سلام علي من امن بالكتاب انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اي ارسلناه رسولا كساءر الرسل اذ نجيناه واهله اجمعين اي من امن الا عجوزا امراته في الغابرين في الباقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين اهلكناهم وانكم لتمرون عليهم مصبحين اي في وقت الصباح وبالليل ايضا تمرون قيل كان منازلهم في الاحقاف علي طريق الشام افلا تعقلون تستعملون عقولكم يعني تمرون علي منازلهم في متاجرهم الي الشام ليلا ونهارا فما لكم عقول تعتبرون بها 37139157 وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم	753	8102693166501318660	518	839.5	428	1268	40.85173416137695	72	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6806	true	-9049150459149278125	0	62	0	322	1607	300	ثكلتكم امهاتكم ان ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم اي من خزنة النار فقال ابو الاشد الجمحي انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة المدثر 31 اي فليس الواحد منهم كواحد من الناس وما جع---------------------------------لنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا	6806	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0979	false	-7806009589105860718	214	278	1043	1376	1508	300	ثكلتكم امهاتكم ان ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز--- عشرة منكم ان يبطش بواحد--------- من خزنة جهنم- فقال ابو الاسود------ انا اكفيكم سبعة عشر واكفوا في--- اثنين فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وقوله عليها تسعة عشر صنفا وقيل نقباء ولهم اعوان وقيل تسعة عشر جنسا ولهم اعوان وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا	979	8102693166501318660	234	407.5	188	355	65.91548919677734	41	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6874	true	-3806860571198372634	248	296	1274	1514	1534	300	واصبروا علي ءالهتكم ان هاذا لشء يراد--------------------------------------------------------------------------------------- ما سمعنا بهاذا في الملة الاخرة ان هاذ-----------------------------ا الا اختلاق------------ اءنزل عليه الذكر من بيننا------------ بل هم في شك من ذكري------------------------------------------------ بل لما يذوقوا عذاب------------------------------ ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب--------------------- ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتق---وا في	6874	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0758	false	4956317215474578213	18	114	97	576	1532	300	واصبروا علي -الهتكم ان ه-ذا لشء يراد اي يريده الله ويحكم بامضاءه او ان دينكم لشء يراد اي يطلب ليءخذ منكم وتغلبوا عليه 38719 ما سمعنا به-ذا في الملة الاخرة في ملة عيسي التي هي اخر الملل ان هذا الا اختلاق افتعال وكذب اءنزل عليه الذكر من بيننا يعني القران بل هم في شك من ذكري فيما انزل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بل لما يذوقوا عذاب ولو ذاقوه لما قالوا هذا القول ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب كثير الهبات والعطايا ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما حتي يتكلموا في	758	8102693166501318660	227	339.0	179	482	47.095436096191406	36	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6876	true	7009231232640436188	85	128	474	711	1558	300	لحسن مءاب---------- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها------------------------------ يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف------------------ اتراب ها-----------------------------------ذا ما توعدون ليوم الحساب ان هاذا لرزقنا ما له من نفاد هاذا--------------------------- وان للطاغين------- لشر مءاب ج-----------------------------هنم يصلونها-------------------- فبءس المهاد ها-------------ذا فليذوقوه حميم وغساق	6876	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0764	false	-7366034424416666398	116	197	630	1054	1585	300	احسن مكان فسره فقال جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يعني جالسين امنين جلسة الملوك يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات قصرن اعينهن علي ازواجهن اتراب قيل اقران علي سن واحد ليس فيهن عجوز هذا ما توعدون ليوم الحساب ان ه-ذا لرزقنا ما له من نفاد اي انقطاع اي هذا الثواب للمتقين وان للطاغين العصاة لشر م-اب مرجع ولا ماب اشر من نار تلظي جهنم يصلونها اي يصيرون وقود جهنم فبءس المهاد اي بءس الفراش هذا فليذوقوه حميم وغساق	764	8102693166501318660	219	314.0	176	426	51.408451080322266	31	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6876	true	7009231232640436188	228	283	1203	1476	1558	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من -------طين------------------------------------------------------------ فاذا سويت-----------------------ه ونفخت فيه من روحي--------------------------------------------- فقعوا له ساجدين-------------------------------------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ----------------------------------قال فاخرج منها	6876	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0766	false	8050918038106776520	57	197	299	1013	1543	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا اي ادم من طين فانما تصير تلك الاجزاء بشرا بما يخلق فيه من التاليف والحياة فاذا سويته اي خلقته وتم خلقي اياه ونفخت فيه من روحي اي احييته وجعلت فيه الروح وهو النفس المترددة فقعوا له ساجدين وقد قدمنا ما قالوا فيه وانه سجدة التحية لا سجدة العبادة فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين لانه مامور معهم بالسجود ولم يكن منهم بل كان من الجن وخلق من النار والملاءكة من الريح قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي قيل خلقته من غير واسطة وقيل بنعمتي نعمة الدين والدنيا او نعمة الظاهرة والباطنة او خلقته للدين والدنيا ليكون هو وذريته خلفاء الارض استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين وفضل النار علي الطين وذلك خطا منه قال فاخرج منها	766	8102693166501318660	267	460.5	212	714	37.39495849609375	46	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6927	true	7017645665016959375	231	284	1218	1469	1548	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن---- تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده ---لو قال ان شاء الله	6927	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0762	false	-3422683155238255721	115	160	599	818	1534	300	صلي الله عليه واله وسلم ----قال سليمان لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله و-----------------------------لم يقل ان شاء الله فطاف عليهن ------فلم تحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل فالقته علي كرسيه بين يديه فلو قال ان شاء الله	762	8102693166501318660	179	304.5	141	263	68.06083679199219	33	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6973	true	-7615873396396084183	59	120	308	601	1534	300	الله ربكم ----له الملك لا 1764 الاه الا هو فاني تصرفون--------------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم ---------------------------------ولا يرضي لعباده الكفر---------------------------------- وان تشكروا يرضه لكم ------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري -------------------------ثم الي ربكم مرجع-------كم فينبء-------كم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور------------------------------------ واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيب-----------------------------------ا الي-----------ه ثم اذا خول------ه نعمة منه نسي ما كان يدعو 1764 اليه	6973	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0769	false	-8941605488543753120	32	140	157	693	1502	300	الله ربكم لا ال-------------------ه الا هو فاني تصرفون فكيف يعدل بكم عن عبادته الي عبادة غيره ان تكفروا فان الله غني عنكم وعن ايمانكم وانكم المحتاجون اليه ولا يرضي لعباده الكفر رحمة لهم لانه لا يوقعهم في الهلكة وان تشكروا يرضه لكم اي يرضي لكم الشكر لانه فلاحكم ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يءاخذ احد بذنب اخر ثم الي ربكم مرجعكم مصيركم فينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور ثم بين تعالي حال العصاة فقال سبحانه واذا مس الانسان ضر اي ما يضره من المحن والشداءد في نفسه مخلصا راجعا اليه مستغيثا به ثم اذا خوله اعطاه نعمة منه نسي ما كان يدعو----- اليه	769	8102693166501318660	257	389.0	203	560	45.89285659790039	42	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6976	true	-8452422101021819452	1	23	9	137	1597	300	وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الل---------------------------------ه وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي----- للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا---------------------- بمفازتهم	6976	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0778	false	4592802832834209642	266	299	1327	1515	1517	300	وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله باضافة الولد اليه والتشبيه بخلقه وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي مقام للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا اي خلص من يتقي معاصيه بمفازتهم	778	8102693166501318660	128	222.0	106	188	68.0851058959961	19	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms6989	true	6696989280675688794	258	298	1432	1646	1662	300	يعني لو اراد الله اتخاذ الولد لامتنع ولم يصح لكونه اي ذلك الاتخاذ محالا ولم يتات الا ان يصطفي من خلقه بعضه ويختصهم ويقربهم كما يختص الرجل ولد-------ه وقد فعل ذلك ب--الملاءكة ف------------غركم اختصاصه اياهم فزعمتم انهم اولاده جهلا منكم	6989	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0768	false	7691018895237105411	66	106	329	544	1577	300	يعني لو اراد----- اتخاذ الولد لامتنع ولم يصح لكونه--------------- محالا ولم يتات الا ان يصطفي من خلقه بعضه ويختصهم ويقربهم كما يختص الرجل ولده ويقربه وقد فعل ذلك في الملاءكة فافتتنتم به وغركم اختصاصه اياهم فزعمتم انهم اولاده جهلا منكم	768	8102693166501318660	193	344.0	157	235	82.1276626586914	33	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7119	true	6277828195078725840	34	100	189	568	1612	300	ويستغفرون للذين ءامنوا رب--------------------------------------------------------نا وسعت كل شء رحمة وعلما-------------------------- فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيل--------ك وقهم عذاب الجحيم رب---------نا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ءابا--------------------------------ءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السي---------------------------ءات ------------------------------------------------------ومن تق السيءات------ يومءذ----------------- فقد رحمت------------ه وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت ال-----------------------------------------------------له اكبر من مقتكم انفسكم----------------------------------------- اذ تدعون الي الايمان فتكفرون------------------------------- قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين	7119	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0783	false	-2450921480459849339	91	228	491	1240	1659	300	ويستغفرون للذين -امنوا اي يستغفروا لهم بطلب المغفرة لهم من الله ربنا اي يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك كل شء وعلمك فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك اي دينك وقهم عذاب الجحيم اي النار ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من -اباءهم اي اجعل معهم الصالحين من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات قيل اصرف عنهم جزاء السيءات وقيل قهم انواع العقاب وقيل قهم انواع المعاصي بالالطاف ومن تق السيءات بلطفك يومءذ يعني يوم القيامة فقد رحمته وانعمت عليه وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله قيل مقتوا انفسهم حين عاينوا العذاب فقيل لهم مقت الله اكبر من مقتكم انفسكم وقيل مقت الله اياكم وانتم في الدنيا اكبر اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم والمقت اشد البغض قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين	783	8102693166501318660	373	646.5	307	751	49.667110443115234	52	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7119	true	6277828195078725840	191	273	1027	1464	1612	300	اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين------ من حميم----------- ولا شفيع يطاع ي-------------------علم خاءنة الاعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تخفي الصدور---------------------------- والله يقضي با------------------------لحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء------------------------ ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كا--------------نوا هم اشد منهم قوة ---------وءاثارا في الارض فاخذهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله بذنو------------------بهم وما كان لهم من الله من واق -------------------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-----------------ات فكفروا فاخذهم الله-------------------------- انه قوي-------------------------- شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي بءاياتنا وسلطان مبين	7119	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0785	false	-4440200793417895253	113	288	557	1471	1547	300	اي للقلوب والنفوس----------- ما للظالمين يومءذ من حميم قريب وصديق ولا شفيع يطاع اي يخاف فيطاع محار يعلم خاءنة الاعين قيل فيه تقديم وتاخير اي يعلم الاعين الخاءنة وقيل هو مسارقة النظر الي المراة عن ابن عباس وقيل نظر العين الي ما نهي الله عنه وما تخفي الصدور اي يعلم سراءر الصدور 402027 والله يقضي بالحق اي يحكم بين عباده بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء يعني الاصنام لانها جماد ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم من كفار الامم كانوا هم اشد منهم قوة في انفسهم واثارا في الارض وهو ما بقي من ابنيتهم العجيبة وقيل اثارا في الارض اي ذهابا بالطلب في الدنيا فلم ينفعهم ذلك حتي اخذوا فاخذهم الله بذنوبهم اي اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي من عذابه من واق يقيهم ويدفع العذاب عنهم ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالحجج والمعجزات فكفروا فاخذهم الله اي اهلكهم عقوبة علي كفرهم انه قوي اي قادر علي الانتقام منهم شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا وسلطان مبين	785	8102693166501318660	404	634.0	324	926	43.628509521484375	60	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7122	true	-8031465973856443832	0	131	0	661	1533	300	جعل لكم الارض قرارا -------------------------------------والسماء بناء -------------وصوركم فاحسن صوركم---------------------------- ورزقكم من الطيبات----------------------------- ذلكم الله رب------------------------------كم فتبارك الله رب العالمين هو---------------------------- الحي لا الاه الا هو- فادع----------وه مخلصين له ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------------------------------ لما جاءني البينات من ربي---------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا-----------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علقة-------------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغو 1764 ا اشدكم ث---------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل--------------------------------------------- ولتبلغو 1764 ا اجلا مسمي------------------------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا------------------------------------لذي يح-ي ويميت فاذا قضي امرا------------ فانما يقول له كن فيكون------------------------ الم تر الي الذين يجادلون في 1764 ءايات الل-------------------------------------------------------------------------ه اني يصرفون ال-----------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون------------- اذ الاغلال في 1764 اعناقهم والسلاسل يسحبون في ---------الحميم ثم في النار	7122	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0793	false	-5700567331188424990	5	300	28	1543	1543	300	جعل لكم الارض قرارا مستقرا تستقرون عليه فخلق فيها السكون والسماء بناء كالسقف للارض وصوركم فاحسن صوركم لان صورة الانسان احسن الصور ورزقكم من الطيبات فجعل كل طيب ولذيذ رزقا للناس ذلكم الله ربكم اي خالق هذه الاشياء هو خالقكم فتبارك الله رب العالمين هو اشارة الي انما يمدح به لانه الحي لم يزل ولا يزال فادعوه اي اعبدوه مخلصين له الدين اي مخلصون له العبادة الحمد لله اي احمده علي هذه النعم رب العالمين وعن ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي تدعونه الها وتعبدونه وهي الاوثان لما جاءني البينات من ربي اي اعطاني الحجج وامرت ان اسلم لرب العالمين قيل انقاد له وقيل اخلص العبادة له 406778 هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم وهو ابو الجميع خلقه من تراب فاحال التراب لحما ودما وعظما وعصبا وصور منه شخصا سويا ثم من نطفة اي خلق اولاده من نطفة وهو ماء الرجل والمراة ثم من علقة تصير النطفة قطعة دم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغو------ا اشدكم اي حال القوة والكمال ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي يموت قبل بلوغ الاشد وقيل قبل بلوغ الشيوخة ولتبلغو------ا اجلا مسمي اي يبقيه البلوغ وقتا محدودا لا يجاوزه وقيل ما سمي له من الوقت فيموت عنده ولعلكم تعقلون قيل لتعقلوا ذلك وقيل لتعلموا الايات هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي خلق وقدر فانما يقول له كن فيكون قيل يوجده من غير امتناع الم تر الي الذين يجادلون في ايا------ت الله في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها مع وضوحها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون عاقبة امورهم اذ الاغلال في----- اعناقهم والسلاسل يسحبون اي يجرون في الحميم ثم في النار-	793	8102693166501318660	595	886.0	478	1539	38.661468505859375	92	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7153	true	5075273036304815687	96	135	551	752	1580	300	هو انه--- لما تقرر ان الملك لله وحده في ذلك اليوم بمجموع الجملتين السابقتين عددت اثار التصرف بذلك الملكك وهي الحكم علي العباد بنتاءج اعمالهم وانه حكم عادل لا يشوبه ظلم وانه عاجل --------------------------------------------------------------لا يبطء لان الله لا يشغله	7153	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0785	false	-4440200793417895253	3	44	16	208	1547	300	هو المجيب لما -قرر ان الملك لله وحده في ذلك اليوم عدد -------------------------------------------------------------------------نتاءج ذلك اليوم وهو ان كل نفس تجزي بما كسبت والظلم مامون لان الله ليس بظلام للعبيد ان الله سريع الحساب ان الحساب لا يبطء لان الله لا يشغله	785	8102693166501318660	79	84.5	59	266	29.699247360229492	14	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7251	true	-3579346986300285476	188	255	1036	1387	1649	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه-------------------------------------------م الا تعبدو 1764 ا الا الله قالوا------------------ لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة--------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بءاياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في 1764------------------------------------------ ايام نحس-----------------------------ات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا--------------------- ولعذاب الاخرة اخزي	7251	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	194	297	966	1519	1532	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم قيل من قبلهم ومن بعدهم ونقلت اخبارهم اليكم الا تعبدو------ا الا الله قالوا يعني الكفار للرسل لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وبلغ من قوتهم ان الرجل ينزع الصخرة من الجبل فيقلعها بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا ب-اياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة الهبوب والصوت وقيل شديدة السموم في ايام نحسات قيل مشءمات وقيل نحسات باردات لنذيقهم عذاب الخزي في الحي-اة الدنيا اي عذاب الصيحة والذل ولعذاب الاخرة اخزي	798	8102693166501318660	338	583.0	273	561	60.24955368041992	57	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7251	true	-3579346986300285476	255	294	1387	1615	1649	300	وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي------------------------------------------------------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون------------------ بما كانوا يكسبون ونجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار----------------------------------------------------------------- فهم يوزعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم	7251	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0799	false	6060392094789566933	0	83	0	478	1669	300	وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي يعني هديناهم اي دللناهم وبينا لهم فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون يعني لهيءتهم بذلك بما كانوا يكسبون ونجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار اي نجمع من قبورهم من ساءر البقاع اعداء الله وهم الكافرون والعصاة فهم يوزعون يحبسون اولهم علي اخرهم وقيل يسحبون من وراءهم ويجمعون من بين ايديهم وقيل يطردون ويساقون معجلا بهم الي النار حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم	799	8102693166501318660	227	388.0	188	479	47.39039611816406	34	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7252	true	6639877400846263021	94	128	496	693	1606	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بءاياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	7252	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0800	false	7925253989882025490	158	196	883	1105	1677	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون نجازيهم علي اعمالهم السيءة ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس	800	8102693166501318660	195	368.0	161	224	87.05357360839844	31	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7346	true	-2453660288011264076	245	298	1230	1514	1523	300	تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب----- وامرت لاعدل بينكم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربنا وربك-----------------------------م لنا اعمالنا ولكم اعمال--------------------------------------كم لا حجة بيننا وبينكم ا------------------------------------------------------لله يجمع بيننا واليه المصير----------------------------------------- والذين يحا----------------------------جون في الل------------ه من بعد ما استجيب له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي 1764 انزل الكتاب بالحق -والميزان	7346	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0809	false	-6335008951462372813	64	213	326	1127	1569	300	اتبع الوحي-- وقل -امنت بما انزل الله من كتاب منزل وامرت لاعدل بينكم في الدين والدنيا والدعاء ولا احابي احدا فيكون القريب والبعيد سواء وقيل لاعدل بينكم في جميع الاشياء الله ربنا وربكم اي خالق الجميع والمنعم عليهم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي جزاء اعمالنا لنا وجزاء اعمالكم لكم لا حجة بيننا وبينكم قيل لا خصومة قد ظهر الحق فسقط الجدال بالحجة لنا عليكم الله يجمع بيننا واليه المصير يعني يجمع بيننا يوم القيامة والمرجع اليه والذين يحاجون في الله اي يجادلون ويخاصمون في الله قيل في دينه من بعد ما استجيب له من بعدما استجاب له الناس ودخلوا في دينه ليردوهم الي دين الجاهلية وقيل من بعد ما استجيب دعاءه لمحمد صلي الله عليه واله وسلم في اظهار المعجزات وقيام الحجة وقيل من بعدما استجاب الله لرسوله ونصره يوم بدر واظهر دين الاسلام حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انز-----ل الكتاب القران والميزان	809	8102693166501318660	260	413.5	209	809	32.13844299316406	37	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7347	true	-4537318141674554639	50	120	254	615	1532	300	وما له في الاخرة من نصيب---------------------- ام لهم شركاء ----------------------------------------------------شرعوا لهم من الدي-----ن------------ ما لم ياذن به ا------------------لله ولولا كلمة الفصل--------------------------- لقضي بينه--------------م وان الظالمين لهم عذاب اليم----- تري الظالمين مشفق-------ين مما كسبوا وهو واقع بهم-------------------------------------------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات ل--------------------------هم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين ءامنوا وعملوا الصالحات----------------------------- قل لا اسءلكم عليه اجرا---------------------- الا المودة في القربي	7347	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0810	false	-7378922929051604306	81	209	412	1066	1524	300	وما له في الاخرة من نصيب اي لا حظ له في الاخرة ام لهم شركاء قيل لهم الهة يعني الاصنام وقيل علماء السوء يعني لم يشرعوا دينا فكيف يخالفون ما شرع الله ما لم ياذن به الله يعني لم يامر الله ولولا كلمة الفصل اي لولا وعد القضاء الي مدة لقضي بينهم بعذاب يعاجلهم وان الظالمين لهم عذاب اليم موجع تري الظالمين مشفقين خاءفين مما كسبوا وهو واقع بهم يعني ما استحقوا من العذاب نازل بهم يوم القيامة لا محالة والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات والرياض اسم لمواضع مخصوصة لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين -امنوا وعملوا الصالحات فانهم المستحقون له فيسرون به قل لا اسالكم عليه اجرا اي علي ما ادعوكم اليه الا المودة في القربي	810	8102693166501318660	347	555.0	279	656	52.89634323120117	53	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7348	true	-7852362751715361241	38	105	230	563	1514	300	الله انه لا يحب الظال--------------------------مين ولمن انتصر بعد ظلمه------------------------------------------------ فاولاءك ما عليهم من سبيل-------- انما السبيل عل-----------------ي الذين يظلمون الناس------- ويبغون في الارض بغير ا---------------------------لحق اولاءك لهم عذاب اليم و-----لمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الل--------------------------------------------------------------------ه فما له من ولي من بعد------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------- وتراهم يعرضون عليها------------- خاشعين من الذل-- ينظرون من طرف خفي	7348	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0815	false	-169370659772045108	34	174	168	863	1508	300	الله انه لا يحب الظالمين اي لا يريد اعزاز الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه اي انتقم من ظالمه بعد ان ظلمه والانتقام بالقصاص فاول-ءك ما عليهم من سبيل اي ياثم انما السبيل اي الاثم والعقاب علي الذين يظلمون الناس ابتداء ويبغون في الارض بغير الحق ويظلموا في الارض بغير الحق اول-ءك لهم عذاب اليم موجع ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي تحمل المشقة في رضي الله وغفر لاخيه فان ذلك من عزم الامور اي من ثابت الامور التي امر الله بها ومن يضلل الله قيل يعذبه ويهلكه يوم القيامة باستحقاقه ذلك وقيل يضله عن رحمته وجنته فما له من ولي من بعده اي اضر من بعده سوي الله وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين اي خاضعين ينظرون من طرف خفي	815	8102693166501318660	322	490.0	255	697	46.19799041748047	51	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7348	true	-7852362751715361241	142	207	745	1063	1514	300	استجيبوا لربكم------------------------------------ من قبل ان ياتي يوم------------------------------------------------------ لا مرد له من الل-----------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ---------------------------------------------- وما لكم من نكير ف-----ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم ف-------ان الانسان كفور------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض------------------------------------ يخلق ما يشاء--------------------------------------------- يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم	7348	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0816	false	-9044868725997859312	25	174	115	864	1528	300	استجيبوا لربكم اي اجيبوا ما يدعوكم اليه من الايمان من قبل ان ياتي يوم يعني بادروا الي الطاعة قبل يوم القيامة وقبل يوم الموت لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا يومءذ والملجا ما يلجا اليه من معقل يعصمهم من العذاب وما لكم من نكير ناصر فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظهم عن اعتقاد خلاف الحق ان عليك الا البلاغ يعني ابلاغ الرسالة ليس عليك غير ذلك وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها عجبا وبطرا ولم يشكر الله وان تصبهم سيءة اي يمسهم من مرض او فقر فان الانسان كفور يجحد النعمة فحاله بخلاف حال المءمن واذا اصابته نعمة شكر او محنة صبر وعلم ان جميع ذلك مصلحة لله ملك السماوات والارض اي هو القادر علي احداثهما وامساكهما يخلق ما يشاء من انواع الجواهر والاعراض والجنين في الارحام يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم	816	8102693166501318660	302	460.0	238	749	40.32042694091797	50	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7465	true	3367078173505895708	133	172	709	921	1584	300	بشر احدهم بما ضرب للرحمان مثلا------------------------------ ظل وجهه مسودا -------------------------وهو كظيم او------------------------------------------------من ينش-ا في الحلية ---------------وهو في الخصام غير م-----------------------------------------------------------------------بي----------------------ن وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمان اناث-------------------------------------------------------------ا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون-------------------------------------------------------------------------- وقالوا------------ لو شاء الرحمان ما عبدناهم ما	7465	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0819	false	-4048115863414562174	184	290	966	1537	1585	300	بشر احدهم بما ضرب للرحمان مثلا يعني البنات التي اضافوها اليه ظل وجهه مسودا من ذلك مبالغة في الكراهة وهو كظيم مملوء كربا وغيظا ثم بين حال النساء فقال سبحانه او من ينشءا في الحلية في زينة النساء وهو في الخصام غير مبين في المنازعات والخصومات في امور الدين والدنيا وقوله غير مبين اي لا يبين ولا يظهر الحجة لضعفهن وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمان اناثا اي قالوا الملاءكة بنات الله تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا اشهدوا خلقهم اي احضروا خلق الملاءكة حتي شهدوا انهم بنات الله وقيل شهدوا صورهم وخلقهم فعلموا انهم اناث 432030 وقالوا يعني الكفار لو شاء الرحمان ما عبدناهم اي	819	8102693166501318660	189	257.5	151	571	33.099822998046875	27	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7465	true	3367078173505895708	177	264	940	1392	1584	300	هم الا يخرص----------ون ام ءاتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون--------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالو 1764 --------------------------------------------------------------------------ا انا وجدنا ءاباءنا علي امة--------------------------------------------------------- وانا علي ءاثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك-------- في قرية من نذير -------الا قال مترفو--------------------ها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثار------------------------------هم مقتدون قل------------------------------ اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم قالو 1764 ا -----------------------------انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا م------------------------------------------نهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه---- وقومه انني براء مما تعبدو--------ن ----------------الا الذي فطرن----------------------------ي فانه سيهدين-------------------------------------------------------------------------------- وجعلها كلمة باقية في عقبه	7465	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0820	false	6501567310765639286	14	199	59	1048	1577	300	هم الا يخرصون اي يكذبون ام -اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون وهذا استفهام والمراد الانكار اي ما انزلنا كتابا ثم بين تعالي ان امرهم مبني علي التقليد فقال سبحانه بل قالوا يعني المشركين وهذا جواب لمقالتهم يعني لم يشهدوا خلقهم ولا يرجعوا الي كتاب قالوا انا وجدنا -اباءنا علي امة قيل علي ملة كانوا مجتمعين متوافقين علي هذا الذي نحن عليه وانا علي -اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك يا محمد في قرية من نذير اي نبي الا قال مترفوها اي رءساءها ومنعموها انا وجدنا -اباءنا علي طريقة وقيل وجدناهم مجتمعين علي هذا وانا علي اثارهم مقتدون نقتدي بهم فلا نخالفهم قل يا محمد اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه -اباءكم يعني اصوب واولي لما عليه من الدليل قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم عذبناهم بكفرهم وقيل انتقمنا للمءمنين منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه ازر وقومه انني براء مما تعبدون يعني من الاوثان والنجوم الا الذي فطرني خلقني ابتداء وهو الله تعالي فانه سيهدين الي الحق بما نصب لي من الدلالة وفيه بيان ثقته بالله وقيل سيهدين الي جنته وثوابه وجعلها كلمة باقية في عقبه	820	8102693166501318660	411	667.0	330	994	41.348087310791016	59	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7466	true	-1311661972090951372	14	58	82	326	1601	300	ورحمة ربك خير مما يجمعون------------------------------------------------------------------ ولولا ان يكون الناس امة واح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة لجعلنا لمن يكفر بالرحمان لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج علي----------ها يظهرون ولبيوتهم ابوابا------- وسررا عليها يتكءون وزخرفا------------------------ وان كل ذلك لما متاع الحيواة الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخرة عند ربك للمتقين------------------------------------- ومن يعش عن ذكر الرحمان	7466	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0821	false	-8367872764958530446	146	276	803	1475	1593	300	ورحمة ربك خير مما يجمعون قيل ثواب الاخرة والجنة خير مما يجمعون من اموال الدنيا لانها باقية ولولا ان يكون الناس امة واحدة اي جماعة واحدة كلهم علي طلب الدنيا واختاروها علي العقبي وقيل كلهم كفار عن ابن عباس وانما لم يفعل ذلك لكونه مفسدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمان لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج قيل درجات عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا من فضة وسررا عليها يتكءون وزخرفا قيل هو الذهب وقيل الفرش وان كل ذلك لما متاع الحي-اة الدنيا اي لو جعل ذلك لكان متاع الحياة الدنيا يتمتع بها قليلا ثم تزول وهو معني قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو وزنت الدنيا عند الله جناح بعوضة ما سقي الكافر منها شربة ماء والاخرة عند ربك للمتقين اي الثواب والجنة التي هي داءمة باقية ومن يعش عن ذكر الرحمان	821	8102693166501318660	240	363.0	196	673	35.661216735839844	36	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7467	true	-4673420912225939845	0	63	0	340	1636	300	واتبعون -------------هاذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين----------- ولما جاء عيسي بالبينات-------------------------------- قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------- فاتقوا الل----------------ه واطيعون-------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم---------- فاختلف الاحزاب------------ من بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين ظلموا--------------------------- من عذاب يوم اليم هل ينظرون----------------------------------------------- الا الساع-----------ة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون--------------------- الاخلاء يومءذ بع-------------------------------------ضهم لبعض عدو	7467	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0825	false	3422804691012499313	139	283	752	1541	1640	300	واتبعون في عبادة الله هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين هي العداوة ولما جاء عيسي بالبينات يعني بالمعجزات الدالة علي نبوته قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه اي اظهر الحق من الباطل فاتقوا الله اي اتقوا معاصيه واطيعون فيما اوحي الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم طريق واضح فاختلف الاحزاب اي الجماعات من بينهم قيل اختلف اليهود والنصاري في امر عيسي فزعمت النصاري انه اله وزعمت اليهود انه من غير رشدة وقيل هو اختلاف النصاري بينهم بعضهم قالوا اله وبعضهم قالوا ابنه وبعضهم قالوا ثالث ثلاثة فويل للذين ظلموا لمخالفتهم من هءلاء الاحزاب من عذاب يوم اليم هل ينظرون هءلاء الكفار ما ينظرون بعد ورود الرسول والقران الا الساعة اي القيامة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون لا يعلمون وقت قيامها الاخلاء يومءذ المتواصلين في معصية الله يوم القيامة بعضهم لبعض عدو	825	8102693166501318660	335	505.0	272	790	42.40506362915039	48	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7467	true	-4673420912225939845	152	232	844	1280	1636	300	ام يحسب------ون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي---------------- ورسلنا------------ لديهم يكتبون-------------- قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحان رب السماوات والارض رب العرش---------------------------------- عما يصفون------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا----------------------------------------- حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه------------و الذي في السماء الاه وفي الارض الاه وه------------------------------------------------و الحكيم العليم-------------- وتبارك ا---------------------------------------لذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه تر---------------------------------------------------جعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد با----------------------------------------------لحق وهم يعلمون-------------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقول-ن الله فاني يءفكون	7467	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0827	false	-2851625535280394754	23	241	116	1277	1571	300	ام يحسبون يظنون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي نسمع ذلك ونعلمه ورسلنا يعني الحفظة لديهم يكتبون عليهم اعمالهم قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين قيل معناه ما كان للرحمان ولد وقيل انا اول الابقين من اتخاذ رب له ولد وقيل انا اول الابقين من عبادة الرحمان ان كان له ولد لاستحالة ان يكون له ولد وقيل اول الابقين من هذا القول المكذبين له وقيل ان كان للرحمان ولد في زعمكم فانا اول العابدين لله اي الموحدين له المنكرين لقولكم وقيل ان كان للرحمان ولد بزعمكم فانا اول العابدين انه واحد لا ولد له ثم نزه نفسه فقال سبحانه سبحان رب السماوات والارض رب العرش اي خالق العرش هذه الاشياء ومالكها عما يصفون به كذبا عليه فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم القيامة وهو الذي في السماء ال-ه وفي الارض اله اي تعبده الملاءكة في السماوات وفي الارض المءمنون وهو الحكيم العليم بمصالح العباد وتبارك الثابت الباقي لم يزل ولا يزول ولا يزال الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون الي حكمه والموضع الذي يختص بالامر والا لحكم 438689 ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق قيل لا يملك الاوثان الشفاعة ولكن من شهد بالحق وهم عيسي وعزير والملاءكة ولءن سالتهم من خلقهم ليقولون الله فاني يءفكون	827	8102693166501318660	417	668.5	338	1162	35.88640213012695	62	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7555	true	-5180865208937890944	176	275	929	1439	1565	300	قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين فقال النضر الا ترون انه قد صدقني فقال له الوليد بن المغيرة ما صدقك ولكن قال ما كان للرحمان ولد فانا اول الموحدين من اهل مكة وروي مجمل هذا المعني عن السدي فكان في نظم الاية علي هذا النظم ايجاز بديع واطماع للخصوم بما ان تاملوه استبان وجه الحق فان اعرضوا بعد ذلك عد اعراضهم نكوصا وتحتمل الاية وجوها اخر من المعاني منها----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان -------------------------------------يكون الم----------عني ان كان للرحمان ولد في زعمكم فانا اول العابدين لل-----------------------------------------------------------ه اي فانا اول المءمنين بتكذيبكم قاله مجاهد اي بقرينة تذييله بجملة سبحان رب السماوات والارض	7555	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0827	false	-2851625535280394754	42	128	223	653	1571	300	قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين قيل معناه------------------------------------------------------------------ ما كان للرحمان ولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل انا اول الابقين من اتخاذ رب له ولد وقيل انا اول الابقين من عبادة الرحمان ان كان له ولد لاستحالة ان يكون له ولد وقيل اول الابقين من هذا القول المكذبين له وقيل ان كان للرحمان ولد في زعمكم فانا اول العابدين لله اي الموحدين له المنكرين لقولكم وقيل ان كان للرحمان ولد بزعمكم فانا اول العابدين انه واحد لا ولد له ثم نزه نفسه فقال سبحانه سبحان رب السماوات والارض	827	8102693166501318660	163	68.0	128	717	22.733612060546875	28	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7605	true	-5441416781695570375	149	219	776	1142	1592	300	والذين كفروا بءايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون----------- قل للذين ءامنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفس----------ه ومن اساء فعليها-------------------------------------- ثم الي ربكم ترجعون----------------------------------- ولقد ءاتينا بني 1764 اسراءيل الكتاب	7605	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0835	false	7466762274976324641	8	143	43	725	1570	300	والذين كذبوا ب-ايات الله لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم اي لمصالحكم ومنافع-----------------------------------------------كم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الدلالة قل للذين -امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله الاية نزلت في عمر بن الخطاب وذلك ان رجلا من غفار شتمه فهم عمر ان يبطش به فانزل الله تعالي هذه الاية وامر بالعفو عنه يعني يتركوا مجازاتهم علي الاذي لهم وقيل هو وعيد لهم كما يقال دعني وفلانا لا يرجون ايام الله قيل لا يرجون اياته نعمه وثوابه في الاخرة وقيل لا يخافون عقابه ونقمته ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه اي منافعه ومن اساء فعليها اي من عمل معصية فعليها اي وبالها عليه ثم الي ربكم ترجعون الي الموضع الذي يحكم فيه بين عباده ولقد -اتينا بني----- اسراءيل الكتاب	835	8102693166501318660	289	448.0	230	737	39.2130241394043	47	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7606	true	1590937707817763794	129	169	665	878	1596	300	ما كنتم تعملون فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته------------------- ذلك هو الفوز المبين------- واما الذين كفرو 1764 ا افلم تكن ءاياتي تتلي عل-------------------------------------يكم فاستكبرتم--------- وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	7606	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	234	284	1227	1501	1572	300	ما كنتم تعملون فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي نعمته وهي الجنة ذلك--- الفوز المبين الواضح واما الذين كفرو------ا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم يعني القران وساءر الاحكام تتلي عليكم فاستكبرتم عن سماعه وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	837	8102693166501318660	202	348.5	165	285	70.87718963623047	32	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7606	true	1590937707817763794	50	107	259	553	1596	300	وما يهلكنا الا الده----------------------------------------ر وما لهم بذلك من علم-------------------------------------------------- ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم ءاياتنا بين-------ات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------ قل الله يحييكم ثم يميتكم -----------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولا--------كن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض------------------- ويوم تقوم الساع--------ة يومءذ يخسر المبطلون	7606	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	10	124	54	635	1572	300	وما يهلكنا الا الدهر اي ما يهلكنا الا مرور الزمان وطول العمر وما لهم بذلك من علم اي ما يقولونه ليس كذلك عن حجة وعلم بل ظنا وتقليدا ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات واضحات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين اي جيءوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين في دعواكم قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك ولكن اكثر الناس لا يعلمون الله حق معرفته حتي يعلمون صحة البعث وقيل لا يعلمون من الباطل 452737 ولله ملك السماوات والارض ملكا وخلقا وتدبيرا ويوم تقوم الساعة القيامة يومءذ يخسر المبطلون	837	8102693166501318660	289	486.5	232	583	49.57118225097656	46	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7653	true	1702547410558831686	218	273	1165	1455	1565	300	الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا ب------------------------------------------------------------------عبادتهم كافرين و--------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم ء----------------اياتنا---------------- بين--------------ات قال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم هاذا سحر مبين ام يقولون افتراه--------------------- قل ان افتريته--------------------------------- فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون ---------------------------------فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور--------------- الرحيم	7653	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0839	false	-702494154904288293	122	240	579	1202	1480	300	الي يوم القيامة واذا قامت القيامة و---اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا عليهم ضدا لا يتولاهم في الدنيا بالاستجابة وفي الاخرة يعاديهم ويجحد عبادتهم حين انطقها الله ويجوز ان يريد كل معبود من دون الله من الجن والانس والاوثان 46710 واذا تتلي عليهم علي هءلاء الكفار اياتنا قيل ايات القران بينات واضحات ظاهرات قال الذين كفروا للحق وساءر الحجج لما جاءهم ه-ذا سحر مبين ام يقولون افتراه واختلقه من عنده كذبا قل ان افتريته يعني كذبت في هذا القران انه منزل فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تقدرون علي دفع ما يريد الله بي هو اعلم بما تفيضون فيه اي تتحاورون به بينكم وتخوضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور لذنوب التاءبين الرحيم	839	8102693166501318660	260	368.0	210	627	41.46730422973633	38	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7654	true	-1238585038315876187	33	83	169	449	1578	300	واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم---------------------------- ومن قب------------------------له كتاب موسي------ اماما------------------------ ورحمة وهاذا كت------------------------------اب مصد----------------------------------------------------------------ق لسانا عربيا-------------- لينذر ال------ذين ظلموا-------- وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله------------------ ثم استقامو---------------------ا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولاءك اصحاب الجنة خالدين فيها------- جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا	7654	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0841	false	-876627708752644666	150	246	752	1280	1547	300	واذ لم يهتدوا به فسيقولون ه-ذا افك قديم متقادم يعنون اساطير الاولين ومن قبله اي من قبل القران ونزوله كتاب موسي انزله اماما يءتم به في الدين ودلالة ورحمة اي نعمة الي العباد وهذا يعني القران كتاب مصدق الايات والكتب وقيل لانه ورد موافقا لما فيها ولانه يخبر بانها حق لسانا عربيا اي بلغة العرب لينذر ليخوف الذين ظلموا بالعذاب وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله اي خالقنا ومالكنا ثم استقاموا بما لزمهم عقلا وشرعا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اول-ءك اصحاب الجنة خالدين فيها داءمين جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا	841	8102693166501318660	268	424.0	219	530	50.566036224365234	35	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7655	true	6801858625884563641	27	75	145	401	1583	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------ اذ كانوا يجحدون بءايات الله وحاق ----------بهم ما كانوا به يستهزءون------------------ ولقد اهلكنا ما حولكم من القري---------------------------------------- وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصر---------------------------------هم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة-------------------------------------------------------- بل ضلوا عن------------------هم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	7655	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0844	false	3705227706360207586	195	288	1021	1486	1543	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي لم تغن عنهم من عذابه لما نزل بهم اذ كانوا يجحدون با-يات الله وحاق بهم اي حل بهم ما كانوا به يستهزءون من الوعيد والعذاب ولقد اهلكنا ما حولكم من القري خطاب لاهل مكة مثل عاد وثمود او ارض سدوم وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم اي هلا نصرهم عند نزول العذاب بهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة يعني الاصنام اتخذوها سبب يتقربون بها الي الله علي زعمهم بل ضلوا عنهم اي ذهبوا عن نصرهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	844	8102693166501318660	253	443.5	205	467	54.17559051513672	40	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7772	true	6562320478316519702	232	300	1277	1629	1629	300	يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا--------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا------------------ بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا-------------------------------------------------------------------- وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء---------------------- وكنتم قوما بورا------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء--------------------- ويعذب من يشاء------------------------------------------ وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون----------------------------- اذا انطلقتم الي مغانم-	7772	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0857	false	-745796361075424728	27	136	135	722	1546	300	يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا قيل اراد خير الدنيا ونفعها بل كان الله بما تعملون خبيرا اي عالما باعمالكم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا قيل انهم ظنوا انهم لا يرجعون من سفرهم لان العدو يستاصلهم والله اعلم وزين ذلك في قلوبكم قيل زينه الشيطان وقيل زينه بعضهم لبعض وكنتم قوما بورا هالكين ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء بشرط التوبة والايمان ويعذب من يشاء بترك الايمان والطاعة والاصرار علي الكباءر وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون قيل عن الحديبية وقيل عن تبوك اذا انطلقتم الي مغانم	857	8102693166501318660	337	572.0	272	587	57.410560607910156	57	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7773	true	-2557879869466338532	128	166	704	883	1601	300	قد احاط الله ب------------------------------------ها وكان الله علي كل شء قديرا------- ولو قاتلكم الذين كفروا--------------------------------------------------------- لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الل-----------------------------------------------------------ه التي قد خل----ت من قبل----------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم	7773	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0859	false	-6367134960730414270	226	298	1217	1576	1582	300	قد احاط الله بها يعني احاطة القدرة اي انه قادر عليها وكان الله علي كل شء قديرا 482126 ولو قاتلكم الذين كفروا قيل مشركوا مكة يوم الحديبية وقيل صالحوا اسد وغطفان وحنين لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله اي طريقته وقيل سنة الله اي نصره من امره بالقتال من انبياءه التي قد خلت مضت من قبل سنة نصر المءمنين ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم	859	8102693166501318660	179	292.0	141	359	49.86072540283203	32	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7836	true	-5876530904879438810	31	112	163	598	1596	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم------------------------------------------------- وان تطيعوا الله ورسوله -------------لا يلت----------كم من اعمالكم شيءا ان الله غفور------------ رحيم----------------------- انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا-------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل-----------ه اولاءك هم الصادق--------------------ون قل اتعلمون ال--------------------------------------------------------------------له بدي-------------------------------------------------------------نكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلمو----------------------------------------------------------------------------------------------ا قل-------- لا تمنوا علي اسلام--------------------كم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان--------------------------------------------------------- ان كنتم صا------------------دقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	7836	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0868	false	-6378580234394046362	25	201	142	1071	1580	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم يعني يظهر دون ما ليس في قلوبكم فبين انهم منافقون وان تطيعوا الله ورسوله ظاهرا وباطنا لا يلتكم لا ينقصكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور يغفر الذنوب رحيم لا ينقص من ثوابكم شيءا انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه اول-ءك هم الصادقون في قولهم انا مءمنون قل اتعلمون الله الذي تعتقدون هو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله بدينكم وتحلفون في ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في الضماءر من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل يا محمد لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني انعم عليكم اكثر حيث هداكم وامركم فاراح عليكم ووفقكم ان كنتم صادقين في انكم مءمنين به ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	868	8102693166501318660	426	702.0	345	931	45.75725173950195	64	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7887	true	2070586880524770558	106	156	535	808	1508	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم الحجرات 16 ولكن هذه زادت بالتصريح بانه يعلم الامور الغاءبة لءلا يتوهم متوهم ان العموم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في الجملتين قبلها عمومان عرفيان قياسا علي علم البشر وجملة والله بصير بما تعملون معطوف علي جملة ان الله يعلم غيب السماوات والارض	7887	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0868	false	-6378580234394046362	124	197	667	1049	1580	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول و---------يتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل يا محمد لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني انعم عليكم اكثر حيث هداكم وامركم فاراح عليكم ووفقكم ان كنتم صادقين في انكم مءمنين به ا-----------------------------------------------------------------------------ن الله يعلم غيب السماوات والارض	868	8102693166501318660	108	135.0	86	468	23.076923370361328	19	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms7987	true	6974917369952615413	98	171	544	943	1592	300	يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون-------------------------------------------------- يوم يدعون الي نار جهنم دعا ها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هاذا--------------------------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------------- اصلوه-------------------ا فاصبرو 1764 ا او لا تصبروا سواء علي-----------------------------------كم انما تجزون ما كنتم تعملون ان-------------------------- المتقين في جنات ون---------------------------عيم فاكه------------------------ين بما ءاتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحي---------------------------م كلوا واشربوا-------------- هنيءا ----------------------بما كنتم تعملون------------------------------------------------ متكءين ع-------------------------------------لي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين----------------------------------------------------------- والذين ءامنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم	7987	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0880	false	-6041248407179678031	10	205	55	1113	1626	300	يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون اي في كلام باطل يخوضون ويلعبون وقيل غافلين عن ذلك يوم يدعون الي نار جهنم اي يدفعون اليها ارعابا قيل ان الخزنة يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي النار علي وجوههم فاذا قربوا عاينوا العذاب علي ما اخبر به قيل لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا يعني كنتم تقولون للوحي سحرا فهذا سحرا المصادف وجعلت الفاء لهذا المعني ام انتم لا تبصرون كما كنتم لا تبصرون في الدنيا وهذا تقريع وتهكم اصلوها اي اخلوها فالزموها فاصبرو------ا او لا تصبروا سواء عليكم قيل مستوي صبركم وجزعكم لا محيص لكم انما تجزون ما كنتم تعملون من المعاصي بالدنيا 521728 ان المتقين في جنات ونعيم اي بساتين فيها اشجار ونعيم فاكهين قيل مسرورين وقيل ناعمين بما -اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم ويقال لهم علي سبيل الاكرام كلوا واشربوا من نعيم الجنة هنيءا وهو الذي لا تنغيص فيه بما كنتم تعملون اي جزاء اعمالكم في فعل الواجبات واجتناب المعاصي متكءين قيل فيه حذف اي علي نمارق وهي الوساءد علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين قيل بيض البشر وسواد العين وقيل شدة بياض العين وسواد سوادها والذين -امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم	880	8102693166501318660	380	552.0	310	1066	35.64727783203125	54	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8247	true	423755865839423285	66	167	332	871	1608	300	بالله ورسوله وانفق------------------------وا مما جعلكم مستخلفين فيه----------------------------------------------------------------------------------- فالذين ءامنوا منكم وانف--------قوا لهم اجر كبير------------- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم-------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ءايات بينات--------------- ليخرجكم من الظلمات الي النور------------------------ وان الله بكم لرءوف ----------------------------------------------رحيم وما لكم الا ------------------------------تنفقوا في سبيل الله-------------- ولله ميراث السماوات والارض --------------------لا يستوي منكم -------------------------من انفق من قبل الفتح و------------قاتل اولاءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد و----------------قاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير----------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيضاعفه له--------------------------------- وله اجر كريم---------------------- يوم تري المءمنين والمءمنات---------- يسعي نورهم	8247	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0905	false	-2418228847135863752	1	263	6	1366	1555	300	بالله ورسوله اي صدقوا رسوله فيما ادي وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا في سبيل الله من المال الذي خلفتم فيه غيركم بان اورثكم اياه عمن كان قبلكم فالذين -امنوا بالله ورسوله وانفقوا لهم اجر كبير اي عظيم داءم وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم معناه ولا عذر لكم يا اهل مكة من ترك الايمان مع دعاء الرسول وظهور المعجزات اي عذر بعده وقد اخذ ميثاقكم بالايمان حيث ركب فيكم العقول ونصب لكم الادلة ومكنكم من النظر واراح عللكم ماذا يبقي لكم عليه بعد ادلة العقول وتنبيه الرسول فما لكم لا تءمنون وكانه اخذ العهد والميثاق والرسول يدعوكم الي ما ركب الله في عقولكم في معرفة الصانع وصفاته هو الذي ينزل علي عبده -ايات بينات القران والادلة ليخرجكم من الظلمات الي النور قيل من الضلال الي الهدي وان الله بكم لرءوف رحيم اي بتوفيقه ورحمته يريد بكم طريق الفوز والنجاة وما لكم الا تنفقوا يعني اي شء يمنعكم من الانف-اق في سبيل الله وهو سبيل البر ولله ميراث السماوات والارض يفني الخلق ويبقي هو لا يستوي منكم في الفضل والكمال والثواب من انفق من قبل الفتح قيل فتح مكة وقاتل اول-ءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد اي من بعد الفتح وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير اي عالم فيجازيكم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا اي ينفق في سبيل الله انفاقا فيجازيه الله تعالي عليه فيكون كالقرض في وجوه البر وقيل من الحلال وقيل يفعل لله مخلصا فيضاعفه له قيل يضاعف له الجزاء الي سبع ماءة وله اجر كريم خالص لا يشوبه صفة نقص يوم تري المءمنين والمءمنات في المحشر يسعي نورهم	905	8102693166501318660	498	769.0	400	1364	36.5102653503418	75	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8315	true	-4792580435607041610	125	193	718	1065	1636	300	قوما----- غضب الله عليهم ما هم منكم --------------ولا منهم------------ ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون------------------------------------------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا ا-------------------------------نهم ساء ما كانوا يعملون------------------------------ اتخذو 1764 ا ايمانهم-------- جن---------ة فصدوا عن سبيل الله---------------- فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم------------ اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا---------------- فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	8315	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0916	false	-9023200320896810961	36	138	195	739	1613	300	---اليهود غضب الله عليهم ما هم منكم ايها المءمنون ولا منهم يعني اليهود ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون قيل يحلفون للنبي والمءمنين انهم منهم وهم يعلمون كذبهم اعد الله لهم عذابا شديدا قيل عذاب النار وقيل عذاب القبر انهم ساء ما كانوا يعملون اي بءس العمل عملهم وهو النفاق اتخذو------ا ايمانهم الكاذبة جنة اي وقاية فصدوا عن سبيل الله اعرضوا عن الدين فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم يوم القيامة اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اول-ءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا من القبور احياء فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	916	8102693166501318660	336	558.0	270	554	60.649818420410156	55	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8317	true	1170724625924745853	17	73	84	355	1500	300	ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال ما عندي في امركك شء فق---------------------------الت يا رسول الله ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمتت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووجد-ي كلما قال---- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حرمتت عليه هتفت وشكت الي الله فانزل -	8317	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0911	false	5307343948378334854	111	175	572	877	1532	300	ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال ما عندي في امر-ك شء وروي انه قال لها حرمت عليه فقالت يا رسول الله ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرم-ت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي كلما قال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حرمت ع-ليه هتفت وشكت الي الله ف-نزلت	911	8102693166501318660	261	476.5	207	309	84.46601867675781	47	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8368	true	7768037556320100884	204	280	1128	1530	1626	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا----------------------------------------------------- وان قوتلتم----- لننصرنكم----- والله يشهد انهم لكاذبون------------- لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم-------- اشد رهبة في صدورهم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----له ذلك بانهم قوم لا يف----------------------------------قهون لا يقاتلونكم جميعا الا --------------------------------في قري محصنة او من وراء جد----------------------------------------------------------------------ر باسهم بينهم شديد---------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعقلون كمث---------ل الذين من قبلهم قريبا-------------- ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث---ل الشيطان	8368	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0922	false	3305354160291576240	117	294	612	1554	1585	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع رسول الله ولا المءمنين ان امرونا بخذلانكم وان قاتلكم محمد لننصرنكم عليه والله يشهد انهم لكاذبون في هذا القول لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر اشد رهبة في صدورهم من الله قيل هذا تعجب من حالهم حيث خافوا المءمنين ولم يخافوا الله وقيل تذكيرا لنعمه عليهم بما القي في قلوبهم من الرعب من المسلمين ذلك بانهم قوم لا يفقهون اي لا يعلمون عظمة الله وشدة عقابه لا يقاتلونكم جميعا يعني اليهود لا يقاتلون المسلمين الا في قري محصنة او من وراء جدر قيل لاختلاف قلوبهم لا يحشدون البروز للحرب الا في مواضع حصنة وخلف جدار باسهم بينهم شديد قيل عداوة بعضهم شديدة تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي يحسب الناظر انهم مجتمعون وقلوبهم متفرقة وقيل قلوبهم شتي اي قلوب المنافقين واهل الكتاب وقيل اهل الباطل مختلفة اهواءهم وهم مجتمعون علي عداوة اهل الحق ذلك بانهم قوم لا يعقلون امر الله كمثل الذين من قبلهم قريبا قيل مشركي مكة ذاقوا وبال امرهم جري قتلهم يوم بدر كمثل الشيطان	922	8102693166501318660	357	613.0	287	942	37.89809036254883	54	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8461	true	96076783478614169	53	194	254	956	1486	300	ولا يسرقن -قالت هند والله اني ل------------اصيب من مال ابي سفيان هنات فما ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----عرفها فدعاها فاتته فعاذت به وقالت------ فاعف عما سلف يا نبء الله عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت او تزني الحرة قال و--------------------------------لا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم تريد ان المسلمين قتلوا ابنها حنظلة بن ابي سفيان------ يوم بدر ف--------------------تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا ياتين ببهتان يفترينه فقالت والله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا -------وفي انفسنا ان نعصيك في شء فقوله ولا يعصينك في معروف جامع لكل ما يخبر به النبي صلي الله عليه وسلم	8461	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0930	false	6073564422710939315	11	154	67	774	1527	300	ولا يسرقن فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله هي---------ات فما ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت في-------- مضي وفيما عبر فهو لك ف-----ضحك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعرفها فقال وانك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفي الله عنك فقال ولا يزنين فقالت او-تزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط فقال ولا يقتلن اولادهن فقالت---- ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان------------------ ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتيلا يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا ياتين ببهتان-------- فقالت والله ان البهتان لامر قبيح وما يامر-- الا بالرفق ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جل-------سنا هذا المجلس وفي انفسنا ان نعصيك ف-----------------------ي شء فان قيل كيف بايعن رسول ال-له صلي الله عليه واله	930	8102693166501318660	529	860.5	415	793	66.70870208740234	86	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8537	true	-5093337853084261062	247	300	1302	1596	1596	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءات----------ه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا---------------------- ذلك الفوز العظيم------------------ والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولاءك اصحاب النار--- خالدين فيها وبءس المصير ما اصاب م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مصيبة الا باذن الل------ه ومن يءمن بالل----------------------ه يهد قلبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بكل شء ----------------------عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم-	8537	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0940	false	-929589919700893399	148	286	776	1516	1594	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي معاصيه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي يدوم لبثهم ونعيمهم ذلك الفوز العظيم اي الظفر بالمطلوب والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب النار هم خالدين فيها وبءس المصير ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في السماء قيل الالام والامراض والقحط والجدب والموت ونحوها يجب علي العبد الرضي بقضاءه الا باذن الله اي بامره وهذا توسع والمراد انه يفعله ويخلقه وقيل المراد جميع ما يناله من الضرر وان كان ظلما قبيحا الا باذن الله بعلمه ومن يءمن بالله قيل يصدق ويرضي بقضاءه يهد قلبه الي نيل ثوابه وقيل يهد قلبه ليعلم ان المصيبة باذن الله وقيل هو الذي اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا ظلم غفر واذا اصابته مصيبة استرجع والله بكل شء عليم فيجازي كل انسان بعمله واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم	940	8102693166501318660	284	454.0	232	742	38.274932861328125	40	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8647	true	-7298017293190628763	150	206	775	1081	1550	300	وهو العزيز الغفور-------------------- الذي خلق سبع سماوات طباقا------------------ ما تري في خلق الرحمان من تف---------------------------------او------------------------------------------------------------------------------ت فارجع البصر هل تري من فطو-----------------------------ر ثم ارجع البصر كرتين---------------------------- ينقلب اليك البصر خاسء---------ا وهو حسير-------------- ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها -------------------------------------------------------رجوما للشياطين------------------ واعتدنا لهم عذاب السعير------------------------ وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير---------------- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا	8647	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0951	false	-7986779388362118006	163	287	871	1519	1583	300	وهو العزيز الغفور لمن تاب اليه واطاعه الذي خلق سبع سماوات طباقا قيل بعضها فوق بعض ما تري في خلق الرحمان من تفاوت قيل اراد جميع المخلوقات لا تفاوت فيها من طريق الحكمة بل كلها في الحكمة سواء وان كانت متفاوتة في الصور والهيءات فارجع البصر هل تري من فطور اي من صدوع وشقوق وهو جمع فطر ثم ارجع البصر اي ردد النظر وانظر هل تري من فطور ينقلب اليك البصر خاسءا اي ذليلا وهو حسير اي كليل منقطع ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وهو الكواكب قال قتادة خلق الله النجوم لثلاثة اشياء زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها واعتدنا لهم عذاب السعير وهي النار المسعور 67618 وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير يعني بءس المرجع اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا	951	8102693166501318660	293	446.0	238	648	45.21604919433594	44	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8648	true	-8310652224438136637	113	170	560	839	1581	300	وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سي 1764 --------------------------------------------------------------------------------ءت وجوه الذين كفروا وقيل ها--------------------------------------------------------------------------------------------ذا الذي كنتم به ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعون قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم------------------------------------نا فمن يجير ا---------------------------------------------------لكافرين من عذاب اليم------------------------- قل هو الرحمان ءامنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلا-----------------------------------------------------------ل مبين------ قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------من ياتيكم بماء معين	8648	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0954	false	-6874109195119008032	3	162	17	854	1535	300	وانما انا نذير مبين فلما راوه هذا اخبار عمن تقدم من الكفار حين راوا نزول العذاب بهم وقيل راوا العذاب يوم بدر وقيل معاينة سيءت وجوه الذين كفروا اي يظهر علي وجوههم اثار الغم والحسرة وقيل اسودت وجوههم وقيل ساءهم رءية القيامة وقيل لهءلاء الكفار هذا الذي كنتم به تدعون واختلفوا من القاءل قيل قاله الملاءكة وقيل قاله بعضهم لبعض تندما ويحتمل انه تعالي يقول ذلك زيادة لهم في عقابهم قيل كان المشركون يتمنون موت النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه فنزل قوله قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا يعني ان اصابنا او ابقانا واخر اجلنا فمن يجيركم من العذاب فانه واقع بكم لا محالة وتلخيصه لا مجير للكافرين اهلكنا او رحمنا وانما النجاة بالايمان قل هو الرحمان -امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين فستعلمون اذا جمعنا في القيامة عن قريب من الضلال ومعني مبين ظاهرا قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	954	8102693166501318660	238	372.0	188	838	28.400955200195312	39	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8693	true	-3214323175019843216	215	246	1097	1259	1545	300	الم اقل لكم لولا تسبحون قا-----------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالم------------------------ين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------لوا يا-ويلنا انا كنا طاغين----------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	8693	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0956	false	-7166577190565525826	216	272	1195	1492	1643	300	الم اقل لكم لولا تسبحون معناه تستثنون لان الاستثناء التوكل علي الله وقيل هلا تسبحون الله قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا حرمان المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون علي ما فرط منهم قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين اي مجاوزين للحد بمنع الفقراء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	956	8102693166501318660	158	282.0	127	297	53.19865417480469	26	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8693	true	-3214323175019843216	246	293	1259	1507	1545	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون -------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم--------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام ل------------------------كم كتاب فيه تدرسون ان ---------------------------------------لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان------------- علينا بالغة----------------------------- الي يوم القيامة ان --------------------------لكم لما تحكمون--------------------------------- سلهم-------- ايهم بذالك زعيم	8693	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0957	false	2305271238770973677	3	92	16	481	1562	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ذلك ثم ذكر الوعد للمءمنين فقال ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم يعني في الاخرة افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون يعني ما استوي هذا الحكم ام لكم كتاب فيه تدرسون اي كتاب تدرسون ذلك وقد قامت الحجة بذلك ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة عاهدناكم فلا ينقطع ذلك العهد الي يوم القيامة وقيل البالغة اليمين بالله ان لكم لما تحكمون في ذلك العهد يعني يكون لكم حكمكم سلهم يا محمد ايهم بذ-لك زعيم	957	8102693166501318660	239	380.0	194	466	51.28755187988281	34	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8775	true	4364253049952070076	248	284	1335	1538	1629	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما نحن بمسبوق-------------------------------------------------------------------------ين فذرهم---------------------- يخوضوا---------- ويلعبوا------------ حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون----- يوم يخرجون من الاجداث---------- س-----------------------راعا كانهم الي نصب يوفضون---------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	8775	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0966	false	-1998389459348395380	41	144	218	770	1572	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم اي من قدر علي خلقهم قدر علي غيرهم وقيل يكون ذلك الغير خيرا منهم ومتي قيل فهلا يدلهم بمن هو خير منهم قلنا قد جعل فبدلهم بالمهاجرين والانصار خير منهم وما نحن بمسبوقين يعني يفوق عقابنا اياهم وقيل وما نحن بعاجزين عن ذلك وقيل وما نحن بمعلومين فذرهم دعهم وهذا تهديد ووعيد يخوضوا في باطلهم ويلعبوا بامر دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يعني يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا قيل لشدة السوق فيسرعون كانهم الي نصب يوفضون كانهم الي اوثانهم يسعون لتقرب اليهم في الدنيا خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	966	8102693166501318660	200	323.5	164	552	36.23188400268555	27	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8803	true	8210550644092802394	246	289	1318	1524	1577	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك---------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب اليم------------------------------------------------- قال يا-قوم اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون------------------------------------------------------------ يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	8803	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0966	false	-1998389459348395380	151	250	801	1324	1572	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي ارسلناه لينذر قومه من قبل ان ياتيهم عذاب اليم موجع قيل عذاب الدنيا بالاستءصال وقيل عذاب الاخرة قال يا قوم اني لكم نذير مبين اي مبين وجوه الادلة في الوعيد وبيان العذاب واداء الرسالة وبيان الاحكام ومعالم الدر ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون اي اتقوا معاصيه واطيعون فيما اءدي اليكم فانكم اذا فعلتم ذلك يغفر لكم--- ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي وقت الموت والمدة المضروبة فلا يهلككم بالعذاب والطوفان وقيل ان امنتم زاد في اجلكم وان لم تءمنوا اهلككم ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	966	8102693166501318660	203	339.5	161	526	38.59315490722656	36	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8866	true	-8765713382945396671	53	97	266	524	1567	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة-------------------------------------------------------- ومهلهم---- قليلا-------------------------------------- ان لدين---------ا انك----------------------الا وجحيما وطعاما ذا غصة---------------------------------------------------------- وعذابا اليما ----------------------يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيل-------------------ا انا ارسلنا اليكم رسولا----------------------------------- شاهدا عليكم------------------------------------------------- كما ارسلنا الي فرعون رسولا---------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وب----------------يلا فكيف تتقون ان كفرتم	8866	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0975	false	8140438832868016279	162	277	863	1471	1589	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة الاية نزلت في صناديد قريش وقيل نزلت في المطعمين يوم بدر ومهلهم مدة قليلة وقيل الي يوم بدر وقيل الي عذاب الاخرة ان لدينا ان عندنا انكالا قيل قيودا وقيل اغلالا وجحيما وطعاما ذا غصة اي ذا شوك ياخذ في الحلق فلا يدخل ولا يخرج وقيل هو الغسلين وعذابا اليما وهو ساءر انواع العذاب يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي رملا سهلا ساءلا انا ارسلنا اليكم رسولا يعني محمدا صلي الله عليه واله وسلم شاهدا عليكم قيل يشهد عليكم في الاخرة بما يكون منكم في الدنيا كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا قيل شديدا ثقيلا فكيف تتقون ان كفرتم	975	8102693166501318660	257	392.0	213	608	42.269737243652344	32	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8895	true	6796456530171834724	44	144	231	743	1530	300	من هذه ------الاية فضيل--------ة التجارة والسفر للتجر حيث سوي الله بين------- المجاهدين والمكتسبين المال الحلال يعني ان الله ما ذكر هذين السببين لنسخ تحديد القيام الا تنويها بهما لان في غيرهما من الاعذار ما هو اشبه بالمرض ودقاءق القران ولطاءفه لا تنحصر روي عن ابن مسعود انه قال ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين------ محتسبا فباعه بسعر يومه كان له عند الله منزلة الشهداء وقرا واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله وعن ابن عمر ما خلق الله موتة-------- بعد الموت في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي	8895	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0976	false	-5134019199183761035	233	299	1214	1539	1542	300	من فضل الله والاية تدل علي اباحة التجارة والتكسب وقيل---- سوي الله عز وجل بين المجاهدين والمسافرين لكسب- الحلال وعن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود-------- ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان--- عند الله من--- الشهداء وعن عبد الله -------------------------------------------------------------------بن عمر ما خلق الله مزية امر بها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي	976	8102693166501318660	241	345.5	188	547	44.058502197265625	39	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms8919	true	8299771689212647301	87	131	478	702	1580	300	لما سمع قوله تعالي عليها تسعة عشر المدثر 30 قا--------ل لقريش ثكلتكم امهاتكم ان ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقا-----------------------------------------------------ل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	8919	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0979	false	-7806009589105860718	203	256	991	1261	1508	300	لما نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر---------- قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم ان ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا-يعجز--- عشرة منكم ان يبطش بواحد- من خزنة جهنم فقال ابو الاسود انا اكفيكم سبعة عشر واكفوا في اثنين فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	979	8102693166501318660	200	352.0	160	285	70.1754379272461	35	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms9010	true	-8219537303302540046	136	183	746	1012	1667	300	ويل يومءذ للمكذبين----------- ان المتقين---------------------- في ظلال-------------------------------- وعيون------------ وفواكه مما يشتهون كل--------------------------وا واشربوا هني 1764 ءا بما كنتم تعملون---------------------- انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل------------------------------------------------------------وا وتمتعوا ------------------------------------------------------------------قليلا--------------------------------------- انكم مج-------------------------------------------------------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين------------ واذا قيل لهم اركعوا لا ير---------------------------------------------------------------كعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	9010	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0990	false	5585008834593096792	7	133	40	732	1662	300	ويل يومءذ للمكذبين بيوم الفصل ان المتقين الذين يجتنبون الكباءر في ظلال الجنة وقيل ظلال الاشجار والقصور وعيون انهار جارية وفواكه مما يشتهون ويقال لهم علي وجه الاكرام كلوا واشربوا هني------ءا بما كنتم تعملون القاءلون ذلك الملاءكة انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعد ثم عاد الي المكذبين فقال سبحانه كلوا اي يقال لهم كلوا وتمتعوا في الدنيا فانه لا ينفعكم ولا يغني عنكم من العذاب شء وهذا وعيد لهم قليلا قيل مدة قليلة فان المءمن كاءن لا محالة انكم مجرمون قيل مشركون وقيل مذنبون وقيل من كانت همته بطنه وفرجه فهو خاسر محروم ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعيد واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون قيل يقال لهم اركعوا في الدنيا اذا امروا بالصلاة وقيل في الاخرة ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	990	8102693166501318660	249	356.5	204	698	35.6733512878418	35	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms9035	true	7920258736258866460	49	108	282	602	1613	300	للمتقين---------------------- مفازا----- حداءق واعنابا----- وكواعب--------------- اترابا وكاسا دهاقا لا يسم-------عون فيها لغوا------------------------------------------ ولا كذابا---------------------------- جزاء من ربك-------------------- عطاء حسابا---------------------------------------------------------------- رب السماوات والارض------------- وما بينهما الرحمان لا يملكون منه خطابا ي--------------------------------------------------------------------وم يقوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روح والملاءكة -------------صفا لا يتكلمون ---------الا من اذن له الرحمان وقال ص-----------------------------------------------------------------وابا ذلك اليوم الحق-------------------------------------------------------------------------- فمن شاء اتخذ ا--------لي ربه مءاب-------------------------------------------------------ا انا انذرن--------اكم عذابا قريبا ي-----------------------------وم ينظر المرء	9035	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms0992	false	-1224017288614002818	77	270	404	1405	1560	300	للمتقين الذين يجتنبون الكباءر مفازا منجي حداءق جنات وبساتين وكواعب اي جواري نواهد اترابا متساوية في سن واحد لا يسمعون فيها لغوا اي كلاما يكرهونه وقيل لا يسمعون ما يءذيهم ولا كذابا قيل لا يسمعون من احد تكذيبه جزاء من ربك اي مكافاة علي عملهم عطاء اي اعطاهم الله ذلك حسابا اي كافيا يكفيهم وقيل حسابا علي قدر الاستحقاق رب السماوات والارض فهو رب كل شء وما بينهما الرحمان لا يملكون منه خطابا كلاما لانه يفعل بحسب الاستحقاق والعدل والحكمة لا يكون لاحد فيه كلام يوم يقوم الروح قيل جبريل وقيل ملك من اعظم الملاءكة وقيل القران وقيل خلقا علي صور الادميين ياكلون ويشربون وقيل ارواح بني ادم وقيل رد الاجساد الروح والملاءكة صفا اي واقفة صفا لا يتكلمون احد منهم الا من اذن له الرحمان وقال صوابا قيل الذي يءذن لهم فيه لا اله الا الله وقيل يءذن لمحمد في الشفاعة ذلك اليوم الحق قيل ذلك اليوم الذي وعد الله به حق وقيل ذلك اليوم الذي يكون الحق لا الباطل فمن شاء اتخذ بالطاعة الي ربه اي الي رضاءه والموضع الذي يحكم فيه مابا قيل مرجعا وقيل سبيلا انا انذرناكم خوفناكم عذابا قريبا قيل يوم القيامة وقيل يوم بدر يوم ينظر المرء	992	8102693166501318660	280	394.0	224	1001	27.972028732299805	36	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009362-ara1.ms9263	true	692255283674872130	32	115	180	612	1637	300	الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان ال---------------ذين فتنوا المءمنين والمءمنات------------------- ثم لم يتوبوا------- فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير----------------------------------------------- ان بطش ربك---------------- لشديد انه هو يبدء ويعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الغفور-------------- الودود------------------------------------------------------------ ذو العرش-------------- المجيد------------------------------------------------------------------------------------- فعال لما يريد------------------------------- هل ا--------تاك حديث الجنود فرعون وثمود------------ بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط--------------------------------- بل هو قرءان مجيد---------- في لوح محفوظ	9263	2008196844322675706	Tafsir05047-ara1.ms1006	false	4913599733570388317	15	188	80	976	1569	300	الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد المستحق للحمد وا--------------لله علي كل--- شهيد اي شاهد 851022 ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات اي احرقوهم وعذبوهم ثم لم يتوبوا من ذلك فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق قيل هما واحد وقيل-------------- لهم عذاب جهنم في الاخرة وعذاب الحريق في الدنيا لانه تعالي احرقهم بتلك النار وقيل الحريق بالكبد ان بطش ربك ان اخذه بالعقاب لشديد انه هو يبدء ويعيد قيل يبدء العذاب في ويعيده في الاخرة وقيل يبدء الخلق في الدنيا ويعيده في الاخرة وقيل يبدء النعم في الدنيا ثم يعيدها في الاخرة وهو الغفور لمن اناب اليه الودود قيل يوده كل احد لاحسانه وقيل يود اولياءه ويحبهم وقيل الرحيم ذو العرش اي ربه وخالقه المجيد الكريم الكثير الاحسان واذا جعل صفة العرش فمعناه الرفيع لانه فوق السماء وقيل هو الملك فعال لما يريد لانه لا يريد الا الخير والصلاح هل اتاك قد اتاك حديث الجنود فرعون وثمود وما نزل بهم بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط اي عالم بافعالهم لا يخفي عليه شء بل هو قر-ان مجيد كريم شريف في لوح محفوظ	1006	8102693166501318660	331	445.5	261	928	35.6681022644043	47	JK009362-ara1	Tafsir05047-ara1