id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0621	false	5028054150941199343	263	300	1453	1666	1666	300	واذ- اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هاءلا 1764 ء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم-	621	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0038	true	-7992191693406277262	77	112	404	612	1621	300	واذا اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم ه-ءلا------ء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم	38	-5307064513583114391	206	389.5	172	215	95.81395721435547	33	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1563	false	-956690469096900784	14	61	77	319	1580	300	ورسولا الي بني 1764 اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني 1764 اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1563	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0066	true	4218311657450128610	101	146	518	750	1617	300	ورسولا الي بني----- اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني----- اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذ-لك لاية لكم ان كنتم مءمنين	66	-5307064513583114391	231	438.0	186	243	95.06172943115234	41	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8790	false	1631934411422418527	242	271	1272	1409	1564	300	ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك النساء 79 عقب قوله----------------------------------------------------------------- قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا النساء	8790	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0085	true	5400994525773464981	60	102	297	499	1519	300	ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك النساء وقال وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا النساء	85	-5307064513583114391	126	223.0	99	202	62.37623596191406	26	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2986	false	605268648441341430	211	237	1142	1280	1609	300	لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هاذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	2986	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0109	true	6824710176320346611	0	26	0	137	1556	300	لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن ه-ذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	109	-5307064513583114391	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5197	false	8143439921421247365	0	39	0	191	1499	300	عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاية وقد مضت-------------- في سورة الاعراف 20 21 وهذا العهد هو المبين في الاية بقوله------------------------------------------------------------------ فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك	5197	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0109	true	6824710176320346611	10	123	52	648	1556	300	عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون الاعراف 1925 الايات والثالث في سورة طه قال الله تعالي ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك	109	-5307064513583114391	133	217.5	104	596	22.3154354095459	25	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4784	false	-6526862117707061188	76	105	402	545	1560	300	قال- تعالي قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون المءمنون 112 114	4784	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0122	true	3617053695980088776	159	187	806	949	1541	300	قوله تعالي قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون المءمنون 112-114	122	-5307064513583114391	141	271.0	113	144	97.91666412353516	26	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2831	false	4584070933659875311	233	297	1193	1501	1513	300	فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ هود 106 108 فانظر كيف عقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله الا ما شاء ربك في عقاب اهل الشقاوة بقوله ان ربك فعال لما يريد هود	2831	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0139	true	-3499480959951473574	119	203	641	1063	1604	300	فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ هود 106-108 فقد علق الخلود بالمشيءة وخاصة في خلود الجنة مع حكمه بان العطاء غير مجذوذ اشعارا بان قضاءه تعالي بالخلود لا يخرج الامر من يده ولا يبطل سلطانه وملكه عز سلطانه كما يدل عليه قو-----------------------------------------له ان ربك فعال لما يريد هود	139	-5307064513583114391	254	477.0	202	464	54.74137878417969	49	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3060	false	-3279191811281616714	220	255	1169	1361	1608	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اه 1764 اءلا 1764 ء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون 2 التعريف	3060	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0157	true	1899823082131756225	88	118	474	651	1585	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلا-------------ء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون-- الاعراف	157	-5307064513583114391	172	327.0	142	192	89.58333587646484	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4469	false	-4902136794388170735	107	142	595	780	1597	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	4469	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0241	true	3810109591517693142	71	106	374	559	1557	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	241	-5307064513583114391	185	370.0	150	185	100.0	35	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8969	false	-5217412654270743080	2	61	15	342	1649	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	8969	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0399	true	6925204164905137525	3	46	16	257	1685	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله الانسان 59 الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------- وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	399	-5307064513583114391	224	417.0	183	327	68.50152587890625	38	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9426	false	-5150434159198504745	95	175	491	885	1534	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارءيت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارءيت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا لا تطعه واسجد واقترب 2 هذا اول ما اوحي به من القران الي محمد صلي الله عليه وسلم لما ثبت عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مما سياتي قريبا وافتتاح السورة بكلمة اقرا ايذان بان رسول الله صلي الله عليه وسلم	9426	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0427	true	8243605108972185370	34	123	161	599	1511	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية العلق 918 فالايات كما تري ظاهرة في انه كان هناك من ينهي مصليا عن الصلاة ويذكر امره في النادي ولا ينتهي عن فعاله وقد كان هذا المصلي هو النبي صلي الله عليه واله وسلم بدليل قوله تعالي بعد ذلك كلا لا تطعه العلق فقد دلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السورة ----------علي ان الن--------بي صلي الله عليه واله	427	-5307064513583114391	225	387.0	177	583	38.593482971191406	41	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2634	false	4319587915732226020	196	223	1081	1218	1665	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هاذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	2634	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0440	true	-4959929155725670288	103	130	546	682	1575	300	قل من ينجيكم في ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	440	-5307064513583114391	134	261.0	107	137	97.81021881103516	25	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3481	false	-8873188247765200784	99	127	551	695	1609	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلمو 1764 ا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	3481	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0468	true	-6707526840049033937	125	151	664	802	1587	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلمو------ا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	468	-5307064513583114391	138	268.5	112	144	95.83333587646484	25	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3481	false	-8873188247765200784	99	127	551	695	1609	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلمو 1764 ا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	3481	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0471	true	826465260236977427	189	215	984	1122	1601	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما تعملون بصير وان تولوا فاعلمو------ا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	471	-5307064513583114391	137	265.5	111	144	95.13888549804688	24	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1020	false	8714084902760908971	21	68	113	335	1574	300	العناصر وقد- اخرج البخاري عن عبد ال-------------له ----بن عمر اثرا جيدا قال جاء رجلان الي ابن عمر ايام فتنة ابن الزبير فقالا ان الناس صنعوا ما تري وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله علي-----ه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي	1020	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0478	true	-8234407123315663637	257	300	1267	1478	1478	300	المنثور ايضا اخرج البخاري --وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر انه اتاه--------- رجلان في-------------- فتنة ابن الزبير فقالا ان الناس صنعوا------- وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه واله وسلم فما يمنعك ان تخرج -قال يمنعني ان الله حرم دم اخي-	478	-5307064513583114391	169	249.5	132	245	68.9795913696289	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1026	false	4212854696215648868	2	117	12	639	1590	300	عن اسلم ابي عمران قال كنا بمدينة الروم القسطنطينية فاخرجوا الينا صفا--------------------------------------------- عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم فحمل رجل من المسلمين علي صف للروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري ------فقال يا ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت---------- فينا معاشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	1026	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0480	true	1604971186327240799	30	156	157	812	1593	300	عن اسلم ابي عمران قال كنا ب------------القسطنطينية وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم م-ن الروم فصففنا ------------------لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس فقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب صاحب رسول الله فقال يا ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع فيها فانزل الله علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة ف-ي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	480	-5307064513583114391	548	995.0	443	692	79.19075012207031	95	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms0737	false	-6617428417425185473	199	220	1064	1181	1610	300	تعالي وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتو عتوا كبيرا الفرقان	737	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0513	true	8600765398442000345	12	33	55	172	1606	300	تعالي وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتو عتوا كبيرا الفرقان	513	-5307064513583114391	117	234.0	96	117	100.0	21	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms0914	false	6527698162357764475	45	90	252	473	1630	300	تعالي مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر ال عمران 117 الاية والذي يقابل ما ينفقون في جانب المشبه به هو قوله حرث قوم ال عمران 117 وقال -------مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل البقرة	914	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0569	true	-8763316636546234685	143	173	732	885	1512	300	تعالي مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر ال عمران ---------------------------------------------------------------------------117 وقوله تعالي مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل البقرة	569	-5307064513583114391	144	278.0	116	228	63.157894134521484	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6976	false	-8452422101021819452	96	142	532	760	1597	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	6976	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0582	true	3326624466855235485	106	149	559	779	1630	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات وال------ارض الا ما شاء الله ونف--خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	582	-5307064513583114391	214	421.0	171	228	93.85964965820312	40	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6894	false	-9200474878545019487	65	96	341	491	1560	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	6894	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0589	true	1704759007077261970	0	31	0	150	1616	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	589	-5307064513583114391	150	300.0	119	150	100.0	31	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7466	false	-1311661972090951372	19	53	107	303	1601	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمان لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحيواة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	7466	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0590	true	3946624574199653380	149	183	813	1007	1669	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحم-ن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحي-اة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	590	-5307064513583114391	194	378.0	160	196	98.9795913696289	32	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7564	false	575076837418101456	262	290	1372	1519	1563	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	7564	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0608	true	629546973467515867	55	83	290	437	1581	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	608	-5307064513583114391	147	294.0	119	147	100.0	28	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1164	false	-4342468266182208394	145	207	787	1098	1579	300	عن ابن عباس---- لما -نزل قول الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 10 الايات انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد--------- فاشتد ذلك عليهم فذكر --ذلك لرسول الله------------------------ فانزل الله ويسالونك عن اليتامي	1164	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0609	true	-8428043496063387607	67	131	361	683	1625	300	عن ابن عباس قال لما انز----ل الله------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و----------ان الذين ياكلون اموال اليتامي--------------- الاية- انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فيرمي به فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي	609	-5307064513583114391	271	450.0	218	359	75.48746490478516	48	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1186	false	-1898507780414265765	17	86	84	422	1580	300	امراته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك فانزل الله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقد روي ان ذلك الرجل هو-------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر وعن عطاء بن يسار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اصاب امراته في دبرها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر الناس عليه وقالوا اثفرها فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فعلي تاويل هءلاء يكون قوله -----تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	1186	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0627	true	2115461972115004206	127	220	617	1085	1450	300	امراته في دبرها فاعظم الناس---- ذلك فانزل الله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم الاية قلت له من دبرها في قبلها قال لا الا في دبرها اقول وروي في هذا المعني عن ابن عمر بطرق كثيرة قال وقال ابن عبد البر الرواية بهذا المعني عن ابن عمر صحيحة معروفة عنه مشهورة وفي الدر المنثور ايضا اخرج ابن راهويه وابو يعلي وابن جرير والطحاوي في مشكل الاثار وابن مردويه بسند حسن عن ابي سعيد الخدري ان رجلا اصاب امراته في دبرها------------------------------------- فانكر النا-------------------------------------------------------------------------س عليه ذلك فانزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	627	-5307064513583114391	162	196.5	127	582	27.835052490234375	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1185	false	1502045838944337809	41	164	215	852	1519	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ا--لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك--------- وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا اي يطاونهن وهن مستلقيات عن اقفيتهن و--مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما اي تفاقم اللجاج فبلغ ذلك النبي---------------------------- فانزل الله---------------------- فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات كن او مدبرات او مستلقيات يعني بذلك في موضع الولد وروي	1185	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0628	true	-9143501445020729578	7	132	32	675	1464	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من --يهود وهم اهل كتاب وكان-- يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك اث-ر ما تكون المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء -----------------------شرحا منكرا ويتلذذون مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه فقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني فس---ري امرهما---------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات -----ومدبرات --ومستلقيات يعني بذلك--- موضع الولد اقول	628	-5307064513583114391	552	973.5	444	700	78.85713958740234	96	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6255	false	-7778539764756374676	230	296	1229	1588	1610	300	فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلواة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	6255	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0792	true	-895482540040869801	115	181	673	1029	1641	300	فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ول-كن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصل-اة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	792	-5307064513583114391	356	697.0	290	359	99.16434478759766	63	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6256	false	6188358328217697638	37	141	184	715	1538	300	ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولاءك هم المفلحون وما ءاتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما ءاتيتم من زكواة تريدون وجه الله فاولاءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	6256	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0792	true	-895482540040869801	187	274	1055	1497	1641	300	ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واول-ءك هم المفلحون وما -اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما -اتيتم من زك-اة تريدون وجه الله فاول-ءك هم المضعفون الروم 3840 الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------ ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبه الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	792	-5307064513583114391	422	798.0	339	531	79.47269439697266	76	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7311	false	-5827413045162384236	169	216	879	1133	1591	300	ابن مسعود عند الترمذي قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليستعذ بالله من الشيطان	7311	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0813	true	8649366499086416951	74	122	398	653	1582	300	ابن مسعود قال قال رسول الله---- صلي الله عليه واله وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	813	-5307064513583114391	233	442.5	188	259	89.96138763427734	41	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9323	false	-3215193500633817350	0	29	0	159	1607	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	9323	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0865	true	6799151469257295687	191	220	974	1133	1581	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	865	-5307064513583114391	159	318.0	130	159	100.0	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4978	false	6310784261036810540	189	249	975	1313	1551	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكواة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	4978	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0879	true	1749789303434807416	229	289	1191	1528	1580	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زك-اة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	879	-5307064513583114391	337	669.0	277	338	99.70413970947266	59	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4220	false	-6283168578758220798	0	27	0	142	1610	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	4220	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0880	true	-2890676106139391060	208	235	1040	1182	1539	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	880	-5307064513583114391	142	284.0	115	142	100.0	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4228	false	-8552022281335035374	85	129	440	680	1548	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	4228	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0880	true	-2890676106139391060	122	166	596	836	1539	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو-ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	880	-5307064513583114391	239	468.0	196	241	99.17012786865234	43	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4233	false	-3173300887885819892	54	83	257	397	1577	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	4233	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0880	true	-2890676106139391060	175	204	880	1019	1539	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	880	-5307064513583114391	139	273.0	110	140	99.28571319580078	28	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1494	false	-1130907756139489354	0	67	0	334	1663	300	الاية وروي محمد بن اسحاق ان------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لما غلب قريشا ببدر ورجع الي المدينة جمع اليهود وقال لهم ----------يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش-------- واسلموا ف---------------------------قد عرفتم اني نبء مرسل --------------------فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا معرفة لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة اما والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس فانزل الله هذه الاية	1494	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms0977	true	-515413444323275597	135	219	725	1133	1547	300	الاية -روي محمد بن اسحاق عن رجاله قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- قريشا ببدر وقدم---- المدينة جمع اليهود في سوق قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم وقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم --لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة انا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس فانزل الله هذه الاية	977	-5307064513583114391	297	495.0	236	423	70.2127685546875	51	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9323	false	-3215193500633817350	0	29	0	159	1607	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	9323	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1007	true	-8168752947893306388	117	146	688	847	1666	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1007	-5307064513583114391	159	318.0	130	159	100.0	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9323	false	-3215193500633817350	0	29	0	159	1607	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	9323	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1013	true	-5254225751663108397	143	172	779	938	1595	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1013	-5307064513583114391	159	318.0	130	159	100.0	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4469	false	-4902136794388170735	107	150	595	817	1597	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	4469	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1036	true	-7442831652915412955	165	208	852	1074	1545	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	1036	-5307064513583114391	222	444.0	179	222	100.0	43	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1580	false	-7670674327814585415	140	177	750	929	1554	300	فقالوا ما لنا طاقة بحرب العرب----- ولكنا نصالحك علي ا--لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة حمراء الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد	1580	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1091	true	7961274204779809844	151	188	792	964	1554	300	فقالوا ما لنا----- بحرب العرب طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف------- في صفر والف- في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد	1091	-5307064513583114391	162	288.0	127	186	87.09677124023438	31	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7711	false	3804466988895676940	172	230	911	1222	1606	300	ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو 1764 ا ارحامكم اولاءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	7711	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1102	true	2968084615659526077	203	254	1042	1311	1537	300	ويقول الذين -امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم محمد 2021 الي ان قال اول-----------------------------------------ءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	1102	-5307064513583114391	247	466.0	200	311	79.42121887207031	44	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4224	false	3609936411559944659	30	67	153	344	1633	300	يا-صاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ا--لا تعبدو ا الا اياه ذالك الدين القيم	4224	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1108	true	-1949930447311860593	28	66	135	326	1601	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ان لا تعبدو-ا الا اياه ذ-لك الدين القيم	1108	-5307064513583114391	187	347.5	151	194	96.39175415039062	33	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1563	false	-956690469096900784	15	59	84	307	1580	300	الي بني 1764 اسراءي------------------------------------ل اني قد جءتكم باية من ربكم اني 1764 اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذالك لاية لكم ان	1563	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1142	true	2545789689295197703	32	80	168	417	1592	300	الي بني----- اسراءيل فانبعث يدعوهم الي دين التوحيد ويقول اني قد جءتكم باية من ربكم اني----- اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذ-لك لاية لكم ان	1142	-5307064513583114391	212	391.0	170	260	81.53845977783203	37	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2476	false	-1490840992799299432	120	212	622	1046	1481	300	واذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اءنت قلت للناس اتخذوني وامي الاهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي 1764 ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم 2 عطف علي قوله اذ قال الله	2476	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1143	true	-9015142848583785192	99	185	515	915	1478	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي ال-هين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي -----ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز-ال------------------حكيم قال الله	1143	-5307064513583114391	394	761.0	309	425	92.70587921142578	82	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2247	false	2819665831441513246	205	249	1071	1275	1555	300	لقد كفر الذين قالو 1764 ا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	2247	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1150	true	6872551227951096089	176	218	907	1105	1557	300	لقد كفر الذين قالوا ------ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1150	-5307064513583114391	196	388.5	155	204	96.07843017578125	40	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1605	false	-4766106143713969354	78	105	424	543	1514	300	قيل نزلت لان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال--------------------------------------------- لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	1605	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1187	true	2531270008118191304	7	42	32	196	1541	300	قال بلغني ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانه لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	1187	-5307064513583114391	112	214.0	86	164	68.29268646240234	25	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6876	false	7009231232640436188	12	55	63	287	1558	300	وحسن مءاب واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هاذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	6876	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1208	true	2025687876397750701	12	55	71	294	1590	300	وزان قوله واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك ه-ذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	1208	-5307064513583114391	217	423.0	174	224	96.875	40	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5541	false	6835151414985308182	144	248	718	1294	1568	300	وذلك فساد لمن في السموات والارض قال تعالي افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون المءمنون 115 وكذا لو كان الحق حسن الاعتداء والباطل قبح العدل لارتمي الناس بعضهم علي بعض بالاهلاك جهد المستطاع فهلك الضرع والزرع قال تعالي واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد البقرة 205 وهكذا الحال في اهواءهم المختلفة ويزيد امرها فسادا بان يتبع الحق كل ساعة هوي مخالفا للهوي الذي اتبعه قبل ذلك فلا يستقر نظام ولا قانون وهذا المعني ناظر الي معني قوله تعالي وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون الدخان	5541	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1269	true	9087933178714250822	80	112	419	613	1675	300	-------واجل مسمي الاحقاف وقوله تع-----الي افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون وقوله تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون الدخان	1269	-5307064513583114391	171	315.5	142	577	29.636049270629883	24	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7386	false	-7500284847710295964	129	169	671	892	1606	300	تعالي افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون المءمنون 115 وقوله ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي طه 15 وقال وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	7386	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1269	true	9087933178714250822	84	111	443	606	1675	300	تعالي افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون المءمنون---- وقوله تعالي ------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1269	-5307064513583114391	157	294.5	131	221	71.04072570800781	24	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8138	false	-6867632830601182396	148	198	793	1079	1626	300	تعالي افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون المءمنون 115 وقوله------ وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم الحجر 85 86 وقوله وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	8138	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1269	true	9087933178714250822	84	111	443	606	1675	300	تعالي افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون المءمنون---- وقوله تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1269	-5307064513583114391	157	294.5	131	292	53.76712417602539	24	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9426	false	-5150434159198504745	84	118	437	599	1534	300	كلا ان الانسان ليطغي ان رءاه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارءيت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارءيت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري	9426	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1384	true	4160150307511302843	121	155	726	887	1651	300	كلا ان الانسان ليطغي ان ر-اه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري	1384	-5307064513583114391	159	311.0	125	162	98.14814758300781	31	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7346	false	-2453660288011264076	239	273	1199	1383	1523	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	7346	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1389	true	5145055198538119347	253	287	1407	1590	1662	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1389	-5307064513583114391	183	361.0	149	184	99.4565200805664	33	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms0955	false	-7447670415103576065	91	131	507	698	1603	300	جابر بن عبد الله قال عادني النبي---------------------------- وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي------------------------ لا اعقل----- فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	955	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1444	true	-5400095390192066913	212	264	1201	1449	1639	300	جابر بن عبد الله قال عادني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه واله وسلم لا اعقل شيءا فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	1444	-5307064513583114391	186	331.0	146	248	75.0	39	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1845	false	1436602182675368309	104	145	572	766	1578	300	جابر بن عبد الله انه قال مرضت فعادني رسول الله------------------------ وابو بكر في بني سلمة------- فوجداني----------------------------- لا اعقل----- فدعا رسول الله بماء فتوضا---- ثم رش علي منه فافقت فقلت كيف--------- اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	1845	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1444	true	-5400095390192066913	212	264	1201	1449	1639	300	جابر بن عبد الل----ه قال ------عادني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه واله وسلم لا اعقل شيءا فدعا---------- بماء فتوضا منه ثم رش علي---- فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	1444	-5307064513583114391	164	230.0	128	272	60.29411697387695	30	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5432	false	-3416438761262097846	120	154	677	851	1622	300	تعالي قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين الحجر 39 40	5432	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1479	true	-3113112767938138165	213	242	1085	1235	1543	300	تعالي قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطا------------------------ن الحجر 39 42	1479	-5307064513583114391	149	294.0	120	174	85.63218688964844	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8939	false	3475363889499392341	55	85	293	448	1530	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرءانه فاذا قراناه فاتبع قرءانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة	8939	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1587	true	-7504018942231672731	129	159	669	822	1575	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقر-انه فاذا قراناه فاتبع قر-انه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة	1587	-5307064513583114391	153	296.0	123	155	98.70967864990234	28	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8937	false	-421369006758312631	0	29	0	133	1584	300	هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك النساء 78	8937	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1660	true	-2992657803004250963	46	120	243	622	1552	300	هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا وقوله فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون الاعراف 131 الي غيرذلك من الايات واما جهة السيءة فالقران الكريم يسندها في الانسان الي نفس الانسان بقوله تعالي في هذه السورة ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك النساء 79	1660	-5307064513583114391	132	251.0	103	379	34.828495025634766	28	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2030	false	-3557680479605252017	10	38	57	213	1613	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	2030	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1684	true	-2471555379006594704	131	159	677	833	1556	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1684	-5307064513583114391	156	312.0	128	156	100.0	28	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2036	false	-2259054190058042059	147	246	731	1208	1496	300	الي رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم فاخبره بالذي صنع فنزلت وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا فتكون هذه الاية قد نزلت بعد فتح مكة وفي ابن عطية قيل نزلت في اليمان والد حذيفة بن اليمان حين--- قتله المسلمون يوم احد خطا وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية ل--------------------------------------------------------ل------------------------طبري انها نزلت في-- قضية--- ابي الدرداء حين كان في سرية فعدل الي شعب------------- فوجد رجلا--------- في غنم له فحمل عليه ابو الدرداء بالسيف فقال الرجل لا الاه الا الله فضربه فقتله وجاء بغنمه الي السرية ثم وجد في نفسه شيءا فاتي الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فذكر ذلك له فنزلت الاية	2036	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1690	true	-5699087677031689995	22	157	108	769	1481	300	الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبره فن----------زلت وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خط-----------ا الاية فقراها عليه ثم قال له قم فحرر اقول وروي هذا المعني بغيره من الطرق وفي بعضها انه قتله بمكة---- يوم الفتح حين خرج عياش وكان في وثاق المشركين الي ذلك اليوم وهم يعذبونه ولقي حارثا وقد اسلم وعياش لا يعلم باسلامه فقتله عياش اذ ذاك وما اثبتناه من رواية عكرمة اوفق بالاعتبار وانسب لتاريخ نزول سورة النساء وروي الطبري في تفسيره عن ابن زيد ان الذي نزلت فيه الاية هو ابو الدرداء كان---- في سرية فعدل الي شعب يريد حاجة له فوجد رجلا من القوم في غنم له فحمل عليه------------ بالسيف فقا------ل لا اله -الا الله فضربه ثم ----جاء بغنمه الي القوم- ثم وجد في نفسه شيءا فا----تي النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبره فن-----زلت الاية	1690	-5307064513583114391	288	373.5	220	728	39.56044006347656	44	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7712	false	-4176396958299857991	16	66	108	363	1638	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا-ايها الذين ءامنو 1764 ا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلو 1764 ا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	7712	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1729	true	7588912701833839010	252	299	1333	1576	1582	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين -امنو------ا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلو------ا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1729	-5307064513583114391	242	459.0	196	256	94.53125	45	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7758	false	-7582712080428653008	172	196	933	1051	1580	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول م--حمد 32 وبين جملة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار	7758	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1729	true	7588912701833839010	252	295	1333	1558	1582	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار	1729	-5307064513583114391	109	186.0	85	225	48.44444274902344	20	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2190	false	-3122655300672374111	18	53	88	264	1595	300	قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابلل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقينن خفاق القدم ثم اقبل الحطم في العام القابل	2190	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1832	true	4095052569499654804	109	143	545	710	1538	300	قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي اب-ل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم ثم اقبل من عام ----------قابل	1832	-5307064513583114391	152	284.0	121	176	86.36363983154297	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1942	false	5944619733910424057	92	143	496	763	1621	300	يا-ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلواة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا 2 ------هذه الاية	1942	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1863	true	3025490898939657917	93	145	507	779	1617	300	يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصل-اة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء وهذه الاية	1863	-5307064513583114391	263	501.5	213	274	95.98540496826172	48	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2238	false	-7994673634537576586	3	70	14	382	1591	300	لءن اقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة وءامنتم برسلي وعزرتموه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واقرضتم الله قرضا حسنا--------------------------------------- لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الان-----------------------------------هار فمن كفر بعد ذالك منكم فقد ضل سواء السبيل 2 ناسب ذكر ميثاق بني اسراءيل عقب ذكر ميثاق المسلمين من قوله وميثاقه الذي واثقكم به الماءدة 7 تحذيرا من ان يكون ميثاقنا كميثاقهم ومحل الموعظة هو قوله فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	2238	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1884	true	-1573389952647008546	135	203	750	1143	1685	300	لءن اقمتم الصل-اة و-اتيتم الزك-اة و-امنتم برسلي وعزرتموهم والتعزير هو النصرة مع التعظيم والمراد بالرسل ما سيستقبلهم ببعثته ودعوته كعيسي ومحمد عليهما السلام وساءر من بعثه الله بين موسي ومحمد عليهم السلام واقرضتم الله قرضا حسنا وهو الانفاق المندوب دون الزكاة الواجبة لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فهذا ما يرجع الي جميل الوعد ثم قال فمن كفر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	1884	-5307064513583114391	172	302.0	142	587	29.301532745361328	23	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2259	false	826676727306060678	49	118	243	611	1613	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلو 1764 ا ان كنتم مءمنين قالوا يا-موسي 1764 انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا 1764 انا ها-هنا قاعدون قال رب اني لا 1764 املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم -------------------------------------اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	2259	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1940	true	5986598284026041989	227	300	1152	1537	1537	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا------ ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي -----انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا -----انا ها هنا قاعدون قال رب اني لا----- املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين فلما ابوا ان يدخلوها حرمها الله عليهم فتاهوا في اربع فراسخ اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين-	1940	-5307064513583114391	326	589.5	266	407	80.09828186035156	57	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2262	false	3939943608984377210	167	213	891	1128	1611	300	فتقبل من احدهما-------------- ولم يتقبل من الاخر ------------قال ل-------------اقتلنك قا-------ل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني 1764 اخاف الله رب العالمين اني 1764 اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين	2262	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1964	true	-8124462706509163631	248	300	1256	1528	1528	300	فتقبل من صاحب الكبش وهو هابيل ولم يتقبل من الاخر فغضب قابيل فقال لهابيل والله لاقتلنك فقال هابيل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني----- اخاف الله رب العالمين اني----- اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين-	1964	-5307064513583114391	218	372.0	175	283	77.03179931640625	36	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2262	false	3939943608984377210	158	222	845	1175	1611	300	واتل عليهم نبا ابني ءادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني 1764 اخاف الله رب العالمين اني 1764 اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	2262	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1970	true	-8119297420120947480	177	239	849	1168	1471	300	واتل عليهم نبا ابني -ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني----- اخاف الله رب العالمين اني----- اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	1970	-5307064513583114391	318	616.0	256	330	96.36363983154297	58	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3299	false	7075091131538389680	184	234	1041	1317	1660	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هاذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلواة انا لا نضيع اجر المصلحين	3299	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms1990	true	2866806756672661707	104	154	550	824	1635	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض ه-ذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصل-اة انا لا نضيع اجر المصلحين	1990	-5307064513583114391	274	538.0	224	276	99.27536010742188	48	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2109	false	-260483420083552579	108	161	543	833	1571	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ءايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا	2109	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2029	true	3226507407520225828	18	71	86	375	1556	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم -ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا	2029	-5307064513583114391	289	573.0	236	290	99.6551742553711	52	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6405	false	6510067028018188185	100	135	591	762	1672	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	6405	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2095	true	7386217092979908360	23	58	111	282	1471	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2095	-5307064513583114391	171	342.0	136	171	100.0	35	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6501	false	1610270904006927525	229	265	1156	1332	1497	300	كما قال تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله----------------- الاحزاب	6501	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2095	true	7386217092979908360	20	59	97	290	1471	300	كما قال تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا الاحزاب	2095	-5307064513583114391	176	339.0	140	193	91.19171142578125	36	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7447	false	3699017601639386745	48	86	280	463	1624	300	الي ذلك قوله تعالي--------------------------- قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي طه 123 124 وقوله	7447	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2177	true	-1502318407727594146	17	59	105	307	1584	300	علي ذلك قوله تعالي لادم اول يوم شرع فيه الدين قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي طه-------- وقوله	2177	-5307064513583114391	174	327.0	138	210	82.85713958740234	34	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7660	false	-1475103367297469038	254	297	1359	1586	1600	300	القيامة يكفرون بشرككم فاطر 14 وقال ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	7660	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2177	true	-1502318407727594146	55	97	285	505	1584	300	القيامة اعمي طه وقوله تعالي------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2177	-5307064513583114391	202	385.5	162	227	88.98678588867188	38	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2462	false	6707690195066057670	96	119	491	631	1604	300	--وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	2462	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2271	true	5485439337530004478	234	294	1267	1584	1612	300	وقوله --واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل من الممكن ان يستفاد منه انه عليه السلام انما تلقي علم ذلك كله بتلق واحد عن امر الهي واحد من غير تدريج وتعدد كما انه ايضا ظاهر جمع الجميع وتصديرها باذ من غير تكرار لها وكذلك قوله واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيه في-كون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	2271	-5307064513583114391	132	249.0	111	320	41.25	20	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6405	false	6510067028018188185	97	135	575	762	1672	300	امر الله مفعولا---------- ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	6405	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2314	true	-1335643723336278584	151	191	795	992	1529	300	شاء الله تعالي وقال تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2314	-5307064513583114391	178	343.5	140	197	90.35533142089844	36	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6501	false	1610270904006927525	231	265	1164	1332	1497	300	تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله----------------- الاحزاب	6501	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2314	true	-1335643723336278584	155	192	815	1000	1529	300	تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا الاحزاب	2314	-5307064513583114391	168	323.0	134	185	90.8108139038086	34	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4072	false	-2875242149330545983	237	263	1265	1390	1579	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء	4072	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2317	true	-6881921154339156998	149	176	793	919	1495	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء	2317	-5307064513583114391	125	245.0	99	126	99.20635223388672	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4079	false	7553254834061933026	193	263	1050	1365	1554	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا-نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم وا--لا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين 2 موقع الاية يقتضي ان نداء -نوح عليه السلام هذا كان -بعد استواء	4079	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2317	true	-6881921154339156998	181	254	939	1258	1495	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن- ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم وان لا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين هود لا ريب ان الظاهر من قول نوح عليه السلام انه كان يريد الدعاء	2317	-5307064513583114391	281	512.5	216	320	87.8125	61	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8442	false	3613471492807259271	90	121	491	648	1590	300	ما حكاه الله عن ابراهيم من قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	8442	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2321	true	-7263071444743897046	47	95	237	491	1500	300	ما حكاه الله عن ابراهيم عليه السلام في محاجته قومه قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	2321	-5307064513583114391	150	281.5	120	254	59.055118560791016	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4267	false	6044728456593224535	186	223	912	1096	1499	300	وتولي عنهم وقال يا-اسفا علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	4267	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2327	true	3134863780134851733	83	121	412	597	1509	300	وتولي عنهم وقال يا اسفا علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتء تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	2327	-5307064513583114391	183	360.0	146	185	98.9189224243164	37	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4277	false	642234363905242791	86	146	452	739	1559	300	فلما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	4277	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2329	true	3677849050335932774	197	258	983	1268	1507	300	فلما دخلوا علي يوسف -اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله -امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2329	-5307064513583114391	284	548.0	224	288	98.61111450195312	58	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3264	false	-4647119821365086244	85	138	436	706	1585	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هاذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال	3264	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2335	true	-1486484777377946815	183	235	962	1227	1550	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في ه-ذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك ----	2335	-5307064513583114391	265	518.5	213	270	98.14814758300781	51	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3254	false	-9048279033614883191	117	152	631	822	1552	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظال-------------------------------------------------------------------------مين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	3254	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2337	true	-8730557329874427573	161	210	795	1059	1514	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف 150 فعند ذلك رق له ودعا له ولنفسه ليمتازا بذلك من القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	2337	-5307064513583114391	191	379.0	156	264	72.3484878540039	34	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5012	false	-4155763844355725072	98	143	504	720	1577	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ءال يعقوب واجعله رب رضيا	5012	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2342	true	8781671330618550855	58	103	312	527	1482	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من -ال يعقوب واجعله رب رضيا	2342	-5307064513583114391	214	422.0	169	216	99.0740737915039	43	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2476	false	-1490840992799299432	120	205	622	1019	1481	300	واذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اءنت قلت للناس اتخذوني وامي الاهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي 1764 ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	2476	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2345	true	2377849440881529245	72	157	380	772	1438	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريم ءانت قلت للناس اتخذوني وامي ال-هين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي -----ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	2345	-5307064513583114391	389	759.0	305	398	97.73869323730469	82	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4061	false	136704275168855137	247	270	1304	1424	1589	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	4061	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2350	true	9199155372810320865	26	50	130	251	1590	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	2350	-5307064513583114391	120	235.0	97	121	99.17355346679688	24	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3256	false	5999473989745167730	76	97	389	491	1523	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	3256	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2351	true	-608201504648029966	10	31	49	151	1434	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	2351	-5307064513583114391	102	204.0	81	102	100.0	21	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6405	false	6510067028018188185	100	135	591	762	1672	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	6405	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2354	true	1260335032924645262	251	286	1322	1493	1568	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2354	-5307064513583114391	171	342.0	136	171	100.0	35	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6501	false	1610270904006927525	230	267	1160	1338	1497	300	قال تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله----------------- الاحزاب 38 39	6501	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2354	true	1260335032924645262	249	288	1312	1506	1568	300	قال تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا الاحزاب 38-39	2354	-5307064513583114391	177	336.0	141	195	90.76923370361328	35	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4050	false	7315284449724470421	13	42	66	208	1700	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	4050	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2357	true	-5307593466936250492	101	130	524	666	1520	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2357	-5307064513583114391	142	284.0	113	142	100.0	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5748	false	-4635662486901811511	240	262	1311	1426	1616	300	وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون----------------------------------------- ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	5748	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2357	true	-5307593466936250492	161	191	816	972	1520	300	وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود 2729 اي في تحقيركم امر الفقير الضعيف ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	2357	-5307064513583114391	115	218.0	93	156	73.71794891357422	22	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8890	false	2066189435988595135	165	202	826	1033	1528	300	لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم---- شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالته عنهم و-اخبارهم بالذي ينبغي	8890	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2360	true	3747787063310265631	0	59	0	314	1537	300	لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته صلي الله عليه واله وسلم في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي	2360	-5307064513583114391	205	384.5	168	314	65.28662109375	34	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4784	false	-6526862117707061188	76	106	402	550	1560	300	قال- تعالي قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون المءمنون 112 114 وقال	4784	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2438	true	-1550666553043686701	236	265	1313	1458	1644	300	قوله تعالي قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون المءمنون 112---- وقال	2438	-5307064513583114391	143	277.0	114	149	95.97315216064453	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5365	false	-1730389619581721647	92	133	498	690	1526	300	العمل 2 8 10- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذالك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	5365	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2476	true	-1150975286392793777	236	276	1213	1405	1529	300	الزمر 25 وقال ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذ-لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2476	-5307064513583114391	184	354.0	145	193	95.33678436279297	36	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3871	false	-4433625852108479873	205	233	1068	1231	1595	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	3871	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2478	true	-2734937240765938890	142	170	765	928	1598	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	2478	-5307064513583114391	163	326.0	135	163	100.0	28	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2543	false	6161193014068209427	165	286	944	1602	1675	300	وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون 2 عطف علي جملة ومنهم من يستمع اليك والضميران المجروران عاءدان الي القران المشار اليه باسم الاشارة في قولهم ان هذا الا اساطير الاولين الانعام 25 ومعني النهي عنه النهي عن استماعه فهو من تعليق الحكم بالذات والمراد حالة من احوالها يعينها المقام وكذلك الناي عنه معناه الناي عن استماعه اي هم ينهون الناس عن استماعه ويتباعدون عن استماعه قال النابغة لقد نهيت بني ذبيان عن اقر وعن تربعهم في كل اصفار يعني نهيتهم عن الرعي في ذي اقر وهو حمي الملك النعمان بن الحارث الغساني وبين قوله ينهون ويناون الجناس القريب من التمام والقصر في قوله وان يهلكون الا انفسهم--- قصر اضافي يفيد قلب اعتقادهم لانهم يظنون ---------بالنهي---- والناي	2543	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2480	true	7248696777531406638	36	71	197	383	1604	300	وهم ينهون عنه وينءون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون ينهون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي عن اتب-------------------------------------اعه والناي الابتعاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقصر في قوله وان يهلكون الا انفسهم من قصر القلب ف------------------انهم كانوا يحسبون ان النهي عنه والناي	2480	-5307064513583114391	140	196.0	110	674	20.771512985229492	21	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6975	false	1413126707529091683	99	141	517	720	1495	300	ما كانوا فيه يختلفون--------------------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سو 1764 ء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	6975	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2481	true	8302488227635671832	114	158	553	770	1538	300	ما كانوا -به يستهزءون الجاثية 32 33 وقوله ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سو------ء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2481	-5307064513583114391	190	348.0	150	224	84.82142639160156	37	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7606	false	1590937707817763794	159	192	834	988	1596	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	7606	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2481	true	8302488227635671832	85	118	420	574	1538	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2481	-5307064513583114391	154	308.0	121	154	100.0	33	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5764	false	5823054075057032712	125	265	676	1396	1593	300	مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق الفرقان 7 وقولهم ان تتبعون الا--------------------------------------------------------------- رجلا مسحورا الفرقان 8 ام كان نفي مشابهة حاله باحوال الرسل في زعمهم فان نفي مشابهة الشء يقتضي اثبات ضده كقولهم لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا الفرقان 21 وكذلك قولهم لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان 32 اذا كانوا قالوه--- علي معني انه مخالف لحالل نزول التوراة والانجيل فهذا نفي تمثيل حال الرسول صلي الله علي-----ه وسلم بحال الرسل الا--------------------------------------------------------------------------------سبقين في زعمهم ويدخل في -هذا النوع ما يزعمون انه تقتضيه النبوءة من المكانة عند الله ان يساله فيجاب اليه كقولهم لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها الفرقان 7 8 وصيغة المضارع في قوله لا ياتونك تشمل ما عسي ان ياتوا به من هذا النوع كقولهم -------------------------------------------------او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا	5764	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2523	true	1106683044663854477	15	127	80	651	1512	300	ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق الفرقان ومن هنا يظهر ا---ن الاية بما في سياقها من النفي وبعد النفي كانها ناظرة الي الجواب عما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يقترحونه علي النبي--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم من سءا---ل الايات المعجزة والاعتراض بما كان ياتي به من اعمال كاعمال المتعارف من الناس كما حكاه عنهم في قوله وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق---------------------------------------------- لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها الفرقان 7 و------------------قوله وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا	2523	-5307064513583114391	246	182.5	187	921	26.710098266601562	40	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4050	false	7315284449724470421	0	38	0	188	1700	300	عليه السلام ما تفيدهم انه توعدهم بعذاب في الدنيا وهو الطوفان 2 27 فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من	4050	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2526	true	-6906414400809635124	263	300	1424	1605	1605	300	عليه السلام حجاجا يشبه ما في هذه الايات من الحجاج قال تعالي------ فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من-	2526	-5307064513583114391	137	238.5	108	188	72.8723373413086	26	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4059	false	-5974069484116011511	171	202	897	1051	1530	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	4059	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2527	true	-3182835199269276081	43	74	203	357	1531	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2527	-5307064513583114391	154	308.0	123	154	100.0	31	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2590	false	-7395520465222248984	221	283	1160	1463	1544	300	عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال اذا رايت الله يعطي العبد من الدنيا--------- علي معاصيه ما يحب فانما هو استدراح ثم تلا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين	2590	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2535	true	-3023861090597455522	55	171	289	863	1506	300	عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا رايت الله يعطي العبد في الدنيا وهو مقيم علي معاصيه ما يحب فانما هو استدراج ثم تلا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء الاية والاية التي بعدها وفيه اخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان الله تبارك وتعالي اذا اراد بقوم بقاء او نماء رزقهم القصد والعفاف واذا اراد بقوم اقتطاعا فتح لهم او فتح عليهم باب خيانة حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغته فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين	2535	-5307064513583114391	299	559.0	237	574	52.09059143066406	57	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9335	false	-6246324828090808647	226	290	1272	1604	1656	300	الملا من قريش ومن بني تميم وفزارة للنبء صلي الله علي-----ه وسلم وعنده ------عمار وبلال وخباب وسالم مولي ابي حذيفة وصبيح مولي اسيد وصهيب في اناس اخرين من ضعفاء المءمنين -قالوا للنب---------------------------------------------------------------------------ء اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم ان نتبعك وقالوا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي طالب------- لو ان ابن اخيك طرد---- هءلاء الاعبد والحلفاء------------- كان اعظم له في صدورن---------------ا وادلي لاتباعنا اياه وفي--------- ذلك نزل قوله تعالي ولا	9335	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2536	true	2540301586050623498	110	251	563	1275	1525	300	الملا من قريش علي النبي ----------------صلي الله عليه واله وسلم وعنده صهيب وعمار وبلال وخباب ونحوهم-------------------------------------------------- من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء من الله عليهم من بيننا انحن نكون تبعا لهءلاء اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم ان نتبعك فانزل فيهم القران وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم الخ اقول ورواه في المجمع عن الثعلبي باسناده عن عبد الله بن مسعود مختصرا وفيه اخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال مشي عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وقرظة بن عبد عمرو بن نوفل والحارث بن عامر بن نوفل ومطعم بن عدي بن خيار بن نوفل في اشراف الكفار من عبد مناف الي ابي طالب فقالوا لو ان ابن اخيك طرد عنا هءلاء الاعبد فانهم عبيدنا وعسفاءنا كان اعظم له في صدورنا واطوع له عندنا وادني لاتباعنا اياه وتصديقه فذكر ذلك ابو طالب للنبي صلي	2536	-5307064513583114391	215	280.5	166	778	27.63496208190918	33	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5921	false	2684226956232338432	31	59	174	322	1601	300	الاعجمين وكابل 2 200 207 فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون	5921	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2567	true	1489186038084390587	7	31	34	166	1532	300	الاعجمين---------------- فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2567	-5307064513583114391	132	252.0	108	148	89.1891860961914	23	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2929	false	-3339761186593774547	154	192	811	1014	1608	300	قال تعالي------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2929	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2569	true	2579748279642235585	26	69	129	351	1621	300	قال تعالي بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2569	-5307064513583114391	203	397.0	165	222	91.44144439697266	38	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3902	false	-2495140737441282814	217	253	1166	1359	1592	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	3902	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2569	true	2579748279642235585	33	69	158	351	1621	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2569	-5307064513583114391	193	386.0	157	193	100.0	36	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7564	false	575076837418101456	40	81	201	414	1563	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	7564	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2569	true	2579748279642235585	28	69	139	351	1621	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2569	-5307064513583114391	212	419.0	171	213	99.530517578125	40	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3150	false	-4336571329663682505	22	45	109	235	1622	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا	3150	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2573	true	-4522222991128267883	276	300	1443	1568	1568	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين -امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا-	2573	-5307064513583114391	124	233.0	102	127	97.6377944946289	22	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5868	false	-4588397036449447114	199	224	1033	1170	1588	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون	5868	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2588	true	-9077881588308285468	124	149	714	850	1613	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا -اباءنا كذلك يفعلون	2588	-5307064513583114391	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5868	false	-4588397036449447114	197	224	1026	1170	1588	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون	5868	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2611	true	-3083276469710080903	155	182	841	984	1599	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا -اباءنا كذلك يفعلون	2611	-5307064513583114391	143	281.0	116	144	99.30555725097656	26	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5287	false	-6024687568307595260	31	62	152	323	1643	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هاذا بءالهتنا انه لمن الظالمين قا-------------لوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا------------- فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون	5287	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2652	true	-6066406966058745066	132	167	705	902	1594	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون فلما تراجعوا وعلموا بما حدث بالهتهم وفتشوا عمن ارتكب ذلك قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم فاحضروه الي مجمعهم فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون	2652	-5307064513583114391	122	215.5	98	197	61.928932189941406	21	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6838	false	-619312719270849325	198	223	1017	1144	1571	300	وقال ابراهيم لله ليت اسماعيل يعيش امامك فقال الله بل سارة------- تلد لك ابنا وتدعو اسمه اسحاق واقيم عهدي معه عهدا ابديا لنسله من بعده	6838	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2659	true	-7153092687041514778	135	161	701	835	1558	300	وقال ابراهيم لله ليت اسماعيل يعيش امامك فقال الله بل سارة امراتك تلد لك ابنا وتدعو اسمه اسحاق واقيم عهدي معه عهدا ابديا لنسله من بعده	2659	-5307064513583114391	127	246.0	102	134	94.776123046875	25	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	0	57	0	305	1703	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني 1764 اري في المنام اني اذبحك فانظر ما-ذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني 1764 ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هاذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين	6770	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2669	true	-6454560628848642840	241	300	1270	1567	1567	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني----- اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني----- ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان ه-ذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين-	2669	-5307064513583114391	293	542.0	239	309	94.82200622558594	55	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	57	82	305	454	1703	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	6770	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2670	true	8677723286919792713	0	25	0	149	1537	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	2670	-5307064513583114391	149	298.0	124	149	100.0	25	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	0	57	0	305	1703	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني 1764 اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني 1764 ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان ياابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هاذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين	6770	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2682	true	2318983109476713333	209	258	1128	1368	1585	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني----- اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني----- ان شاء الله من الصابرين الصافات 101 102 الي ان قال-------------------------------------------------------- ان ه-ذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين	2682	-5307064513583114391	219	369.5	175	307	71.33550262451172	40	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2708	false	5912182327541803890	137	171	669	836	1528	300	يخاصم النبء صلي الله علي-----ه وسلم فقال له النبء انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين---------------- فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء	2708	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2742	true	-3311057153605254534	1	38	6	192	1483	300	فخاصم النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له النبي-انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل- تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء	2742	-5307064513583114391	160	294.0	127	188	85.10638427734375	28	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2818	false	939195924189468919	217	278	1160	1508	1616	300	قوله الله اعلم حيث يجعل رسالته بيان لعظيم مقدار النبي صلي الله عليه وسلم وتنبيه لانحطاط نفوس سادة المشركين عن نوال مرتبة النبوءة وانعدام استعدادهم كما قيل في المثل ليس بعشكك فادرجي وقرا الجمهور رسالاته بالجمع وقرا ابن كثير وحفص عن عاصم بالافراد ولما كان المراد الجنس استوي الجمع والمفرد سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	2818	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2779	true	5876573737292803838	192	226	964	1137	1524	300	قوله الله اعلم حيث يجعل رسالته موقعه بل كان حق الجواب انه لغو من القول---------------------------------------------------------------------------- كما عرفت ويءيده الوعيد الذي في ذيل الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------- سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	2779	-5307064513583114391	104	147.0	82	348	29.88505744934082	18	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6974	false	-3066980377576394338	37	91	181	445	1524	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولاءك في ضلال مبي--------------ن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	6974	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2780	true	119271613433088484	100	177	492	868	1484	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله فوصفه فعرفه بان صاحبه راكب نور من الله يشرق قدامه في مسيره ثم عرفه بالمقابلة بلينة في القلب يقبل به ذكر الله ولا يدفعه لقسوة ثم قال الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	2780	-5307064513583114391	247	467.0	196	376	65.69149017333984	49	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2914	false	5650307288323348309	64	188	354	945	1554	300	والحاكم في المستدرك عن عبد الله بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطا----- ثم قال هذا سبيل الله-------- ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله اي عن يمين الخط المخطوط اولا وعن شماله ثم قال -هذه --سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليها ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتتفرق بكم عن سبيله وروي----- احمد وابن ماجة وا--------------بن مردويه عن جابر بن عبد الله قال كن------ا عند النبء صلي الله عليه و-----سلم فخ---------------------------ط خطا وخط خطين عن يمينه وخط خطين عن يساره---------------------- ثم وضع يده في الخط الاوسط اي الذي بين الخطوط الاخري فقال هذه سبيل الله ثم تلا هذه الاية و--------------------------------------------------------------------------ان--------------------------------------------------------------- هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	2914	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2819	true	2023165300309401150	81	236	402	1156	1466	300	والحاكم وصححه عن ا--------------بن مسعود قال خط---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن ----------------------يمين ذل---------ك الخط وعن شماله ثم قال وهذه السبل ليس-------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه -ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل ف-تفرق بكم عن سبيله وفيه اخرج احمد وابن ماجه وابن ابي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فخط خطا هكذا امامه فقال هذا سبيل الله وخطين عن يمينه و---خطين عن شماله فقال هذا سبيل الشيطان ثم وضع يده في الخط الاوسط وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعو---------------------ه الاية وفي تفسير القمي اخبرنا الحسن بن علي عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابي خالد القماط عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قوله هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	2819	-5307064513583114391	436	669.0	341	837	52.09080123901367	72	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6876	false	7009231232640436188	228	280	1203	1461	1558	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	6876	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2850	true	-5315535160023775107	77	130	376	635	1459	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	2850	-5307064513583114391	256	511.0	204	259	98.8416976928711	52	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2081	false	-4710813858110257697	125	229	703	1260	1651	300	قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم الاعراف 13 16 الاية فكلها اخبار وهي تشير الي ما كان في اول خلق البشر من تنافر الاحوال الشيطانية لاحوال البشر ونشاة العداوة عن ذلك التنافر وما كونه الله من اسباب الذود عن مصالح البشر ان تنالها القوي الشيطانية نوال اهلاك بحرمان الشياطين من رضا الله تعالي ومن مداخلتهم في مواقع الصلاح الا بمقدار ما تنتهز تلك القوي من فرض ميل القوي البشرية الي القوي الشيطانية وانجذابها فتلك خلس تعمل الشياطين فيها عملها وهو ما اشار اليه قوله تعالي قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين الحجر 41	2081	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2864	true	7382849123659837278	17	44	93	235	1622	300	قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم الاعراف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين الحجر 41	2864	-5307064513583114391	141	258.5	114	557	25.31418228149414	26	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6683	false	-5642555824524709821	208	263	1084	1350	1540	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هاذا عذب فرات ساءغ شرابه وهاذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك	6683	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2927	true	8957567275231748153	245	300	1218	1481	1481	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران ه-ذا عذب فرات ساءغ شرابه وه-ذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك-	2927	-5307064513583114391	263	511.0	209	266	98.87217712402344	52	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5186	false	-3908846796482807669	51	83	285	448	1621	300	تعالي قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم في سورة----------------------------- المءمنين 112 113 وقوله ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	5186	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2932	true	-6349129651504301518	100	135	511	695	1545	300	تعالي قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا المءمنون-------- وقوله ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	2932	-5307064513583114391	148	268.0	119	192	77.08333587646484	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3095	false	-8927511227397437255	209	269	1074	1378	1538	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع----- بها الله الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب----- طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه	3095	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2997	true	-3729113108060777109	240	300	1189	1495	1495	300	صلي الله عليه واله وسلم م--------ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها بقية فبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها----- الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه-	2997	-5307064513583114391	287	529.5	231	320	89.6875	50	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4171	false	-4239248665806303012	105	169	577	902	1538	300	عن هدي --القران قال النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه	4171	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2997	true	-3729113108060777109	233	300	1159	1495	1495	300	عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها بقية فبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه-	2997	-5307064513583114391	310	579.5	247	337	91.98812866210938	56	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4323	false	5406458722887548013	254	300	1364	1611	1611	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان-	4323	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2997	true	-3729113108060777109	239	286	1184	1437	1495	300	الله- صلي الله عليه واله وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها بقية فبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان	2997	-5307064513583114391	242	459.0	197	254	95.27558898925781	41	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7034	false	7037900230942022454	54	115	271	579	1545	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان م-نها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه	7034	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2997	true	-3729113108060777109	240	300	1189	1495	1495	300	صلي الله عليه واله وسلم م--------ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها بقية فبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه-	2997	-5307064513583114391	294	562.5	237	315	93.33333587646484	51	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8281	false	5377892576327168502	6	77	31	386	1570	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتي وقال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب------- وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه	8281	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2997	true	-3729113108060777109	239	300	1184	1495	1495	300	الله- صلي الله عليه واله وسلم م-------------------------------------------------------ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها بقية فبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه-	2997	-5307064513583114391	293	546.0	235	368	79.61956787109375	52	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9296	false	280200256008451655	69	108	376	588	1575	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا	9296	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms2997	true	-3729113108060777109	239	279	1184	1401	1495	300	الله- صلي الله عليه واله وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها بقية فبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا	2997	-5307064513583114391	207	394.0	168	218	94.95413208007812	34	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3150	false	-4336571329663682505	22	52	109	266	1622	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين ءامنوا مع----------------------------------------------------------------------------ك من قريتنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و لتعودن في ملتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	3150	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3012	true	-1603246139369425321	28	118	150	643	1609	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب -الاية لم يسترشد الملا المستكبرون من قومه بما ارشدهم اليه من الصبر وانتظار الحكم الفصل في ذلك من الله سبحانه بل بادروه بتهديده وتهديد المءمنين باخراجهم من ارضهم الا ان يرجعوا الي ملتهم بالارتداد عن دين التوحيد وفي تاكيدهم القول لنخرجنك و لتعودن بالقسم ونون التاكيد دلالة علي قطعهم العزم علي ذلك ولذا بادر عليه السلام بعد استماع هذا القول منهم الي الاستفتاح من الله سبحانه قوله تعالي قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	3012	-5307064513583114391	129	189.0	102	494	26.113359451293945	25	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3313	false	-5577544257604697866	65	111	331	560	1582	300	المدينة دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال فاني عليها فقال النبي------------------ لست عليها لا-نك ادخلت فيها ما ليس منها فكفر وخر-------------------------------------------------------------------------------------------------ج الي مكة يحرض المشركين علي قتال النبي صلي الله عليه وسلم	3313	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3158	true	3104874237709961516	2	67	13	345	1507	300	المدينة ---فقال للنبي صلي الله عليه واله وسلم ما هذ----ا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال فانا عليها فقال صلي الله عليه واله وسلم لست عليها ولكنك ادخلت فيها ما ليس منها فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا وحيدا طريدا فخرج الي اهل الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا السلاح ثم اتي ---قيصر- واتي بجند لي--خرج النبي صلي الله عليه واله	3158	-5307064513583114391	171	247.5	130	345	49.565216064453125	26	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3397	false	-2577689299731429934	211	285	1103	1474	1547	300	الطبراني عن الحارث بن مالك الانصاري ان النبي--------- صلي الله علي-----ه وسلم -قال للحارث بن مالك الانصاري يا حارث كيف اصبحت ق--------ال اصبحت مءمنا حقا قال اعلم ما تقول او انظر ما تقول -ان لكل شء حقيقة فما حقيقة ايمانك -قال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون----- وكاني اسمع عوراء اهل النار فقال له يا ح---------ارث عرفت فالزم ثلاثا وهو ----حديث	3397	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3214	true	-1498821255547417895	91	158	448	792	1567	300	الطبراني عن الحارث بن مالك الانصاري انه مر برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال له----------------------------- كيف اصبحت يا حارث قال اصبحت مءمنا حقا قال ا----------------نظر ما تقول فان لكل شء حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نها-----------------------ري وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اه--ل النار يتضاغون فيها قال يا حارث عرفت فالزم ثلاثا اقول والحديث	3214	-5307064513583114391	269	441.5	214	414	64.97584533691406	41	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3410	false	6186378287665595151	89	175	469	903	1598	300	صلي الله عليه وسلم------------- الي--------- المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل نبء الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبء الله كفاك مناشدة ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله اذ تستغيثون ربكم	3410	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3218	true	13555897528303526	163	210	915	1152	1614	300	صلي الله عليه واله وسلم لما نظر الي كثرة عدد المشركين وقلة عدد المسلمين -----------------------استقبل القبلة وقال الله-------------------------------------------------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال يهتف -ربه مادا يديه-------------- حتي سقط رداءه من منكبيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله اذ تستغيثون ربكم	3218	-5307064513583114391	182	269.0	145	456	39.91228103637695	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3402	false	5436215993340862705	3	176	13	870	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا ع------------------------------لي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك -----------------انهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يومءذ انا برءاء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانك في ذمتنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان رسول الله--------------- يتخوف ان--- يكون الانصار لا يرون نصر---ه الا م---من دهمه بالمدينة------- وان ليس عليهم ان يسير بهم من بلادهم فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي قال له سعد بن معاذ والله ل-------------------------كانك تريدنا--------------------------- يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا--- هذا البحر فخصته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله---------- يريك بنا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ---قال سيروا وابشروا------ فان الله------- قد وعدني احدي الطاءفتين	3402	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3221	true	-8450431159486814032	131	300	636	1441	1441	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خيرا علي قوله ذاك ثم قال اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار لان اكثر الناس منهم ولانهم حين بايعوه بالعقبة قالوا ------انا بر-اء من ذمت-ك حتي تصل الي د-ارنا ثم انت-------------- في ذمتنا نمنعك مما نمنع---- ابناءنا ونساءنا فكان -صلي الله عليه واله وسلم يتخوف ان لا يكون الانصار تري عليها نصرته الا علي من دهمه بالمدينة من عدو وان ليس عليهم ان ينصروه خارج المدينة فقام-------------------------------------------------- سعد بن معاذ فقال بابي انت وامي يا رسول الله كانك اردتنا فقال نعم قال بابي انت وامي يا رسول الله انا ---------قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما شءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منها ما شءت والله--------------------------------------- لو امرتنا ان نخوض هذا البحر------ لخضناه معك و------------------------------------------------------------------------------------لعل الله عز وجل ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال سيروا علي بركة الله فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين-	3221	-5307064513583114391	483	639.0	375	1022	47.26027297973633	79	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3433	false	-8203240520611524707	237	261	1320	1441	1667	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	3433	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3227	true	5305474552799802635	266	290	1357	1478	1522	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	3227	-5307064513583114391	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3427	false	7487517986822421512	205	258	1049	1315	1518	300	فكنت فيمن حاص فلما برزنا قلنا كيف نصنع اذا دخلنا المدينة وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغض-------------------------------ب ثم قلنا لو عر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان- لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله قبل صلا-------------------ة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون	3427	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3255	true	-3701190385657188232	0	111	0	574	1537	300	وكنت فيمن حاص فق----------لنا كيف نصنع------------------ وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا لو دخلنا المدينة فبتنا ثم قلنا لو عرضنا نفوسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان لنا توبة والا ذهبنا فاتيناه قبل صلاة الغداة فخرج فقال من الفرارون فقلنا نحن الفرارون قال بل انتم العكارون انا فءتكم وفءه المسلمين قال فاتينا حتي قبلنا يده ولفظ ابي داود فقلنا ندخل المدينة فنبيت فيها لنذهب ولا يرانا احد فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا---- فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون	3255	-5307064513583114391	226	406.0	179	606	37.29372787475586	38	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3470	false	-2530601055508219281	42	180	219	952	1542	300	قوله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون تعريض بانه يوشك ان يعذبهم ان لم يستغفروا وهذا من الكناية العرضية وجملة وهم يستغفرون حال مقدرة اي اذا استغفروا الله من الشرك وحسن موقعها هنا انها جاءت قيدا لعامل منفي فالمعني وما كان الله معذبهم لو استغفروا وبذلك يظهر ان جملة وما لهم ان لا يعذبهم الله الانفال 34 صادفت محزها من الكلام اي لم يسلكوا يحول بينهم وبين عذاب الله فليس لهم ان ينتفي عنهم عذاب الله وقد دل---------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاية علي فضيلة الاستغفار وبركته باثبات بان المسلمين امنوا من------------------------------------ العذاب الذي عذب الله به الامم لانهم استغفروا من الشرك باتباعهم الاسلام روي-- الترمذي عن ابي موسي -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة	3470	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3282	true	1606135834780737513	47	159	237	850	1536	300	قوله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قالا نسختها ال---------------------------------------اية التي تليها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لهم ان لا يعذبهم ا------------------------------------------------------------------------لله فقوتلوا بمكة فاصابهم فيها الجوع والحصر اقول عدم انطباقها علي الاية بظاهرها المءيد بسياقها ظاهر وانما دعاهم الي هذه التكلفات الاحتفاظ باتصال الاية في التاليف بما قبلها وما قبلها من الايات المتعرضة لحال مشركي اهل مكة ومن عجيب ما فيها تفسير العذاب في الاية بفتح مكة ولم يكن الا رحمة للمشركين والمءمنين جميعا وفيه اخرج الترمذي عن ابي موسي الاشعري رض قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة	3282	-5307064513583114391	291	401.0	232	881	33.03064727783203	50	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3608	false	2344150544321469603	230	300	1240	1574	1574	300	عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل---- عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا-	3608	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3411	true	-3961881605039547360	169	238	892	1221	1570	300	عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم عمر و----------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا	3411	-5307064513583114391	323	627.0	256	339	95.28023529052734	67	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3700	false	-7038957113013376894	117	182	679	1055	1722	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين 2 عدل عن اسلوب الحك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية عنهم بكلمة ومنهم لان ما حكي هنا حال من احوال جميعهم فالجملة مستانفة استءنافا ابتداءيا لاعلام الرسول صلي الله علي-----ه وسلم و---المءمنين بان المنافقين يحلفون الايمان الكاذبة فلا تغرهم ايمانهم فضمير يحلفون عاءد الي الذين يءذون النبي والمراد الحلف الكاذب بقرينة قوله والله ورسوله احق ان يرضوه اي	3700	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3519	true	3818789983083231933	30	140	160	754	1599	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين قال في المجمع الفرق بين الاحق والاصلح ان الاحق قد يكون من غير صفات الفعل كقولك زيد احق بالمال والاصلح لا يقع هذا الموقع لانه من صفات الفعل وتقول االله احق بان يطاع ولا تقول اصلح انتهي والسبب الاصلي فيه ان الصلاحية والصلوح يحمل معني الاستعداد والتهيء والحق يحمل معني الثبوت واللزوم والله سبحانه لا يتصف بشء من معني الاستعداد والقبول المستلزم لتاثير الغير فيه وتاثره عنه وقد حول الله الخطاب في الاية عن نبيه-------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم الي المءمنين التفاتا وكان الوجه فيه التلويح لهم بما يشتمل عليه------------------------------------------------------------------------- قوله والله ورسوله احق ان يرضوه ان	3519	-5307064513583114391	139	181.0	112	759	18.313570022583008	23	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1869	false	-3489750065430583102	123	200	637	1000	1534	300	الصحيح ان ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------------------------- اي عم قل لا الاه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله------------------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فكان-------------------------------------------------------------------------------------------- اخر ما قال ابو طالب انه علي ملة عبد المطلب----------------------------- فقال النبي------------------------ لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبء والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ول--و كانوا اولي	1869	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3606	true	4416955250813334825	140	256	741	1294	1505	300	المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا ال-ه الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله يعانوانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ما كلمهم هو-------- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية وانزل الله	3606	-5307064513583114391	318	468.5	246	567	56.08465576171875	61	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3908	false	-999861137533093314	0	31	0	151	1544	300	عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءالءن وقد كنتم به تستعجلون 2 هذا جواب ثان ع-------------------ن قولهم متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	3908	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3675	true	-5563074439534781813	146	177	745	915	1580	300	عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون الي اخر الايتين البيات والتبييت الاتيان ليلا ويغلب في الشر كقصد العدو عدوه ليلا ولما كان قولهم متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	3675	-5307064513583114391	92	126.0	72	170	54.117645263671875	15	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7654	false	-1238585038315876187	9	57	39	301	1578	300	بني 1764 اسراءيل علي مثله فءامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	7654	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3776	true	8391611347581521709	0	46	0	244	1528	300	بني----- اسراءيل علي مثله ف-امن واستكبرتم الاحقاف 10 الي ان قال--------- وقال الذين كفروا للذين -امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون ه-ذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وه-ذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	3776	-5307064513583114391	227	404.0	183	262	86.64122009277344	36	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4842	false	-766351221896715961	197	256	992	1278	1511	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	4842	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3798	true	3010034150029619311	7	66	33	319	1487	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	3798	-5307064513583114391	286	572.0	227	286	100.0	59	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9462	false	1583904242043112515	182	242	932	1224	1505	300	تعالي-------- وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	9462	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3798	true	3010034150029619311	4	66	19	319	1487	300	تعالي اذ يقول وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	3798	-5307064513583114391	292	575.5	232	300	97.33333587646484	60	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4067	false	7720988330449219663	190	211	1046	1150	1607	300	ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون	4067	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3811	true	-4193486329203276028	30	108	170	597	1607	300	ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون قال في المجمع السخرية اظهار خلاف الابطان علي وجه يفهم منه استضعاف العقل ومنه التسخير لتذليل يكون استضعافا بالقهر والفرق بين السخرية واللعب ان في السخرية خديعة واستنقاصا ولا تكون الا في الحيوان وقد يكون اللعب بجماد انتهي وقال الراغب في المفردات سخرت منه واستسخرته للهزء منه قال تعالي ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخ---------------------------------رون فسوف تعلمون	3811	-5307064513583114391	71	-57.5	56	460	15.434782981872559	14	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms0607	false	-66028849741139885	87	112	448	570	1552	300	وراي الرب ان شر الانسان قد كثر----------------------------------------------------- فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض وتاسف في قلبه فقال----- امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته	607	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3838	true	-8532674342925005438	189	228	996	1176	1530	300	وراي الرب ان شر الانسان قد كثر في الارض وان كل تصور افكار قلبه انما هو شر ير كل يوم فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض وتاسف في قلبه فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته	3838	-5307064513583114391	122	228.0	97	180	67.77777862548828	25	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2746	false	-2254615871101929153	215	259	1135	1365	1578	300	التكوين وحدث لما ابتدا الناس يكثرون علي الارض وولد لهم بنات ان ابناء الله راوا بنات الناس انهن حسنات فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ دخل بنو الله علي بنات الناس وولدن لهم اولادا هءلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو اسم	2746	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3838	true	-8532674342925005438	118	189	634	996	1530	300	الحاضرة وحدث لما ابتدا الناس يكثرون علي الارض وولد لهم بنات ان ابناء الله راوا بنات الناس انهن حسنات فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا فقال الرب لا يدين روحي في الانسان الي الابد لزيغانه هو بشر وتكون ايامه ماءة وعشرين سنة كان في الارض طغاة في تلك الايام وبعد ذلك ايضا اذ دخل بنو الله علي بنات الناس وولدن لهم اولادا هءلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو اسم	3838	-5307064513583114391	224	432.0	180	362	61.87845230102539	43	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4469	false	-4902136794388170735	115	143	638	784	1597	300	سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا-----------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال	4469	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3909	true	8229251938835652598	254	295	1321	1543	1570	300	سلاما قال سلام انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم اسماعيل من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال	3909	-5307064513583114391	146	273.5	118	222	65.76576232910156	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4104	false	2701266527138390639	30	72	166	387	1595	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام----------- فما لبث ان جاء بعجل حنيذ---------------------- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قا----------------------------------------------ءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	4104	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3910	true	3658511108370519531	56	112	309	602	1591	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني زكيا مشويا نضيجا فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة قال ابو جعفر عليه السلام انما عنوا سارة قاءمة------ فبشرو-ها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	3910	-5307064513583114391	211	381.5	170	300	70.33333587646484	38	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4104	false	2701266527138390639	30	56	166	300	1595	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا	4104	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3912	true	-1167679083175719909	274	300	1388	1521	1521	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا-	3912	-5307064513583114391	133	261.0	108	134	99.25373077392578	25	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4109	false	6413057081927035122	224	254	1166	1320	1587	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يابراهيم اعرض عن هاذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	4109	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	42	72	219	372	1601	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يابراهيم اعرض عن ه-ذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	3913	-5307064513583114391	153	301.0	123	154	99.35064697265625	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4469	false	-4902136794388170735	107	150	595	817	1597	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	4469	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	77	120	401	623	1601	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	3913	-5307064513583114391	222	444.0	179	222	100.0	43	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	0	82	0	454	1703	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني 1764 اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني 1764 ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هاذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	6770	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	195	278	1032	1478	1601	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني----- اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني----- ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان ه-ذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	3913	-5307064513583114391	443	852.0	363	457	96.9365463256836	80	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7941	false	1231619879570849153	73	108	400	582	1563	300	اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	7941	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3914	true	8802036698080389903	0	35	0	182	1581	300	اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	3914	-5307064513583114391	182	364.0	147	182	100.0	35	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5297	false	1380795888056869578	14	36	67	193	1576	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	5297	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3934	true	-6982956316033655578	132	154	716	842	1593	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3934	-5307064513583114391	126	252.0	104	126	100.0	22	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4107	false	793400122694145124	68	115	392	631	1606	300	وقالوا له اين سارة امراتك فقال ها هي في الخيم-----------------------------------ة فقالوا يكون لسارة امراتك ابن وكانت سارة سامعة في باب الخيمة------------------------------------------------------------------------------------------ فضحكت سارة في باطنها قاء------------------------------------------------------------------------------لة افبالحقيقة الد وانا قد شخت فقال الرب لماذا ضحكت سارة------------------------------------------------- فانكرت سارة قاءلة لم اضحك لانها خافت -قال لا بل ضحكت	4107	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3935	true	-2648812259120955121	192	286	1018	1504	1579	300	وقالوا له اين سارة امراتك فقال ها هي في الخيمة فقال اني ارجع اليك نحو زمان الحياة ------ويكون لسارة امراتك ابن وكانت سارة سامعة في باب الخيمة وهو وراءه وكان ابراهيم وسارة شيخين متقدمين في الايام وقد انقطع ان يكون لسارة عادة كالنساء فضحكت سارة في باطنها قاءلة ابعد فناءي يكون لي تنعم وسيدي قد شاخ فقال الرب لابراهيم لماذا ضحكت سارة قاءلة افبالحقيقة الد وانا قد شخت هل يستحيل علي الرب شء في الميعاد ارجع اليك نحو زمان الحياة ويكون لسارة ابن فانكرت سارة قاءلة لم اضحك لانها خافت فقال لا بل ضحكت	3935	-5307064513583114391	209	362.5	166	492	42.47967529296875	37	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2534	false	-2300554465588631404	94	123	503	653	1598	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	2534	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3968	true	585011023252268264	164	193	851	1001	1561	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	3968	-5307064513583114391	150	300.0	121	150	100.0	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7346	false	-2453660288011264076	72	103	375	523	1523	300	وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولاكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	7346	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms3974	true	-8600899976995970903	208	239	1115	1262	1589	300	وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ول-كن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	3974	-5307064513583114391	147	289.0	116	148	99.32432556152344	30	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4150	false	-3637877115154666819	124	178	628	893	1546	300	قوله------ فاستقم كما امرت اصول الصلاح الديني وفروعه لقوله كما امرت قال ابن عباس ما نزل علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اية هي-- اشد----- ولا اشق من هذه الاية عليه ولذلك قال لاصحابه حين قالوا له لقد اسرع اليك ا-------------------------------------------------------------------لشيب شيبتني هود واخواتها وسءل عما في هود فقال------------ قوله فاستقم كما امرت	4150	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4022	true	4403753307703631262	205	267	1076	1394	1575	300	قوله تعالي فاستقم كما امرت الاية -----------------------------------قال ابن عباس ما نزل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اية كانت اشد عليه ولا اشق من هذه الاية----- ولذلك قال لاصحابه حين قالوا له---- اسرع اليك الشيب يا رسول الله شيبتني هود والواقعة اقول والحديث مشهور في بعض الالفاظ شيبتني هود واخواتها وعدم اشتمال الواقعة علي ما يناظر قوله فاستقم كما امرت	4022	-5307064513583114391	194	311.5	151	362	53.59115982055664	34	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4231	false	-5706743499353370835	245	267	1249	1367	1527	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	4231	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4145	true	-8422679494747542451	5	149	27	765	1550	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان الي اخر الاية في الكلام حذف وتقدير ايجازا والتقدير فارسلوه فجاء الي يوسف في السجن فقال يا يوسف ايها الصديق افتنا في رءيا الملك وذكر الرءيا وذكر ان الناس في انتظار تاويله وهذا الاسلوب من لطاءف اساليب القران الكريم وسمي يوسف صديقا وهو كثير الصدق المبالغ فيه لما كان راي من صدقه فيما عبر به منامه ومنام صاحبه في السجن وامور اخري شاهدها من فعله وقوله في السجن وقد امضي الله سبحانه كونه صديقا بنقله ذلك من غير رد وقد ذكر متن الرءيا من غير ان يصرح انه رءيا فقال افتنا في سبع بقرات س-------------------------------------مان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لان قوله افتنا وهو سءال الحكم الذي يءدي اليه نظره وكون المعهود فيما بينه وبين يوسف تاويل الرءيا وكذا ذيل الكلام يدل علي ذلك ويكشف عنه وقوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	4145	-5307064513583114391	81	-129.0	66	775	10.45161247253418	14	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4233	false	-3173300887885819892	55	83	261	397	1577	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	4233	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4148	true	-6434906668733299583	116	144	615	750	1539	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	4148	-5307064513583114391	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4249	false	4811121787597225330	15	39	83	196	1571	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	4249	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4171	true	958669973564606087	25	49	121	233	1502	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	4171	-5307064513583114391	112	219.0	88	113	99.11504364013672	23	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4256	false	-4472909740081210539	45	92	227	467	1616	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حم-ل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جز-ءه من وجد في رحله فهو جزاءه	4256	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4193	true	7023471655968872627	131	178	659	901	1500	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حميل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	4193	-5307064513583114391	240	470.0	193	242	99.17355346679688	45	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4275	false	8722345907952927062	93	130	490	673	1586	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يااب-انا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4275	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4199	true	-3003093803824244856	149	252	760	1275	1519	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون البشير حامل البشارة وكان حامل القميص وقوله الم اقل لكم اني اعلم يشير عليه السلام الي قوله لهم حين لاموه علي ذكر يوسف انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ومعني الاية ظاهر قوله تعالي قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين القاءلون بنو يعقوب بدليل قولهم يا ابانا ويريدون بالذنوب ما فعلوه به في امر يوسف واخيه واما يوسف فقد كان استغفر لهم قبل قوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4199	-5307064513583114391	181	299.0	144	515	35.1456298828125	37	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4233	false	-3173300887885819892	54	94	257	448	1577	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذالك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	4233	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4212	true	6044539360961062072	170	210	896	1085	1563	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحسنون ثم ياتي من بعد ذ-لك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	4212	-5307064513583114391	188	365.0	148	191	98.4293212890625	37	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4256	false	-4472909740081210539	41	94	210	478	1616	300	اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جز-ءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذالك نجزي	4256	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4214	true	-1129065954894247569	0	52	0	266	1546	300	اخيه ف--اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذ-لك نجزي	4214	-5307064513583114391	264	511.5	212	269	98.14126586914062	49	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4275	false	8722345907952927062	75	130	398	673	1586	300	ولما فصلت العير قال ابوهم -----------------اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا-------------- تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه------ علي وجهه فارتد بصيرا قال---------------------------------------------------------------- الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4275	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4215	true	-4138106023741409381	70	147	383	758	1575	300	ولما فصلت العير قال يعقوب لمن عنده من بنيه اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قال من عنده من بنيه تالله انك لفي ضلالك القديم ولما جاءه-- البشير القي القميص علي وجهه فارتد بصيرا فرد الله سبحانه اليه بصره بعين ما ذهب به وهو القميص قال يعقوب لبنيه الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4215	-5307064513583114391	256	446.5	202	377	67.90451049804688	50	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4276	false	6055851754510133817	203	230	1059	1192	1566	300	الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4276	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4215	true	-4138106023741409381	119	147	624	758	1575	300	الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4215	-5307064513583114391	133	261.0	106	134	99.25373077392578	28	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6061	false	-1864497437875113666	49	78	274	432	1566	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هاءلا 1764 ء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانو 1764 ا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	6061	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4377	true	4948014845451016214	23	48	125	270	1590	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا ه-ءلا------ء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانو------ا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	4377	-5307064513583114391	145	270.0	120	158	91.77214813232422	23	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4407	false	4120105567843349878	134	175	777	974	1650	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------قال مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها قال هي النخلة ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار قال هي	4407	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4390	true	4975954229790752414	228	267	1213	1393	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقناع من بسر فقال مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة حتي بلغ-------------------- تءتي اكلها كل حين باذن ربها قال هي النخلة ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة حتي بلغ----------- ما لها من قرار قال هي	4390	-5307064513583114391	152	260.0	118	211	72.03791809082031	31	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4428	false	8446894525106977641	97	119	495	616	1601	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	4428	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4417	true	3633360889087392094	166	247	895	1348	1609	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار المقرنين من التقرين وهو جمع الشء الي نظيره والاصفاد جمع الصفد وهو الغل الذي يجمع اليد الي العنق او هو مطلق السلسلة يقرن بين المقيدين والسرابيل جمع السربال وهو القميص والقطران شء اسود منتن يطلي به الابل فانهم يطلون به فيصير كالقميص عليهم والغشاوة بالفتح الستر والتغطية يقال غشي يغشي غشاوة اي ستره وغطاه ومعني الايتين واضح قوله تعالي ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	4417	-5307064513583114391	121	230.0	99	453	26.710817337036133	22	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms0083	false	-6822025702466997495	242	286	1298	1518	1570	300	عن ال--------زبير قال جاء-- الحارث بن خزيمة هو المسمي في بعض الروايات خزيمة وابا خزيمة ب------الايتين من اخر سورة براءة فقال اشهد اني سمعتهما من رسول الله ف----------------------------قال عمر وانا اشهد لقد سمعتهما منه ثم قال لو كانت ثلاث ايات لجعلتها سورة علي حدة	83	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4447	true	4585093891357467434	35	78	165	382	1477	300	بن الزبير عن ابيه قال اتاني الحارث بن خز-------------------------------------------يمة بهاتين الايتين من اخر سورة براءة فقال اشهد اني سمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيتهما فقال عمر وانا اشهد لقد سمعتهما---- ثم قال لو كانت ثلاث ايات لجعلتها سورة علي حدة	4447	-5307064513583114391	166	288.5	131	264	62.878787994384766	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms0088	false	-5786308613579566877	3	80	21	417	1550	300	---------وابو داود-------- عن ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المء-ين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا -نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من	88	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4450	true	-6343510499135708347	223	300	1114	1518	1518	300	والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءتين فقربتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ تنزل عليه السورة ذات العدد فكان اذا انزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من-	4450	-5307064513583114391	362	662.0	290	419	86.39617919921875	62	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3570	false	-4752190856077705128	196	254	1139	1430	1659	300	والنساءي------------------ عن ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المء-ين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------- فقال عثمان -ان رسول الله -----------------------------------------------كان اذا -نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا ه---------ذه في السورة التي----- فيها كذا وكذا وكانت الانفال من	3570	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4450	true	-6343510499135708347	223	300	1114	1518	1518	300	والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءتين فقربتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل عليه السورة ذات العدد فكان اذا انزل عليه الشء دعا- بعض من كان يكتب----- فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من-	4450	-5307064513583114391	278	455.0	222	411	67.63990020751953	46	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms0088	false	-5786308613579566877	80	121	417	638	1550	300	اواءل ما انزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله ------------------------ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتهما في السبع الطوال	88	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4451	true	1602422439630727258	0	47	0	248	1600	300	اواءل ما -نزل- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعته-ا في السبع الطوال	4451	-5307064513583114391	215	398.5	174	251	85.6573715209961	38	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms0149	false	-5660016187355047561	39	80	197	410	1575	300	ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصت----------------ها فقبض رسول الله ------------------------ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن هناك وضعتها في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	149	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4451	true	1602422439630727258	1	43	6	224	1600	300	ما -نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر----------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما --------ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	4451	-5307064513583114391	150	229.5	121	259	57.91505813598633	23	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms0708	false	-9053636763265085681	180	210	927	1088	1534	300	البخاري في التفسير قال ابن الزبير---- قلت لعثمان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة 234 نسختها الاية الاخري فلم تكتب---------ها قال يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	708	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4451	true	1602422439630727258	206	236	1131	1284	1600	300	البخاري عن ا------------بن الزبير قال قلت لعثمان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قد-------- نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها قال يا -بن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	4451	-5307064513583114391	136	231.5	109	174	78.16091918945312	22	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6768	false	4298769501724548982	116	147	627	789	1600	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	6768	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4465	true	170869927149963444	38	69	227	389	1638	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	4465	-5307064513583114391	162	324.0	131	162	100.0	31	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4453	false	-4781663534431302916	32	132	172	734	1632	300	والارض مددناها والقينا فيها رواسي----------------------- وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا ----------------------------------------------------------------لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين 2 انتقال من الاستدلال بالايات السماوية الي الاستدلال بالايات الارضية لمناسبة المضادة وتقدم الكلام علي معني مددناها وعلي الرواسي في سورة الرعد والموزون مستعار للمقدر المضبوط و معايش جمع معيشة وبعد الالف ياء تحتية لا همزة كما تقدم في صدر سورة الاعراف--------------------------------------------------------------------------- ومن لستم له برازقين عط--ف علي الضمير المجرور في لكم اذ لا يلزم ل----------------------------------------------لعطف علي الضمير المجرور المنفصل الفصل بضمير منفصل علي التحقيق اي جع----------------------------لنا لكم ايها المخاطبين في الارض معايش وجعلنا في الارض معايش لمن لستم له برازقين	4453	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4466	true	5922963298379478694	200	297	1073	1609	1632	300	والارض بسطناها و-طرحنا فيها جبالا ثابتة لتسكنها من الميد وانبتنا فيها من كل شء موزون ثقيل واقع تحت الجاذبة او متناسب مقدارا تقتضيه الحكمة قوله تعالي وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايش جمع معيشة و-------------------------------------هي ما به يعيش الحيوان ويديم حياته من الماكول والمشروب وغيرهما وياتي مصدرا كالعيش والمعاش وقوله ومن لستم له برازقين معطوف علي الضمير المجرور في لكم علي ما ذهب اليه من النحاة الكوفيون ويونس والاخفش من جواز العطف علي الضمير المجرور من غير اعادة الجار واما علي قول غيرهم فربما يعطف علي معايش والتقدير وجعلنا لكم -----------------------------------------------------من لستم له برازقين	4466	-5307064513583114391	207	235.0	162	800	25.875	33	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4431	false	870421058208313500	199	256	1046	1339	1549	300	عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حسناء-------------- فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف الاول لءلا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر اي من صفوف الرجال فاذا ركع نظر من تحت ابطيه فانزل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قال	4431	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4476	true	-8504149934613902667	81	225	421	1149	1575	300	عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسناء من احسن الناس فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف الاول لءلا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر------------------ فاذا ركع نظر من تحت ابطيه فانزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين والاية لا تنطبق علي ما في هاتين الروايتين لا من جهة اللفظ ولا من جهة السياق الذي وقعت هي فيه وهو ظاهر وفيه اخرج ابن ابي حاتم من طريق معتمر بن سليمان عن شعيب بن عبد الملك عن مقاتل بن سليمان في قوله ولقد علمنا المستقدمين منكم الاية قال بلغنا انه في القتال قال معتمر فحدثت ابي فقال لقد نزلت هذه الاية قبل ان يفرض القتال اقول يعني انها مكية وفي تفسير العياشي عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخ------------------------------------------------------رين قال	4476	-5307064513583114391	221	142.0	176	800	27.625	42	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4784	false	-6526862117707061188	93	178	485	914	1560	300	قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون المءمنون 112 114 وقال -----------------------------فاماته-------------------------------------------------------------------------------- الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام البقرة 259 وهذا التعجيب تنديم للمشركين----------------------------------------------------------- وتاييد للمءمنين والمراد هنا انهم ظنوا ظنا خاطءا وهو محل التعجيب واما ق------------------وله ف--------------------------ي الاية الاخري قال ان لبث---------------------------------تم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون فمعناه انه وان طال فهو قليل بالنسبة لايام الله 2 53 وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم	4784	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4802	true	4730750577045067386	2	114	10	611	1616	300	قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون المءمنون-------- وقال ويوم تقوم الساعه يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعه كذلك كانوا يءفكون قال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث الروم 5556 الي غير ذلك من الايات وفي------------------------- التعرض لقوله وتظنون ان لبثتم الا قليلا تعريض لهم في استبطاءهم اليوم واستهزاءهم به وتاييد لما مر من رجاء قربه في قوله قل عسي ان يكون قريبا اي وانكم ستعدونه قريبا وكذا في قوله فتستجيبون بحمده تعريض لهم في استهزاءهم به وتعجبهم منه اي وانكم ستحمدونه يوم البعث وانتم اليوم تستبعدونه وتستهزءن بامره قوله تعالي---------------------------------------- وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم	4802	-5307064513583114391	160	153.0	125	674	23.738872528076172	23	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4786	false	-3648981478576116061	49	221	263	1169	1571	300	100 وجملة ان الشيطان ينزغ بينهم تعليل للامر------------------------------------------------------------------------------------- بقول التي هي احسن والمقصود من التعليل ان لا يستخفوا بفاسد الاقوال فانها تثير مفاسد من عمل الشيطان ولما كان ضمير بينهم عاءدا الي عبادي كان المعني التحذير من القاء الشيطان العداوة بين المءمنين تحقيقا لمقصد الشريعة من بث الاخوة الاسلامية روي الواحدي ان عمر بن الخطاب شتمه اعرابي من المشركين فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت هذه الاية وايا ما كان سب----------------------------------------------ب النزول فهو لا يقيد اطلاق صيغة الامر للمسلمين بان يقولوا التي احسن في كل حال وجملة ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا تعليل لجملة ينزغ بينهم وعلة العلة علة وذكر كان للدلالة علي ان صفة العداوة امر مستقر في خلقته قد جبل عليه وعداوته للانسان متقررة من وقت نشاة ادم عليه الصلاة والسلام وانه يسول للمسلمين ان يغلظوا علي الكفار بوهمهم ان ذلك نصر للدين ليوقعهم في الفتنة فان اعظم كيد الشيطان ان يوقع المءمن في الشر وهو يوهمه انه يعمل خيرا 2 54 ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	4786	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4803	true	3587578783658546467	84	161	457	875	1611	300	125 وقوله ان الشيطان ينزغ بينهم تعليل للامر وقوله ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا تعليل لنزغ الشيطان بينهم وربما قيل ان المراد بقول التي هي احسن الكف عن قتال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين ومعاملتهم بالسلم والخطاب للمءمنين بمكه قبل الهجرة فالاية نظيرة قوله وقولوا للناس حسنا البقرة 83 علي ما ورد في اسباب النزول وانت خبير---------------------------- بان -------------------------------سياق ال-----------------------------تعليل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاية لا يلاءمه قوله تعالي----------------------------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	4803	-5307064513583114391	173	207.5	134	1037	16.6827392578125	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4843	false	8530571240475331379	39	83	191	412	1574	300	ابن اسحاق ان عتبة بن ربيعة وشيبة -بن- ربيعة وابا سفيان بن حرب------------------------------------------------ والاسود بن المطلب وزم-عة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف وناسا معهم--------------------------------------- اجتمعوا بعد غروب الشمس عند---- الكعبة و----------------بعثوا الي	4843	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4894	true	4061061770164832465	205	267	1029	1350	1517	300	ابن عباس- ان عتب---------ة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب ورجلا من بني عبد الدار وابا البحتري اخا بني اسد والاسود بن المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ونبيها ومنبها ابني الحجاج السهميين اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي	4894	-5307064513583114391	196	311.5	155	331	59.214500427246094	35	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5735	false	-977839246768213216	124	164	652	855	1536	300	وشيبة بن-- ربيعة وابا سفيان بن حرب و-----------------------ابا البختري------------ والاسود بن عبد المطلب وزم-عة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وامية بن خلف وعبد الله بن ابي امية------------- والعاصي بن واءل ونبيه بن الحجاج ومنبه-- بن- الحجاج	5735	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4894	true	4061061770164832465	209	254	1046	1276	1517	300	وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب ورجلا من بني عبد الدار وابا البحتري اخا بني اسد والاسود بن---- المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام------------- وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص- بن واءل ونبيها--------- ومنبها ابني الحجاج	4894	-5307064513583114391	169	256.5	136	257	65.75875854492188	24	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4859	false	504268932499289727	249	272	1316	1440	1594	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا------------------------------------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4859	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4899	true	-5358621606261566414	5	37	26	210	1635	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا الاستفزاز الازعاج والاخراج بعنف ومعني الاية ظاهر قوله تعالي وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4899	-5307064513583114391	124	236.5	101	184	67.39130401611328	23	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4885	false	-3773013311464702623	230	300	1225	1570	1570	300	ابن ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال غزونا مع معاوية غزو- المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف------------------------ فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله ذلك -من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ال------كهف --18 فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا وقال اذهبوا فادخلوا الكهف-	4885	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms4962	true	4839309230348000940	55	132	273	656	1538	300	ابن ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال غزونا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف الذي ذكر الله في القران فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله ذلك عمن هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا فقال اذهبوا فادخلوا الكهف	4962	-5307064513583114391	339	621.5	270	383	88.51174926757812	65	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7466	false	-1311661972090951372	199	250	1082	1359	1601	300	اليس لي ملك مصر وهاذه الانهار تجري من تحتي 1764 افلا تبصرون ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما ءاسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	7466	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5162	true	-7855741751024624492	0	43	0	221	1530	300	اليس لي ملك مصر وه-ذه الانهار تجري من تحتي----- افلا تبصرون ام انا خير من ه-ذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب الزخرف 5153 الي ان قال------------------------------------------------ فلما -اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	5162	-5307064513583114391	201	354.0	161	277	72.56317901611328	34	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3256	false	5999473989745167730	76	97	389	491	1523	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	3256	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5258	true	1581621151480792233	52	73	259	361	1473	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	5258	-5307064513583114391	102	204.0	81	102	100.0	21	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5183	false	7733378880076645111	103	131	541	675	1546	300	كذالك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	5183	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5264	true	-8639040019302037520	115	259	572	1336	1549	300	كذ-لك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا الظاهر ان الاشارة الي خصوصية قصة موسي والمراد بما قد سبق الامور والحوادث الماضية والامم الخالية اي علي هذا النحو قصصنا قصة موسي وعلي شاكلته نقص عليك من اخبار ما قد مضي من الحوادث والامم وقوله وقد اتيناك من لدنا ذكرا المراد به القران الكريم او ما يشتمل عليه من المعارف المتنوعة التي يذكر بها الله سبحانه من حقاءق وقصص وعبر واخلاق وشراءع وغير ذلك قوله تعالي من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا ضمير عنه للذكر والوزر الثقل والاثم والظاهر بقرينة الحمل ارادة المعني الاول وتنكيره للدلالة علي عظم خطره والمعني من اعرض عن الذكر فانه يحمل يوم القيامة ثقلا عظيم الخطر ومر الاثر شبه الاثم من حيث قيامه بالانسان بالثقل الذي يحمله الانسان وهو شاق عليه فاستعير له اسمه قوله تعالي خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	5264	-5307064513583114391	133	198.5	105	765	17.3856201171875	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5096	false	-8398463393231402704	125	191	650	974	1539	300	قوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا طه 131 لما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ----------------------------------ابو يعلي والبزار---------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي رافع قال اضاف النبي صلي الله عليه و-----سلم ضيفا--------------------------------------------------- فارسلني الي رجل من اليهو--------د ان اسلفني دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي فاخبرته فق----------------ال اما والله اني لامين في السماء امين في الارض------------------------------------------------- فلم اخرج من عنده حتي نزلت	5096	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5296	true	-3740401694501718531	131	298	690	1505	1514	300	قوله تعالي ولا تمدن عينيك الاية قال ابو عبد الله عليه السلام لما نزلت هذه الاية استوي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالسا ثم قال من لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن اتبع بصره ما في ايدي الناس طال همه ولم يشف غيظه ومن لم يعرف ان لله عليه نعمة لا في مطعم ولا في مشرب قصر اجله ودنا عذابه وفي الدر المنثور اخرج ابن ابي شيبة وابن راهويه والبزار وابو يعلي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والخراءطي في مكارم الاخلاق وابو نعيم في المعرفة عن ابي رافع قال اضاف النبي صلي الله عليه واله وسلم ضيفا ولم يكن عند النبي صلي الله عليه واله وسلم ما يصلحه فارسلني الي رجل من اليهود ان بعنا او اسلفنا دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اما والله اني لامين في السماء امين في الارض ولو اسلفني او باعني لاديت اليه اذهب بدرعي الحديد فلم اخرج من عنده حتي نزلت	5296	-5307064513583114391	261	402.0	204	815	32.024539947509766	46	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5419	false	3692301616300171006	44	68	246	375	1618	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وعا-------------د وثمود و-------------قوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذ-------------------ب موسي---------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	5419	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5429	true	6491899069687965295	168	269	924	1437	1617	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح الي قوله فكيف كان نكير فيه تعزية للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان تكذيب قومه له ليس ببدع فقد كذبت امم قبلهم لانبياءهم وانذار وتخويف للمكذبين بالاشارة الي ما انتهي اليه تكذيب من قبلهم من الامم وهو الهلاك بعذاب من الله تعالي وقد عد من تلك الامم قوم نوح وعادا وهم قوم هود وثمود وهم قوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وهم قوم شعيب وذكر تكذيب موسي قيل ولم يقل وقوم موسي لان قومه بنو اسراءيل وكانوا امنوا به وانما كذبه فرعون وقومه وقوله فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	5429	-5307064513583114391	127	200.0	103	513	24.756336212158203	21	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5562	false	-5672913221870933209	187	267	941	1343	1516	300	ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون ----2 لما انبا الله رسوله عليه ------الصلاة والسلام بما يلمح له بانه منجز وعيده من الذين كذبوه فعلم الرسول والمسلمون ان الله ضمن لهم النصر اعقب ذلك بان امره بان يدفع مكذبيه بالتي هي احسن وان لا يضيق بتكذيبهم صدره فذلك دفع السيءة بالحسنة كما هو ادب الاسلام وسياتي بيانه في سورة فصلت 34 عند قوله ادفع بالتي هي احسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله نحن اعلم بما يصفون خبر مستعمل كناية عن كون الله	5562	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5508	true	-2441793314012311047	93	156	466	796	1544	300	ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون اي ادفع السيءة التي تتوجه اليك منهم بالحسنة واختر لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع من الحسنات احسنها وهو------------------------------ دفع السيءة بالحسنة ---------------------------------------------------------------التي هي احسن مثل انه لو اساءوا اليك بالايذاء احسن اليهم بغاية ما استطعت من الاحسان ثم ببعض الاحسان في الجملة ولو لم يسعك ذلك فبالصفح عنهم وقوله نحن اعلم بما يصفون نوع تسلية للنبي---- صلي الله	5508	-5307064513583114391	138	138.5	107	537	25.69832420349121	20	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5679	false	-8601088242863935887	140	180	749	932	1566	300	-2 43 الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	5679	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5573	true	6298190739111990530	162	266	817	1344	1532	300	تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله الي اخر الاية الازجاء هو الدفع والركام المتراكم بعضه علي بعض والودق هو المطر والخلال جمع الخلل وهو الفرجة بين الشيءين والخطاب للنبي صلي الله عليه واله وسلم بعنوان انه سامع فيشمل كل سامع والمعني الم تر انت وكل من يري ان الله يدفع بالرياح سحابا متفرقا ثم يءلف بينه ثم يجعله متراكما بعضه علي بعض فتري المطر يخرج من خلله وفرجه فينزل علي الارض وقوله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	5573	-5307064513583114391	177	338.5	139	529	33.45935821533203	35	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5687	false	-9056097784967653693	101	145	515	738	1502	300	البلخي انه كانت بين علي وعثمان منازعة في ارض اشتراها من علي فخرجت فيها احجار واراد ردها بالعيب فلم ياخذها فقال بيني وبينك رسول الله فقال له--------------------- الحكم بن ابي العاص ان حاكمته الي ابن عمه يحكم له فلا تحاكمه اليه فنزلت الايات وهذا	5687	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5593	true	-520524819006570623	211	259	1138	1381	1584	300	البلخي انه كانت بين علي وعثمان منازعة في ارض اشتراها من علي فخرجت فيها احجار واراد ردها بالعيب فلم ياخذها فقال بيني وبينك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال الحكم بن ابي العاص ان حاكمته الي ابن عمه يحكم له فلا تحاكمه اليه فنزلت الايات وهو -	5593	-5307064513583114391	214	412.0	172	244	87.70491790771484	41	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3355	false	6727758255255969412	42	77	216	405	1623	300	قوله تعالي اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور 16 فانه يتعين ان تجعل التسوية بالنسبة للمخاطبين ولا يحسن ان يقال سواء علينا وكقوله----------- سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم	3355	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5620	true	-6553725812924625497	153	176	826	949	1589	300	قوله تعالي اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم ا----------------------------------------------------------------------------لطور و-قوله حكاية عنهم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم	5620	-5307064513583114391	109	200.0	88	200	54.5	19	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7660	false	-1475103367297469038	270	297	1448	1586	1600	300	عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل----------------- قالوا سبحانك ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء----------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	7660	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5622	true	-9070776325667757954	183	277	937	1410	1537	300	عبادي هءلاء الكفار ومعني الاية ظاهر قوله تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء الخ جواب المعبودين عن قوله ءانتم اضللتم عبادي هءلاء الخ وقد بدءوا بالتسبيح علي ما هو من ادب العبودية في موارد يذكر فيها شرك اهل الشرك او ما يوهم ذلك بوجه وقوله ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اي ما صح وما استقام لنا ان نتجاوزك الي غيرك فنتخذ من دونك من اول------------------------------------ياء وهم الذين عبدونا واتخذونا اولياء من دونك وقوله ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	5622	-5307064513583114391	86	-35.0	70	509	16.8958740234375	14	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5735	false	-977839246768213216	129	161	678	839	1536	300	بن حرب و---ابا البختري والاسود بن عبد المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وامية بن خلف وعبد الله بن ابي امية-------------- والعاصي بن واءل ونبيه بن الحجاج	5735	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5627	true	-2278259619760403272	3	33	14	171	1521	300	بن الحارث وابا البختري والاسود بن---- المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام------------- وعبد الله بن---- امية وامية ابن خلف والعاصي بن واءل ونبيه بن الحجاج	5627	-5307064513583114391	135	240.0	109	178	75.84269714355469	22	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5755	false	-2537776060391864920	22	162	104	755	1477	300	كان عقبة بن ابي معيط خليلا لامية بن خلف وكان عقبة لا يقدم من سفر الا صنع طعاما ودعا اليه اشراف قومه و--كان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فقدم من بعض اسفاره- فصنع طعاما و--دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قربوا الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا ب-----اكل من طعامك حتي تشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله فقال -------عقبة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاكل رسول الله من طعامه وكان ----ابي بن خلف غاءبا فلما قدم اخبر بقضيته فقال صبات يا عقبة قال--------------- والله ما صبات ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل من طعامي حتي ا---شهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يط---عم فشهدت له فطعم فقال ابي ما انا بالذي ارضي عنك ابدا الا ان تاتيه فتبصق في وجهه فكفر عقبة	5755	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5638	true	1501703476580015616	33	170	165	791	1440	300	كان عقبة بن ابي معيط----------------------------- لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا اليه اهل مكة كلهم وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه واله وسلم ويعجبه حديثه وغلب عليه الشقاء فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاما ثم دعا رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------اله وسلم الي طعامه فقال ما انا بالذي اكل من طعامك حتي تشهد ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله فقال اطعم يا ابن اخي قال ما---- انا بالذي افعل حتي تقول----- فشهد بذلك وطعم من طعامه فبلغ ذلك ابي بن خلف فاتاه فقال اصبو--------------------ت يا عقبة وكان خليله فقال لا والله ما صبوت ولكن دخل علي رجل فابي ان يطعم من طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي قبل ان يطعم فشهدت له فطعم فقال---- ما انا بالذي ارضي عنك حتي-------- تاتيه فتبزق في وجهه ففعل عقبة	5638	-5307064513583114391	435	633.0	325	728	59.75274658203125	77	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5774	false	-6794969640247064991	0	106	0	565	1609	300	اهذا الذي بعث الله رسولا بيان لجملة ان يتخذونك الا هزءا لان الاست------------------------هزاء من قبيل القول فكان بيانه بما هو من اقوالهم ومجاذبتهم الاحاديث بينهم والاستفهام انكار لان يكون بعثه الله رسولا واسم الاشارة مستعمل في الاستصغار كما علمت في اول تفسير هذه الاية والمعني انكار ان يكون المشار اليه رسولا لان في الاشارة اليه ما يكفي للقطع بانتفاء انه رسول الله في زعمهم وقد تقدم قريب من هذه الجملة في قوله تعالي واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزءا اهذا الذي يذكر الهتكم في سورة الانبياء 36 سوي ان الاستفهام هنالك تعجبي فانظره اما قولهم ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	5774	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5650	true	6122797487372302634	179	202	956	1077	1600	300	اهذا الذي بعث الله رسولا بيان -------------------------------لاستهزاءهم اي يقولون كذا استهزاء بك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	5650	-5307064513583114391	95	153.0	76	589	16.129032135009766	15	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5125	false	-9076684207767214594	57	80	317	434	1585	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب	5125	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5685	true	-8236615709988437126	68	91	346	463	1561	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب	5685	-5307064513583114391	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5881	false	5513238622112612823	227	259	1248	1423	1642	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون 2 الظاهر ان الواو في قوله -------	5881	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5710	true	-5526811586413602610	95	211	510	1137	1620	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين الازلاف التقريب والتبريز الاظهار وفي المقابلة بين المتقين والغاوين واختيار هذين الوصفين لهاتين الطاءفتين اشارة الي ما قضي به الله سبحانه يوم رجم ابليس عند اباءه ان يسجد لادم كما ذكر في سورة الحجر ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين الحجر 4243 الي ان قال ان المتقين في جنات وعيون الحجر قوله تعالي وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي هل يدفعون الشقاء والعذاب عنكم او عن انفسهم والمحصل انه يتببن لهم انهم ضلوا في عبادتهم غير الله قوله تعالي فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون يقال كبه فانكب اي القاه علي وجهه	5710	-5307064513583114391	154	267.5	126	627	24.561403274536133	26	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5928	false	967297655051242797	37	98	212	512	1554	300	عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------- علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي ---------اجتمعوا ف-----جعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال------------------------ ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما	5928	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5746	true	986023284142969459	228	300	1129	1494	1494	300	عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج النبي صلي الله عليه واله وسلم حتي صعد علي الصفا ف-----نادي يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال صلي الله عليه واله وسلم ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما-	5746	-5307064513583114391	256	435.0	205	371	69.00269317626953	46	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5928	false	967297655051242797	98	125	512	638	1554	300	جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	5928	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5747	true	5626925531844279799	0	27	0	126	1517	300	جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	5747	-5307064513583114391	126	252.0	99	126	100.0	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5938	false	-4581601039808125797	36	60	162	283	1601	300	ان كعب بن مالك قال يا رسول الله م---ا تقول في الشعر --قال ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما تنضحونهم بالنبل	5938	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5750	true	-7497769760666711879	266	291	1306	1432	1478	300	ان كعب بن مالك قال يا رسول الله ما ذا تقول في الشعراء قال ان المءمن مجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما تنضخونهم بالنبل	5750	-5307064513583114391	118	224.5	95	126	93.65079498291016	20	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5991	false	4357730955076961211	165	273	798	1374	1497	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي 1764 ام تكون من الذين لا يهتدون 2 هذا من جملة المحاورة التي جرت بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن سليمان عليه السلام ---------------------------------------------------------------------وبين ملءه ولذلك لم يعطف لانه جري علي طريقة المقاولة والمحاورة والتنكير التغيير للحالة قال جميل وقالوا نراها يا جميل تنكرت وغيرها الواشي فقلت لعلها اراد تنكرت حالة معاشرتها بسبب تغيير الواشين بان يغير بعض اوصافه قالوا اراد مفاجاتها واختبار مظنتها والمامور بالتنكير اهل المقدرة علي ذلك من ملءه و من الذين لا يهتدون ابلغ في انتفاء الاهتداء من لا تهتدي كما تقدم في نظاءره غير مرة 2 42 43----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	5991	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5774	true	-1637234649287021651	31	130	152	664	1561	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي----- ام تكون من الذين لا يهتدون قال في المفردات تنكير الشء من حيث المعني جعله بحيث لا يعرف قال تعالي قال نكروا لها عرشها وتعريفه جعله بحيث يعرف انتهي والسياق يدل علي ان سليمان عليه السلام انما قاله حينما قصدته ملكه سبا وملاها لما دخلوا عليه وانما اراد بذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختبار عقلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما انه اراد باصل الاتيان به اظهار اية باهرة من ايات نبوته لها ولذا امر بتنكير العرش ثم رتب عليه قوله ننظر اتهتدي الخ والمعني ظاهر قوله تعالي فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	5774	-5307064513583114391	169	67.0	134	853	19.812427520751953	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6058	false	1191004298914221828	136	203	700	1028	1509	300	قال هاذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد	6058	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5826	true	-8352619663292026960	126	288	665	1551	1617	300	قال ه-ذا من عمل الشيطا-----------------ن قال رب اني ظلمت نفسي قال-------------------------------------- رب بما انعمت علي وذلك لاختلاف السياق في الجمل الثلاث فالجملة الاولي قضاء منه وحكم والجملة الثانية استغفار ودعاء والجملة الثالثة عهد والتزام قوله تعالي فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين تقييد اصبح بقوله في المدينة دليل علي انه بقي في المدينة ولم يرجع الي قصر فرعون والاستصراخ الاستغاثة برفع الصوت من الصراخ بمعني الصياح والغواية اخطاء الصواب خلاف الرشد والمعني فاصبح موسي في المدينة ولم يرجع الي بلاط فرعون والحال انه خاءف من فرعون ينتظر الشر ففاجاه ان الاسراءيلي الذي استنصره علي القبطي بالامس يستغيث به رافعا صوته علي قبطي اخر قال موسي للاسراءيلي توبيخا وتانيبا انك لغوي مبين لا تسلك سبيل الرشد والصواب لانه كان يخاصم ويقتتل قوما ليس في مخاصمتهم والمقاومة عليهم الا الشر كل الشر قوله تعالي فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس الي اخر	5826	-5307064513583114391	235	373.0	186	945	24.867725372314453	43	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6058	false	1191004298914221828	142	215	728	1084	1509	300	عدو مضل مبين قال-------------------------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال----- رب بما انعمت علي----------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين------------------------------- فاصبح ف-----------------ي المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه --------قال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ق-------------ال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	6058	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5828	true	-730879600397588472	125	254	631	1275	1503	300	عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول وضعت نفسي غير موضعها بدخول هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال موسي رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزه فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهدهم بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي عليه السلام في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما وهو من شيعته قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	5828	-5307064513583114391	349	582.5	277	647	53.94126892089844	68	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms3254	false	-9048279033614883191	101	156	549	838	1552	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي 1764 اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 2 جعل رجوع موسي	3254	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5847	true	-1153245270926622896	57	104	295	544	1554	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا وقد عبدوا العجل ---------------------------------القي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين -------قصة موسي	5847	-5307064513583114391	234	428.5	188	289	80.96885681152344	42	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6060	false	2306609423311841972	95	137	517	742	1578	300	بما قدمت ايديهم ف---------------------------------------------يقولوا ربنا لولا 1764 ارسلت الينا رسولا فنتبع ءاياتك------------------ ونكون من المءمنين----------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا 1764 اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا ----------------------وقالوا انا بكل كافرون	6060	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5852	true	-16382535895207793	160	300	897	1655	1655	300	بما قدمت ايديهم من الكفر والفسوق لما ارسلنا اليهم رسولا لكنهم يقولون ربنا لولا -----ارسلت الينا رسولا فنتبع -اياتك التي يتلوها علينا ونكون من المءمنين قوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي الخ اي فارسلنا اليهم الرسول بالحق وانزلنا الكتاب فلما جاءهم الحق من عندنا والظاهر انه الكتاب النازل علي الرسول وهو القران النازل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والمراد بقولهم لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اي لولا اوتي النبي صلي الله عليه واله وسلم مثل التوراة التي اوتيها موسي عليه السلام وكانهم يريدون به ان ينزل القران جملة واحدة كما حكي الله تعالي عنهم بقوله وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان وقد اجاب الله عن قولهم بقوله او ---------------------------------لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا يعنون القران والتوراة وقالوا انا بكل كافرون-	5852	-5307064513583114391	183	44.0	150	798	22.932331085205078	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5568	false	-4955935498908352436	126	162	676	866	1589	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	5568	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5863	true	4977111324021626962	226	262	1228	1418	1611	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	5863	-5307064513583114391	190	380.0	154	190	100.0	36	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6768	false	4298769501724548982	236	274	1263	1459	1600	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالو 1764 ا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	6768	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5863	true	4977111324021626962	226	262	1228	1418	1611	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالو------ا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	5863	-5307064513583114391	190	372.5	154	196	96.93877410888672	35	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6975	false	1413126707529091683	141	206	720	1044	1495	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولاكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او-لم يعلمو 1764 ا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	6975	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5875	true	-5219928679953187790	105	169	574	889	1540	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ول-كن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سي-ات ما كسبوا والذين ظلموا من ه-ءلاء سيصيبهم سي-ات ما كسبوا وما هم بمعجزين او لم يعلمو------ا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5875	-5307064513583114391	314	595.5	251	325	96.61538696289062	59	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6182	false	-5850591248735160059	118	168	641	912	1616	300	فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	6182	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5902	true	2424487089584302838	9	105	43	533	1573	300	فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك قالوا- انا كنا معكم يدل علي تحقق الايذاء والفتنة حيث عبر باذا الدالة علي تحقق الوقوع بخلاف مجيء النصر حيث عبر عنه بان الشرطية الدالة علي امكان الوقوع دون تحققه واما قوله تعالي ومن جاهد الخ فقد اتضح مما تقدم ا-----------------------------------------------------------------------ن المراد به جهاد النفس دون مقاتلة الكفار فالحق ان لا دلالة في شء من الايات علي كون السورة او بعضها مدنية قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين ام-نوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	5902	-5307064513583114391	187	211.0	149	563	33.21492004394531	34	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	95	125	494	661	1607	300	في الدنيا وانه في -لاخرة لمن الصالحين----------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	6183	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5915	true	2325618333117030378	172	265	938	1451	1636	300	في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين البقرة 130 في الجزء الاول من الكتاب قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اي وارسلنا لوطا او واذكر لوطا اذ قال لقومه وقوله انكم لتاتون الفاحشة اخبار بداعي الاستعجاب والانكار والمراد بالفاحشة اتيان الذكران وقوله ما سبقكم بها من احد من العالمين استءناف يوضح معني الفاحشة ويءكده وكان المراد ان هذا العمل لم يشع في قوم قبلهم هذا الشيوع او الجملة حال من فاعل لتاتون قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	5915	-5307064513583114391	167	249.0	137	513	32.55360794067383	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms4109	false	6413057081927035122	224	254	1166	1320	1587	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب ي--ابراهيم اعرض عن هاذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	4109	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5917	true	2453970600748956501	167	198	845	1000	1522	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن ه-ذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	5917	-5307064513583114391	153	295.5	123	156	98.07691955566406	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	221	244	1154	1290	1607	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	6183	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5918	true	8379065479733651899	230	289	1229	1555	1621	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين يدعوهم الي عبادة الله وهو التوحيد والي رجاء اليوم الاخر وهو الاعتقاد بالمعاد وان لا يفسدوا في الارض وكانت عمدة افسادهم فيها علي ما ذكر في قصتهم في مواضع اخر نقص الميزان والمكيال قوله تعالي فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	5918	-5307064513583114391	136	255.0	113	326	41.71779251098633	24	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	179	221	941	1154	1607	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها ءاية بينة لقوم يعقلون	6183	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5918	true	8379065479733651899	15	157	88	817	1621	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن الي اخر الاية ضميرا الجمع في سء بهم وضاق بهم للرسل والباء للسببية اي اخذته المساءة وهي سوء الحال بسببهم وضاقت طاقته بسببهم لكونهم في صور شبان حسان مرد يخاف عليهم من القوم ثم قصد القوم اياهم بالسوء وضعف لوط من ان يدفعهم عنهم وهم ضيف له نازلون بداره وقوله وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا خطر محتملا يهددك ولا مقطوعا يقع عليك فان الخوف انما هو في المكروه الممكن والحزن في المكروه الواقع وقوله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب تعليل لنفي الخوف والحزن قوله تعالي انا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون بيان لما يشير اليه قوله انا منجوك واهلك من العذاب والرجز العذاب قوله تعالي ولقد تركنا منها -اية بينة لقوم يعقلون	5918	-5307064513583114391	210	344.0	168	731	28.72776985168457	39	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6256	false	6188358328217697638	111	141	572	715	1538	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	6256	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5981	true	7830968409359703717	24	111	115	583	1611	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين امر للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان يامرهم ان يسيروا في الارض فينظروا الي اثار الذين كانوا من قبل حيث خربت ديارهم وعفت اثارهم وبادوا عن اخرهم وانقطع دابرهم بانواع من النواءب والبلايا كان اكثرهم مشركين فاذاقهم الله بعض ما عملوا ليعتبر به المعتبرون فيرجعوا الي التوحيد فالاية في مقام الاستشهاد لمضمون الاية السابقة قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	5981	-5307064513583114391	143	277.0	113	468	30.55555534362793	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6328	false	4377383717511902244	172	265	931	1432	1600	300	قوله------ وان كانوا مخففة مهملة عن العمل واللام في قوله لمبلسين اللام الفارقة بين ان المخففة و ان الشرطية والابلاس --ياس مع انكسار وقوله من ق-------------------------------------------------بله تكرير- لقوله من قبلل ان ينزل عليهم الروم 49 لتوكيد معني قبلية نزول المطر وتقريره في نفوس السامعين قال ابن عطية افاد التاكيد----------- الاعلام بسرعة تقلب قلوب البشر من الابلاس الي الاستبشار اه يعني ان اعادة قوله من------------------------------------------------- قبله زيادة تنبيه علي الحالة التي كانت من قبل نزول المطر وقال في الكشاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه الدلالة علي ان عهدهم بالمطر قد تطاول----- فاستحكم------------- ابلاسهم فكان الاستبشار علي قدر اغتمامهم	6328	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms5985	true	744116570405205685	0	110	0	591	1626	300	قوله تعالي وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قب-------له لمبلس------------------------------------------ين -الابلاس الياس والقنوط وضمير ينزل للمطر وكذا ضمير من قبله علي ما قيل وعليه يكون من قبله تاكيدا لقوله من قب-ل ان ينزل عليهم وفاءدة-------------------------------------------------------------------------- التاكيد علي ما قيل الاعلام بسرعة تقلب قلوب البشر من الياس-- الي الاستبشار وذلك ان--------- قوله من قبل ان ينزل عليهم يحتمل الفسحة في الزمان فجاء من قبله للدلالة---- علي الاتصال ودفع ذلك الاحتمال وف-------------ي الكشاف ان قوله من قبله من باب التكرير والتوكيد كقوله تعالي فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها ومعني التوكيد فيه الدلالة علي ان عهدهم بالمطر قد تطاول وبعد فاستحكم ياسهم وتمادي ابلاسهم فكان الاستبشار علي قدر اغتمامهم	5985	-5307064513583114391	257	304.0	204	744	34.54301071166992	37	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6372	false	4005209996473450221	133	172	674	873	1544	300	الحاكم باشد المنازل وكدرها يغشاه المظلوم من كل مكان ان يصب فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليل-----------------ا خير من ان يكون شر----------يف-----------------ا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يص-ب الاخرة	6372	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6001	true	6950307698732800161	32	79	157	397	1497	300	الح-كم -اشد المنازل واكدها يغشاه الظل--م من كل مكان ان وفي فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن تخير الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يصيب الاخرة	6001	-5307064513583114391	183	316.5	144	244	75.0	30	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6342	false	1918408733017607868	106	134	499	650	1467	300	بل نتبع ما وجدنا عليه ءاباءنا------ اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير---------------------------------------------------------------- ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور	6342	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6008	true	-8316391994168261281	19	111	102	614	1647	300	---نتبع ما وجدنا عليه -اباءنا وقوله اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير اي ايتبعون اباءهم ولو كان الشيطان يدعوهم بهذا الاتباع الي عذاب السعير فالاستفهام للانكار ولو وصلية معطوفة علي محذوف مثلها والتقدير ايتبعونهم لو لم يدعهم الشيطان ولو دعاهم ومحصل الكلام ان الاتباع انما يحسن اذا كانوا علي الحق واما لو كانوا علي الباطل وكان اتباعا يدعوهم به الي الشقاء وعذاب السعير وهو كذلك فانه اتباع في عبادة غير الله ولا معبود غيره قوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور	6008	-5307064513583114391	147	255.0	120	516	28.488372802734375	24	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6403	false	-571718659049607056	215	247	1203	1366	1619	300	وما هي بعورة ان يريدون ------------------------الا ف-----------رارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد	6403	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6058	true	5480817984852459306	0	126	0	704	1563	300	وما هي بعورة ان يريدون اي ما يريدون بقولهم هذا الا فرارا قوله تعالي ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ضماءر الجمع للمنافقين والمرضي القلوب والضمير في دخلت للبيوت ومعني دخلت عليهم دخل الجنود البيوت حال كونه دخولا عليهم والاقطار جمع قطر وهو الجانب والمراد بالفتنة بقرينة المقام الردة والرجعة من الدين والمراد بسءالها طلبها منهم والتلبث التاخر والمعني ولو دخل جنود المشركين بيوتهم من جوانبها وهم فيها ثم طلبوا منهم ان يرتدوا عن الدين لاعطوهم مسءلهم وما تاخروا بالردة الا يسيرا من الزمان بمقدار الطلب والسءال اي انهم يقيمون علي الدين ما دام الرخاء فاذا هجمت عليهم الشدة والباس لم يلبثوا دون ان يرجعوا قوله تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد	6058	-5307064513583114391	160	275.0	128	704	22.727272033691406	31	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6458	false	-1848260856328605539	198	240	1051	1271	1590	300	الله وعدهم بالنصر غير مرة منه-----ا قوله------ في سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين ءامنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب البقرة 214	6458	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6061	true	6486859217992529546	45	89	227	457	1577	300	الذي وعدهم وقيل انهم كانوا قد سمعوا قوله تعالي في سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين -امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب البقرة 214	6061	-5307064513583114391	199	366.5	160	231	86.14718627929688	36	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6487	false	6621292089063888388	129	189	675	962	1571	300	قال مقاتل بلغني ان-------- اسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء النبي فق----------------------------الت هل نزل فينا شء من القران قيل لا فاتت----- النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار -قال------------------------ ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بالخير كما يذكر الرجال فانزل الله------ هذه الاية	6487	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6091	true	6901798720634079535	15	89	89	441	1543	300	قال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس م---------ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال صلي الله عليه واله وسلم ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن ب--خير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	6091	-5307064513583114391	256	422.0	200	364	70.32967376708984	48	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6580	false	-5797124302508789281	191	222	951	1109	1505	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	6580	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6124	true	-5146821809709790092	187	290	1008	1540	1591	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد رد لقولهم واضراب عن الترديد الذي اتوا به مستفهمين ومحصله ان ذلك ليس افتراء علي الله ولا جنون فيه بل هءلاء الكفار مستقرون في عذاب سيظهر لهم وقد ابعدهم ذلك عن الحق فكانوا في ضلال بعيد لا يسعهم مع ذلك ان يعقلوا الحق ويذعنوا به ووضع الموصول موضع الضمير في قوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة للدلالة علي ان علة وقوعهم فيما وقعوا فيه من العذاب والضلال عدم ايمانهم بالاخرة قوله تعالي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	6124	-5307064513583114391	158	301.0	127	532	29.699247360229492	31	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6582	false	6769422139526745070	38	74	211	403	1542	300	العذاب----- وجعلنا الاغلا--------ل في 1764 اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون ------------------------------------------------------------وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين	6582	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6143	true	611041914133092762	218	289	1236	1635	1700	300	للعذاب فقال وجعلنا الاغلال السلاسل في ا-----عناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون فصارت اعمالهم اغلالا في اعناقهم تحبسهم في العذاب قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون المترفون اسم مفعول من الاتراف وهو الزيادة في التنعيم وفيه اشعار بان الاتراف يفضي الي الاستكبار علي الحق كما تفيده الاية اللاحقة قوله تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين	6143	-5307064513583114391	185	325.0	150	404	45.79207992553711	32	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6582	false	6769422139526745070	163	198	878	1060	1542	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم	6582	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6147	true	-7746096692727204789	147	223	800	1217	1623	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون نوع تفريع علي تبري الملاءكة منهم وقد بين تبري عامة المتبوعين من تابعيهم والتابعين من متبوعيهم في مواضع كقوله تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقوله ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت ومعني الاية ظاهر قوله تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم	6147	-5307064513583114391	179	331.0	144	420	42.619049072265625	32	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6582	false	6769422139526745070	204	240	1089	1275	1542	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	6582	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6148	true	-3365145165848144829	55	185	275	969	1620	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا --------سحر مبين ومجيء الحق لهم بلوغه وظهوره لهم والاخذ بوصف الكفر للاشعار بالتعليل والمعني والذين كفروا بعثهم الكفر الي ان يقولوا للحق الصريح الذي بلغهم وظهر لهم هذا سحر ظاهر سحريته وبطلانه واكد اصرارهم علي دحض الحق باتباع الهوي من غير دليل يدل عليه بقوله وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير والجملة حالية اي وعد الذين كفروا اي كفار قريش الحق الصريح الظاهر لهم سحرا مبينا والحال انا لم نعطهم كتبا يدرسونها حتي يميزوا بها الحق من الباطل ولم نرسل اليهم قبلك من رسول ينذرهم ويبين لهم ذلك فيقولوا استنادا الي الكتاب الالهي او الي قول الرسول النذير انه حق او باطل قوله تعالي وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	6148	-5307064513583114391	170	312.5	137	704	24.147727966308594	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6684	false	-6889825868729401816	103	128	531	671	1588	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذ-------------------------------------------------ير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	6684	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6183	true	8199015323088205923	153	258	806	1350	1602	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير المفاد علي ما يقتضيه السياق انا ارسلناك بالتبشير والانذار وليس ببدع مستغرب فما من امة من الامم الا وقد خلا ومضي فيها نذير فذلك من سنن الله الجارية في خلقه وظاهر السياق ان المراد بالنذير الرسول المبعوث من عند الله وفسر بعضهم النذير بمطلق من يقوم بالعظة والانذار من نبي او عالم غير نبي وهو خلاف ظاهر الاية نعم ليس من الواجب ان يكون نذير كل امة من افرادها فقد قال تعالي خلا فيها ولم يقل خلا منها قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	6183	-5307064513583114391	140	245.0	115	544	25.735294342041016	24	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	181	229	1051	1314	1703	300	تعقلون وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فءامنوا فمتعناهم الي حين	6770	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6290	true	315194041677418216	106	154	525	786	1547	300	تعالي- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون ف-امنوا فمتعناهم الي حين	6290	-5307064513583114391	259	506.0	211	263	98.47908782958984	46	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7923	false	-2446274120758215981	28	56	123	260	1511	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	7923	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6336	true	987237876375264427	19	103	114	578	1605	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار جواب المتبوعين لمن يخاطبهم بقوله هذا فوج ومرحبا تحية للوارد معناه عرض رحب الدار وسعتها له فقولهم لا مرحبا بهم معناه نفي الرحب والسعة عنهم وقولهم انهم صالوا النار اي داخلوها ومقاسوا حرارتها او متبعوها تعليل لتحيتهم بنفي التحية وقوله قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار نقل كلام التابعين وهم القاءلون يردون الي متبوعيهم نفي التحية ويذمون القرار في النار قوله تعالي قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	6336	-5307064513583114391	133	214.0	105	464	28.663793563842773	26	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6989	false	6696989280675688794	258	300	1432	1662	1662	300	يعني لو اراد الله اتخاذ الولد لامتنع ولم يصح لكونه اي ذلك الاتخاذ محالا ولم يتات الا ان يصطفي من خلقه بعضه ويختصهم ويقربهم كما يختص الرجل ولد-------ه وقد فعل ذلك بالملاءكة ف------------غركم اختصاصه اياهم فزعمتم انهم اولاده جهلا منكم ----بحقيقته المخالفة-	6989	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6349	true	-3764637211601349484	208	250	1107	1341	1619	300	يعني لو اراد----- اتخاذ الولد لامتنع ولم يصح لكونه--------------- محالا ولم يتات الا ان يصطفي من خلقه بعضه ويختصهم ويقربهم كما يختص الرجل ولده ويقربه وقد فعل ذلك بالملاءكة فافتتنتم به وغركم اختصاصه اياهم فزعمتم انهم اولاده جهلا منكم به وبحقيقته المخالفة	6349	-5307064513583114391	210	373.0	173	254	82.67716217041016	33	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6975	false	1413126707529091683	163	188	826	956	1495	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	6975	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6382	true	3533525176672884903	14	127	84	690	1623	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا ضمير قد قالها راجع الي القول السابق باعتبار انه مقالة او كلمة والاية رد لقولهم واثبات لكونها فتنة يمتحنون بها بانهم لو اوتوها علي علم منهم واكتسبوها بحولهم وقوتهم لاغني عنهم كسبهم ولم يصبهم سيءات ما كسبوا وحفظوها لانفسهم وتنعموا بها ولم يهلكوا دونها وليس كذلك فهءلاء الذين قبلهم قالوا هذه المقالة فما اغني عنهم كسبهم واصابهم سيءات ما كسبوا والظاهر ان الاية تشير بقوله قد قالها الذين من قبلهم الي قارون وامثاله وقد حكي عنه قول انما اوتيته علي علم مني في قصته من سورة القصص قوله تعالي والذين ظلموا من هء-لاء سيصيبهم------ ما كسبوا وما هم	6382	-5307064513583114391	122	227.5	98	613	19.90212059020996	21	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5570	false	-7163830706121410150	115	152	608	812	1614	300	قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبرو 1764 ا انهم هم الفاءزون	5570	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6390	true	3988126223388732385	120	155	635	832	1603	300	قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا -امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبرو------ا انهم هم الفاءزون	6390	-5307064513583114391	197	381.5	162	204	96.5686264038086	33	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7739	false	-5789015566548254372	147	180	791	950	1605	300	اذا مات الميت عرض عليه مقعده بالغداة والعشي فان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار ثم يقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة	7739	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6437	true	1180580265592683284	66	95	324	466	1568	300	اذا ما------ت عرض عليه مقعده بالغداة والعشي فان كان من اهل الجنة فمن ال----جنة وان كان من اهل النار فمن---- النار--- يقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة	6437	-5307064513583114391	141	259.0	112	159	88.67924499511719	25	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7253	false	6663114189379544550	137	160	679	785	1493	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل------------------------------------------- وظنوا ما لهم من محيص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسءم الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	7253	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6488	true	-7223122682760815603	82	164	470	886	1575	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل عطف تفسير يبين به سبب انتفاء الشهادة وقوله وظنوا ما لهم من محيص الظن علي ما قيل بمعني اليقين والمحيص المهرب والمفر والمعني ويوم ينادي الله المشركين اين شركاءي علي زعمكم قالوا اعلمناك ما منا من يشهد عليك بالشركاء او ما منا من يشاهد الشركاء وغاب عنهم ما كانوا يدعون من دون الله في الدنيا وايقنوا ان ليس لهم مهرب من العذاب قوله تعالي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	6488	-5307064513583114391	105	183.0	82	416	25.240385055541992	22	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7399	false	1833122634194558643	71	113	375	569	1572	300	و جامع الترمذي--------------------------------------------------- سءل ابن عباس عن هذه الاية بحضرة س--------------عيد بن جبير فابتدر سعيد فقال قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت--------------------------------- لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	7399	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6537	true	898532754518687846	41	99	212	482	1464	300	ومسلم والترمذي وابن جرير وابن مردويه من طريق طاوس عن ابن عباس انه سءل عن قول--------ه الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير هم-------------- قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	6537	-5307064513583114391	149	238.5	116	292	51.02739715576172	30	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7348	false	-7852362751715361241	120	163	644	834	1514	300	الا ان الظالمين في عذاب --------------------------------------------------------------------------------------مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	7348	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6550	true	-8542943507105942430	32	193	166	966	1455	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم تسجيل عليهم بالعذاب وانه داءم غير منقطع وجوز ان يكون من تمام كلام المءمنين قوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله الخ هذا التعبير اعني قوله وما كان لهم الخ دون ان يقال وما لهم من ولي كما قيل اولا للدلالة علي ظهور بطلان دعواهم ولاية اولياءهم في الدنيا وان ذلك كان باطلا من اول الامر وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل صالح لتعليل صدر الاية وهو كالنتيجة لجميع ما تقدم من الكلام في حال الظالمين في عقباهم ونوع انعطاف الي ما سبق من حديث تشريع الشريعة والسبيل بالوحي فهو كناية عن انه لا سبيل الي السعادة الا سبيل الله الذي شرعه لعباده من طريق الوحي والرسالة فمن اضله عن سبيله لكفره وتكذيبه بسبيله فلا سبيل له يهتدي به الي سعادة العقبي والتخلص من العذاب والهلاك قوله تعالي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	6550	-5307064513583114391	186	337.0	143	800	23.25	41	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7348	false	-7852362751715361241	152	197	789	1013	1514	300	من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من -نكير ف----------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء	7348	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6551	true	-2683251204317636891	15	208	82	1093	1586	300	من الله--------------------- وما لكم من انكار لما صدر منكم لظهور الامر من كل جهة قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ عدول من خطابهم الي خطاب النبي صلي الله عليه واله وسلم لاعلام ان ما حمله من الامر انما هو التبليغ لا ازيد من ذلك فقد ارسل مبلغا لدين الله ان عليه الا البلاغ ولم يرسل حفيظا عليهم مسءولا عن ايمانهم وطاعتهم حتي يمنعهم عن الاعراض ويتعب نفسه لاقبالهم عليه قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور الفرح بالرحمة كناية عن الاشتغال بالنعمة ونسيان المنعم والمراد بالسيءة المصيبة التي تسوء الانسان اذا اصابته وقوله فان الانسان كفور من وضع الظاهر موضع الضمير والنكتة فيه تسجيل الذم واللوم عليه بذكره باسمه وفي الاية استشعار باعراضهم وتوبيخهم بعنوان الانسان المشتغل بالدنيا فانه بطبعه حليف الغفلة ان ذكر بنعمة يءتاها صرفه الفرح بها عن ذكر الله وان ذكر بسيءة تصيبه بما قدمت يداه شغله الكفران عن ذكر ربه فهو في غفلة عن ذكر ربه في نعمة كانت او في نقمة فكاد ان لا تنجح فيه دعوة ولا تنفع فيه موعظة قوله تعالي لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء	6551	-5307064513583114391	201	295.5	161	1032	19.476743698120117	36	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5916	false	7926629272694271088	252	300	1325	1562	1562	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتين---------ي مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال------------- واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني-	5916	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6562	true	-1528380966740749516	108	149	621	824	1558	300	عن عاءشة-------------- ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------- كيف ياتيك الوحي -قال----------------------------- احيانا ياتيني الملك في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وهو اشده علي واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني	6562	-5307064513583114391	174	278.5	139	260	66.92308044433594	31	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7465	false	3367078173505895708	27	48	144	252	1584	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	7465	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6567	true	-9068972738424655691	175	291	944	1556	1605	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون كم للتكثير والاولون هم الامم الدارجة و ما ياتيهم الخ حال والعامل فيها ارسلنا والايتان وما يتلوهما في مقام التعليل لعدم صرف الذكر عنهم ببيان ان كونكم قوما مسرفين لا يمنعنا من اجراء سنة الهداية من طريق الوحي فانا كثيرا ما ارسلنا من نبي في الامم الماضين والحال انه ما ياتيهم من نبي الا استهزءا به وانجر الامر الي ان اهلكنا من اولءك من هو اشد بطشا منكم فكما كانت عاقبة اسرافهم واستهزاءهم الهلاك دون الصرف فكذلك عاقبة اسرافكم ففي الايات الثلاث كما تري وعد للنبي صلي الله عليه واله وسلم ووعيد لقومه قوله تعالي فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	6567	-5307064513583114391	108	204.0	87	612	17.647058486938477	21	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7870	false	5997593584079942809	18	51	100	259	1534	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون الزخرف 20 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء الانعام	7870	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6572	true	-2643883937359828057	47	142	256	740	1541	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون حجة عقلية داحضة محكية عنهم يمكن ان تقرر تارة لاثبات صحة عبادة الشركاء بان يقال لو شاء الله ان لا نعبد الشركاء ما عبدناهم ضرورة لاستحالة تخلف مراده تعالي عن ارادته لكنا نعبدهم فهو لم يشا ذلك وعدم مشيءته عدم عبادتهم اذن في عبادتهم فلا منع من قبله تعالي عن عبادة الشركاء والملاءكة منهم وهذا المعني هو المنساق الي الذهن من قوله في سورة الانعام سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء الانعام	6572	-5307064513583114391	146	272.0	114	484	30.1652889251709	30	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7532	false	7652655052559448714	178	272	881	1356	1505	300	قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم اذ قال عبد الله ----------------------------بن الزبعري قبل اسلامه للنبء صلي الله عليه وسلم اخاصة لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم -قال خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبء------------------------- وقد عبدته-- النصاري-------------------------------------- فان كان عيسي- في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معه- ففرح بكلامه من حضر من المشركين وضج اهل مكة بذلك- فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون في سورة الانبياء ونزلت هذه الاية	7532	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6592	true	-5619440723304899574	199	295	996	1504	1532	300	قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم علي قريش امتعضوا من ذلك امتعاضا شديدا فقال ابن الزبعري يا محمد---------------------------- اخاصة لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال عليه السلا-------------م هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبي وتثني عليه خيرا وعلي امه وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزير يعبد والملاءكة يعبدون فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم ففرحوا وضحكوا وسكت النبي صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله ا------ن الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون----------------- ونزلت هذه الاية	6592	-5307064513583114391	329	513.5	260	572	57.51748275756836	56	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms5237	false	-5823236399908787620	253	297	1402	1644	1658	300	تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين في سورة الدخان 37 40 وقوله تعا--لي ما خلقنا السماوات والارض	5237	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6618	true	-2007976737379879152	81	167	463	919	1615	300	تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين تهديد للقوم بالاهلاك كما اهلك قوم تبع والذين من قبلهم من الامم وتبع هذا ملك من ملوك الحمير باليمن واسمه علي ما ذكروا اسعد ابو كرب وقيل سعد ابو كرب وسياتي في البحث الرواءي نبذة من قصته وفي الكلام نوع تلويح الي سلامة تبع نفسه من الاهلاك قوله تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون --ضمير ال-------------تثنية في -------------------قوله وما بينهما لجنسي السماوات والارض	6618	-5307064513583114391	190	314.0	154	490	38.775508880615234	31	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7606	false	1590937707817763794	82	107	417	553	1596	300	ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة----- لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	7606	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6644	true	-7622899838500812346	0	52	0	282	1667	300	ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة الذي لا ريب فيه هو الله سبحانه------------ ولله ملك السماوات والارض يحكم فيها ما يشاء ويتصرف فيها كيفما يريد فله ان يحكم برجوع الناس اليه ويتصرف فيكم بجمعكم الي يوم القيامة والقضاء بينكم ثم الجزاء والباقي ظاهر قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	6644	-5307064513583114391	111	190.0	90	294	37.75510025024414	20	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7606	false	1590937707817763794	131	159	673	834	1596	300	تعملون فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفرو 1764 ا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	7606	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6646	true	6883919302042694128	220	289	1174	1617	1685	300	تعالي- فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين تفصيل حال الناس يومءذ بحسب اختلافهم بالسعادة والشقاء والثواب والعقاب والسعداء المثابون هم الذين امنوا وعملوا الصالحات والاشقياء المعاقبون هم الذين كفروا من المستكبرين المجرمين والمراد بالرحمة الافاضة الالهية تسعد من استقر فيها ومنها الجنة والفوز المبين الفلاح الظاهر والباقي واضح قوله تعالي واما الذين كفرو------ا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	6646	-5307064513583114391	150	245.0	124	452	33.18584060668945	21	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7653	false	1702547410558831686	248	273	1331	1455	1565	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	7653	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6663	true	7133286162418119439	170	195	831	955	1464	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	6663	-5307064513583114391	124	248.0	99	124	100.0	25	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7677	false	-7533725655764692241	171	233	879	1186	1538	300	عن معمر بن عبد الله الجهني قال تزوج رجل منا امراة من جهينة فولدت ل--تمام-- ستة اشهر فانطلق زوجها الي عثمان بن عفان فذكر له فبعث اليها عثمان فلما اتي بها امر برجمها فبلغ ذلك عليا فاتاه فقال اما تقرا القران قال بلي قال ---------------------------اما سمعت قوله----------- وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال حولين كاملين فلم نجده بقي الا ستة اشهر فرجع عثمان	7677	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6672	true	8771852613584241546	99	162	513	824	1505	300	عن بعجة بن عبد الله الجهني قال تزوج رجل منا امراة من جهينة فولدت له تماما لستة اشهر فانطلق زوجها الي عثمان بن عفان ف-------------------------------------امر برجمها فبلغ ذلك عليا فاتاه فقال -ما تصنع قال ولدت تماما لستة اشهر وهل يكون ذلك قال علي اما سمعت الله تعالي يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال حولين كاملين فكم تجده بقي الا ستة اشهر فقال عثمان	6672	-5307064513583114391	237	407.0	187	349	67.90830993652344	40	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7769	false	4549022860990122425	235	300	1274	1607	1607	300	الترمذي عن ابي هريرة قال تلا رسول الله هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم -قالوا ومن يستبدل------------------------------------ بنا قال فضرب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي منكب سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه هذا وقومه قال الترمذي حديث غريب وفي اسناده مقال وروي الطبراني في الاوسط هذا الحديث علي شرط مسلم وزاد فيه والذي نفسي بيده لو كان الايمان-	7769	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6707	true	3850833429937019485	149	200	736	995	1527	300	الدلاءل عن ابي هريرة قال تلا رسول الله هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا---- فضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي منكب سلمان-------- ثم قال هذا وقومه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو كان الايمان	6707	-5307064513583114391	202	328.5	161	376	53.72340393066406	35	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7777	false	-4962138534983115731	0	36	0	179	1629	300	عروة بن الزبير قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم------من الحديبية راجعا فقال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم والله ما هذا بفتح---- صددنا عن البيت وصد هدينا فبلغ ذلك رسول الله	7777	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6727	true	3711977273936252095	247	284	1245	1425	1509	300	عروة---------- قال اقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الحديبية راجعا فقال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والله ما هذا بفتح لقد صددنا عن البيت وصد هدينا ----وعكف رسول الله	6727	-5307064513583114391	159	276.5	126	194	81.9587631225586	30	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7777	false	-4962138534983115731	15	126	79	678	1629	300	من ----------------------اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم والله ما هذا بفتح صددنا عن البيت وصد هدينا فبلغ ذلك رسول الله فقال بءس الكلام هذا بل هو اعظم الفتح لقد رضي المشركون ان يدفعوكم بالراح عن بلادهم ويسالوكم القضية ويرغبون اليكم--- الامان وقد كرهوا منكم ما كرهوا ولقد اظفركم الله عليهم وردكم سالمين غانمين ماجورين فهذا اعظم الفتح انسيتم يوم احد اذ تصعدون ولا تلوون علي احد وانا ادعوكم في اخراكم انسيتم يوم الاحزاب اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون فقال المسلمون صدق الله ورسوله وهو اعظم الفتوح والله يا رسول الله ما فكرنا فيما ذكرت---- ولانت اعلم بالله وبالامور منا	7777	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6728	true	2451656084534187628	0	103	0	556	1525	300	من اصحابه ان هذا ليس بفتح فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------- بءس الكلام هذا------ اعظم الفتح لقد رضي المشركون ان يدفعوكم بالراح عن بلادهم ويسالوكم القضية ويرغبون اليكم في الاياب وقد كرهوا منكم ما كرهوا و-قد اظفركم الله عليهم وردكم سالمين غانمين ماجورين فهذا اعظم الفتح انسيتم يوم احد اذ تصعدون ولا تلوون علي احد وانا ادعوكم في اخراكم انسيتم يوم الاحزاب اذ جاء-كم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا قال المسلمون صدق الله ورسوله -هو اعظم الفتوح والله يا -نبي الله ما فكرنا فيما فكرت فيه ولانت اعلم بالله وبالامور منا	6728	-5307064513583114391	510	950.0	416	633	80.56871795654297	84	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7772	false	6562320478316519702	253	294	1370	1593	1629	300	ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك------------------------------------------------------------------ في قلوبكم وظننتم-------------------------------- ظن السوء وكنتم قوما بورا------ ومن لم يءمن با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	7772	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6736	true	3398791429925139916	25	148	126	794	1664	300	ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا ولا يبعد ان يكون المراد به ظنهم ان الله لا ينصر رسوله ولا يظهر دينه كما مر في قوله في الاية السادسة من السورة الظانين بالله ظن السوء بل هو اظهر قوله تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا الجمع في هذه الايات بين الايمان بالله ورسوله للدلالة علي ان الكفر بالرسول بعدم طاعته كفر بالله وفي الاية لحن تهديد وقوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا كان مقتضي الظاهر ان يقال اعتدنا لهم فوضع الظاهر موضع الضمير للاشارة الي علة الحكم بتعليقه علي المشتق والمعني اعتدنا وهيانا لهم لكفرهم سعيرا اي نارا مسعرة مشتعلة وتنكير سعيرا للتهويل قوله تعالي------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	6736	-5307064513583114391	155	39.5	121	705	21.985815048217773	28	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7890	false	-4068875980054650615	169	198	841	991	1586	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روج------------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نح-ي ونميت والينا المصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم	7890	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6808	true	-7957373800123786663	168	300	941	1662	1662	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج بيان ليوم ينادي المنادي وكون الصيحة بالحق لانها مقضية قضاء محتوما كما مر في قوله وجاءت سكرة الموت بالحق الاية وقوله ذلك يوم الخروج اي يوم الخروج من القبور كما قال تعالي يوم يخرجون من الاجداث سراعا المعارج قوله تعالي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير المراد بالاحياء افاضة الحياة علي الاجساد الميتة في الدنيا وبالاماتة الاماتة في الدنيا وهي النقل الي عالم القبر وبقوله والينا المصير الاحياء بالبعث في الاخرة علي ما يفيده السياق قوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير اصل تشقق تتشقق اي تتصدع عنهم فيخرجون منها مسارعين الي الداعي وقوله ذلك حشر علينا يسير اي ما ذكرنا من خروجهم من القبور المنشقة عنهم سراعا جمع لهم علينا يسير قوله تعالي نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم-	6808	-5307064513583114391	149	212.5	121	722	20.63711929321289	26	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7941	false	1231619879570849153	77	108	420	582	1563	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون-------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخف وبشروه بغلام ع--------------------------------------------------------------------------------------------ليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	7941	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6822	true	-6512401226425494038	6	185	35	992	1625	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون عرض الاكل علي الملاءكة وهو يحسبهم بشرا قوله تعالي فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف الخ الفاء فصيحة والتقدير فلم يمدوا اليه ايديهم فلما راي ذلك نكرهم واوجس منهم خيفة والايجاس الاحساس في الضمير والخيفة بناء نوع من الخوف اي اضمر منهم في نفسه نوعا من الخوف وقوله قالوا لا تخف جء بالفصل لا بالعطف لانه في معني جواب سءال مقدر كانه قيل فماذا كان بعد ايجاس الخيفة فقيل قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فبدلوا خوفه امنة وسرورا والمراد بغلام عليم اسماعيل او اسحاق وقد تقدم الخلاف فيه قوله تعالي- فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم في المجمع الصرة شدة الصياح وهو من صرير الباب ويقال للجماعة صرة ايضا قال والصك الضرب باعتماد شديد انتهي والمعني فاقبلت امراة ابراهيم عليه السلام لما سمعت البشارة في ضجة وصياح فلطمت وجهها وقالت انا عجوز عقيم فكيف الد او المعني هل عجوز عقيم تلد غلاما وقيل المراد بالصرة الجماعة وانها جاءت اليهم في جماعة فصكت وجهها وقالت ما قالت والمعني الاول اوفق للسياق قوله تعالي قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	6822	-5307064513583114391	159	273.5	128	958	16.597076416015625	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7941	false	1231619879570849153	131	171	704	921	1563	300	من كان فيها من---------- المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من----- المسل-----------مين وتركنا فيها ءاية--------------------------------------------------------- للذين يخافون العذاب ا---------------------لاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	7941	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6823	true	7989984227205243999	97	234	519	1277	1627	300	من كان فيها في القرية من المءمنين فما وجدن-----ا غير بيت واحد من المسلمين وهم ال لوط وتركنا فيها في ارضهم بقلبها واهلاكهم اية دالة علي ربوبيتنا وبطلان الشركاء للذين يخافون العذاب الاليم من الناس قوله تعالي- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين عطف علي قوله وتركنا فيها اية والتقدير وفي موسي اية والمراد بسلطان مبين الحجج الباهرة التي كانت معه من الايات المعجزة قوله تعالي فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون التولي الاعراض والباء في قوله بركنه للمصاحبة والمراد بركنه جنوده كما يءيده الاية التالية والمعني اعرض مع جنوده وقيل الباء للتعدية والمعني جعل ركنه متولين معرضين وقوله وقال ساحر او مجنون اي قال تارة هو مجنون كقوله ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء وقال اخري هو ساحر كقوله ان هذا لساحر عليم الشعراء قوله تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	6823	-5307064513583114391	199	258.0	160	764	26.047121047973633	33	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7941	false	1231619879570849153	175	210	939	1117	1563	300	عليهم الريح العقيم ما ------------تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثم------------------------------------------------------------------------------------------ود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	7941	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6824	true	9044369469481070241	81	266	416	1372	1534	300	اليه- الاية التالية قوله تعالي ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ما تذر اي ما تترك والرميم الشء الهالك البالي كالعظم البالي السحيق والمعني ظاهر قوله تعالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي قوله منتصرين عطف علي ما تقدمه اي وفي ثمود ايضا اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين والقاءل نبيهم صالح عليه السلام اذ قال لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب هود 65 قال لهم ذلك لما عقروا الناقة فامهلهم ثلاثة ايام ليرجعوا فيها عن كفرهم وعتوهم لكن لم ينفعهم ذلك وحق عليهم كلمة العذاب وقوله فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون العتو علي ما ذكره الراغب النبو عن الطاعة فينطبق علي التمرد والمراد بهذا العتو العتو عن الامر والرجوع الي الله ايام المهلة فلا يستشكل بان عتوهم عن امر الله كان مقدما علي تمتعهم كما يظهر من تفصيل القصة والاية تدل علي العكس وقوله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون هذا لا ينافي ما في موضع اخر من ذكر الصيحة بدل الصاعقة كقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة هود 67 لجواز تحققهما معا في عذابهم وقوله فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	6824	-5307064513583114391	160	176.0	128	957	16.718914031982422	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8097	false	-7609359386731576395	181	253	964	1326	1562	300	الترمذي عن انس بن مالك قال سال اهل مكة النبي صلي الله عليه و-----سلم اية فانشق القمر بمكة------- فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر الي قوله سحر مستمر القمر 1 2 وفي اسباب النزول للواحدي بسنده الي عبد الله -----------------------------------------------------بن مسعود قال انشق القمر علي عهد -محمد صلي الله عليه و-----سلم فقالت قريش هذا سحر ابن ابي كبشة سحركم-------------------------------------------------------------------------------- فسالوا السفار فقالوا نعم قد راينا- فانزل الله عز وجل اقتربت الساعة وانشق القمر	8097	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6882	true	-6415175095010279146	73	167	388	880	1551	300	الدلاءل عن انس --------قال سال اهل مكة النبي صلي الله عليه واله وسلم اية فانشق القمر بمكة فرقتين فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر الي قوله سحر مستمر اي ذاهب وفيه اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابو نعيم والبيهقي وكلاهما في الدلاءل من طريق مسروق عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال- قريش هذا سحر ابن ابي كبشة فقالوا انتظروا ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم فجاء السفار فسالوهم فقا------لوا نعم قد رايناه فانزل الله------- اقتربت الساعة وانشق القمر	6882	-5307064513583114391	269	415.5	212	514	52.33462905883789	44	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8098	false	5823137833121738573	219	273	1214	1487	1621	300	الترمذي عن انس بن مالك قال سال اهل مكة النبي صلي الله عليه و-----سلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر زاد الترمذي عنه فانشق القمر بمكة فرقتين فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر الي قوله سحر مستمر القمر 2 وفي رواية الترمذي -----------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود قال -بينما نحن مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	8098	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6882	true	-6415175095010279146	73	132	388	692	1551	300	الدلاءل عن انس --------قال سال اهل مكة النبي صلي الله عليه واله وسل---------م اية------------------------------------ فانشق القمر بمكة فرقتين فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر الي قوله سحر مستمر اي ذاهب وفيه اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابو نعيم والبيهقي وكلاهما في الدلاءل من طريق مسروق عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد النبي صلي الله عليه واله	6882	-5307064513583114391	178	257.5	139	357	49.85994338989258	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8097	false	-7609359386731576395	3	65	17	360	1562	300	مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر- كذبت قوم لوط بالنذر-------------------------------- انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر	8097	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6903	true	-4461491514976761193	0	279	0	1594	1731	300	مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر في مقام التعليل لما اخبر من انهم سينزل عليهم العذاب والمفاد انهم سينزل عليهم العذاب لانا فاعلون كذا وكذا والفتنة الامتحان والابتلاء والمعني انا مرسلون علي طريق الاعجاز الناقة التي يسالونها امتحانا لهم فانتظرهم واصبر علي اذاهم قوله تعالي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ضمير الجمع الاول للقوم والثاني للقوم والناقة علي سبيل التغليب والقسمة بمعني المقسوم والشرب النصيب من شرب الماء والمعني وخبرهم بعد ارسال الناقة ان الماء مقسوم بين القوم وبين الناقة كل نصيب من الشرب يحضر عنده صاحبه فيحضر القوم عند شربهم والناقة عند شربها قال تعالي قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء قوله تعالي فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر المراد بصاحبهم عاقر الناقة والتعاطي التناول والمعني فنادي القوم عاقر الناقة لعقرها فتناول عقرها فعقرها وقتلها قوله تعالي فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر المحتظر صاحب الحظيرة وهي كالحاءط يعمل ليجعل فيه الماشية وهشيم المحتظر الشجر اليابس ونحوه يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته والمعني ظاهر قوله تعالي ولقد يسرنا الخ تقدم تفسيره قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر تقدم تفسيره في نظيره قوله تعالي انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر الحاصب الريح التي تاتي بالحجارة والحصباء والمراد بها الريح التي ارسلت فرمتهم بسجيل منضود وقال في مجمع البيان سحر اذا كان نكرة يراد به سحر من الاسحار يقال رايت زيدا سحرا من الاسحار فاذا اردت سحر يومك قلت اتيته بسحر بالفتح واتيته سحر من غير تنوين انتهي والمعني ظاهر قوله تعالي نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمة مفعول له من نجيناهم اي نجيناهم ليكون نعمة من عندنا نخصهم بها لانهم كانوا شاكرين لنا وجزاء الشكر لنا النجاة قوله تعالي ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر	6903	-5307064513583114391	313	496.0	255	1594	19.63613510131836	53	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8236	false	-473132619465994739	242	289	1261	1495	1541	300	عن ابن عباس انه قال مطر الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال النبي------------------------ اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة ا------لله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت---------- فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة 75 حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	8236	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6958	true	7704672775016781332	18	70	97	356	1529	300	عن ابن عباس ----قال مطر الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا--------- فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم----------- حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	6958	-5307064513583114391	206	334.0	164	284	72.53520965576172	36	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8247	false	423755865839423285	95	123	500	646	1608	300	هو الذي ينزل علي عبده ءايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم وما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ا--لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض	8247	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6967	true	-5524735229650158473	45	178	244	959	1629	300	هو الذي ينزل علي عبده ا-يات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور الخ المراد بالايات البينات ايات القران الكريم المبينة لهم ما عليهم من فراءض الدين وفاعل فليخرجكم الضمير العاءد الي الله او الي رسوله صلي الله عليه واله وسلم ومرجع الثاني ايضا هو الاول فالميثاق ميثاقه وقد اخذه بواسطة رسوله او بغير واسطته كما ان الايمان به وبرسوله ايمان به ولذلك قال في صدر الاية وما لكم لا تءمنون بالله فذكر نفسه ولم يذكر رسوله اشارة الي ان الايمان برسوله ايمان به وقوله وان الله بكم لرءوف رحيم في تذييل الاية برافته تعالي ورحمته اشارة الي ان الايمان الذي يدعوهم اليه رسوله خير لهم واصلح وهم الذين ينتفعون به دون الله ورسوله ففيه تاكيد ترغيبهم علي الايمان والانفاق قوله تعالي وما لكم ان لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض	6967	-5307064513583114391	140	255.5	113	716	19.553071975708008	26	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7765	false	8047042807285810105	259	300	1402	1619	1619	300	قوله ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله الاية ويجوز ان يفيد ايضا معني انه لا يطالبكم باعطاء مال لذاته فانه غني عنكم وانما يامركم بانفاق المال لصالحكم كما قال ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء-	7765	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms6976	true	-726826278609617787	26	48	122	236	1720	300	قوله ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء	6976	-5307064513583114391	102	182.0	82	218	46.78899002075195	19	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8315	false	-4792580435607041610	135	161	766	896	1636	300	----علي الكذب------------------------- وهم يعلمون-------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتخذو 1764 ا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	8315	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7004	true	7174254508233197308	203	271	1139	1516	1689	300	لكم علي الكذب انهم منكم مءمنون امثالكم وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم قوله تعالي اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون الاعداد التهيءة وقوله انهم ساء الخ تعليل للاعداد وفي قوله كانوا يعملون دلالة علي انهم كانوا مستمرين في عملهم مداومين عليه والمعني هيا الله لهم عذابا شديدا لاستمرارهم علي عملهم السء قوله تعالي اتخذو------ا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	7004	-5307064513583114391	124	212.5	100	383	32.375980377197266	23	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8430	false	-547114120897766447	56	193	309	992	1546	300	بهم خيلهم حتي بلغوا --روضة خاخ فاذا -هم بالمراة فقالوا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقالوا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب يعنون انهم يجردونها فاخرجته من عقاصها وفي رواية من حجزتها فاتو-ا به النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال------------------------------------- يا حاطب ما هذا قال لا تعجل علي يا رسول الله فاني كنت امرا ملصقا في قريش------------------ وكان لمن كا---ن معك من المهاجرين ----قرابات يحمون بها اهليهم-------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ ف--يهم يدا يحمون بها قرابتي يريد امه واخوته ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم صدق فقال عمر دعني يا رسول الله -اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت	8430	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7044	true	6010981131337031583	151	300	785	1520	1520	300	به فخرجنا حتي اتينا الروضة---- فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب قلن--ا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب-------------------- فاخرجته من عقاصه--------------------ا فاتينا به النبي صلي الله عليه واله وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ما هذا يا حاطب------- قال لا تعجل علي يا رسول الله -اني كنت امرء ملصقا من قريش ولم اكن من انفسها و--------كان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك------------- كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم صدق فقال عمر دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقال------------------------------------ انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت-	7044	-5307064513583114391	484	758.0	380	878	55.12528610229492	80	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8450	false	-1714067656651910605	165	261	915	1407	1590	300	الاية يقول الله يايها النبي------ اذا جاءك- المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم الممتحنة 12 وزاد------- ابن عباس فقال كانت الممتحنة ان تستحلف انها ما خرجت بغضا لزوجها ولا رغبة من ارض الي ارض ولا التماس دنيا ---------------------------------------------------------------------------------------------ولا عشقا لرجل منا ولا بجريرة جرتها بل حبا لله ولرسوله والدار الاخرة فاذا حلفت بالله الذي لا الاه الا هو علي ذلك -اعطي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يامر عمر بن الخطاب بتولي تحليفهن فاذا تبين ايمان المراة -لم يردها النبي صلي الله عليه وسلم	8450	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7052	true	3373828074680166705	33	133	154	655	1498	300	الاية يا --------ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن قال ابن عباس ------امتحا----نهن ان يستحلف----ن ما خرجت من بغض زوج -ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا التماس دنيا وما خرجت الا حبا لله ولرسوله فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما خرجت بغضا لزوجها ولا عشقا لرجل منا وما خرجت الا رغبة في الاسلام ف-------------------------حلفت بالله الذي لا ال-ه الا هو علي ذلك فاعطي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها عليه فتزوجها---------------------- عمر بن ال-------------------------------------خطاب فكان رسول ال-له صلي الله عليه واله	7052	-5307064513583114391	265	349.0	203	611	43.37152099609375	41	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8456	false	7802272081476806290	256	296	1340	1529	1549	300	من نساء--------- المهاجرين لم يسلمن وهن ثمان نساء--- ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد------- وفاطمة بنت ابي امية ويقال قريبة وهي اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب وام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلثوم بنت جرول كانت تحت عمر	8456	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7053	true	8552782635835986984	167	245	853	1230	1534	300	من نساء المءمنين المهاجرين راجعات عن الاسلام ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة----- اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن فضلة وزوجها عمرو بن عبدود وهند بنت ابي جهل بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وكلثوم بنت جرول كانت تحت عمر	7053	-5307064513583114391	153	245.5	119	382	40.0523567199707	30	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8515	false	8503464942995489471	191	219	989	1146	1589	300	كانهم خشب مسندة-------------------------- يحسبون كل صيحة عليهم------------ هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	8515	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7094	true	7972013747206422916	225	284	1075	1405	1486	300	كانهم خشب مسندة يقول لا يسمعون ولا يعقلون يحسبون كل صيحة عليهم يعني كل صوت هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون فلما انبا الله رسوله خبرهم مشي اليهم عشاءرهم وقالوا افتضحتم ويلكم فاتوا رسول الله يستغفر لكم فلووا رءسهم وزهدوا في الاستغفار يقول الله واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	7094	-5307064513583114391	157	282.5	129	330	47.57575607299805	28	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8576	false	-3209999924582756584	11	78	58	385	1508	300	ابا عمرو بن حفص او ابا حفص بن عمرو وكان وجهه النبي صلي الله عليه وسلم مع علي الي اليمن فارسل اليها من اليمن---------- بتطليقة صادفت اخر الثلاث فبانت منه وانه ارسل الي بعض ذويه بان ينفقوا عليها مدة العدة فقالو-ا لها------ ما لك نفقة الا ان تكوني حاملا وانها رفعت--------------------------------- امرها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------- لا نفقة لك فاستاذنته في الانتقال فاذن لها	8576	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7127	true	-9204454683504156713	220	289	1052	1395	1452	300	ابا عمرو بن -----------حفص بن المغيرة خرج---------------------------- مع علي الي اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها وامر لها الحارث بن هشام وعباس بن ابي ربيعة بنفقة فاستقلتها فقالا لها والله ما لك نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه واله وسلم فذكرت له امرها -----------------------------فقال لها النبي صلي الله عليه واله وسلم لا نفقة لك فاستاذنته في الانتقال فاذن لها	7127	-5307064513583114391	153	185.5	118	411	37.22627639770508	28	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8577	false	761024645594175117	217	290	1133	1497	1557	300	الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا عليها الناس------ فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم القران--- قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا----- هذا لمن كان- له ر--جعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	8577	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7128	true	-7990017098788725888	1	59	5	295	1591	300	الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدن------ا الناس عليها فقالت فاطمة ---------------------بيني وبينكم كتاب الله قال الله عز وجل--------------------- ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة حتي بلغ ---------------------------------------لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة---- اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	7128	-5307064513583114391	259	420.5	206	381	67.97900390625	45	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6404	false	6143021846212405327	201	238	1104	1305	1657	300	فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا---------------------------------نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	6404	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7137	true	-2404506380191329122	147	191	775	1009	1602	300	فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب انظر الي مكان منكن وقال يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	7137	-5307064513583114391	199	385.0	162	234	85.04273223876953	37	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8647	false	-7298017293190628763	142	211	728	1103	1550	300	الذي خلق الموت والحيواة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور -------------------------------------------------------------------------------------الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمان من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من	8647	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7156	true	-5462154634972100078	22	59	130	333	1656	300	الذي خلق الموت والحي-اة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور لما فيها من الاشارة الي البعث والجزاء متصلة بما قبلها كالتعميم بعد التخصيص قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من	7156	-5307064513583114391	118	55.5	95	460	25.65217399597168	21	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8648	false	-8310652224438136637	90	117	444	580	1581	300	قليلا ما تشكرون------- قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	8648	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7166	true	3827134609332837274	148	254	855	1443	1651	300	قليلا شكركم قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون الذرء الخلق والمراد بذرءهم في الارض خلقهم متعلقين بالارض فلا يتم لهم كمالهم الا باعمال متعلقة بالمادة الارضية بما زينها الله تعالي بما تنجذب اليه النفس الانسانية في حياتها المعجلة ليمتاز به الصالح من الطالح قال تعالي انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا الكهف 78 وقوله واليه تحشرون اشارة الي البعث والجزاء ووعد جازم قوله تعالي ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين المراد بهذا الوعد الحشر الموعود وهو استعجال منهم استهزاء قوله تعالي قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	7166	-5307064513583114391	127	192.5	101	589	21.561969757080078	24	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8693	false	-3214323175019843216	160	193	792	984	1545	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين---- فانطلقوا وهم يتخافتون	8693	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7180	true	-6784142703254255822	240	296	1227	1527	1548	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قال كالمحترق فقال الرجل يا ابن عباس ما الصريم قال الليل المظلم ثم قال لا ضوء له ولا نور فلما اصبح القوم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قال فانطلقوا وهم يتخافتون	7180	-5307064513583114391	192	361.5	159	300	64.0	32	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8693	false	-3214323175019843216	194	254	987	1306	1545	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين------------------------------------------------------------------ فلما راوها قالو 1764 ا --------انا لضالون بل نحن محرومون ق----------------------------------------------------ال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------------------------لوا يا-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون---------- كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	8693	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7181	true	7730463151390638923	13	108	71	561	1570	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين في انفسهم ان يصرموها ولا يعلمون ما قد حل بهم من سطوات الله ونقمته فلما راوها وما قد حل بهم قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فحرمهم الله ذلك الرزق بذنب كان منهم ولم يظلمهم شيءا قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قال يلومون انفسهم فيما عزموا عليه قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون فقال الله كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	7181	-5307064513583114391	307	556.0	249	490	62.65306091308594	56	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8739	false	7016588028926373908	112	157	598	848	1603	300	سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل تري لهم من باقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	8739	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7193	true	-1511660382166179151	0	213	0	1248	1756	300	سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية تسخيرها عليهم تسليطها عليهم والحسوم جمع حاسم كشهود جمع شاهد من الحسم بمعني تكرار الكي مرات متتالية وهي صفة لسبع اي سبع ليال وثمانية ايام متتالية متتابعة وصرعي جمع صريع واعجاز جمع عجز بالفتح فالضم اخر الشء وخاوية الخالية الجوف الملقاة والمعني ظاهر قوله تعالي فهل تري لهم من باقية اي من نفس باقية والجملة كناية عن استيعاب الهلاك لهم جميعا وقيل الباقية مصدر بمعني البقاء وقد اريد به البقية وما قدمناه من المعني اقرب قوله تعالي وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة المراد بفرعون فرعون موسي وبمن قبله الامم المتقدمة عليه زمانا من المكذبين وبالمءتفكات قري قوم لوط والجماعة القاطنة بها وخاطءة مصدر بمعني الخطا والمراد بالمجء بالخاطءة اخطاء طريق العبودية والباقي ظاهر قوله تعالي فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية ضمير عصوا لفرعون ومن قبله والمءتفكات والمراد بالرسول جنسه والرابية الزاءدة من ربا يربو ربوة اذا زاد والمراد بالاخذة الرابية العقوبة الشديدة وقيل العقوبة الزاءدة علي ساءر العقوبات وقيل الخارقة للعادة قوله تعالي انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية اشارة الي طوفان نوح والجارية السفينة وعد المخاطبين محمولين في سفينة نوح والمحمول في الحقيقة اسلافهم لكون الجميع نوعا واحدا ينسب حال البعض منه الي الكل والباقي ظاهر قوله تعالي لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	7193	-5307064513583114391	250	405.0	205	1248	20.03205108642578	45	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms1112	false	-1773010489203890245	198	228	1059	1224	1581	300	--من------ صالحي---- قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	1112	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7231	true	1087384849515117013	122	154	612	788	1574	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	7231	-5307064513583114391	163	310.5	133	177	92.09039306640625	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8823	false	-2728489215436609569	222	253	1124	1298	1542	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم--- انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	8823	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7231	true	1087384849515117013	122	154	612	788	1574	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	7231	-5307064513583114391	173	335.0	142	177	97.7401123046875	30	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms2835	false	-2525062421001778308	108	181	559	923	1543	300	الجن فقال---وا انا سمعنا قرانا عجبا الجن 1 الاية وقال في سورة الاحقاف 30 31 قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ذلك ان الظواهر تقتضي ان الجن لهم اتصال بهذا العالم واطلاع علي احوال اهله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الاعراف	2835	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7234	true	5175079100162979210	7	97	40	503	1592	300	الجن وقال وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك الجن وقال تعالي------------------- قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله الاحقاف 3031 الي غير ذلك من خصوصيات--------------------------------------------------------------------------- احوالهم التي تشير اليها الايات القرانية ويظهر من كلامه تعالي ان ابليس من الجن وان له ذرية وقبيلا قال تعالي كان من الجن ففسق عن امر ربه الكهف وقال تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني الكهف وقال تعالي انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الاعراف	7234	-5307064513583114391	193	315.5	152	557	34.64990997314453	35	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8867	false	1423444127248791363	234	288	1194	1473	1535	300	قال لما اجتمعت قريش في دار الندوة فقالوا سموا هذا الرجل اسما تصدر الناس عنه اي صفوه وصفا تتفق عليه الناس فقالوا كاهن وقا---------------لوا مجنون وقال-----------------وا ساحر فصدر---------------------------------------------- المشركون علي وصفه ب ساحر فبلغ ذلك النبي صلي الله علي-----ه وسلم فحزن وتزمل في ثيابه وتدثر----- فاتاه جبريل فقال يا ايها المزمل يا ايها المدثر	8867	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7264	true	-6625787131709686669	79	139	397	717	1532	300	قال---- اجتمعت قريش في دار الندوة فقالوا سموا هذا الرجل اسما يصدر الناس عنه فقا-----------------------------لوا كاهن قالوا ليس بكاهن قالوا مجنون -قالوا ليس بمجنون قالوا ساحر قالوا ليس بساحر قالوا يفرق بين الحبيب وحبيبه فتفرق المشركون علي ذلك-------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله وسلم ف-----تزمل في ثيابه وتدثر فيها فاتاه جبريل فقال يا ايها المزمل يا ايها المدثر	7264	-5307064513583114391	218	358.0	174	367	59.400543212890625	35	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8863	false	602870612580852921	234	288	1156	1417	1472	300	عن سعيد بن جبير قال لما انزل الله علي نبيءه صلي الله عليه وسلم يا ايها المزمل المزمل 1---------- مكث النبي صلي الله عليه و-----سلم علي هذا الحال عشر سنين يقوم الليل كما امره الله وكانت طاءفة من اصحابه يقومون معه فانزل الله بعد عشر سنين ان ربك يعلم انك تقوم الي----- واقيموا الصلاة	8863	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7265	true	-5310551295175857077	22	73	105	352	1483	300	عن سعيد بن جبير قال لما -نزلت--------------------------------- يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا مكث النبي صلي الله عليه واله وسلم علي هذه الحال عشر سنين يقوم الليل كما امره الله وكانت طاءفة من اصحابه يقومون معه فانزل الله بعد عشر سنين ان ربك يعلم انك تقوم الي قوله واقيموا الصلاة	7265	-5307064513583114391	218	390.0	172	281	77.58007049560547	42	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6806	false	-9049150459149278125	0	46	0	240	1607	300	ثكلتكم امهاتكم ان-- ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم اي من خزنة النار فقال ابو الاشد---------------- الجمحي---------------- انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين فانزل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	6806	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7281	true	-1725721814338416357	56	144	274	731	1604	300	ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم----------------- فقال ابو الاسد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين انتهي وانت تري ان لا دليل في كلامه علي ما يدعيه علي انه سمي الواحد من الخزنة رجلا ولا يطلق الرجل علي الملك البتة ولا سيما عند المشركين الذين قال تعالي فيهم وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا الزخرف قوله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	7281	-5307064513583114391	214	369.0	172	474	45.14767837524414	37	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8919	false	8299771689212647301	78	131	442	702	1580	300	عن ابن عباس وجابر بن زيد ان ابا جهل لما سمع قوله تعالي عليها تسعة عشر المدثر 30 قال لقريش ثكلتكم امهاتكم ان --ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال الله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	8919	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7281	true	-1725721814338416357	43	144	215	731	1604	300	عن ابن عباس انها------------------- لما نزلت---------- عليها تسعة عشر قال ابو جه--ل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا-يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منه--------م فقال ابو الاسد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين انتهي وانت تري ان لا دليل في كلامه علي ما يدعيه علي انه سمي الواحد من الخزنة رجلا ولا يطلق الرجل علي الملك البتة ولا سيما عند المشركين الذين قال تعالي فيهم وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا الزخرف قوله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	7281	-5307064513583114391	193	326.5	153	556	34.71223068237305	34	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms6182	false	-5850591248735160059	112	150	611	808	1616	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين	6182	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7283	true	2113381593538660916	69	106	339	533	1568	300	ومن الناس من يقول -امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين -امنوا وليعلمن المنافقين	7283	-5307064513583114391	194	373.0	157	197	98.47715759277344	34	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms8969	false	-5217412654270743080	61	85	342	482	1649	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطاف عليهم بءانية من فضة واكواب كانت قواريرا	8969	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7318	true	-2288195076661876323	192	289	1055	1604	1661	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا الاراءك جمع اريكة وهو ما يتكا عليه والزمهرير البرد الشديد والمعني حال كونهم متكءين في الجنة علي الاراءك لا يرون فيها شمسا حتي يتاذوا بحرها ولا زمهريرا حتي يتاذوا ببرده قوله تعالي ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الظلال جمع ظل ودنو الضلال عليهم قربها منهم بحيث تنبسط عليهم فكان الدنو مضمن معني الانبساط وقطوف جمع قطف بالكسر فالسكون وهو الثمرة المقطوفة المجتناة وتذليل القطوف لهم جعلها مسخرة لهم يقطفونها كيف شاءا من غير مانع او كلفة قوله تعالي ويطاف عليهم با-نية من فضة واكواب كانت قواريرا	7318	-5307064513583114391	138	242.5	114	550	25.090909957885742	23	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9008	false	8557736415036644177	126	162	653	831	1582	300	مسعود في الصحيحين قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في غار بمني اذ نزلت عليه سورة والمرسلات عرفا فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ خرجت علينا حية	9008	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7339	true	-5704869847777989677	52	86	272	436	1609	300	مسعود------------ قال بينما نحن مع النبي---- صلي الله عليه واله وسلم في غار بمني اذ نزلت عليه سورة والمرسلات عرفا فانه -يتلوها واني لا-لقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت عليه- حية	7339	-5307064513583114391	150	254.5	117	183	81.96721649169922	26	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9009	false	6847398522240474047	108	206	557	1060	1595	300	الضمير في قوله واذا قيل لهم المرسلات 48 وارد علي طريقة الضماءر قبله وكلها عاءدة الي الكفار وهم المشركون ومعني قيل لهم اركعوا كناية عن ان يقال لهم اسلموا ونظيره قوله تعالي وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون القلم 43 فهي في المشركين وقوله قالوا لم نك من المصلين الي قوله وكنا نكذب بيوم الدين المدثر 43 46 وعن مقاتل نزلت واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون في شان وفد ثقيفف حين اسلموا بعد غزوة هوازن واتوا المدينة فامرهم النبي---------------------------- بالصلاة فقالوا لا نجب------------------ي فانها م-سبة علينا فقال له--------------------م لا خير في دين ليس فيه ركوع وسجود	9009	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7345	true	5061938015865151512	58	106	292	525	1526	300	المجمع في قوله واذا قيل ل------------------------------------------------------------------------------------------هم اركعوا لا يركعون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاتل نزلت في-------------------------------------- ثقي-ف حين -------------------------------------امرهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالصلاة فقالوا لا ننحني والرواية لا نحني فان ذلك سبة علينا فقال صلي الله عليه واله وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع وسجود	7345	-5307064513583114391	136	152.5	105	570	23.859649658203125	23	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9142	false	6540600959629300954	237	289	1299	1532	1584	300	علي المنبر فانبتنا فيها ح------------با الي----- وابا فقال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت في يده وقال هذا لعمر الله هو التكلف فما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ابتغوا ما بين لكم من هذا- الكتاب فاعملوا به وما لم تعرفوه فكلوه الي ربه	9142	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7395	true	-736195777516998380	2	53	8	244	1459	300	علي المنبر فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا الي قوله وابا -قال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفض عصا كانت في يده فقال هذا لعمر الله هو التكلف فما عليك-------------- ان لا تدري ما الاب اتبعوا ما بين لكم هداه من الكتاب فاعملوا به وما لم تعرفوه فكلوه الي ربه	7395	-5307064513583114391	208	371.5	161	251	82.86852264404297	40	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9175	false	7728992932426079134	167	219	917	1150	1560	300	علي المنبر فانبتنا فيها ح------------با الي----- وابا فقال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت في يده وقال هذا لعمر الله هو التكلف فما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ابتغوا ما بين لكم من هذا- الكتاب فاعملوا به وما لم تعرفوه فكلوه الي ربه	9175	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7395	true	-736195777516998380	2	53	8	244	1459	300	علي المنبر فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا الي قوله وابا -قال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفض عصا كانت في يده فقال هذا لعمر الله هو التكلف فما عليك-------------- ان لا تدري ما الاب اتبعوا ما بين لكم هداه من الكتاب فاعملوا به وما لم تعرفوه فكلوه الي ربه	7395	-5307064513583114391	208	371.5	161	251	82.86852264404297	40	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9263	false	692255283674872130	48	76	263	422	1637	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	9263	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7431	true	789771466071493875	122	220	695	1244	1677	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق الفتنة المحنة والتعذيب والذين فتنوا الخ عام يشمل اصحاب الاخدود ومشركي قريش الذين كانوا يفتنون من امن بالنبي صلي الله عليه واله وسلم من المءمنين والمءمنات بانواع من العذاب ليرجعوا عن دينهم قال في المجمع يسال فيقال كيف فصل بين عذاب جهنم وعذاب الحريق وهما واحد اجيب عن ذلك بان المراد لهم انواع العذاب في جهنم سوي الاحراق مثل الزقوم والغسلين والمقامع ولهم مع ذلك الاحراق بالنار انتهي قوله تعالي ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	7431	-5307064513583114391	158	302.0	130	550	28.727272033691406	27	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9307	false	-6982310979694751969	152	187	784	944	1500	300	عن ابي ذر قال---- قلت يا رسول الله هل--------------- انزل----- عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال نعم----------- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي	9307	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7449	true	-7915466578144078753	230	273	1137	1332	1476	300	عن ابي ذر في حديث قلت يا رسول الله فما في الدنيا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي	7449	-5307064513583114391	152	260.5	117	195	77.94871520996094	32	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9433	false	-5388821456421596042	157	258	783	1269	1473	300	ابو جه----ل هل يعفر محمد وجهه اي يسجد في الصلاة بين اظهركم فقيل- نعم فقال واللاتت والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله وهو يصلي زعم--- ليطا علي رقبته فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيد-ه فقيل له ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال فانزل الله لا ندر-----------------------------------------------------------ي في حديث ابي هريرة او شء بلغه ان الانسان ليطغي الايات اه وق------------------------------------------------------------ال الطبري ذكر ان ا-ية ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي	9433	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7505	true	8139119951425515348	18	123	86	606	1539	300	ابا جهل قال هل يعفر محمد وجهه------------------ بين اظهركم قالوا نعم -قال فبالذي يحلف به لءن رايته يفعل ذلك لاطان---- رقبته فقيل له ها هو ذلك- يصلي فانطلق ليطا علي رقبته فما فجاهم---- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقالوا- ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهءلاء اجنحة وقال نب----------ي الله والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا---- فانزل الله ارايت الذي ينهي الي اخر السورة رواه مسلم في الصحيح وفي تفسير القمي ف-------------------------------------------ي الاية كان الوليد بن المغيرة ينهي الناس عن الصلاة وان يطاع الله ورسوله فق--------------ال الله ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي	7505	-5307064513583114391	316	449.0	244	621	50.88566970825195	49	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms7467	false	-4673420912225939845	11	41	61	227	1636	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم	7467	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7513	true	-6948334149968223164	176	206	990	1155	1694	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم	7513	-5307064513583114391	165	325.0	135	166	99.39759063720703	29	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009362-ara1.ms9558	false	3126786256969387340	13	79	66	391	1543	300	عن طارق المحاربي قال بين-ا انا بسوق ذي المجاز اذا انا برجل حديث السن يقول ايها الناس قولوا لا الاه الا الله تفلحوا واذا -رجل خلفه يرميه قد ادمي ساقيه وعرقوبيه ويقول يا ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه فقلت من هذا فقالوا هذا محمد يزعم انه نبء وهذا عمه ابو لهب فوقع الدعاء علي يديه لانهما سبب اذي---------------------------------------------------------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم كما يقال	9558	2008196844322675706	Tafsir04056-ara1.ms7561	true	333589263851749496	26	102	126	499	1475	300	عن طارق المحاربي قال بينما انا بسوق ذي المجاز اذا انا بشاب---------- يقول ايها الناس قولوا لا ال-ه الا الله تفلحوا واذا برجل خلفه يرميه قد ادمي ساقيه وعرقوبيه ويقول يا ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه فقلت من هذا فقالوا هو- محمد يزعم انه نبي وهذا عمه ابو لهب يزعم انه كذاب وفي قرب الاسناد باسناده الي موسي بن جعفر عليه السلام في حديث طويل يذكر فيه ايات النبي صلي الله عليه واله وسلم -----قال	7561	-5307064513583114391	273	468.5	215	390	70.0	48	JK009362-ara1	Tafsir04056-ara1