id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms1494	true	-1130907756139489354	0	68	0	339	1663	300	الاية وروي محمد بن اسحاق ان--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما غلب قريشا ببدر ورجع الي المدينة جمع اليهود وقال لهم ----------يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش-------- واسلموا ف---------------------------قد عرفتم اني نبء مرسل --------------------فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا معرفة لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة اما والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس فانزل الله هذه الاية وعلي	1494	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms0673	false	699035334286276	68	150	360	758	1504	300	النزول روي محمد بن اسحاق بن يسار عن رجاله قال لما اصاب رسول الله--------------------------- قريشا ببدر وقدم---- المدينة جمع اليهود في سوق قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم وقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم --لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة انا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس فانزل الله هذه الاية وروي	673	4277118343017791721	277	449.5	220	431	64.2691421508789	46	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms1605	true	-4766106143713969354	85	111	454	581	1514	300	الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيءكم واعرفوا الحق لاهله	1605	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms0756	false	-9105310341533671950	0	26	0	126	1531	300	الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبي-كم واعرفوا الحق لاهله	756	4277118343017791721	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms1626	true	2351625733854889649	54	83	277	445	1545	300	مجاهد تفاخر المسلمون واليهود فقالت اليهود بيت المقدس افضل واعظم من الكعبة لانه مهاجر الانبياء وفي الارض المقدسة وقال المسلمون بل الكعبة افضل فانزل الله هذه الاية و اول	1626	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms0772	false	-6319995411357402374	175	202	875	1037	1504	300	مجاهد تفاخر المسلمون واليهود فقالت اليهود بيت المقدس افضل واعظم من الكعبة لانه مهاجر الانبياء و---الارض المقدسة وقال المسلمون بل الكعبة افضل فانزل الله تعالي ان--- اول	772	4277118343017791721	155	292.5	129	168	92.26190185546875	25	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms1725	true	-6331018540580821950	163	251	884	1321	1568	300	بالروحاء قد اجمعوا الرجعة الي قتال المسلمين فقال له------------------------------------------------------------------------------------ ابو سفيان---------- ما وراءك يا معبد قال محمد واصحابه----------- قد خرجوا-------- يطلبونكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم ق-------د اجتمع معه- من كان تخلف عنه فق---------------------------------------------------------------ال ويلك ما تقول قال----------- ما اري انك ترتحل حتي تري نواصي الخيل و------------------------------------------------------------------------------لقد حملني ما رايت منه علي ان قلت فيه------------------------------ كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل تردي باسد كرامم لا تنابلة عند اللقاء ولا ميلل معازيل فظلت اعدو واظن الارض ماءلة لما سموا برءيس غير مخذول	1725	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms0869	false	245308345959710161	142	288	671	1397	1459	300	بالروحاء و--اجمعوا الرجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قد اصبنا حد اصحابه وقادتهم واشرافهم ثم رجعنا قبل ان نستاصلهم فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد صلي الله عليه وسلم قد خرج في اصحابه يطلب--كم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا وقد اجتمع عليه من كان تخلف عنه في يومكم وندموا علي صنيعهم وفيه من الحنق عليكم ما لم ار مثله قط قال ويلك ما تقول قال فانا والله ما ارا---ك ترتحل حتي تري نواصي الخيل قال فوالله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستاصلهم قال فانا والله انهاك عن ذلك فوالله لقد حملني ما رايت ----علي ان قلت ابياتا من شعر قال وما قلت قال قلت كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل تردي باسد كرا-م لا تنابلة عند اللقاء ولا خرق- معازيل فظلت -عدوا اظن الارض ماءلة لما سموا برءيس غير مخذول	869	4277118343017791721	384	603.0	300	740	51.89189147949219	66	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms1894	true	5215539119478197255	71	116	349	553	1484	300	انه قال- لولا ان عمر نهي عن المتعة ما زني الا شفي و--------عن عمران بن --حصين في الصحيح انه قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ولم ينزل---- بعدها اية تنسخها وامرنا بها رسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم ثم قال---------------------- رجل برايه ما شاء	1894	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms0956	false	-8455409817309636716	169	220	836	1080	1469	300	ابي طالب لولا ان عمر نهي عن المتعة ما زني الا شقي وباسناده عن عمران بن الحصين --------------قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ولم تنزل اية بعدها---- تنسخها فامرنا بها رسول الله وتمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات ولم ينهنا عنها فقال بعد رجل برايه ما شاء	956	4277118343017791721	175	282.0	135	262	66.79389190673828	31	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms2131	true	6694870968707069812	83	133	452	701	1557	300	قال ابو علي في الحجة وكثير من النحويين ينكرون الجمع بين الساكنين اذ -كان الثاني منهما مدغما ولم يك-ن الاول منهما حرف ----لين نحو دابة -------------------يقولون ا---لمد يصير عوضا عن الحركة قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاز نحو دويبة مع نقصان المد الذي فيه لم يمتنع ان يجمع بين الساكنين في نحو--- تعدوا	2131	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms1113	false	-7225998378931374433	29	102	156	519	1532	300	قال ابو علي--------- وكثير من النحويين ينكرون الجمع بين الساكنين اذا كان الثاني منهما مدغما ولا يكون الاول------ حرف مد ولين نحو دابة واصيم وتمود الثوب ويقولون ان المد يصير عوضا من الحركة وقد قالوا ثوب بكر وجيب بكر فادغموا المد الذي فيهما اقل من المد الذي يكون فيهما اذا كان حركة ما قبلهما منهما فاذا جاز ذلك------ مع نقصان المد الذي فيه لم يمتنع ان يجمع بين الساكنين في نحو لا تعدوا	1113	4277118343017791721	218	354.0	173	384	56.77083206176758	35	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms2190	true	-3122655300672374111	18	53	88	264	1595	300	قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابلل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقينن خفاق القدم ثم اقبل الحطم في العام القابل	2190	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms1145	false	4255343280202611982	45	79	226	391	1554	300	قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي اب-ل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم ثم اقبل من عام ----------قابل	1145	4277118343017791721	152	284.0	121	176	86.36363983154297	28	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms2230	true	-9199179324570557867	228	272	1251	1483	1636	300	انس بن- مالك انه بلغ-----ه ان الحجاج خطب يوما بالاهواز فذكر الوضوء فقال ---------------------------------------انه ليس شء من ابن ادم اقرب من خبثه من قدميه فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما فسمع ذلك انس بن مالك فقال صدق الله وكذب الحجاج قال الله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم	2230	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms1166	false	5248774351587453066	37	82	186	441	1480	300	انس انه قال لانس ونحن عنده ان الحجاج خطبن---ا بالاهواز فذكر ال-طهر فقال اغسلوا وجوهكم وايديكم وامسحوا برءوسكم وانه لي- شء من بني ادم اقرب من خبثه من قدميه فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعواقيبهما فقال---- انس------------- صدق الله وكذب الحجاج قال الله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم	1166	4277118343017791721	191	295.5	153	277	68.95307159423828	29	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms2816	true	-6817731045990176964	230	289	1217	1502	1551	300	الوليد بن المغيرة قال للنبء صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوءة--- لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر---- مالا وولدا وان ابا--- جهل --------قال زاحمنا يعني بني مخزوم بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهانن قالوا منا نبء يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	2816	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms1474	false	-1809158321831647392	212	269	1062	1330	1494	300	الوليد بن المغيرة قال والله------------------- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقيل نزلت في ابي جهل بن هشام قال زاحمنا----- بني---------- عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رها-ن قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1474	4277118343017791721	228	391.5	177	303	75.24752807617188	42	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms3313	true	-5577544257604697866	24	111	115	560	1582	300	صلي الله عليه وسلم وقال سعيد بن المسيب نزلت في ابي ع-----------------------------------------------------امر----------- بن صيفي الراهب واسم----ه النعمان الخزرجي وكان يلقب بالراهب في الجاهلية لانه قد تنصر في الجاهلية ولبس المسوح وزعم انه علي الحنيفية فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال فاني عليها فقال النبي------------- لست عليها لا-نك ادخلت فيها ما ليس منها فكفر وخر-------------------------------------------------------------------------------------------------ج الي مكة يحرض المشركين علي قتال النبي صلي الله عليه وسلم	3313	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms1689	false	1726016221653850297	79	181	412	934	1543	300	صلي الله عليه وسلم امن شعره وكفر قلبه وانزل الله فيه قوله واتل عليهم نبا الذي اتيناه الاية وقيل انه ابو عامر بن النعمان بن صيفي الراهب الذي سماه النبي الفاسق--- وكان قد تر-----هب في الجاه-------------------------لية ولبس المسوح ف--------------------------قد-------------------------م المدينة ---فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ما هذا ا---------لذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال فانا عليها فقال صلي الله عليه وسلم لست عليها ولكنك ادخلت فيها ما ليس منها فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا فخرج الي اهل الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا السلاح ثم اتي ---قيصر- واتي بجند لي--خرج النبي صلي الله عليه وسلم	1689	4277118343017791721	250	335.5	194	624	40.06410217285156	38	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms3344	true	-743068055642395814	21	63	108	310	1545	300	ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فتشتري عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فترتحل منها الي التي قد اخصبت فانزل الله تعال-----------ي قل-------- لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله	3344	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms1699	false	455463755812688385	249	295	1251	1471	1500	300	ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فتشتريه فتربح فيه وبالارض التي تريد ان تجدب فنرتحل منها الي ارض- قد اخصبت فانزل الله هذه الاية المعني قل يا محمد لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله	1699	4277118343017791721	183	326.0	143	221	82.80542755126953	36	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms3371	true	7774751296683498560	70	189	409	1017	1600	300	يمدونهم بضم الياء وكسر الميم من الامداد وهو تقوية الشء بالمدد والنجدة كقوله امدكم بانعام وبنين الشعراء 133 وقراه البقية يمدونهم بفتح الياء وضم الميم من م---------------------------------------------------------------------د الحبل يمده اذا طوله فيقال مد له ------اذا ارخي له كقولهم مد الله في عمرك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو علي الفارسي في كتاب الحجة عامة ما جاء في التنزيل مما -------يستحب امددت علي افعلت كقوله ان ما نمدهم به من مالل وبنين المءمنون 55 وامددناهم بفاكهة الطور 22 و اتمدونن- بمال النمل 36 وما كان بخلافه يجء علي مددت قال تعالي ويمدهم في طغيانهم يعمهون البقرة 15 فهذا يدل علي ان الوجه فتح الياء كما ذهب اليه الاكثر من القراء والوجه في قراءة من قرا يمدونهم اي بضم الياء انه مثل فبشرهم بعذاب اليم	3371	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms1709	false	-7784732939450231132	80	216	429	1143	1612	300	يمدونهم بضم الياء وكس------------------------------------------------------------------------------------------ر الميم والباقون بفتح الياء وضم الميم وفي الشواذ عن الجحدري يمادونهم وعن عيسي بن عمر يقصرون بفتح الياء وضم الصاد الحجة الطيف مصدر طاف الخيال يطيف طيفا اذا الم به في المنام فمعناه اذا مسهم خطرة من الشيطان ويكون الطاءف بمعناه فطيف كالخطرة وطاءف كالخاطر والطيف اكثر قال الا يا لقومي لطيف الخيال ارق من نازح ذي دلال وقال الاعشي وتصبح عن غب السري وكانما الم بها من طاءف الجن اولق وقال ابو علي---------------------- عامة ما جاء في التنزيل فيما يحمد ويستحب امددت علي افعلت كقوله ان-ما نمدهم به من ما-ل وبنين المءمنون--- وامددناهم بفاكهة الطور--- و اتمدونني بمال النمل--- وما كان بخلافه ----علي مددت قال------ ويمدهم في طغيانهم -------البقرة--- فهذا يدل علي ان الوجه فتح الياء كما ذهب اليه الاكثر---------- والوجه في قراءة من قرا يمدونهم------------- انه مثل فبشرهم بعذاب اليم	1709	4277118343017791721	363	550.0	292	880	41.25	63	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms3402	true	5436215993340862705	83	178	422	877	1532	300	يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا--- هذا البحر فخصته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله---------- يريك بنا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال سيروا وابشروا------ فان الله------- قد وعدني احدي الطاءفتين اي ولم	3402	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms1724	false	-3661014094287009388	14	90	66	410	1463	300	يا رسول الله انا ---------قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما شءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منها ما شءت وا---لله------------------------------------ لو امرتنا ان نخوض هذا البحر------ لخضناه معك و------------------------------------------------------------------------------------لعل الله عز وجل ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم و--قال سيروا علي بركة الله فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين ولن ---	1724	4277118343017791721	220	299.5	167	487	45.174537658691406	40	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms3767	true	557504701812368809	188	243	974	1248	1541	300	مسجد قباء وذلك -----قبيل مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- الي تبوك واتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا-------------------- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة ونحن---------------- نحب ان --------تصلي---- لنا فيه ----------فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا-------- ان شاء الله -صلينا ف----يه فلما	3767	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms1897	false	8603109914182188270	95	154	484	789	1580	300	مسجد قباء فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك ف-------------------------------قالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي فيه لنا وتدعو بالبركة فقال-------------- صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر ولو---------- قدمنا اتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما	1897	4277118343017791721	196	266.0	153	360	54.44444274902344	31	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms3843	true	6577147913664407094	165	206	856	1062	1564	300	خمسة---- عبد الله بن امية--------- والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس --------والعاص بن عامر-------- قالوا للنبء صلي الله عليه وسلم اءت بقران ليس فيه ترك عبادة الاصنام واللاتت والعزي ومناة وهبل وليس فيه عيبها	3843	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms1934	false	-1244919934676958402	91	136	499	722	1536	300	خمسة نفر عبد الله بن امية المخزومي والوليد بن --مغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هاشم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اءت بقران ليس فيه ترك عبادة ---------اللا-ت والعزي ومناة وهبل وليس فيه عيبها	1934	4277118343017791721	193	333.0	153	235	82.1276626586914	33	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms4133	true	6221378809434704987	73	101	356	508	1504	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا----------- واخذت الذين ظلموا الص--------------------يحة------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها--------------- الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	4133	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2084	false	-2884531723185807882	55	93	308	512	1632	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا مضي تفسيره واخذت الذين ظلموا الصيحة صاح بهم جبرءيل صيحة فماتوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها مضي تفسيره قبل الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2084	4277118343017791721	151	264.0	123	205	73.65853881835938	24	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms4150	true	-3637877115154666819	135	168	690	842	1546	300	-قال ابن عباس ما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية هي-- اشد----- ولا اشق من هذه الاية عليه ولذلك قال لاصحابه حين قالوا له لقد اسرع اليك الشيب------------- شيبتني هود	4150	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2101	false	-5181247812496235016	39	74	202	366	1540	300	وقال ابن عباس ما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية كانت اشد عليه ولا اشق من هذه الاية----- ولذلك قال لاصحابه حين قالوا له---- اسرع اليك الشيب يا رسول الله شيبتني هود	2101	4277118343017791721	141	238.0	110	173	81.50289154052734	27	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms4316	true	1691257412919269904	14	39	72	203	1653	300	كغدة البعير وموت في بيت سلولية مثلا ورثي------------- لبيد بن ربيعة----- اخاه اربد بابيات منها اخشي علي اربد الحتوف ولا ارهب نوء السماك والاسد فجعني	4316	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2240	false	-571156129947410137	272	299	1391	1529	1534	300	كغدة البعير وموت في بيت سلولية حتي قتلته وفي ذلك يقول لبيد بن ربيعة يرثي اخاه اربد-----------ا اخشي علي اربد الحتوف ولا ارهب نوء السماك والاسد فجعني	2240	4277118343017791721	111	191.0	89	149	74.49664306640625	20	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms4342	true	5759947397293170721	4	63	20	330	1559	300	نزلت هذه الاية------- في صلح الحديبية حين ارادوا ان يكتبوا كتاب الصلح فقال النبي للكاتب اك------------------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو---------- ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعني- مسيلمة فقال النبي اكتب باسمك اللهم ويبعده ان السورة مكية كما تقدم وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في كفار قريش حين قال لهم النبي------------------- اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن	4342	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2256	false	-7468988028533498806	137	267	754	1422	1580	300	نزلت---- الاية الاولي في صلح الحديبية حين اراد----------وا كتاب الصلح فقال رسول الله رصلي الله عليه وسلم لعلي ع اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب اك----تب باسمك اللهم وهكذا كان اهل الجاهلية يكتبون ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال مشركو قريش لءن كنت رسول ثم قاتلناك وصددناك لقد ظلمناك ولكن اكتب هذا ما صالح محمد بن عبد الله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دعنا نقاتلهم قال لا ولكن اكتبوا كما يريدون فانزل الله عز وجل كذلك ارسلناك في امة الاية عن قتادة ومقاتل وابن جريج وقيل نزلت في كفار قريش حين قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن	2256	4277118343017791721	236	352.5	190	686	34.4023323059082	37	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms4491	true	-721152899830449675	139	172	778	948	1652	300	والوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام واخوه العاص وابو قيس بن الوليد وقيس بن الفاكه وزهير بن امية وهلال بن عبد الاسود والساءب بن صيفي---------------------------------------------- والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام	4491	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2486	false	-5910203367616015440	89	118	480	628	1542	300	والوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام و--------------------------------------------------------------------عبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ونبيه ومنبه ابنا الحجاج والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام	2486	4277118343017791721	83	127.0	67	216	38.425926208496094	15	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms4843	true	8530571240475331379	39	83	191	412	1574	300	ابن --اسحاق ان--------------- عتبة بن ربيعة وشيبة -بن- ربيعة وابا سفيان بن حرب والاسود بن المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف وناسا معه------------------------------------------------------------------م اجتمعوا بعد غروب الشمس عند الكعبة و-----------بعثوا الي	4843	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2486	false	-5910203367616015440	68	125	376	669	1542	300	ابن عباس ان جماعة من قريش وهم عتب---------ة وشيبة ابنا ربيعة وابو سفيان بن حرب والاسود بن المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ونبيه ومنبه ابنا الحجاج والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام اجتمعوا--------------- عند الكعبة وقال بعضهم ابعثوا الي	2486	4277118343017791721	184	284.5	146	317	58.04416275024414	30	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms4869	true	-4316763209332211682	115	274	601	1416	1545	300	اهل الكتاب الاول وعندهم من علم الانبياء اي صفاتهم وعلاماتهم علم ليس عندنا فقدم النضر وعقبة الي المدينة ووصفا------ لليهود دعوة النبي --------------------واخبراهم--- ببعض قوله فقال لهم- احبار اليهود سلوه-- عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبء----- وان لم يفعل فال-رجل متقول سلوه---------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان امرهم وسلوه-------------------------- عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغا------------ربها وسلوه عن الروح ما هي فرجع النضر وعقبة فاخبرا قريشا بما قاله احبار اليهود-------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء جمع من المشركين الي رسول الله -فسالوه عن هذه الثلاثة فقال لهم رسول الله اخبركم بما سالتم عنه غدا وهو ينتظر وقت نزول الوحي عليه بحسب عادة يعلمها ولم يقل ان شاء الل---ه فمكث رسول الله ثلاثة ايام لا يوحي ------------------اليه وقال ابن اسحاق خمسة عشر يوما ف----ارجف اهل مكة وقال-وا وعدنا محمد غدا وقد اصبحنا اليوم عدة ايام لا يخبرنا بشء مما سالناه عنه حتي احزن ذلك رسول الله وشق ع-----------------------------------------------------ليه ثم جاءه جبر--يل عليه السلام----- بسورة الكهف وفيها جوابهم عن---------- الفتية	4869	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2505	false	5545775941596138004	9	194	48	958	1494	300	اهل الكتاب الاول وعندهم من علم الانبياء ما--------------------- ليس عندنا فخرجا حتي قدما------ المدينة فسالا احبار اليهود --عن النبي صلي الله عليه وسلم وقالا لهم ما قالت قريش فقال لهما احبار اليهود اسالوه عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فهو رجل متقول فراوا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان امرهم فانه قد كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح ما هو وفي رواية اخري فان اخبركم عن الثنتين ولم يخبركم بالروح فهو نبي فانصرفا الي مكة فقالا يا معاشر قريش قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد وقصا عليهم القصة فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فقال اخبر-----------------------------كم بما سالتم عنه غد-----------------------------------------------ا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث -صلي الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه جبراءيل حتي ارجف اهل مكة وتكلموا في ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------شق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يتكلم به اهل مكة عليه ثم جاءه جبراءيل ع عن الله سبحانه بسورة الكهف وفيها ما سالوه عنه عن امر الفتية	2505	4277118343017791721	393	492.5	301	1102	35.66243362426758	59	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms4885	true	-3773013311464702623	236	300	1255	1570	1570	300	ابي حاتم عن ابن عباس قال غزونا مع معاوية غزو المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس ذلك لك -قد منع الله ذلك من هو خير منك فقال----------- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ال------كهف --18 فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا وقال اذهبوا فادخلوا الكهف-	4885	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2513	false	6486835375089264738	83	144	420	718	1576	300	جبير---- عن ابن عباس قال غزوت- مع معاوية----------- نحو الروم فمرو-ا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقلت له------ ليس هذا لك فقد منع -----ذلك من هو خير منك -قال الله تعالي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا فلما ---------دخلوا الكهف	2513	4277118343017791721	257	406.5	200	336	76.48809814453125	45	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms4962	true	2525913756933395650	69	299	356	1485	1489	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس عن-------- ابي بن كعب عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم----- ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ -لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ب--لي عبدنا خضر--------- هو اعلم منك قال فاين هو قال بمجمع البحرين قال موسي عليه السلام يا رب اجعل لي علما اعلم ذلك به قال تاخذ معك حوتا في مكتل فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل وقال لف--------------تاه يوشع بن نون لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال اي فتاه ما كلفت كثيرا ثم انطلق وانطلق بفتاه حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وموسي ناءم فقال فتاه وكان لم ينم لا اوقظه وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار الماء عليه مثل الطاق فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي عليه السلام لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به اي لان الله ميسر اسباب الامتثال لاولياءه فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا	4962	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2554	false	-68286498133344730	18	183	96	901	1482	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قا-ل انا فعتب الله عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم من------------------------------ك قال موسي------------ يا رب فكيف لي-------------- به قال تاخذ معك حوتا فت-------------------------------------------جعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي -----------------------------------------------------------------------------------------اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر واتخذ سبيله في البحر سربا------------------------------------------ وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار ع------ليه مثل الطاق فلما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفت------------اه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله تعالي ب-----------------------------------ه فقال فت---اه ارايت اذ اوينا الي الصخرة الاية قال وك---------------------------------------------------------------------ان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا	2554	4277118343017791721	697	1198.5	547	1179	59.117897033691406	131	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms5200	true	8785311712863452858	110	141	560	708	1580	300	مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ووجه الكلام علي --ما قال	5200	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2694	false	-9082087566307483647	236	266	1203	1345	1513	300	قال امرء القيس-------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وكان حقه ان يقول كما قال	2694	4277118343017791721	126	227.0	98	150	84.0	24	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms5687	true	-9056097784967653693	101	145	515	738	1502	300	البلخي انه كانت بين علي وعثمان منازعة في ارض اشتراها من علي-- فخرجت فيها احجار واراد ردها بالعيب فلم ياخذها فقال بيني وبينك رسول الله فقال له---------------- الحكم بن ابي العاص ان حاكمته الي ابن عمه يحكم له فلا تحاكمه اليه فنزلت الايات وهذا	5687	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2875	false	1337146000233689334	12	60	61	301	1494	300	البلخي انه كانت بين علي وعثمان منازعة في ارض اشتراها من علي ع فخرجت فيها احجار واراد ردها بالعيب فلم ياخذها فقال بيني وبينك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحكم بن ابي العاص ان حاكمته الي ابن عمه يحكم له فلا تحاكمه اليه فنزلت الايات وهو -	2875	4277118343017791721	214	406.5	172	241	88.79668426513672	40	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms5755	true	-2537776060391864920	23	162	108	755	1477	300	عقبة بن ابي معيط خليلا لامية بن خلف وك-----------------ان عقبة---- لا يقدم من سفر الا صنع طعاما ودعا اليه اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم فقدم من بعض اسفاره-- فصنع طعاما و-----------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فل----------ما قربوا الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل من طعامك حتي تشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فاكل رسول الله من طعامه وكان ابي بن خلف غاءبا فلما قدم اخبر بقضيته فقال صبات يا عقبة قال--- والله ما صبات ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل من طعامي حتي ا---شهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم فقال ابي ما انا بالذي ارضي عنك ابدا الا ان تاتيه فتبصق في وجهه ف----كفر عقبة	5755	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2898	false	43952191988516593	91	227	464	1088	1432	300	عقبة بن ابي معيط وابي بن -------خلف وكانا متخالين وذلك ان عقبة كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا اليه اشراف قومه وكان يكثر مجالسة الرسول------------------ فقدم من سفره ذات يوم فصنع طعاما ودعا الناس فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعامه فلما قربوا الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل من طعامك حتي تشهد ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وبلغ --------------------ذلك ابي بن خلف ف---------------------------قال صبات يا عقبة قال لا والله ما صبات ولكن دخل علي رجل فابي ان يطعم من طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم فقال اني ما كنت براض------ عنك ابدا حتي--- تاتيه فتبزق في وجهه ففعل ذلك عقبة	2898	4277118343017791721	514	864.0	394	706	72.80453491210938	98	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms6372	true	4005209996473450221	133	172	674	873	1544	300	الحاكم باشد المنازل وكدرها يغشاه المظلوم من كل مكان ان يصب فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليل-----------------ا خير من ان يكون شر----------يف-----------------ا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يص-ب الاخرة	6372	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3120	false	-243600451521532655	93	140	450	690	1481	300	الح-كم -اشد المنازل واكدها يغشاه الظل--م من كل مكان ان وقي فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يصيب الاخرة	3120	4277118343017791721	185	322.5	146	244	75.81967163085938	31	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms6373	true	1049121413619240134	32	296	184	1523	1545	300	وتزود معك من الادوية ما تنتفع به انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل يا بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك بينهم فاذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك لهم اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي -تثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورته فان من لم يمحض النصيحة من استشارة سلبه الله رايه -واذا رايت اصحابك يمشون فامش معهم فاذا رايتهم يعملون فاعمل معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم ولا تقل لا فان لا عي ولءم واذا تحيرتم في الطريق فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا وت-امروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فان الشخص الواحد في الفلاة مريب لعله يكون عين اللصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان تروا ما لا اري لان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج واذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اردتم النزول فعليكم من بقاع الارض باحسنها لونا والينها تربة واكثرها عشبا واذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا اردت قضاء حاجتك فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين ثم ودع الارض التي حللت بها وسلم علي اهلها فان لكل بقعة اهلا من	6373	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3123	false	4005787059793264492	0	300	0	1525	1525	300	وتزود معك من الادوية ما تنتفع به انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل يا بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك بينهم فاذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك لهم اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي تتثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورته فان من لم يمحض النصيحة من استشاره سلبه الله رايه يواذا رايت اصحابك يمشون فامش معهم فاذا رايتهم يعملون فاعمل معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم ولا تقل لا فان لا عي ولءم واذا تحيرتم في الطريق فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا وتوامروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فان الشخص الواحد في الفلاة مريب لعله يكون عين اللصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان تروا ما لا اري لان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج ولا تنامن علي دابتك فان ذلك سريع في دبرها وليس ذلك من فعل الحكماء الا ان تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل فاذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وابدا بعلفها قبل نفسك فانها نفسك واذا اردتم النزول فعليكم من بقاع الارض باحسنها لونا والينها تربة واكثرها عشبا واذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا اردت قضاء حاجتك فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين ثم ودع الارض التي حللت بها وسلم علي اهلها فان لكل بقعة اهلا من-	3123	4277118343017791721	1333	2644.0	1071	1526	87.35255432128906	258	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms6374	true	-8758050315894881685	0	41	0	215	1632	300	لا تاكل طعاما حتي تبتدء فتتصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله لعله يعني الزبور ما دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عاملا عملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا واياك والسير في اول الليل الي اخره واياك ورفع الصوت في مسيرك	6374	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3124	false	2987600618142687391	4	41	23	216	1539	300	لا تاكل طعاما حتي تبتدء فتتصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله ما -----------------دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عا-----ملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا واياك والسير في اول الليل الي اخره واياك ورفع الصوت في مسيرك	3124	4277118343017791721	190	371.5	154	215	88.3720932006836	35	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms6439	true	4063057027123368888	169	209	938	1129	1626	300	ابي علي في الحجة من اثبت الالف في الوصل لانها في المصحف كذلك وهو راس اية ورءوس الايات تشبه بالقوافي من حيث كانت مقاطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما في طرح الالف في الوصل فانه ذهب الي ان ذلك في القوافي وليس رءوس الاي	6439	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3154	false	-457158263074156472	184	254	970	1306	1540	300	ابو علي وجه قول- من اثبت------ في الوصل -انها في المصحف كذلك وهو راس اية ورءوس الايات تشبه بالقوافي من حيث كانت مقاطع فلما شبه اكرمن واهابن بالقوافي في حذف الياء منهن كما حذف في نحو قوله من حذر الموت ان ياتين واذا ما انتسبت له انكرن كذلك يشبه هذا في اثبات الالف بالقوافي فاما من طرح الالف في الوصل فانه ذهب الي ان ذلك في القوافي وليس رءوس الاي	3154	4277118343017791721	173	312.5	135	344	50.29069900512695	33	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms6487	true	6621292089063888388	129	189	675	962	1571	300	قال مقاتل بلغني ان-------- اسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب-- دخلت علي نساء النبي فق-----------------------الت هل نزل فينا شء من القران قيل لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار -قال------------------- ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بالخير كما يذكر الرجال فانزل الله------ هذه الاية	6487	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3190	false	100932948587469612	225	297	1199	1538	1559	300	قال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس م---------ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب ع دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال صلي الله عليه وسلم ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن ب--خير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	3190	4277118343017791721	256	426.0	200	351	72.9344711303711	46	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms6685	true	-2604244976329895345	152	207	789	1055	1556	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل-----------------------------------------------------------------------هم وكانو 1764 ا----- اشد منهم------------ قوة وما كان الله ليعجزه من------------------------ شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما-------------- قديرا----------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا-------------------------------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة ولا--------------------------------------------------------------------------------كن يءخرهم الي اجل مسمي--------------------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	6685	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3274	false	2116274148079065833	157	280	822	1430	1542	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اي كيف اهلك الله المكذبين من قبلهم مثل قوم لوط وعاد وثمود فيعتبروا بهم وكانوا وكان اولءك اشد منهم اي من هءلاء قوة وما كان الله ليعجزه من شء اي لم يكن الله يفوته شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بجميع الاشياء قديرا علي ما لا نهاية له ثم من سبحانه علي خلقه بتاخره العقاب عنهم فقال ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من الشرك والتكذيب لعجل لهم العقوبة وهو قوله ما ترك علي ظهرها من دابة والضمير عاءد الي الارض وان لم يجر لها ذكر لدلالة الكلام علي ذلك والعلم الحاصل به ولكن يءخرهم الي اجل مسمي والاية مفسرة في سورة النحل فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3274	4277118343017791721	257	414.5	204	608	42.269737243652344	45	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms6806	true	-9049150459149278125	0	57	0	295	1607	300	ثكلتكم امهاتكم ان -----ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا---------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم اي من خزنة النار فقال ابو الاشد الجمحي انا اكفيكم سبعة عشر----------------------------- فاكفوني انتم اثنين فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة المدثر 31 اي فليس الواحد منهم كواحد من -الناس وما جعلنا	6806	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms4009	false	4712690441287543498	9	67	44	356	1588	300	ثكلتكم امهاتكم اتسمعون ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل-------- من خزنة جهنم- فقال ابو الاسد الجمحي انا اكفيكم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين ف-نزل----------- وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة الاية عن ابن عباس وقتادة ------والضحاك ومعناه وما جعلنا	4009	4277118343017791721	236	375.5	188	339	69.61651611328125	37	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms7252	true	6639877400846263021	94	128	496	693	1606	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا----------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ج-----------------------زاء اعداء ال-----------------------------------------------------------------له النار ----------------------لهم فيها دار الخل------------------------د جزاء----------- بما كانوا بءاياتنا يجحدون--------------------------------------------- وقال الذين كفروا-------------------------- ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	7252	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3466	false	6489175461194864262	137	248	751	1382	1670	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا في الدنيا بالاسر والقتل يوم بدر وقيل في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي نجازيهم باقبح الجزاء علي اقبح معاصيهم وهو الكفر الشرك وخص الاسوا بالذكر للمبالغة في الزجر وقيل معناه لنجزينهم باسوا اعمالهم وهي المعاصي دون غيرها مما لا يستحق به العذاب ذلك يعني ما تقدم الوعيد به جزاء اعداء الله الذين عادوه بالعصيان والكفر وعادوا اولياءه من الانبياء والمءمنين النار وهي النار والكون فيها لهم فيها دار الخلد اي منزل الدوام والتابيد جزاء لهم وعقوبة بما كانوا ب-اياتنا يجحدون يعني القران يجحدون بانه من عند الله عن مقاتل وقال الذين كفروا اي وسيقول الكفار في النار ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	3466	4277118343017791721	193	277.5	159	632	30.537975311279297	24	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms7479	true	-4324782379353166079	206	245	1152	1351	1664	300	امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الراح الكميت ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال اذ اعقب ذكر ركوب الجواد بذكر تبطن الكاعب للمناسبة ولم يعقبه بقوله ولم اقل لخيلي كري	7479	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2694	false	-9082087566307483647	237	276	1207	1391	1513	300	امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا ال-زق الروي- ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال------------ وكان حقه ان يقول كما قال عبد يغوث كاني لم اركب- جوادا ولم اقل لخيلي كري	2694	4277118343017791721	141	213.5	107	199	70.8542709350586	25	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms7714	true	-1973621677473161834	6	56	33	280	1616	300	نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من سادة المشركين من قريش وهم ابو جهل-------- وعتبة بن ربيعة وشيبة -بن- ربيعة وابي بن خلف وامية بن خلف ونبيه بن الحجاج ومنبه -بن- الحجاج وابو البختري بن هشام والحارث بن هشام---------------------------- وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل	7714	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms1754	false	-5661485636409472369	134	179	695	918	1532	300	نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا----------------------------- ابو جهل بن هشام وعتب---------ة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس-------------- ونبيه---------- ومنبه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر- بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والح-رث بن عامر بن نوفل	1754	4277118343017791721	167	240.0	132	287	58.18815231323242	27	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms7836	true	-5876530904879438810	69	112	379	598	1596	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم يمنون عليك ان اسلموا----------------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان----------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين ا-------------------ن الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	7836	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3651	false	548358470472129922	82	195	446	1033	1559	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لان العالم لنفسه يعلم المعلومات كلها بنفسه فلا يحتاج الي علم يعلم به ولا الي من يعلمه كما انه اذا كان قديما موجودا في الازل لنفسه استغني عن موجد وكانوا يقولون امنا بك من غير قتال وقاتلك بنو فلان فقال سبحانه يمنون عليك ان اسلموا اي بان اسلموا والمعني انهم يمنون عليك بالاسلام قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي بان هداكم للايمان وارشدكم اليه بان نصب لكم من الادلة عليه وازاح عللكم ووفقكم له ان كنتم صادقين في ادعاءكم الايمان ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	3651	4277118343017791721	214	353.5	171	587	36.45655822753906	38	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms7887	true	2070586880524770558	106	156	535	808	1508	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم الحجرات 16 ولكن هذه زادت بالتصريح بانه يعلم الامور الغاءبة لءلا يتوهم متوهم ان العمومين في الجملتين قبلها عمومان عرفيان قياسا ع--لي علم ------------البشر وجملة والله بصير بما تعملون معطوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي جملة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يعلم غيب السماوات والارض	7887	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3651	false	548358470472129922	84	191	458	1011	1559	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا---------------------------------------------------------------------------ن العالم لنفسه يعلم المعلومات كلها بنفسه فلا يحتاج الي علم يعلم به ولا الي من يعلمه كما انه اذا كان قديما موجودا في الازل لنفسه استغني عن موجد وكانوا يقولون امنا بك من غير قتال وقاتلك بنو فلان فقال سبحانه يمنون عليك ان اسلموا اي بان اسلموا والمعني انهم يمنون عليك بالاسلام قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي بان هداكم للايمان وارشدكم اليه بان نصب لكم من الادلة عليه وازاح عللكم ووفقكم له ان كنتم صادقين في ادعاءكم الايمان ان الله يعلم غيب السماوات والارض	3651	4277118343017791721	114	158.5	91	628	18.15286636352539	19	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms8083	true	5025698519665940710	44	70	225	350	1555	300	مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	8083	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms2694	false	-9082087566307483647	236	260	1203	1320	1513	300	قال امرء القيس-------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	2694	4277118343017791721	115	219.5	91	125	92.0	23	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms8108	true	3903433278475244738	68	97	368	539	1607	300	قال الزجاج -لك في اسماء الفاعلين اذا تقدمت علي الجماعة التوحيد والتذكير نحو ----خاشعا ابصارهم ول------ك التوحيد والتانيث نحو قراءة ابن مسعود خاشعة ابصارهم ولك الجمع نحو خشعا ابصارهم	8108	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3716	false	3252665496231005722	262	289	1347	1504	1566	300	قال الزجاج ولك في اسماء الفاعلين اذا تقدمت علي الجماعة التوحيد--------- نحو قوله خشعا ابصارهم القمر ولك التوحيد والتانيث نحو ----------------خاشعة ابصارهم ولك الجمع نحو خشعا ابصارهم	3716	4277118343017791721	143	245.5	118	182	78.57142639160156	22	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms8162	true	-2110651632147500903	255	278	1395	1507	1623	300	كثير في كلام العرب واشعارهم قال مهلهل بن ربيعة يرثي اخاه كليبا علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور	8162	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3737	false	3855663124719331278	25	48	125	237	1520	300	كثير في كلام العرب واشعارهم قال مهلهل بن ربيعة يرثي اخاه كليبا علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور	3737	4277118343017791721	112	224.0	89	112	100.0	23	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms8450	true	-1714067656651910605	165	261	915	1407	1590	300	الاية يقول الله يايها النبي------ اذا جاءك- المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم الممتحنة 12 وزاد------- ابن عباس فقال كانت الممتحنة ان تستحلف انها ما خرجت بغضا لزوجها ولا رغبة من ارض الي ارض ولا التماس دنيا ----------------------------------------------------------------------------------------ولا عشقا لرجل منا ولا بجريرة جرتها بل حبا لله ولرسوله والدار الاخرة فاذا حلفت بالله الذي لا الاه الا هو علي ذلك -اعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يامر عمر بن الخطاب بتولي تحليفهن فاذا تبين ايمان المراة -لم يردها النبي صلي الله عليه وسلم	8450	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3841	false	8805326879359429821	57	155	292	783	1512	300	الاية يا --------ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن قال ابن عباس ------امتحا----نهن ان يستحلف----ن ما خرجت من بغض زوج -ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا التماس دنيا وما خرجت الا حبا لله ولرسوله فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خرجت بغضا لزوجها ولا عشقا لرجل منا وما خرجت الا رغبة في الاسلام ف-------------------------حلفت بالله الذي لا ال-ه الا هو علي ذلك فاعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها عليه فتزوجها---------------------- عمر بن ال-------------------------------------خطاب فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3841	4277118343017791721	267	362.0	205	601	44.42595672607422	44	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms8456	true	7802272081476806290	256	296	1340	1529	1549	300	من نساء--------- المهاجرين لم يسلمن وهن ثمان نساء--- ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد------- وفاطمة بنت ابي امية ويقال قريبة وهي اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وام كلثوم بنت جرول كانت تحت عمر	8456	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3844	false	-5378068893748204605	140	219	710	1090	1515	300	من نساء المءمنين المهاجرين راجعات عن الاسلام ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة----- اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن فضلة وزوجها عمرو بن عبدود وهند بنت ابي جهل بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وام كلثوم بنت جرول كانت تحت عمر	3844	4277118343017791721	156	257.0	121	385	40.51948165893555	29	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms8461	true	96076783478614169	64	238	306	1164	1486	300	هنات فما ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء-- فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فدعاها فاتته فعاذت به وقالت--------- فاعف عما سلف يا نبء الله عفا الله عنك فقال ولا ي-------------------زنين فقالت---- او تزني الحرة قال ولا ي------------------------------------------------------------------------قتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم تريد ان المسلمين قتلوا ابنها حنظلة بن ابي سفيان----------------------- يوم --------------------بدر فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----فقال ولا ياتين ببهتان يفترينه فقالت وال----له ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ----فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فقوله ولا يعصينك في معروف جامع لكل ما يخبر به النبي صلي الله عليه وسلم ويامر به مما يرجع الي واجبات الاسلام وفي الحديث عن ام عطية قالت كان من ذلك-------------------------------------------------- ان لا -ننوح قال---------ت فقلت يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدون--------------------------------ي في الجاهلية فلا بد ان اسعدهم ف-قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	8461	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3846	false	5544536389413234471	0	194	0	950	1503	300	هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من مالي فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال صلي الله عليه وسلم ولا تزنين فقالت هند او تزني الحرة فتبسم عمر بن الخطاب لما جري بينه وبينها في الجاهلية فقال صلي الله عليه وسلم ولا تقتلن اولادكن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وانتم وهم اعلم وكان------------------ ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتله علي بن ابي طالب ع يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ولما قال ولا تاتين ببهتان-------- فقالت هند والله ان البهتان----- قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ولما قال ولا يعصينك في معروف فقالت هند-- ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء وروي الزهري عن عروة عن عاءشة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------الت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية ان لا يشركن بالله شيءا وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط الا يد امراة يملكها رواه البخار-----------------------------ي في الصحيح وروي ا-نه صلي الله عليه وسلم كان	3846	4277118343017791721	549	825.5	424	1119	49.06166076660156	91	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms8504	true	-3779925427315498704	122	221	673	1192	1621	300	وكانت صلاة الجمعة مشروعة من اول ايام الهجرة روي عن----------------------------------------------- ابن سيرين ان الانصار جمعوا-- ال-جمعة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدين------------------------ة قال-وا ان--- لليهود يوما يجتمعون فيه وللنص-------------اري يوم----- مثل ذلك فتعالوا فلنجتمع حتي نجعل يوما لنا -------نذكر الله ونصلي فيه وقالوا ان لليهود-- السبت وللنصاري--- الاحد-------- فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم ---وروي البيهقي عن الزهري ان مصعب بن عمير كان اول من جمع الجمعة بالمدينة قبل ان يقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ويتعين ان يكون ذلك قد علم --به النبي صلي الله عليه وسلم	8504	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3859	false	4163697819108928646	19	150	84	767	1542	300	وكان- يقال للجمعة العروبة ----------------------عن ابي سلمة وقيل ان اول من سماها جمعة الانصار قال ابن سيرين----------- جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقيل قبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري يوم ايضا مثل ذلك-------- فل----------نجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله عز وجل ونشكره وكما قالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ------- وذكرهم فسموه يوم----------------------------------------------- الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم اسعد بن زرارة شاة فتغدوا وتعشوا من شاة واحدة وذلك لقلتهم فانزل الله تعالي في ذلك اذا نودي للصلاة الاية فهذه اول جمعة جمعت في الاسلام فاما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فقيل ان--------ه قد---م رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3859	4277118343017791721	310	374.5	246	802	38.65336608886719	44	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms8537	true	-5093337853084261062	247	279	1302	1488	1596	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءات----------ه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ا-------------------------------------------------بدا ذلك الفوز العظيم-------------------------------------- والذين كفروا------ وكذبوا بءايات-------------------نا اولاءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير ما	8537	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3879	false	-635556537012801444	58	115	280	586	1539	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي معاصيه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي مءبدين فيها ولا يفني ما هم فيه من النعيم ابدا ذلك الفوز العظيم اي النجاح الذي ليس وراءه شء من العظمة والذين كفروا بالله وكذبوا ب-اياتنا اي بحججنا ودلاءلنا اول-ءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي	3879	4277118343017791721	182	323.5	150	308	59.09090805053711	25	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms8598	true	5945578692935688109	84	152	415	752	1510	300	مروان بن الحكم ارسل الي فاطمة بنت قيس يسالها عن---- الحديث فحدثته فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من المراة -سناخذ بالعصمة التي وجدنا عليها الناس فبلغ----------------------- قول مروان فاطمة بنت قيس فقالت بيني وبينكم القران قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن الي قوله لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له --رجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث	8598	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3893	false	6155033349495877776	99	160	483	791	1598	300	مروان بن الحكم قبيصة بن ذءيب ف---------سالها عن هذا الحديث ثم -----قال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من ا-مراة وسناخذ بالعصمة التي وجدن------ا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان-------------------- بيني وبينكم القران قال الله تعالي -لا تخرجوهن من بيوتهن الي قوله-------- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا--------- قالت هذا لمن كانت له مراجعة واي امر يحدث بعد الثلاث	3893	4277118343017791721	249	393.0	197	367	67.847412109375	42	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms8728	true	7790680170857902833	246	292	1228	1447	1485	300	وروي عبد بن حميد وغيره عن عكرمة عن- ابن عباس انه سءل عن هذا--------- فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر صبرا عناق انه لشرباق فقد سن لي قومكك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق	8728	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3936	false	7971410276992896949	90	126	478	650	1544	300	وسعي---د بن جبير قال----- عكرمة سال ابن عباس عن قوله يوم يكشف عن ساق فقال اذا خفي عليكم شء في القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر------------------------------------------------- وقامت الحرب بنا علي ساق	3936	4277118343017791721	138	227.0	106	229	60.26200866699219	25	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms8777	true	2839361371957562655	57	89	292	440	1486	300	الحجة ان--------- من قرا سال غير مهموز جعل الالف منقلبة عن الواو التي هي عين الكلمة مثل قال وخاف وحكي ابو عثمان عن ابي زيد انه سمع من يقول هما متساولان ---وقال	8777	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3952	false	2241818132495573729	27	59	142	285	1495	300	الحجة قال ابو علي من قرا سال---------- جعل الالف منقلبة عن الواو التي هي عين------- مثل قال وخاف وحكي ابو عثمان عن ابي زيد انه سمع من يقول هما يتساولان فمن قال	3952	4277118343017791721	127	217.5	98	160	79.375	26	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms8895	true	6796456530171834724	101	156	534	801	1530	300	محتسبا فباعه بسعر يومه كان له عند الله -منزلة الشهداء و--قرا واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله وعن ابن عمر ما خلق الله موتة------- بعد الموت في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رحلي------------- ابتغي من فضل الله ضاربا في الارض فاذا كانت هذه الاية	8895	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms3999	false	6560450675567500641	0	48	0	228	1532	300	محتسبا فباعه بسعر يومه كان--- عند الله بمنزلة الشهداء ثم قرا واخرون يضربون في الارض الاية وقال---------------------------------------- ابن عمر ما خلق الله موتة اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شق--ي رحل اضرب في الارض ابتغي من فضل الله وقيل ان----------------- هذه الاية	3999	4277118343017791721	182	271.5	141	290	62.75862121582031	33	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms8919	true	8299771689212647301	97	131	526	702	1580	300	لقريش ثكلتكم امهاتكم ا-----ن ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم-------- افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال الله تعالي------------------------------------------------------------------------------- وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	8919	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms4009	false	4712690441287543498	8	58	38	306	1588	300	لقريش ثكلتكم امهاتكم اتسمعون ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاسد الجمحي انا اكفيكم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين فنزل وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	4009	4277118343017791721	167	300.5	134	268	62.31343460083008	30	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms9256	true	-6643953592957317502	275	297	1443	1536	1551	300	من كان علي صلاح دعاه ----الي صلاح اخر- ومن كان علي فساد دعاه الي فساد فوقه لان كل شء يجر الي شكله	9256	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms4117	false	-7026967130861866999	127	150	584	682	1428	300	من كان علي صلاح دعاه ذلك الي صلاح فوقه ومن كان الي فساد دعاه الي فساد فوقه لان كل شء يجر الي شكله	4117	4277118343017791721	89	162.5	67	98	90.81632995605469	19	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms9433	true	-5388821456421596042	177	233	882	1153	1473	300	ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله وهو يصلي زعم--- ليطا علي رقبته فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيد-ه فقيل له ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال فانزل الله	9433	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms4199	false	4592389464009654220	0	52	0	259	1479	300	ذلك لاطان علي رقبته فقيل له ها هو ذلك- يصلي فانطلق ليطا علي رقبته فما فجاهم---- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقالوا ما--لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهولا واجنحة وقال نب----------ي الله والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا---- فانزل الله	4199	4277118343017791721	213	348.5	167	281	75.80071258544922	38	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms9475	true	-6103379039749507047	180	273	909	1381	1533	300	صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا فهذه اخبارها اه وجمع اخبارها باعتبار تعدد دلالتها علي عدد القاءلين ما لها وانما هو خبر واحد وهو المبين بقوله بان ربك اوحي لها وانتصب اخبارها علي نزع الخافض وهو باء تعدية فعل تحدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله بان ربك اوحي لها يجوز ان يتعلق بفعل تحدث والباء للسببية اي تحدث اخبارها بسبب ان الله امرها ---------------------------------------------------ان تحدث اخبارها ويجوز ان	9475	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms4214	false	-2557562436474246422	36	145	186	722	1541	300	صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبارها ان تشهد علي كل عبد وانه بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا وهذا اخبارها ان تشهد علي كل عبد وانه بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا وهذا ويجوز ان يقلبها حيوانا يقدر علي النطق ويجوز ان يظهر فيها ما يقوم مقام الكلام فعبر عنه بالكلام كما يقال عيناك تشهدان بسهرك وكقول الشاعر وقالت له العينان سمعا وطاعة وقد مر امثاله وقوله بان ربك اوحي لها معناه------------------------------------------------------ ان الارض تحدث بها فتقول ان ربك يا محمد اوحي لها اي الهمها عرفها بان تحدث اخبارها وقيل بان	4214	4277118343017791721	115	-142.0	90	874	13.1578950881958	20	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms9479	true	-2086399344335127745	175	286	904	1459	1527	300	جرير بسنده الي ابن عباس ----قال بينما انا جالس في الحجر- جاء--------ني رجل فسالني عن العاديات ضبحا فقلت له الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تاوي الي الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني فذهب الي علي بن ابي طالب-- وهو تحت سقاية زمزم فساله عنه------------ا فقال سالت عنها احدا قبلي قال نعم سالت----- ابن عباس فقال الخيل---- تغزو في سبيل الله قال -اذهب فادعه لي فلما وقفت عند راسه قال تفتي الناس بما لا علم لك به والله --لكانت -اول غزوة في الاسلام لبدر وما كان- معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقدا----------د فكيف تكون العادياتت ضبحا انما العاديات ضبحا الابل من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني	9479	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms4218	false	4230942205238254854	58	178	273	857	1505	300	جبير -------عن ابن عباس انه قال بينما انا ف-----ي الحجرة جالس اذ اتاني رجل فسال-- عن العاديات ضبحا فقلت له الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تاوي الي الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني وذهب الي علي بن ابي طالب ع وهو تحت سقاية زمزم فساله عن العاديات ضبحا فقال سالت عنها احدا قبلي قال نعم سالت عنها ابن عباس فقال الخيل حين تغير في سبيل الله قال فاذهب فادعه لي فلما وقف علي- راسه قال تفتي الناس بما لا علم لك به والله ان كانت لاول غزوة في الاسلام -بدر وما كانت معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد بن الاسود فكيف تكون العاديات الخيل --بل العاديات ضبحا الابل من عرفة الي --مزدلفة ومن --مزدلفة الي مني	4218	4277118343017791721	511	883.0	404	606	84.32343292236328	83	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms9558	true	3126786256969387340	14	65	69	321	1543	300	طارق المحاربي قال بينا انا بسوق ذي المجاز اذا انا برجل حديث السن يقول ايها الناس قولوا لا الاه الا الله تفلحوا واذا -رجل خلفه يرميه قد ادمي ساقيه وعرقوبيه ويقول يا ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه فقلت من هذا فقالوا هذا محمد يزعم انه نبء وهذا عمه ابو لهب	9558	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms4258	false	-4060813970388210124	26	74	120	357	1482	300	طارق المحاربي---- بينا انا بسوق ذي المجاز اذا انا بشاب---------- يقول ايها الناس قولوا لا ال-ه الا الله تفلحوا واذا برجل خلفه يرميه قد ادمي ساقيه وعرقوبيه ويقول يا ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه فقلت من هذا فقالوا هو- محمد يزعم انه نبي وهذا عمه ابو لهب	4258	4277118343017791721	231	426.0	183	253	91.3043441772461	43	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009362-ara1.ms9565	true	4009515097826296847	182	287	992	1486	1557	300	قالوا ل-----لنبء صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فنزلت قل هو الله احد الي اخرها فتكون مكية وروي ابو صالح عن ابن عباس ان عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة اخا لبيد اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر الام-- تدعونا قا---------ل الي الله -قال صفه لنا امن ذهب هو ام من فضة ام من حديد ام من خشب يحسب لجهله ان الالاه صنم كاصنامهم من معدن او خشب او حجارة فنزلت هذه السورة فتكون مدنية لانهما ما اتياه الا بعد الهجرة وقال الواحدي ا------------------------------ن احبار اليهود منهم حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف قالوا للنبء صلي الله عليه وسلم--------------- صف لنا ربك	9565	2008196844322675706	Tafsir04003-ara1.ms4263	false	-2273778067360988732	209	300	972	1397	1397	300	قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فنزلت السورة عن ابي بن كعب وجابر وقيل اتي ع-----------------------------امر بن الطفيل واربد بن ربيعة اخو ل-----بيد النبي صلي الله عليه وسلم وقال عامر الي ما تدعونا يا محمد فقال الي الله فقال صفه لنا امن ذهب هو ام من فضة ام من حديد ام من خشب---------------------------------------------------------- فنزلت---- السورة وارسل الله الصاعقة علي اربد فاحرقته وطعن عامر في خنصره فمات عن ابن عباس وقيل جاء اناس من احبار ال---------------------------------يهود ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد صف لنا ربك-	4263	4277118343017791721	258	347.5	196	556	46.40287780761719	46	JK009362-ara1	Tafsir04003-ara1