id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0647	false	-3160134078598235548	212	250	1118	1339	1595	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات----------- ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثا----------------------------قكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتيناكم بقوة-------------- واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا------------------------------ واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	647	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms018	true	-6376375466822749053	10	122	53	647	1548	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات يعني اولهم ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم اي واذكروا اذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتين-كم بقوة قد مضي تفسيره واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا سمعنا ما تقول وعصينا امرك قال واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قال محمد المعني ادخل في قلوبهم كذلك قال ابن عباس ومن كلام العرب اشرب عني ما اقول اي اقبله وعه قال يحيي قال الحسن ليس كلهم تاب وقيل فالذين لم يتوبوا هم الذين بقي حب العجل في قلوبهم وهم الذين قال الله ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين الاعراف قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	18	-284164822965577195	220	392.5	182	595	36.974788665771484	36	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms0797	false	-7616411768493397527	176	203	946	1086	1605	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	797	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms028	true	-6875007290501992246	54	107	289	587	1577	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله قال الحسن يعني بذلك علماءهم لانهم كتموا محمدا عليه السلام ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين قوله تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	28	-284164822965577195	139	262.0	112	298	46.64429473876953	26	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms1851	false	1785983601456767797	142	199	739	988	1509	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو 1764 ا اكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	1851	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms053	true	1400778801173737510	159	214	837	1078	1528	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو------ا اكثر من ذ-لك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	53	-284164822965577195	241	464.5	186	249	96.78714752197266	52	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms1318	false	-2122812227673800051	194	261	1005	1350	1561	300	ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني 1764 الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قا--------------------------------------------------------لوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ عل----------------ينا صبرا وثبت اقدامنا	1318	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms055	true	-3598799412406386512	157	299	787	1542	1544	300	ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني -----الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قيل للحسن اليس القوم جميعا كانوا مءمنين الذين جاوزوا قال بلي ولكن تفاضلوا بما شحت انفسهم من الجهاد في سبيله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا يعني انزل علينا صبرا وثبت اقدامنا	55	-284164822965577195	339	615.0	273	761	44.54664993286133	59	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms1319	false	-9153134017171729512	0	75	0	387	1540	300	وقال لهم نبيهم فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني 1764 الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قا--------------------------------------------------------لوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ عل----------------ينا صبرا وثبت اقدامنا	1319	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms055	true	-3598799412406386512	154	299	772	1542	1544	300	فقال لهم نبيهم--------------------------- ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني -----الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قيل للحسن اليس القوم جميعا كانوا مءمنين الذين جاوزوا قال بلي ولكن تفاضلوا بما شحت انفسهم من الجهاد في سبيله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا يعني انزل علينا صبرا وثبت اقدامنا	55	-284164822965577195	352	630.0	283	803	43.83561706542969	59	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms1548	false	5517853305416318962	9	51	42	259	1591	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت السميع العليم--------------------------------------------- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	1548	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms070	true	-5275358144331422911	67	152	352	782	1551	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا تفسير قتادة قال كانت امراة عمران حررت لله ما في بطنها وكانوا يحررون الذكور فكان المحرر اذا حرر يكون في المسجد يقوم عليه ويكنسه لا يبرح منه وكانت المراة لا يستطاع ان يصنع ذلك بها لما يصيبها من الاذي 33640 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	70	-284164822965577195	193	346.0	153	430	44.88372039794922	35	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms1622	false	6421859454912335202	77	187	436	978	1566	300	وما تنفقوا من شء فان-------------------------------------- الله به عليم تذييل قصد به تعميم انواع الانفاق وتبيين ان الله لا يخفي عليه شء من مقاصد المنفقين وقد يكون الشء القليل نفيسا بحسب حال صاحبه كما قال تعالي والذين لا يجدون الا جهدهم التوبة 79 وقوله فان الله به عليم مراد به صريحه اي يطلع علي مقدار وقعه مما رغب فيه ومراد به الكناية عن الجزاء عليه 2 93 95 كل الطعام كان حلا لبني 1764 اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلو------------ها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولاءك هم الظالمون------------------------------------------------ قل صدق الله--------------------- فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا	1622	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms077	true	3951487482213712261	161	231	843	1200	1550	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم يحفظه لكم حتي يجازيكم به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل الطعام كان حلا لبني----- اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها اي فاقرءوها ان كنتم صادقين ان فيها ما تذكرون انه حرمه عليكم قال الحسن وكان الذي حرم اسراءيل علي نفسه لحوم الابل وقال بعضهم البانها قل صدق الله ان ابراهيم كان مسلما فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا	77	-284164822965577195	184	145.5	147	661	27.836610794067383	34	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms1758	false	-9067484013123284841	28	87	135	469	1591	300	168 وما اصابكم يوم التقي الجم-----------------------------------------------عان فباذ--------ن الله----------- وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا---------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا---------------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوا---------------------------------------------------------------------------نهم وقعدوا---------- لو اطاعونا ما قتلوا----------------------------------- قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	1758	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms088	true	-6738874792900030154	133	284	678	1486	1567	300	----وما اصابكم يوم التقي الجمعان يعني جمع المءمنين وجمع المشركين يوم احد لجمعان فباذن الله اي الله اذن في ذلك وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وهذا علم الفعال وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا اي كثروا السواد قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان واذا قال الله اقرب قال الحسن فهو اليقين اي انهم كافرون قال الكلبي كانوا ثلاثماءة منافق رجعوا مع عبد الله بن ابي ابن سلول فقال لهم جابر بن عبد الله انشدكم الله في نبيكم ودينكم وذراريكم قالوا والله لا يكون اليوم قتال ولو نعلم قتالا لاتبعناكم قال الله هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم ال----------------------ذين قالوا لاخوانهم يعني من قتل من المءمنين يوم احد هم فيما اظهره المنافقون من الايمان اخوانهم وقعدوا عن القتال لو اطاعونا ما قتلوا اي ما خرجوا مع محمد قال الله لنبيه قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	88	-284164822965577195	300	531.0	246	834	35.971221923828125	47	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms1779	false	-2787392126061771261	93	135	491	712	1549	300	الذين قالو 1764 ا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلت-----------------------------------------------------م فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر و------------------الكتاب المنير	1779	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms091	true	-5210770238038933364	70	160	380	865	1622	300	الذين قالو------ا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم من القربان الذي تاكله النار فلم تءمنوا بهم وقتلتموهم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين ان الله عهد اليكم ذلك يعني به اواءلهم وكانت الغنيمة قبل هذه ل الامة لا تحل لهم كانوا يجمعونها فتنزل عليها نار من السماء فتاكلها قال مجاهد وكان الرجل اذا تصدق بصدقة فتقبلت منه انزلت عليها نار فاكلتها فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر يعني الحجج والكتب والكتاب المنير	91	-284164822965577195	214	392.5	174	491	43.58452224731445	37	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms1788	false	3318815101675037816	178	247	949	1341	1646	300	ان في خلق السماوات والارض واختلاف اليل والنهار لايات لاولي الالباب-------------------------------------- الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويتفكرون في خلق السماوات والارض ر-------بنا ما خلقت هذا باطلا-------------------------------------- سبحانك فقنا عذاب النار ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالم---------ين من انصار ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان ء---------------------امنوا بربكم فءامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا -------------------------سيءاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا وءاتنا ما وعدتنا علي رسلك	1788	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms092	true	-3654924009329303920	74	194	388	1040	1579	300	ان في خلق السم--وت والارض واختلاف اليل والنهار لايات لاولي الالباب يعني اولي العقول وهم المءمنون 3191195 الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم تفسير قتادة قال هذه حالاتك يا ابن ادم فاذكر الله وانت قاءم فان لم تستطع فاذكره وانت جالس فان لم تستطع فاذكره وانت علي جنبك يسرا من الله وتخفيفا ويتفكرون في خلق السم--وت والارض يقولون ربنا ما خلقت هذا باطلا اي ان ذلك سيصير باذن الله الي الميعاد سبحانك فقنا عذاب النار اصرف عن---ا عذاب النار----------- وما للظالمين المشركين من انصار ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان وهو النبي عليه السلام ان امنوا بربكم الاية قال الحسن امرهم الله ان يدعوا بتكفير ما مضي من الذنوب والسيءات والعصمة فيما بقي ربنا وا----تنا ما وعدتنا علي رسلك	92	-284164822965577195	295	457.5	241	674	43.76854705810547	44	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms1934	false	5408407691672656473	128	176	694	975	1668	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما ءاتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا-------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر----------------------- ومن يكن الشيطان له قر--------------------------------------ينا فساء قرينا------------------ وماذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم عليما	1934	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms105	true	2231902540782106002	68	145	366	800	1565	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما -اتاهم الله من فضله قال الحسن هم اليهود منعوا حقوق الله في اموالهم وكتموا محمدا وهم يعلمون انه رسول الله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا فساء قرينا فبءس القرين قال محمد فساء قرينا منصوب علي التفسير وماذا عليهم لو -امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما	105	-284164822965577195	249	409.0	204	436	57.11009216308594	41	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms2109	false	-260483420083552579	108	201	543	1042	1571	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمني---------------------------------------ن ايبتغون عندهم العزة----------- فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ءايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذي----------------------------------ن يتربصون بكم ----------------------------------------------فان كان لكم فتح من الله قالو 1764 ا ا-----لم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالو 1764 ا ا---------------------لم نستحوذ علي---------------كم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	2109	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms122	true	2616416546976440216	78	225	405	1222	1623	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين كانوا يتولون اليهود وقد اظهروا الايمان ايبتغون عندهم العزة اي ايريدون بهم العزة ----------وقد نزل عليكم في الكت-ب ان اذا سمعتم -ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره يعني ما انزل في سورة الانعام واذا رايت الذين يخوضون في ءاياتنا فاعرض عنهم الانعام الاية 4141145 الذين يتربصون بكم هم المنافقون كانوا يتربصون بل الله وبالمءمنين فان كان لكم فتح من الله نصر وغنيمة قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب نكبة علي المءمنين قالوا للكافرين الم نستحوذ عليكم اي ندين بدينكم ونمنعكم من المءمنين يعنون من امن بمحمد صلي الله عليه وسلم اي كنا لكم عيونا ناتيكم باخبارهم ونعينكم عليهم وكان ذلك في السر قال الله فالله يحكم بينكم يوم القيامة فيجعل المءمنين في الجنة ويجعل الكافرين في النار ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	122	-284164822965577195	400	624.5	324	829	48.25090408325195	65	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms2534	false	-2300554465588631404	94	128	503	678	1598	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتن-------------تهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم----------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	2534	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms148	true	2963527460682572007	134	171	638	838	1515	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم يعني اوثانهم----- ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالكذب وضل عنهم ما كانوا يفترون	148	-284164822965577195	159	286.5	127	205	77.56097412109375	30	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms2548	false	7972333008468302637	261	287	1363	1500	1565	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون	2548	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms149	true	-3011724705420884260	65	100	332	514	1509	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي-حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون	149	-284164822965577195	136	243.5	110	183	74.31694030761719	24	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms2868	false	1253645089837094120	174	212	893	1094	1586	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجن----------------------ا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا------------------------------------------------ ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب------------------------------------------- والزيتون والر--------------------------------------مان مشتبها وغير----------------------------------- متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------ وينعه	2868	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms158	true	-9081791921467900683	178	255	947	1351	1578	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء يعني النبات الذي ينبت فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا قال محمد معني خضرا كمعني اخضر ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب قال محمد المعني اخرجنا من الماء خضرا وجنات والزيتون والرمان قال يحيي يعني واخرجنا الزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه اي مشتبها في طعمه ولونه وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر يعني حين يكون غضا وينعه	158	-284164822965577195	194	350.0	156	405	47.9012336730957	35	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms2921	false	-6534950391904206249	151	185	806	966	1567	300	ينظرو--------------ن الا ان تاتيهم الملاءكة او ي-------اتي ربك----------------- او ياتي بعض ءايات ربك ------------------------------------------يوم ياتي بعض ءايات ربك--------------------- لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في 1764 ايمانها خيرا قل -	2921	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms166	true	6374671094065760866	216	267	1172	1427	1578	300	ينظرون يعني المشركين الا ان تاتيهم الملاءكة بالموت او ياتي ربك وذلك يوم القيامة او ياتي بعض ءايات ربك يعني طلوع الشمس من مغربها في تفسير العامة يوم ياتي بعض ءايات ربك طلوع الشمس من مغربها لا ينفع نفسا ايم-نها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايم------نها خيرا قال	166	-284164822965577195	144	230.0	113	262	54.96183395385742	27	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms4104	false	2701266527138390639	30	99	166	523	1595	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-----------------لوا سلاما قال سلا------------------------------------------------------------------------------م فما لبث ان جاء بعجل حنيذ----- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نك-------رهم واوجس منهم خيفة قا--------------------------لوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط-------- وامراته ق------------------------اءمة فضحكت---------------------------------------------------------------------------- فبشرناها باسحاق و--------------------------------------------------------------------من وراء اسحاق يعقوب---------------- قالت ياويلتا ءالد وانا عجوز وهاذا بعلي شيخا----------------------- ان هاذا لشء عجيب قالو ا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	4104	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms238	true	7927413089305060289	46	182	241	941	1544	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال قتادة باسحاق قالوا سلاما قال سلام قال محمد سلاما منصوب علي معني سلمنا سلاما واما سلام فمرفوع علي معني امري سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ مشوي فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم انكرهم واوجس منهم خيفة اي اضمر خوفا اذ لم ياكلوا قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط لنهلكهم وامراته قاءمة يعني سارة امراة ابراهيم فضحكت قال الكلبي لما رات سارة فرق ابراهيم عجبت من فرقه فضحكت وهي لا تدري من القوم فبشرو-ها باسحاق وقالوا نرجع اليك عاما قابلا وقد ولدت لابراهيم غلاما اسمه اسحاق ويكون من وراء اسحاق يعقوب اي من بعد اسحاق قالت ي-ويلتي ءالد وانا عجوز وه-ذا بعلي شيخا وكانت قد قعدت عن الولد ان ه-ذا لشء عجيب قالو-ا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	238	-284164822965577195	345	572.5	277	705	48.9361686706543	58	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms4469	false	-4902136794388170735	107	149	595	809	1597	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-----------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------ فبم تبشرون قا----------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا	4469	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms273	true	-4569469584317531460	197	265	1032	1399	1586	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون قال محمد سلاما منصوب علي المصدر كانه قال فسلموا سلاما قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر عجب من كبره وكبر امراته فبم تبشرون قال محمد الاصل في تبشرون تبشرونني فحذفت احد النونين لاستثقال جمعهما هذا فيمن قراها بكسر النون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين الايسين قال فما خطبكم ما امركم-- الا	273	-284164822965577195	165	268.0	131	369	44.71544647216797	27	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms5326	false	3467736503661383755	275	298	1443	1553	1559	300	حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هاءلا 1764 ء ءالهة ما وردوها-------------- وكل فيها خالد--------------------ون لهم فيها زف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وهم فيها لا يسمعون	5326	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms353	true	5036247602764216051	118	198	617	1015	1553	300	حصب----- انتم لها واردون لو كان ه-ءلاء -------الهة ما وردوها يعني الشياطين وكل فيها خالدون العابدون والمعبودون لهم فيها زفير قد مضي تفسير الزفير والشهيق وهم فيها لا يسمعون قال ابن مسعود اذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار ثم جعلت التوابيت في توابيت اخر ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخر فلا يرون ان احدا يعذب في النار غيرهم ثم قرا ابن مسعود لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون	353	-284164822965577195	95	152.0	76	411	23.114355087280273	15	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms6059	false	4060769085006264361	0	75	0	375	1526	300	علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما ياابت استءجره------------- ان خير من استءجرت القوي الامين ----------------------قال اني 1764 اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتي--------ن علي----------------- ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك--------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصالحين ---------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت --------------------------------فلا عدوان علي والله علي --	6059	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms413	true	-2209564300106404647	172	282	895	1441	1527	300	علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا قال الحسن ويقولون هو شعيب وليس بشعيب ولكنه كان سيد اهل الماء يومءذ وقال ابن عباس اسم ختن موسي يثري ان خير من استءجرت القوي الامين تفسير بعضهم في قوله القوي انه سالهما هل هاهنا بءر غير هذه فقالتا نعم ولكن عليها صخرة لا يرفعها الا اربعون رجلا فرفعها موسي وحده وتفسير الحسن------- ان الامانة التي رات منه انها حين جاءته تدعوه قال لها كوني وراءي وكره ان يستدبرها ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي في الرفق بك قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت يعني اي الاجلين قضيت و ما زاءدة فلا عدوان اي فلا سبيل علي	413	-284164822965577195	197	223.0	152	553	35.623870849609375	33	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms6061	false	-1864497437875113666	6	97	34	547	1566	300	الا واهلها ظالم-------ون وما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي------ افلا تعقلون------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا----------- فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحيواة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون -----------------------قال الذين حق عليهم القول-------------------------------------------------- ربنا هاءلا 1764 ء الذين اغوينا اغوين---------اهم كما غوي------نا تبرانا اليك ما كانو 1764 ا ايانا يعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا الع-----------------ذاب لو انهم كانوا يه--------------------------------------------------تدون ويوم يناديهم في--------------قول ماذا اجبتم المرسلين--------------------------------------------------------------------------- فعميت عليهم الانباء--------------------- يومءذ فهم لا يتساءلون	6061	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms417	true	-4822371721950097829	32	199	160	1097	1602	300	الا واهلها ظالمون مشركون ----------------------------------------------وما عند الله خير وابقي الجنة افلا تعقلون يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام 286163 افمن وعدناه وعدا حسنا يعني الجنة فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحي-اة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي انهما لا يستويان يقال نزلت في النبي عليه السلام وفي ابي جهل بن هشام قال الذين حق عليهم القول الغضب يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان ربنا ه-ءلا------ء الذين اغوينا اغويناهم اضللناهم كما غوينا ضللنا تبرانا اليك ما كانو------ا ايانا يعبدون اي بسلطان كان لنا عليهم استكرهناهم به وانما دعوناهم بالوسوسة كقول ابليس وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي ابراهيم 286471 وقيل ادعوا شركاءكم يعني الاوثان فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب اي ودخلوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي لو انهم كانوا مهتدين في الدنيا ما دخلوا العذاب ويوم يناديهم يعني المشركين فيقول ماذا اجبتم المرسلين يستفهمهم يحتج عليهم وهو اعلم بذلك ولا يسال العباد عن اعمالهم الا الله وحده فعميت عليهم الانباء الحجج في تفسير مجاهد يومءذ فهم لا يتساءلون	417	-284164822965577195	403	627.0	331	997	40.4212646484375	61	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms6062	false	-1202887313413468749	10	129	52	673	1531	300	علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحيواة الدنيا يا------------ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم---------------------- ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل صالحا ولا يلقاها ال------------------ا الصابر-------------ون فخسفنا به------- وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ال-----------له يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا 1764 ان م-----------------------------------------------ن الله-------- علينا لخسف بنا----------------------------------------------------------- ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ----------ولا فسادا والعاقبة للمتق------ين من جاء بالحسنة ----------------فله خير منها---------------- ومن جاء بالسيءة------- فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ا------------------------------ن الذي فرض---------- عليك القرءان لرادك الي معاد	6062	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms419	true	2340737225356911826	25	190	129	1009	1533	300	علي بغال بي-----ض قال الذين يريدون الحي-اة الدنيا وهم المشركون يليت لنا مثل ما اوتي قارون الاية 288082--- وقال الذين اوتوا العلم وهم المءمنون للمشركين ويلكم ثواب الله يعني الجنة خير ---------ولا يلقاها يعطاها يعني الجنة الا الصابرون وهم المءمنون فخسفنا به بقارون وبداره يعني مسكنه فهو يخسف به كل يوم قامة الي يوم القيامة في تفسير قتادة واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ---------ويكانه لا يفلح الكافرون اي وانه لا يفلح الكافرون قال محمد قوله ويكان الله قال ابو عبيدة سبيلها سبيل الم تر وقد رايت بين النحويين واصحاب اللغة في هذه اللفظة ويكانه اختلافا كثيرا فالله اعلم بما اراد 288385 ------لا يريدون علوا في الارض يعني شركا ولا فسادا قتل الانبياء والمءمنين من جاء بالحسنة لا اله الا الله فله خير منها اي فله منها خير ومن جاء بالسيءة بالشرك فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون يقول جزاءهم النار خالدين فيها ان الذي فرض يعني انزل عليك القر-ان لرادك الي معاد	419	-284164822965577195	414	540.5	327	914	45.295406341552734	64	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms6182	false	-5850591248735160059	112	159	611	867	1616	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولءن جاء نصر من ربك----------------------- ليقولن------------- انا كنا معكم------------------------ او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقي---------------------------------------------------ن وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم	6182	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms421	true	-7442512457249947981	3	111	18	567	1504	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله اي اذا امر بالجهاد في سبيل الله فدخل عليه فيه اذي رفض ما امر به واقام عن الجهاد وجعل ما يدخل عليه من البلية في القتال اذا كانت بلية كعذاب الله في الاخرة لان الله قد خوفه عذاب الاخرة وهو لا يقر به ولءن جاء نصر من ربك يعني نصرا علي المشركين ليقولن يعني جماعتهم انا كنا معكم يطلبون الغنيمة قال الله او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي انه يعلم ان هءلاء------------- المنافقين في صدورهم التكذيب بالله وبرسوله وهم يظهرون الايمان وقال الذين كفروا للذين ام-نوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم	421	-284164822965577195	222	356.5	179	563	39.431617736816406	39	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms6185	false	7018808948248948728	0	55	0	271	1609	300	يشاء من عباده ويقدر له ان ال--------له بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون--------------------------------------------------------------------------- وما هاذه الحيواة الدنيا الا لهو ولعب--------------------------------------------------------------------------- وان الدار الاخر-----------ة لهي الحيوا-----------------------------ن لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك------------------------- دعوا الله مخلصين له	6185	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms425	true	-1461747738157446738	46	145	242	734	1550	300	يشاء من عباده ويقدر له اي يقتر ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون اي انهم قد اقروا بان الله خالق هذه الاشياء ثم عبدوا الاوثان من دونه 296466 وما هذ-ه الحي-اة الدنيا الا لهو ولعب اي ان اهل الدنيا اهل لهو ولعب يعني المشركين هم اهل الدنيا لا يقرون بالاخرة وان الدار الاخرة يعني الجنة لهي الحيوان اي يبقي فيها اهلها لا يموتون لو كانوا يعلمون يعني المشركين لعلموا ان الاخرة خير من الدنيا دعوا الله مخلصين له	425	-284164822965577195	248	406.0	194	494	50.202430725097656	45	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms5568	false	-4955935498908352436	126	167	676	896	1589	300	واقبل بعضهم علي بعض يتسا----------------------ءلون قالوا ا-------------------نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا------------------------------------------------------------------------ بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------- بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	5568	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms470	true	-6970724103337111181	231	296	1202	1555	1572	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يعني الكفار والشياطين قالوا قال الكفار للشياطين نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال مجاهد اي من قبل الدين فصددتمونا عنه قالوا يعني الشياطين للمشركين من الانس بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان نقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا الشياطين تقول هذا قال الله--------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	470	-284164822965577195	182	294.0	145	362	50.276241302490234	33	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms6768	false	4298769501724548982	228	279	1224	1489	1600	300	ما لكم لا تناصرون-------------------------------------------- بل هم اليوم مستسلمون------------ واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالو 1764 ا ا-----------------------------------نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا------------------------------------------------------------------------ بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------- بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	6768	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms470	true	-6970724103337111181	211	296	1107	1555	1572	300	ما لكم لا تناصرون يقال لهم ما لكم لا ينصر بعضكم بعضا قال الله بل هم اليوم مستسلمون اي استسلموا واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يعني الكفار والشياطين قالوا قال الكفار للشياطين نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال مجاهد اي من قبل الدين فصددتمونا عنه قالوا يعني الشياطين للمشركين من الانس بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان نقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا الشياطين تقول هذا قال الله--------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	470	-284164822965577195	220	354.0	174	457	48.140045166015625	41	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	106	175	620	1013	1703	300	سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين --------------انهما من عبادنا المءمنين -----------------------------------وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتق----------------ون اتدعون ب----------------------------------------------------------------------------------علا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب ءاباءكم الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فكذبوه فانهم لمحضر-------------------ون الا عباد الله المخلصين-------------------------------------- وتركنا عليه في الاخري------------------ن سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ---------------------------------------------------------------------------------وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجم------------------------عين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين	6770	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms475	true	4182603627020487966	2	147	13	831	1631	300	سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين يريد الموحدين انهما من عبادنا المءمنين يريد المصدقين بتوحيد الله 37123132 وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون يريد الا تخافون اتدعون بعلا يريد صنما ما كان لهم ان يعبدوه يقال له البعل السيد تفسير الحسن كان اسم صنمهم بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب -اباءكم الاولين من قراها بالرفع فهو كلام مستقبل ومن قراها بالنصب فالمعني وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون يريد انهم لمبعوثون الا عباد الله المخلصين يريد الذين صدقوا واخلصوا لله بالتوحيد وتركنا عليه في الاخرين يريد الثناء الحسن سلام علي ال ياسين يريد الياس ومن امن مع----ه من قراها موصولة يقول هو اسمه ال ياسين والياس ومقرا الحسن الياسين قال يعنيه ومن امن من امته 37133138 وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين يريد باهله بناته اجمعين الا عجوزا في الغابرين ----يعني الباقين	475	-284164822965577195	345	560.0	283	827	41.71704864501953	52	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms6875	false	-2046478161426317968	0	35	0	177	1581	300	مهزوم من الاحزاب-------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد-------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب لء----------------------يك-------ة اولاءك الاحزاب---------------------------------------- ان كل --------------------------------------الا كذب الرسل فحق عق--------------------------اب وما ينظر هاءلاء ------------------------الا صيحة واحدة----------------------------------- ما لها من فواق ----	6875	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms482	true	2459768154662599424	78	174	401	890	1539	300	مهزوم من الاحزاب يخبر بان محمدا صلي الله عليه وسلم سيهزمهم يوم بدر كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد تفسير قتادة كان اذا غضب علي احد اوتد له اربعة اوتاد علي يديه ورجليه وثمود وقوم لوط واصحاب لءيكة يعني قوم شعيب والايكة الغيضة اول-ءك الاحزاب يعني به كفار من ذكر تحزبوا علي انبياءهم ان كل يعني من اهلك ممن مضي من الامم السالفة الا كذب الرسل فحق عقاب يعني عقوبته اياهم بالعذاب وما ينظر ه-ءلاء يعني كفار اخر هذه الامة الا صيحة واحدة يعني النفخة الاولي بها يكون هلاكهم ما لها من فواق قال	482	-284164822965577195	175	223.0	140	491	35.64154815673828	31	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms7923	false	-2446274120758215981	24	56	104	260	1511	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرح----------------با بهم انهم صالوا النار قالوا---------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا---------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	7923	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms489	true	-8537520688279847679	48	87	255	446	1501	300	هذا فوج مقتحم معكم قال الفوج الاول لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قال الفوج الاخر بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قال الله قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	489	-284164822965577195	150	278.5	119	191	78.5340347290039	29	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms7120	false	8297026416063639674	132	178	645	848	1476	300	يوم تولون مدبرين ما لكم م------------------------ن الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد-------- ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس--------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب	7120	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms502	true	-6114249313316808143	234	296	1157	1440	1454	300	يوم تولون مدبرين يعني عن النار اي فارين غير معجزين ا----------------------لله في تفسير مجاهد 403437 ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن ل يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	502	-284164822965577195	162	272.5	126	305	53.11475372314453	32	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms7251	false	-3579346986300285476	153	300	841	1649	1649	300	اءتيا طوعا او------- كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها------------------------------------------- وزينا السماء الدنيا بمصابيح------------ وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم---------------------------------------------------------------------------- فان اعرضوا-------------- فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود------------ اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدو 1764 ا الا الله---------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون------------------------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بءاياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في 1764--------------------------------------------------------------------------------- ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي ف-----------------ي الحيواة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون-------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم ------------------------------------فاستحبوا العمي علي ال-----------------------------هدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي------------------------------------------------------------------- اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقال---------------------------------------------وا لجلودهم لم-	7251	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms508	true	-5150055314829050153	19	245	100	1333	1618	300	اطيعا طاعة او تكرهان كرها 4112 فقضهن يعني خلق----هن سبع سمو--ت في يومين واوحي في كل سماء امرها قال مجاهد يعني امره الذي جعل فيها مما اراد وزينا السماء الدنيا بمص-بيح يعني النجوم وحفظا اي جعلنا النجوم حفظا للسماء من الشياطين لا يسمعون الوحي وذلك بعد بعث محمد صلي الله عليه وسلم 411316 فان اعرضوا يعني المشركين فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود يعني العذاب اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي انذروهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي يخبروننا انكم رسل الله يقوله كل قوم لرسولهم قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم----------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا يعني شديدة البرد وهي الدبور قال محمد الصرصر الشديدة البرد التي لها صوت وهي الصرة ايضا في ايام نحسات اي مشءومات وهي الثمانية الايام التي في الحاقة كان اولها يوم الاربعاء الي الاربعاء الاخر قال محمد قراءة نافع نحسات بتسكين الحاء واحدها نحس المعني هي نحسات عليهم 411720 واما ثمود فهديناهم اي بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلال فاستحبوا العمي علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون من الهوان----------------------------------------------------------------------- فهم يوزعون قال قتادة لهم وزعة ترد اولاهم علي اخراهم قال محمد واصل الكلمة من وزعته اذا كففته---- شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم جوارحهم قال محمد واصل الكلمة ان الجلود كناية عن الفروج 412124 وقالوا لجلودهم لم	508	-284164822965577195	464	615.5	371	1368	33.918128967285156	75	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms7252	false	6639877400846263021	0	42	0	216	1606	300	شهدتم علينا قالو 1764 ا انطقنا الله الذي انطق كل شء--------------------------------- وهو خلقكم اول مرة-------------- واليه ترجعون وما كنتم تستترون------------------------ ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولاكن ظنن------تم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم	7252	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms508	true	-5150055314829050153	245	300	1333	1618	1618	300	شهدتم علينا قالو------ا انطقنا الله الذي انطق كل شء انقطع ذكر كلامهم ها هنا قال الله وهو خلقكم اول مرة يقوله للاحياء واليه ترجعون وما كنتم تستترون اي تتقون في تفسير مجاهد ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ول-كن ظننتم حسبتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم-	508	-284164822965577195	208	359.0	169	293	70.98976135253906	36	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms7253	false	6663114189379544550	125	159	621	780	1493	300	ويوم يناديهم-------------- اين شرك------------------------اءي قالو 1764 ا ءاذناك ما منا من شهيد-------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------- وظن------وا ما لهم من محيص --------لا يسءم الانسان من دعاء الخير---------- وان مسه الشر فيءوس	7253	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms512	true	-2044680223882047588	12	82	54	406	1435	300	ويوم يناديهم يعني المشركين اين شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءي قالوا اذناك سمعناك ما منا من شهيد يشهد اليوم ان معك الهة قال الله وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل في الدنيا ضلت عنهم اوثانهم التي كانوا يعبدون فلن تستجيب لهم قال محمد اذناك حقيقته في اللغة اعلمناك وظنوا علموا ما لهم من محيص من ملجا لا يسام الانسان من دعاء الخير اي لا يمل وان مسه الشر فيءوس	512	-284164822965577195	148	222.5	116	352	42.04545593261719	27	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms7348	false	-7852362751715361241	36	177	220	911	1514	300	فاجر------ه علي الله انه لا يحب الظالم---------ين ولمن انتصر بعد ظلمه----------- فاولاءك ما عليهم من سبيل---------- انما السبيل عل------ي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولا--------------------ءك لهم عذاب اليم و-----لمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له-------------------------------------- من ولي من بعد--------------------------------ه وتري الظالم---------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد----------- من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنو 1764 ا ان الخاسرين الذين خسرو 1764 ا انفسهم واهليهم يوم القيامة --الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم----------- من اولياء ينصرونهم من دون الله--------- ومن يضلل الله فما له من سبيل---------- استجيبوا لربكم--------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ ----------------------------------وما لكم من نك--------ير فان اعرض-------------وا فما ارسلناك عليهم حفيظا----------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان	7348	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms517	true	-1520489204927001448	71	263	386	1359	1555	300	فاجره ثوابه علي الله انه لا يحب الظالمين المشركين ولمن انتصر بعد ظلمه بعد ما ظلم فاول-ءك ما عليهم من سبيل اي من حجة انما السبيل الحجة علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق يعني بكفرهم وتكذيبهم اولءك لهم عذاب اليم موجع ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وهذا كله منسوخ فيما بينهم وبين المشركين نسخه القتال فما له من ولي من بعده من بعد الله يمنعهم من عذاب الله وتري الظالمين المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل فنءمن 424548---------------------- ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر ال-------------------ذين خسرو------ا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي استجيبوا لربكم اي امنوا من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يوم القيامة اي لا يرده احد بعد ما حكم الله به وجعله اجلا ووقتا وما لكم من نكير اي نصير فان اعرضوا اي لم يءمنوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ عليهم اعمالهم حتي تجازيهم بها ان عليك الا البلاغ وليس عليك ان تكرههم وقد امروا بقتالهم بعد وانا اذا اذقنا الانسان	517	-284164822965577195	509	768.5	395	1021	49.853084564208984	88	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms7575	false	4153951955590899268	57	161	272	814	1543	300	ان قريشا لما غلبوا علي النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة------ اكلوا فيها ---العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان- من الجوع فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له استسقق لمضر ان يكشف عنهم العذاب فدعا فكشف عنهم وقال الله له ان كشفنا عنهم العذاب عادوا فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان 10 16 والبطشة الكبري يوم بدر وان عبد الله قال مضي خمس الد-----------------خان-------- والروم والقمر	7575	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms529	true	-6818102117512462187	168	259	840	1325	1548	300	ان قريشا لما ابطءوا عن الاسلام دعا عليهم رسول الله فقال ----------اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابهم الجوع حتي اكلوا الميتة والعظام حتي كان----------------- احدهم يري ما بينه وبين السماء --------دخانا من الجهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله------ فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله انا مءمنون فسالوا ان يكشف عنهم العذاب فيءمنوا قال الله اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين الي قوله منتقمون فكشف عنهم فعادوا في كفرهم فاخذهم يوم بدر فهو قوله يوم نبطش البطشة الكبري فك-----------------------------------------------ان عبد الله بن مسعود يقول قد مضت البطشة والدخان واللزام والروم والقمر	529	-284164822965577195	218	282.0	174	734	29.700271606445312	32	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms7564	false	575076837418101456	92	220	475	1147	1563	300	وجاءهم رسول كريم -------------------ان ادو 1764 ا الي عباد الله --------------------------------------اني لكم رسول امين و--------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني 1764 ء-----------------------اتي-------------كم بسلطان مبين---------- واني عذت بربي وربكم ان تر--------------------جمون وان لم تءمنوا ل--------ي فاعتزلون-------------------------------------------------------------------------------------- فدعا ربه ان هاءلاء قوم مجرمون------------------------------------------------------------------------------------ فاسر بعبادي ليلا انكم متب----------------عون------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم------------ ونعمة كانوا فيها فاكهين-------------------- كذلك------------------ واورثناها قوما ءاخرين----------------- فما بكت عليهم السماء والارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كانوا منظرين و----------------------------لقد نجينا بني 1764 اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين و-------------لقد اخترناهم علي علم علي العالمين وء------------------------------اتين--------------اهم من الايات ما فيه بلءا مبين---------- ان هاءلاء----------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين----------------------------------------------- فاتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	7564	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms530	true	-4912858670396489926	4	297	33	1550	1562	300	وجاءهم رسول كريم علي الله يعني موسي ان ادو------ا الي عباد الله ارسلوا معي بني اسراءيل في تفسير مجاهد اني لكم رسول امين علي ما اتاني من الله لا ازيد فيه شيءا ولا انقص منه شيءا وان لا تعلوا علي الله اي لا تستكبروا عن عبادة الله اني اتيكم اي قد اتيتكم بسلطان مبين بحجة بينة واني عذت بربي وربكم ان ترجمون يعني القتل بالحجارة وان لم تءمنوا لي تصدقوني فاعتزلون حتي يحكم الله بيني وبينكم قال محمد قيل المعني فان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هء-لاء قوم مجرمون مشركون قال محمد من قرا ان بالكسر فعلي معني قال ان هءلاء ويجوز الفتح بمعني بان هءلاء فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وجنوده واترك البحر رهوا قال مجاهد يعني ساكنا بعد ان ضربه موسي بعصاه- ومقام كريم اي منزل حسن ونعمة كانوا فيها فاكهين اي مسرورين قال الله كذلك اي هكذا كان الخبر واورثناها قوما -اخرين يعني بني اسراءيل فما بكت عليهم السماء والارض يحيي عن حماد عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال للمءمن بابان في السماء احدهما يصعد منه عمله والاخر ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه قال ابان العطار بلغني انهما يبكيان عليه اربعين صباحا وما كانوا منظرين من العذاب يعني الغرق 443039 ولقد نجينا بني----- اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اي المتكبرين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين علي عالم زمانهم الذي كانوا فيه واتيناهم يعني اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين نعمة بينة ان ه-ءلاء يعني مشركي العرب ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين بمبعوثين قال محمد يقال انشر الله الموتي فنشروا فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي قال الله اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	530	-284164822965577195	598	889.0	480	1533	39.008480072021484	99	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms7606	false	1590937707817763794	79	179	402	920	1596	300	قل الله يحييكم ----------------ثم يميتكم -----------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولا--------------------كن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المب----------------طلون وتري كل امة--------------------------- جاثي-------------------------ة كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هاذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفرو 1764 ا افلم تكن ء------------------------------------------------------------------------------اياتي تتلي عليكم---------- فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساع-------------ة لا ريب ف-----------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما	7606	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms535	true	1435754038043795808	14	299	85	1501	1504	300	قل الله يحييكم يعني هذه الحياة ثم يميتكم يعني الموت ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه لا شك فيه يعني البعث ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم مبعوثون قال محمد من قرا حجتهم بالنصب جعل اسم كان ان مع صلتها ويكون المعني ما كان حجتهم الا مقالتهم ومن قرا حجتهم بالرفع جعل حجتهم اسم كان و وان قالوا خبر كان قوله ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون المكذبون بالبعث وتري كل امة يعني كفارها في تفسير الحسن جاثية علي الركب في تفسير قتادة كل امة تدعي الي كتابها الي حسابها وهو الكتاب الذي كتبت عليهم الملاءكة قال محمد يقال جثا فلان يجثو اذا جلس علي ركبتيه ومثله جذا يجذو والجذو اشد استقرارا من الجثو لان الجذو ان يجلس صاحبه علي اطراف اصابعه ومن قرا كل امة بالرفع رفع كل بالابتداء والخبر تدعي الي كتابها ومن نصب جعله بدلا من كل الاول المعني وتري كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون اي يقال لهم اليوم تجزون 452931 ه-------------------------------------------------ذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي ننسخ ما في كتب الحفظة ونثبت عند الله عز وجل يحيي عن نعيم بن يحيي عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال رب ما اكتب قال ما هو كاءن فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في الكتاب قوله--------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفرو------ا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين مشركين 453233 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة يعني القيامة لا ريب فيها لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا -ما	535	-284164822965577195	358	168.5	283	1547	23.141563415527344	64	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms7941	false	1231619879570849153	130	220	696	1172	1563	300	فاخرجنا من كان فيها------------ من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المس--------------------------------------------------------لمين وتركنا فيها ء-------------------اية للذين يخافون العذاب الاليم -------------------------------وفي مو----------------------سي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان م----بين فتولي بركن-----------------------ه وقال ساحر او مج--------------------------------------------نون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم ---------وهو مليم ------------------------------------------------------------------------وفي عاد اذ ار-----------------------------------------سلنا عليهم الريح العقيم-------------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه----------------------- الا جعلته كالرميم ------------وفي ثمود--------------- اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم -----------فاخذتهم الصاعقة------- وهم ينظرون ف-----------ما استطاعوا من قيام---------------------------------------- وما كانوا منت---------------صرين وقوم نوح من قبل انهم كانو----------------------------------------------------ا قوما فاسقين والسماء بنيناها	7941	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms562	true	7201181655929310271	0	208	0	1059	1566	300	فانجينا من كان فيها في قرية لوط من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين يعني اهل بيت لوط في القرابة ومن كان معه من المءمنين قال وتركنا فيها اي في اهلاكنا اياها اية للذين يخافون العذاب الاليم فيحذرون ان ينزل بهم ما نزل بهم وفي موسي اي وتركنا في امر موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بين فتولي بركنه قال الكلبي يعني بجنوده وقال ساحر او مجنون يعني موسي قال محمد المعني هذا ساحر او مجنون--------------- فنبذناهم في اليم في البحر وهو مليم مذنب وذنبه الشرك قال محمد يقال الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه 514145 وفي عاد اي وتركنا في عاد ايضا اية وهي مثل الاولي اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا تدع سحابا ولا شجرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه مما مرت به وهو الانسان الا جعلته كالرميم كرميم الشجر وفي ثمود وهي مثل الاولي اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي اجالكم بغير عذاب ان امنتم وان عصيتم عذبتم فعتوا عن امر ربهم تركوا امره فاخذتهم الصاعقة العذاب وهم ينظرون الي العذاب فما استطاعوا من قيام تفسير السدي فما اطاقوا ان يقوموا للعذاب وما كانوا منتصرين ممتنعين 514653 وقوم نوح الاية قال محمد من قرا وقوم نوح بالنصب فعلي معني فاخذناه وجنوده واخذنا قوم نوح---- والسماء بنين-ها	562	-284164822965577195	422	599.5	338	1079	39.110286712646484	73	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms7987	false	6974917369952615413	82	156	468	848	1592	300	ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مور--------------ا وتسير الجبال سيرا----------------------------------------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون -------------------------------------------------------------------------يوم يد-------عون الي نار جهنم د-عا هاذه ال-------------------نار التي كنتم بها تكذبون------------------------------ افسحر هاذا-------------------------- ام انتم لا تبصرون-------------------------------------------------- اصلوها----------- فاصبرو 1764 ا او لا تصبروا سواء عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكه-----------ين بما ءاتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم---------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون	7987	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms564	true	-942157417593402332	131	284	678	1477	1561	300	ان عذاب ربك لواقع بهم ----------يوم تمور السماء مورا اي تحرك تحركا وتسير الجبال سيرا كقوله واذا الجبال سيرت التكوير قال محمد المعني انها تسير عن وجه الارض وهو الذي اراد يحيي فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون دعا وخوضهم التكذيب قال محمد الويل كلمة تقولها العرب في كل من وقع في هلكة يوم يدعون يدفعون الي نار جهنم دفعا ه-ذه النار يقال لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا انها لا تكون 521520 افسحر هذا يقال لهم ذلك علي الاستفهام ام انتم لا تبصرون يعني في الدنيا اذ كنتم تقولون هذا سحر اي ليس بسحر اصلوها يعني النار فاصبرو------ا او لا تصبروا سواء عليكم كقوله سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ابراهيم قال محمد سواء مرفوع بالابتداء والخبر محذوف فالمعني سواء عليكم الصبر والجزع------------- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين اي مسرورين بما -اتاهم ربهم اي اعطاهم قال محمد فاكهين نصب علي الحال كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون	564	-284164822965577195	309	439.0	248	830	37.22891616821289	48	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms8031	false	6155520197474143824	91	171	455	849	1539	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري ------------------وان ليس للانسان الا ما سعي -------وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي ----------------وان الي ربك المنتهي وانه ------------هو اضحك وابكي وانه ---------------------هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي----------------- من نطفة اذا تمني -----------------وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو رب الشعري و---------------------------------------انه اهلك عادا الاولي----------------------------------- وثمود فما ابقي----------------- وقوم -----------------نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي----------------------- والمءتفكة اهوي	8031	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms571	true	-7038791970182786707	127	285	616	1389	1464	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي يعني وفي ما فرض الله عليه في تفسير مجاهد وان ليس للانسان الا ما سعي ما عمل وان سعيه سوف يري قال محمد قيل المعني يري عمله في ميزانه وان الي ربك المنتهي يعني المصير وانه هو اضحك وابكي اي خلق الضحك والبكاء وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي الواحد منهما زوج من نطفة اذا تمني اذا يمنيها الذكر وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني اغني عبده واقناه من قبل القنية قال محمد تقول اقنيت كذا اي عملت علي انه يكون عندي لا اخرجه من يدي فكان معني اقني جعل الغني اصلا لصاحبه ثابتا وانه هو رب الشعري الكوكب الذي خلف الجوزاء كان يعبدها قوم وانه اهلك عادا الاولي وهي عاد واحدة لم يكن قبلها عاد قال وثمود فما ابقي اهلكهم فلم يبقهم وقوم نوح اي واهلك قوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي كانوا اول من كذب الرسل والمءتفكة اهوي	571	-284164822965577195	338	545.0	267	773	43.72574234008789	67	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms8097	false	-7609359386731576395	53	138	295	758	1562	300	نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و-----------------لقد انذرهم بطشت----------نا فتماروا بالنذر و----------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر و------------لقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر و-----------------------------------------------لقد جاء ءال فرعون النذر كذب-----------------وا بءاياتنا كل------------------------------ها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم---------------------------------- خير من اولاءكم---------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم براءة ف-------------ي الزبر--------- ام يقو----------لون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدب-------------ر بل الساعة موعدهم---------------------------------------------------------- والساعة ادهي------------------------------------------- وامر-------- ان المجرم---------ين في ضلال--------- وسعر -----------------------يوم يسحبون في النار علي وجوه-------------------------هم ذوقوا مس	8097	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms575	true	7118649362926211281	71	256	362	1326	1530	300	نعمة من عندنا بمعني نجيناهم بالانعام عليهم قوله ولقد انذرهم بطشتنا اي عذابنا فتماروا بالنذر كذبوا بما قال لهم لوط ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا وقد مضي تفسير كيف اهلكوا في سورة هود ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر استقر بهم العذاب قال محمد بكرة ها هنا نكرة واذا اردت بكرة يومك لم تصرفها وكذلك غدوة في مثل هذا 544148 ولقد جاء -ال فرعون النذر يعني موسي وهارون كذبوا بءاياتنا كلها يعني التسع ايات وقد مضي ذكرها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر علي خلقه عذبهم بالغرق اكفركم يعني اهل مكة خير من اول-ءكم يعني من اهلك من الامم السالفة اي ليسوا بخير منهم يعني كانوا اشد منهم قوة واكثر اموالا واولادا ام لكم براءة اي من العذاب في الزبر في الكتب ام يقولون بل يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر يعني يوم بدر بل الساعة موعدهم اي بعذاب الاستءصال يعني كفار اخر هذه الامة في تفسير الحسن والساعة ادهي من تلك الاخذات التي اهلك بها الامم السالفة وامر اي واشد ان المجرمين المشركين في ضلال عن الهدي وسعر اي شقاء في تفسير مجاهد يوم يسحبون في النار علي وجوههم تسحبهم الملاءكة اي تجرهم ذوقوا مس	575	-284164822965577195	356	473.0	286	966	36.85300064086914	52	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms8314	false	-718177317139621981	142	281	760	1457	1555	300	يعودون لما قالوا------------------- فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ا------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين ي---------------حادون الله ورسوله كبت------وا كما كبت ال-----ذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملو 1764 ا احصاه الله ون------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي -----------------------------------------------------------------------ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناج-----------------------ون بالاثم والعدوان	8314	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms589	true	4151546661006103574	1	159	6	832	1588	300	يعودون الي ما حرموا اي يريدون الوطء فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به الاية فمن ----------------لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله احكام الله التي حد في الظهار من العتق والصيام والاطعام قال محمد قوله ذلك لتءمنوا المعني ذلك الذي وصفنا لتءمنوا 5856 ان الذين يحادون الله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اخزوا كما كبت اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات القران----------------------------------- فينبءهم بما عملو------ا احصاه الله ونسوه احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد شاهد لاعمالهم 5878 ما يكون----------------------------- من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ما يكون من خلوة ثلاثة يسرون شيءا ويتناجون به الا هو راب-عهم اي عالم به الم ------------------------------------------------------تر الي الذين نهوا عن النجوي هم اليهود نهوا ان يتناجوا بمعصية الله ومعصية الرسول والطعن في دين الله ثم يعودون لما نهوا عنه كانوا يخلون بعضهم ببعض ويتناجون بالاثم والعدوان	589	-284164822965577195	419	697.0	332	968	43.285125732421875	69	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms8368	false	7768037556320100884	169	256	931	1399	1626	300	يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ---------------ولا تجعل في قلوبنا غل-----ا للذين ءامنوا ربنا انك رءوف رحيم الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن -------------------------------اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا اب----------------------------------دا-------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدو---------------------------------رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم------------ جميعا الا في قري محصنة--------------------------------------------- او من وراء جدر----- باسهم	8368	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms594	true	-4539546848471982765	83	222	394	1139	1557	300	يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان هم اصحاب النبي ولا تجعل في قلوبنا غلا حسدا للذين -امنوا 591114------------ الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب تفسير الحسن يعني قريظة والنضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يقول المنافقون لا نطيع فيكم محمدا واصحابه وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فاجلي رسول الله بني النضير الي الشام فلم يخرجوا معهم وقتل قريظة بعد ذلك بحكم سعد بن معاذ فلم يقاتلوا معهم قوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي هم اشد خوفا منكم منهم من الله يعني ا--------لمنافق-ين لا يقاتلونكم يعني اليهود جميعا الا في قري محصنة اي لا يقاتلونكم من شدة رعبهم الذي دخلهم منكم او من وراء جدر يعني باسهم	594	-284164822965577195	426	733.5	347	767	55.54106903076172	73	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms8426	false	3576641142814539147	126	203	664	1094	1595	300	الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم او--------------لياء تلقون اليهم بالمو----------------------دة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------------------------ ان تءمنوا بالله ربكم----------------------------------------------------- ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل----------- ان يثقفو-------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطو 1764 ا اليكم ايديهم------------ والسن-------------------------تهم بالسو 1764 ء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم--------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير	8426	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms596	true	1088588214950217968	127	241	636	1287	1571	300	الذين -امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء يعني في الدين تلقون اليهم بالمودة اي تلقون اليهم المودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم اي انما اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بالله ربكم ثم قال ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة كما صنع المنافقون وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل قصد الطريق ان يثقفوكم يلقوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطو------ا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء بالشت---------------------------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم بين المءمنين وبين المشركين فيدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار والله بما تعملون بصير	596	-284164822965577195	368	634.0	303	703	52.347084045410156	57	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms8426	false	3576641142814539147	203	275	1094	1469	1595	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في 1764 ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم--------------------- وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بنا لا تجعلنا فتن-----ة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم------------------------------------------------------------- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة	8426	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms597	true	5344695613497470581	106	214	529	1084	1533	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في----- ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم اي بولايتكم في الدين وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ان ادخلك في الايمان ولا ان اغفر لك يقول قد كانت لكم في ابراهيم والذين معه اسوة حسنة الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك فلا تستغفروا للمشركين ربنا لا تجعلنا فتنة بلية للذين كفروا الاية اي لا تظهر علينا المشركين فيقولوا لو كان هءلاء علي دين ما ظهرنا عليهم فيفتنوا بنا 6069 قوله لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة	597	-284164822965577195	302	501.5	241	560	53.92856979370117	54	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009362-ara1.ms8939	false	3475363889499392341	34	101	181	534	1530	300	وجمع الشمس والقمر -------------------------------يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر------- ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي ---------------------------------------------معاذير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرءان---------------------------ه فاذا قراناه---- فاتبع قرءان--------------------------------ه ثم ان علينا بيانه --------------------------------كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة--------------------------------------- وجوه يومءذ ناضر------ة الي ربها ناظرة-------------- ووجوه يومءذ باسر------ة تظن -----ان يفعل بها فاقرة	8939	2008196844322675706	Tafsir02104-ara1.ms632	true	-2530936946608146993	33	172	164	886	1516	300	وجمع الشمس والقمر اي جمعهما جميعا في تفسير الحسن يقول الانسان يومءذ اين المفر قال ال-------ي ربك يومءذ المستقر المرجع ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة شاهد علي نفسه انه كافر لم يقبل منه قال محمد وقيل ان المعاذير الستور بلغة لا تحرك به لسانك لتعجل به تفسيرالحسن كان رسول الله اذا نزل عليه القران يدءب نفسه في قراءته مخافة ان ينساه فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه اي نحن نحفظه عليك فلا تنساه فاذا قراناه نحن فاتبع انت قرانه يعني فراءضه وحدوده والعمل به ثم ان علينا بيانه تفسير بعضهم نحن نبينه لك 752033 كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة اي لا تءمنون انها جاءية يقوله للمشركين وجوه يومءذ ناضرة ناعمة الي ربها ناظرة تنظر الي الله ووجوه يومءذ باسرة عابسة تظن تعلم ان يفعل بها فاقرة	632	-284164822965577195	326	498.0	262	729	44.71879196166992	56	JK009362-ara1	Tafsir02104-ara1