id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms3033	false	617109479397905197	201	236	1098	1282	1646	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هاءلا 1764 ء اضلونا فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون-------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 2 الفاء	3033	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms0180	true	-8850934503901433458	235	269	1240	1429	1609	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا ه-ءلا------ء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون الاعراف وقوله وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف	180	-6021082449631825109	170	301.0	138	198	85.85858917236328	28	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms2058	false	4760313704095790130	130	161	695	848	1573	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	2058	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms0261	true	-8974525077382580457	186	217	1010	1162	1589	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مر-غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	261	-6021082449631825109	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms1246	false	-2123176197412540918	176	279	970	1531	1640	300	وقوله والله يعلم وانتم لا تعلمون تذييل وازالة لاستغرابهم حين تلقي هذا الحكم لمخالفته لعاداتهم القديمة وما اعتقدوا نفعا وصلاحا واباء علي اعراضهم فعلمهم الله ان ما امرهم به ونهاهم عنه هو الحق لان الله يعلم النافع وهم لا يعلمون الا ظاهرا فمفعول يعلم محذوف اي والله يعلم ما فيه كمال زكاتكم وطهارت------------------------------------------------كم وانتم لا تعلمون ذلك 2 233----- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذالك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان	1246	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms0303	true	5823548366087037789	196	270	998	1389	1564	300	وقوله والله يعلم وانتم لا تعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اي -الله يعلم من حب كل واحد منهما صاحبه وانتم لا تعلمون ذلك ويحتمل والله يعلم فيما صلاحكم وانتم لا تعلمون ذلك 2-233 قوله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذ-لك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما قال	303	-6021082449631825109	312	548.0	252	614	50.8143310546875	53	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms1306	false	-1581011947687508208	56	134	273	654	1568	300	الم تر الي الملا من بني 1764 اسرءيل من بعد موسي 1764 ا اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظا-----------------------لمين 2 جملة الم تر الي الملا من بني اسراءيل استءناف ثان من جملة الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم البقرة	1306	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms0342	true	3121002668475642011	23	91	122	462	1556	300	الم تر الي الملا من بني اسرا----ءيل من بعد موسي------- اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين في هذه الاية والتي قبلها قوله الم تر ال----------------------------------------------------ي الذين خرجوا من دي-رهم البقرة	342	-6021082449631825109	304	575.5	241	404	75.24752807617188	57	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms1418	false	6402609039215786628	267	300	1380	1556	1556	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءمو 1764 ا ان-	1418	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms0387	true	5042691670705774628	0	31	0	171	1532	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسامو------ا ان	387	-6021082449631825109	169	324.5	139	177	95.480224609375	30	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms8341	false	1558954212642378521	47	78	263	425	1691	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم ال عمران	8341	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms0540	true	-4293771572152698674	93	123	523	681	1548	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة الاية---- ال عمران	540	-6021082449631825109	153	294.5	123	162	94.44444274902344	29	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms2262	false	3939943608984377210	158	182	845	969	1611	300	واتل عليهم نبا ابني ءادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين	2262	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms0575	true	6108089833535662945	165	189	831	955	1516	300	واتل عليهم نبا ابني ءادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين	575	-6021082449631825109	124	248.0	100	124	100.0	24	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms1934	false	5408407691672656473	143	172	788	955	1668	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------ر وانفقوا مما رزقهم الله	1934	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms0726	true	5555361613139286626	4	44	20	256	1549	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر فمعني قوله ف-------------------------ماذا عليهم لو -امنوا بالله واليوم الاخر والله اعلم وذلك انهم كانوا ينفقون مراءاة طلب الرياسة وابقاءها فقال لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله	726	-6021082449631825109	131	231.5	109	262	50.0	19	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms2109	false	-260483420083552579	161	189	833	971	1571	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالو 1764 ا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالو 1764 ا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2109	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms0768	true	3432773389597331355	196	220	1070	1196	1618	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا------لم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا ا------لم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	768	-6021082449631825109	120	237.0	98	138	86.9565200805664	20	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms3673	false	6251413115498188500	47	74	264	408	1675	300	تعالي فيهم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء	3673	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms0768	true	3432773389597331355	195	221	1064	1203	1618	300	تعالي----- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء	768	-6021082449631825109	139	271.0	113	144	96.52777862548828	25	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms8436	false	2333149474602410374	84	114	435	599	1589	300	المنافقين المحكي في قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء	8436	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms0768	true	3432773389597331355	192	221	1045	1203	1618	300	الموافقة لهم ك------قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء	768	-6021082449631825109	150	289.0	123	164	91.46341705322266	26	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms2238	false	-7994673634537576586	11	70	72	382	1591	300	واقرضتم الله قرضا حسنا-------------------------------------------------------------------------- لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذالك منكم فقد ضل سواء السبيل 2 ناسب ذكر ميثاق بني اسراءيل عقب ذكر ميثاق المسلمين من قوله وميثاقه الذي واثقكم به الماءدة 7 تحذيرا من ان يكون ميثاقنا كميثاقهم ومحل الموعظة هو قوله------- فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	2238	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms0952	true	1924738330092642962	155	209	868	1156	1643	300	واقرضتم الله قرضا حسنا اي اجعلوا عند الله لانفسكم ايادي محاسن تستوجبون بذلك الثواب الجزيل ثم قال لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار وعد لهم تكفير ما ارتكبوا من------------------------------------------------------------------------------------------------ الماثم اذا قاموا بوفاء ما اخذ الله عليهم من------ المواثيق و-قوله عز وجل فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	952	-6021082449631825109	143	192.5	113	391	36.57289123535156	22	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms2462	false	6707690195066057670	76	141	388	744	1604	300	الغيوب اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني 1764 اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هاذا الا سحر مبين	2462	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms1076	true	-6620563827688916713	78	142	408	757	1560	300	الحجاج اذ قال الله ي-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني----- اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان ه-ذا الا سحر مبين	1076	-6021082449631825109	345	669.0	281	356	96.91011047363281	60	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms3961	false	6391190667120875758	192	232	1039	1241	1558	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يصلح عمل المفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	3961	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms1748	true	-8854472076959145556	3	131	13	661	1541	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم هذا من فرعون ينقض ما ادعي من الالوهية حيث اظهر الحاجة الي غيره ولا يجوز ان يكون المحتاج الها وقوله عز وجل فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله اي سيبطل عمل السحر الذي قصدوا به اي يجعله مغلوبا كقوله ولا يفلح الساحرون اي لا يغلب الساحرون ولا يظفرون بالحاجة ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يصلح ما افسدوا من اعمالهم فيجعلهم صالحين وقوله عز وجل ان الله لا يصلح عمل المفسدين هو ما ذكرنا اي لا يجعلهم باعمالهم الفاسدة صالحين او لا يجعل اعمالهم الفاسدة صالحة وقال بعضهم لا يصلح اي لا يرضي بعمل المفسدين وقوله عز وجل ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1748	-6021082449631825109	201	355.5	161	648	31.018518447875977	37	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms4133	false	6221378809434704987	73	101	356	508	1504	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	4133	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms1835	true	3582789963143722903	72	136	373	710	1556	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا هذا قد ذكرناه فيما تقدم وقوله عز وجل واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل الصيحة صيحة جبريل اي هلكوا بصيحته وقال بعضهم الصيحة اسم كل عذاب وكذلك الرجفة سمي العذاب باسماء مختلفة مرة صاعقة ومرة صيحة ومرة رجفة وقوله عز وجل فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1835	-6021082449631825109	151	267.0	123	338	44.674556732177734	27	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms4247	false	3185766195885944087	249	271	1315	1442	1588	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما ن-------------بغي هاذه ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاعتنا ردت الينا--------- ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	4247	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms1900	true	-2858983824372080017	141	199	652	940	1398	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم هذا قد ذكرناه وقوله عز وجل ما نبغي هذا يحتمل ما نبغي سوي الثمن فقد رد الينا دراهمنا او يكون قوله ما نبغي وراء هذا كبير شء انما نبغي ثمن بعير واحد وثمن بعير واحد يسير لانه قدر ردت بضاعتنا وهو ثمن عشرة ابعرة ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	1900	-6021082449631825109	97	155.0	78	288	33.68055725097656	14	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms4256	false	-4472909740081210539	49	78	252	400	1616	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا--------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	4256	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms1905	true	-4707920781797152672	132	228	662	1173	1562	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك اي اناء الملك سماه مرة صاعا ومرة سقاية فيجوز ان يستعمل في الامرين جميعا في الاستسقاء والكيل جميعا قالوا لمناديه ماذا تفقدون قال ابو عوسجة اي اضللتم يقال افتقدتك وتفقدتك اي تعهدتك وقال القتبي فلا تبتءس هو من البءس والسقاية المكيال وقيل مشربة الملك وصواع الملك وصاعه واحد وقوله عز وجل ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قيل ضمين لذلك الطعام وكفيل به والزعيم كانه ايضا اسم لرءيس من القوم وقوله عز وجل قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	1905	-6021082449631825109	147	267.5	118	511	28.76712417602539	28	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms8138	false	-6867632830601182396	152	179	820	973	1626	300	عبثا وانكم الينا لا ترجعون المءمنون 115 وق------------------------------------------------------------------------------وله وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاصفح الصفح الج-----------------------------مي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ربك هو الخلاق العليم	8138	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms2068	true	4834635184424834775	0	209	0	1092	1578	300	عبثا وانكم الينا لا ترجعون المءمنون اخبر ان خلقهم لا للرجوع اليه ولا للعاقبة عبث وقد ذكرنا هذا فيما تقدم وجاءز ان يكون قوله وما خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية علي الاحتجاج علي اولءك لانكارهم الساعة لوجهين احدهما ما ذكرنا انه لو لم تكن الساعة حصل خلقهما وما بينهما للفناء خاصة وخلق الشء للفناء خاصة عبث باطل كبناء البناء للنقض خاصة لا لعاقبة تقصد عبث والثاني انه يكون في ذلك التسوية بين الاعداء والاولياء وفي الحكمة التفريق بينهما وما قال وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا الاية ص لم يكن ظنهم انه خلقهما باطلا ولكن لما انكروا البعث صار في ظنهم خلقهما باطلا وقوله عز وجل وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل قال بعضهم فاصفح الصفح الجميل اي اعرض عنهم ولا تكافءهم بما اذوك بالسنتهم وفعلهم وان الساعة لاتية فاني اكافءهم عنك علي اذاهم اياك وصنيعهم يومءذ والصفح الجميل هو ما لا نقض فيه ولا منة في العرف اي اصفح الصفح ما يوصف فيه بتمام الاخلاق ومالا نقض فيه ولا منة يحتمل الصفح الجميل هو ان يصفح ولا يمن عليهم كانه امره ان يصفح صفحا لا منة فيه وان الساعة لاتية فتجزي انت علي صفحك الجميل وهم علي اذاك والله اعلم وقوله عز وجل ان ربك هو الخلاق العليم	2068	-6021082449631825109	144	258.5	118	1094	13.162705421447754	22	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms4993	false	-266949903179131272	107	134	511	646	1511	300	قالوا ياذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرج-------------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -قال--- ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	4993	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms2369	true	-95612601405013958	226	257	1128	1279	1498	300	قالوا ي-ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا اي جعلا اجرا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا وقال هو ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	2369	-6021082449631825109	134	243.0	107	152	88.15789794921875	24	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms5141	false	882819605427232186	173	197	926	1056	1572	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم	5141	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms2440	true	9117853868453458497	202	261	1006	1312	1504	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي-موسي قد علم اللعين انه لم يجءهم ليخرجهم من ارضهم ولكنه يريد منهم الاسلام لكنه اراد ان يغري قومه عليه كقوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره الشعراء فهذا اغراء منه قومه عليه وقوله عز وجل فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال بعضهم سوي -	2440	-6021082449631825109	118	222.0	96	308	38.31168746948242	21	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms5192	false	-566305977734191325	114	151	607	802	1570	300	ولم تظلم منه شيءا الكهف 33 اي لا يخاف احباط عمله وعليه يكون الهضم بمعني---------------- النقص الخفيف وعطفه عل-----------------------------------ي الظلم عل-ي هذا التفسير احتراس 2 113 114 وكذالك انزل---------------------------------------------ناه قرءانا عربيا-------------------------------------------------------------------------------------------------- وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون	5192	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms2463	true	-6946495939758429499	52	130	261	650	1472	300	ولم تظلم منه شيءا الكهف والجنة لا توصف بالظلم الذي هو ظلم جور فدل انه اراد بالظلم هاهنا النقصان اي لم تنقص بل اتت بثمارها وافية وافرة وان كان علي الظلم الذي هو ظلم الجور فهو علي النهي اي لا تخف منه الظلم والجور 20113114 قوله عز وجل وكذلك انزلناه قر-انا عربيا اي كما ذكرنا ان من يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما كذلك انزلناه في القران العربي وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون	2463	-6021082449631825109	95	123.5	74	390	24.35897445678711	13	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms2921	false	-6534950391904206249	159	184	848	963	1567	300	او ياتي بعض ءايات ربك يوم ياتي بعض ءايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في 1764 ايمانها خيرا	2921	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms2531	true	-1568261081851328323	72	96	389	498	1560	300	او ياتي بعض ءايات ربك يوم ياتي بعض ءايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايم------نها خيرا	2531	-6021082449631825109	106	206.0	82	115	92.17391204833984	23	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms5419	false	3692301616300171006	44	68	246	375	1618	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	5419	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms2564	true	-1499650558628844826	196	296	1036	1540	1556	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح الاية هذا يخرج علي وجهين احدهما وان يكذبوك فيما اخبرت لهم وذكرت من التمكين والثبوت علي الدين ووعدت لهم الجنة فقد كذبت الامم الذين من قبلك رسلهم اذا اخبروا لهم بشء او وعدوا لهم بنصر او نحوه وجاءز ان يكون قوله وان يكذبوك في الرسالة وفيما تخبر عن الله من الاخبار يصبر رسوله لست انت باول رسول مكذب في الخلق ولكن قد كذب الاقوام الذين كانوا قبلك رسلهم في الرسالة وهو ما قال وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك الاية هود وقوله-------------------------------------- فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	2564	-6021082449631825109	82	129.0	66	542	15.129151344299316	14	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms5506	false	-1808841970867128262	126	190	658	999	1551	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة---------- واترفناهم في الحيوا-------------------------------------------------------------------------------------ة الدني------------ا ما هاذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون -------------------------------------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيا ------وما نحن بمبعوثين ------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما	5506	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms2601	true	6211330657665737234	101	300	525	1577	1577	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث واترفناهم في الحي-اة الدنيا قال بعضهم اترفناهم اي بسطنا لهم في الدنيا حتي ركبوا المعاصي وقال بعضهم المترف الغني الطاغي وقوله ما ه-ذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم الاية قد ذكرنا فيما تقدم انهم تناقضوا في قولهم ما هذا الا بشر مثلكم الي قوله ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون لما انهم منعوا الاتباع عن ان يتبعوا الرسول ويطيعوه لانه بشر مثلهم ثم طلبوا منهم الطاعة لهم والاتباع في امورهم وهم بشر امثالهم فذلك تناقض في القول وفساد وقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون قال بعضهم قوله هيهات هيهات استبعاد الامر وانكاره اي بعيدا بعيدا اي امر لا يكون وقوله ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ان كان هذا القول من الثنوية والدهرية فقوله نموت ونحيا هم بانفسهم لانهم يقولون يموت الانسان فيحيا غيره من البقر والحمر وغيره من تراب اذا اكل وان كان هذا القول من غير الثنوية فنقول قوله نموت ونحيا اي نموت نحن ويحيا الابناء وذكر في حرف ابن مسعود وابي نحيا ونموت وما نحن بمبعوثين وقوله ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما-	2601	-6021082449631825109	334	568.5	271	1055	31.658767700195312	58	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms5617	false	-6471926990882743737	35	95	198	502	1617	300	هذا الادب الجليل بقوله والله يعلم وانتم لا تعلمون اي ------يعلم ما في ذلك من المفاسد فيعظكم لتجتنبوا وانتم لا تعلمون فتحسبون التحدث بذلك لا يترتب عليه ضر وهذا ك------------------قوله وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم النور 15 2 20 ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم -2 هذه ثالث مرة كرر فيها ولولا فضل الله عليكم ورحمته	5617	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms2664	true	8789637729258935882	176	220	905	1152	1575	300	هذا الوعيد وقو------له والله يعلم وانتم لا تعلمون اي والله يعلم حقاءق الاشياء----------------------- وانتم لا تعلمون حقاءقها وفيه دلالة تعليق الحكم بالظواهر دون تعليقه بالحقاءق وقوله---------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم لم يذ-------كر جواب قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته	2664	-6021082449631825109	149	198.5	116	329	45.288753509521484	25	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms5697	false	-3996153701529576215	135	197	781	1097	1651	300	مكث رسول الله بمكة عشر سني---ن بعد ما اوحي اليه خاءفا هو واصحابه--------------------------------------- ثم امر بالهجرة الي المدينة وكانوا فيها خاءفين يصبحون---------- ويمسون في السلاح فقال رجل---------- يا رسول الله اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع---- السلاح فقال رسول الله لا تغبرون اي لا تمكثون الا قليلا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس عليه حديدة ونزلت----- هذه الاية	5697	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms2712	true	-1156741911479648862	127	199	647	1016	1540	300	مكث رسول الله بمكة---- سنين من بعد ما اوحي اليه خاءفا هو واصحابه يدعون الناس الي الله تعالي سرا وعلانية ثم امر بالهجرة الي المدينة فكانوا ب-ها خاءفين يصبحون في السلاح ويمسون في السلاح فقال رجل من اصحابه يا رسول الله اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع فيه السلاح فقال رسول الله لن تلبثوا------------- الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس معهم حديدة فانزل الله هذه الاية	2712	-6021082449631825109	280	470.5	222	387	72.3514175415039	49	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms6182	false	-5850591248735160059	109	136	590	725	1616	300	---لندخلنهم في الصالحين----------------------------------------- ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم	6182	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms2922	true	-667291716683783992	17	81	96	426	1537	300	ثم ليجعلنهم في الصالحين الذين لا سيءة لهم والله اعلم 291013 قوله ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله قال بعض اهل التاويل ناس مءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من الناس او مصيبة في انفسهم واموالهم افتتنوا فجعلوا ذلك في الدنيا كعذاب الله في الاخرة ثم قال ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم	2922	-6021082449631825109	132	233.0	105	330	40.0	26	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	227	251	1187	1326	1607	300	اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود -وقد تبين لكم من مساكنهم	6183	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms2936	true	-6194821835358539760	153	244	877	1376	1668	300	اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت دعاهم الي التوحيد بقوله اعبدوا الله وفيه نهي عن عبادة من دونه ودعاهم الي الايمان بالبعث بقوله وارجوا اليوم الاخر اي خافوا عذاب ذلك اليوم ونهي عن جميع المعاصي بقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين قد ذكرنا هذا 293640 قوله والي مدين اخاهم شعيبا اي ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا ومدين قال بعضهم اسم رجل نسبوا اليه وقال بعضهم اسم موضع وقد ذكرناه فيما تقدم وقوله وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم	2936	-6021082449631825109	138	258.0	115	499	27.655309677124023	22	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms6254	false	1648281608163644150	220	259	1122	1333	1559	300	الله السماوات والارض وما بينهما -الا بالحق واجل مسمي و--------------------------------------------ان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانو 1764 -------------------------------------------------------------ا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها	6254	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms2962	true	-8529516456392484188	174	271	923	1466	1631	300	خلقه السماوات والارض وما بينهما لعبا باطلا لا حقا كقوله افحسبتم انما خلقناكم عبثا المءمنون وقوله وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون سمي البعث لقاء الرب والمصير اليه والرجوع اليه والبروز اليه والخروج وان كانوا في الاوقات كلها بارزين له خارجين صاءرين اليه راجعين لان خلقه اياهم انما صار حكمة لذلك البعث والمقصود بخلقهم ذلك البعث لذلك سمي البعث بما ذكرنا وقوله اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم هو يخرج علي الوجوه التي ذكرنا في قوله اولم يتفكروا في انفسهم وقوله كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها	2962	-6021082449631825109	182	317.0	147	543	33.517494201660156	29	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	258	285	1485	1633	1703	300	ام لكم سلطان مبين------------------------------------------------------------ فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	6770	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3271	true	4457582397502173445	95	195	482	1010	1551	300	ام لكم سلطان مبين اي لكم حجة وبيان علي ما تزعمون وتقولون في الله سبحانه وقوله فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين اي اءتوا بكتاب من عند الله فيه ما تذكرون من الولد وغيره وقوله وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال عامة اهل التاويل ان الجنة هم الملاءكة لقول اولءك الكفرة ان الملاءكة بنات الله وما قالوا في قوله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون اي علمت الجن الذي وصفوا له بنين انهم لمحضرون النار وعذاب الله ويحاسبون علي قول مجاهد وغيره والذين اولءك اعني الاتباع انهم ملاءكة الله والله اعلم وقوله عز وجل سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	3271	-6021082449631825109	147	223.0	120	528	27.840909957885742	26	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	278	300	1595	1703	1703	300	الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا-	6770	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3272	true	2712056718173741911	0	46	0	242	1496	300	الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانهم لا يحضرون النار والعذاب علي سبق استثناء هءلاء الذين اخلصوا ممن يحضر فيما تقدم والله اعلم وهو علي التقديم والتاخير وقوله عز وجل فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا	3272	-6021082449631825109	108	208.0	87	242	44.62809753417969	22	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms6875	false	-2046478161426317968	3	28	17	147	1581	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب لءيكة اولاءك الاحزاب--------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هاءلاء	6875	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3283	true	1708725633969327687	143	167	730	850	1594	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد الي قوله اول--------------------ءك الاحزاب اي الفرق وقوله ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب يذكر ه-----ءلاء	3283	-6021082449631825109	88	145.5	70	145	60.68965530395508	16	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms7923	false	-2446274120758215981	34	56	153	260	1511	300	قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	7923	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3323	true	-6953873593411315665	57	78	276	374	1533	300	قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا ص وقولهم--------- ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	3323	-6021082449631825109	90	169.0	70	107	84.11215209960938	19	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms7120	false	8297026416063639674	87	130	419	634	1476	300	قال فرعون ما اريكم الا ما اري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اه-----------------------------------------------ديكم الا سبيل الرشاد-------------- وقال الذي ---1764 ءامن ياقوم اني 1764 اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما- للعباد وياقوم اني 1764 اخاف عليكم	7120	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3413	true	-5383350078612331501	149	267	754	1318	1478	300	قال فرعون ما اريكم الا ما اري قال بعضهم اي ما امركم الا بما رايته لنفسي وقال بعضهم ما اختار لكم الا ما اختار لنفسي ذلك لكن ليس للعين ان يختار لهم ما اختار لنفسه لان ما اختار لنفسه باطل فاسد وكذب اللعين ايضا حيث قال ما اختار لكم الا ما اختار لنفسي لانه اختار لهم ان يعبدوه ولم يختر لنفسه عبادة اولءك ان يعبدهم فهو كذب من القول وقوله عز وجل وما اهديكم الا سبيل الرشاد كذب ايضا في قوله انه لا يهديهم الا سبيل الرشاد بل كان يهديهم سبيل الغي وقوله عز وجل ي-قوم اني----- اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم كان ------فيه اضمار ال--------قول اني----- اخاف عليكم	3413	-6021082449631825109	166	244.5	128	589	28.183361053466797	26	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms7120	false	8297026416063639674	42	130	202	634	1476	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي 1764 ءامن ياقوم اني 1764 اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وياقوم اني 1764 اخاف عليكم	7120	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3414	true	-6781734196934911038	8	136	44	706	1545	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وتتركون اتباعه وتتبعون رجلا لم ياتكم بالبينات هذا منه احتجاج عليهم ان كيف تقتلون رجلا وتتركون اتباعه بعد ما جاءكم بالبينات من ربكم وتتبعون من لا بينة معه ولا برهان يسفههم في صنيعهم الذي ارادوا ان يصنعوا به والله اعلم ووعظهم ايضا وعظا لطيفا فيه رفق حيث قال ي-----------------قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا يقول والله اعلم انكم ان قتلتم ذلك الرجل بعدما جاءكم بالبينات وتركتم اتباعه فجاءكم عذاب الله وباسه فمن ينصركم عن ذلك العذاب ويمنعكم عنه اذا قتلتم نبيه بغير حق ثم وعظهم وعظا بما نزل بمكذبي من كان قبلهم من الرسل حيث قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد و------------------------------------------ثمود --يقول اني----- اخاف عليكم	3414	-6021082449631825109	197	133.0	153	831	23.706377029418945	34	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms7253	false	6663114189379544550	137	206	679	1022	1493	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من----------------------- قبل وظنوا ما لهم من م----------------------------حيص---------------------------------------------------------------------- لا يسءم الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي 1764 ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	7253	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3481	true	4630627946151640684	213	279	1062	1369	1490	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل في الدنيا وقوله عز وجل------ ما لهم من محيص اي ايقنوا وعلموا ان لا محيص لهم ولا نجاة وقال ابو عوسجة ما لهم من محيص اي مهرب 414951 قوله عز وجل لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط وقال في اية اخري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	3481	-6021082449631825109	169	276.0	131	464	36.42241287231445	31	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms7347	false	-4537318141674554639	68	98	330	497	1532	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم	7347	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3506	true	3929789846031971898	59	242	292	1260	1564	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم يحتمل وجهين احدهما الحكم كانه يقول لولا ان الله تعالي حكم في هذه الاية بتاخير العذاب الي يوم القيامة وهو ما ذكر انه بعث رسوله صلي الله عليه وسلم رحمة لهم بقوله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء والثاني الفصل البيان تاويله لولا ما وعد في الدنيا انه يفصل بينهم في الاخرة فيما ذكر هذا يوم الفصل جمعنكم والاولين المرسلات ونحوه وقيل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق ان الجزاء يوم القيامة لقضي بينهم في الدين والله اعلم وقوله عز وجل تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم ذكر اشفاق الكفرة والظلمة وخوفهم في الاخرة واشفاق المءمنين وخوفهم في الدنيا فمن خاف عقوبته في الدنيا امنه الله تعالي عن خوف الاخرة ومن استهزا بعذاب الله في الدنيا خوفه الله في الاخرة وعلي ذلك يخرج قوله عليه السلام لا يجمع الله علي احد خوفين خوف الدنيا وخوف الاخرة من خافه في الدنيا امن في الاخرة ومن لم يخف في الدنيا خاف في الاخرة ثم اخبر ما للمءمنين في الاخرة وهو قوله والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم	3506	-6021082449631825109	166	303.0	136	969	17.13106346130371	29	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms7769	false	4549022860990122425	237	300	1285	1607	1607	300	ابي هريرة -----------------قال تلا رسول الله------------------- هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا ومن يستبدل بن-ا قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه هذا وقومه قال الترمذي حديث غريب وفي اسناده مقال وروي الطبراني في الاوسط هذا الحديث علي شرط مسلم وزاد فيه والذي نفسي بيده لو كان الايمان-	7769	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3673	true	5005660306693915212	124	179	657	925	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا ومن يستبدل قوما قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان-------- ثم قال هذا وقومه هذا وقال ف----------ي حديث اخر-------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو كان الايمان	3673	-6021082449631825109	221	371.5	176	360	61.38888931274414	42	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms7889	false	1387423569286090209	221	251	1149	1300	1539	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	7889	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3734	true	-7535673837686043338	180	210	870	1021	1490	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	3734	-6021082449631825109	151	302.0	121	151	100.0	30	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms7987	false	6974917369952615413	156	202	848	1104	1592	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين ------------------------------------------------------------------------------والذين ءامنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	7987	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3788	true	-368376089792337440	39	69	197	355	1635	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين ذكر ان لهم في الجنة جميع ما ترغب اليه انفسهم في الدنيا ويتمنون بها كقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	3788	-6021082449631825109	80	28.0	65	334	23.95209503173828	14	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms8028	false	-9179657946191640857	182	239	977	1247	1577	300	المراد بالقيام القيام من المجلس لما روي الترمذي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من جلس مجلسا فكثر فيه لغظه فقا-ل قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك ولم يذكر انه قرا هذه الاية	8028	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3797	true	1142581905636024567	203	257	1055	1307	1530	300	المراد حين تقوم من مجلسك فيكون التسبيح ما ذكر في الخبر عن رسول الله-- صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس مجلسا -كثر فيه لغطه فليقل قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك---- غفر له ما كان في مجلسه ذلك ولم يذكر------------ الاية	3797	-6021082449631825109	191	307.5	148	275	69.45454406738281	34	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms3103	false	6928504463706702527	124	159	658	826	1514	300	تعالي بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ق 2 3 وقد اجتمع المعنيان في قوله تعالي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا	3103	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3819	true	7092700168627836555	262	284	1402	1515	1601	300	تعالي بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم ق ومن البعث بعدما يفنون ويتلفون ك-------------------------------------------------------قوله تعالي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا	3819	-6021082449631825109	82	137.5	65	168	48.80952453613281	15	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms3673	false	6251413115498188500	47	70	264	381	1675	300	تعالي فيهم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	3673	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3972	true	-3195121822971015902	259	281	1363	1475	1586	300	تعالي----- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	3972	-6021082449631825109	112	217.0	90	117	95.72649383544922	21	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms8436	false	2333149474602410374	87	110	455	572	1589	300	قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	8436	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3972	true	-3195121822971015902	258	281	1358	1475	1586	300	قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	3972	-6021082449631825109	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009362-ara1.ms8426	false	3576641142814539147	190	224	1019	1199	1595	300	لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بين---------------------------------------------------كم والله بما تعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كانت لكم اسوة حسنة في 1764 ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله	8426	2008196844322675706	Tafsir02094-ara1.ms3987	true	700758533195513985	24	118	125	634	1610	300	لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم له وجهان احدهما ان كيف توالون الكفرة لمكان اولادكم وارحامكم وهم لا ينفعونكم يوم القيامة والثاني ان ارحامكم لا تنفعكم ولا تشفع لكم يوم القيامة وقوله يفصل بينكم يحتمل ايضا وجهين احدهما اي بينكم وبين ارحامكم لقوله تعالي يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه عبس 3435 والثاني اي يفصل بينكم وبين ارحامكم لاختلاف اعمالكم فينزل كل واحد منكم منزل عمله 6046 قوله عز وجل قد كانت لكم اسوة حسنة في----- ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله	3987	-6021082449631825109	158	256.0	128	514	30.739299774169922	27	JK009362-ara1	Tafsir02094-ara1