id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms9223	false	-7841769966242211730	70	106	378	576	1581	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبو 1764 ا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالو 1764 ا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين ءامنوا من	9223	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0012	true	-3918723536523536286	268	300	1436	1618	1618	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين ام-نوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبو------ا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالو------ا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين -امنوا من-	12	-346789708134051998	180	329.0	149	198	90.90908813476562	26	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms0745	false	2094986656534429617	245	267	1338	1448	1646	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	745	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0095	true	-6420438519609765455	79	101	443	553	1640	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	95	-346789708134051998	110	220.0	88	110	100.0	22	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms1003	false	3753172738761192070	152	177	795	913	1517	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاري------------------------------------ فقالا------------- ما بال الهلال يبدو دقيقا---------- ثم يزي-د حتي يمتلء------- ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	1003	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0165	true	-3964658231020295250	226	264	1110	1295	1477	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	165	-346789708134051998	116	183.5	91	185	62.702701568603516	22	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms1185	false	1502045838944337809	26	158	141	823	1519	300	المسلمون عن ذلك فنزلت نساءكم حرث لكم الاية واخرج ابو داود عن ابن عباس قال كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل --كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب الا ياتوا النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون---- المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك--------- وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا ----اي يطاونهن وهن مستلقيات عن اقفيتهن ومقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون---- المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذ-لك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف-------- فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما اي تفاقم اللجاج فبلغ ذلك النبي----------------------- فانزل الله---------------------- فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات كن او مدبرات او مستلقيات	1185	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0218	true	5448292715951918582	168	300	919	1597	1597	300	للمسلمين في ذلك فقال- نساءكم حرث لكم و--------------------عن ابن عباس قال كان هذا الحي من الانصار------------ مع هذا الحي من اليهود وهم اهل الكتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من شان اليهود ان --لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك ا-شد ما يكون علي المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا -ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون بهن ---------------------مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون الي المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها كذلك فانكرت- عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما---------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم--- مقبلات -----ومدبرات --ومستلقيات-	218	-346789708134051998	555	896.0	444	764	72.64398193359375	88	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8341	false	1558954212642378521	47	78	263	425	1691	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم ال عمران	8341	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0255	true	-7050107465003102426	84	115	399	561	1496	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم ال عمران	255	-346789708134051998	162	324.0	131	162	100.0	31	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms1318	false	-2122812227673800051	225	268	1155	1395	1561	300	قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده----------- قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله مع الصابرين------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبر------------------------------------------------------------------------------ا وثبت اقدام----------------------------------نا وانصرنا علي القوم الكافرين--------------------------------------------- فهزموهم باذن الله	1318	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0266	true	4934804733746908114	170	294	903	1574	1602	300	قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قوله تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله معناه قال الذين يوقنون ويعلمون انهم ملاقو الله وهم القليل الذين ثبتوا مع طالوت كم من فءة قليلة اي كم من فرقة قليلة قهرت فرقة عدتها كثيرة بامر الله ونصرته وكانت فءة جالوت ماءة الف والفءة جمع لا واحد له من لفظه قوله تعالي والله مع الصابرين اي معهم بالنصر والمعونة 2250251 قوله تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا معناها لما خرجوا واصطفوا لمحاربة جالوت وجنوده قالوا ربنا اصبب علينا الصبر صبا وثبت اقدامنا في اماكنها في الحرب بتقوية قلوبنا وانصرنا علي القوم الكافرين اي اعنا علي قوم جالوت بالقاء الرعب في قلوبهم فهزموهم باذن الله	266	-346789708134051998	240	405.5	197	671	35.76750946044922	41	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms1319	false	-9153134017171729512	39	79	192	414	1540	300	قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده----------- قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله مع الصابرين------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبر------------------------------------------------------------------------------ا وثبت اقدام----------------------------------نا وانصرنا علي القوم الكافرين	1319	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0266	true	4934804733746908114	170	282	903	1511	1602	300	قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قوله تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله معناه قال الذين يوقنون ويعلمون انهم ملاقو الله وهم القليل الذين ثبتوا مع طالوت كم من فءة قليلة اي كم من فرقة قليلة قهرت فرقة عدتها كثيرة بامر الله ونصرته وكانت فءة جالوت ماءة الف والفءة جمع لا واحد له من لفظه قوله تعالي والله مع الصابرين اي معهم بالنصر والمعونة 2250251 قوله تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا معناها لما خرجوا واصطفوا لمحاربة جالوت وجنوده قالوا ربنا اصبب علينا الصبر صبا وثبت اقدامنا في اماكنها في الحرب بتقوية قلوبنا وانصرنا علي القوم الكافرين	266	-346789708134051998	222	395.0	182	608	36.51315689086914	38	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms1580	false	-7670674327814585415	111	172	603	902	1554	300	صلي الله عليه وسلم فان ابيتم--------- فاسلموا فابوا فقال فان ابيتم فاعطوا الجزية عن يد فابوا فقال لهم ف----------اني انبذ اليكم علي سواء اي اترك لكم العهد الذي بيننا فقالوا ما لنا طاقة بحرب العرب-------- ولكنا نصالحك علي ا--لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة حمراء الفا في صفر والفا في رجب	1580	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0365	true	2484359936304849949	200	252	1044	1298	1560	300	صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي--------------------هم فابوا فقال اني انابذكم -----------------------------------------فقالوا ما لنا----- بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف------- في صفر والف- في رجب	365	-346789708134051998	187	272.5	147	328	57.0121955871582	34	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms1601	false	5514762716214208480	39	71	190	349	1559	300	الي قوله------ وهم يعلمون-------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر وقوله	1601	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0374	true	-6269048266503915931	234	270	1241	1419	1579	300	علي الله الكذب وهم يعلمون فلما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي ------الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر -قوله	374	-346789708134051998	149	266.0	118	185	80.54054260253906	27	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms1624	false	-8309236424338058861	7	96	50	506	1603	300	قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين اي في زعمكم ان الامر ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قلناه او ان كنتم صادقين في جميع ما تقدم من قولكم ان ابراهيم كان علي دين اليهودية وهو امر للتعجيز اذ قد علم انهم لا ياتون بها اذا استدلوا علي الصدق والفاء ف-------------------------------------------ي قوله فاتوا فاء التفريع وقوله ان كنتم صادقين شرط حذف جوابه لدلالة التفريع الذي قبله عليه والتقدير ان كنتم صادقين فاتوا بالتوراة وقوله فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون نهاية لتسجيل كذبهم اي من استمر علي----- الكذب	1624	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0387	true	483026053367837679	18	101	92	531	1557	300	قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين اي فاقراوها هل تجدون فيها تحريم كل ذي ناب وظفر وتحريم شحوم البقر والغنم وغير ذلك مما حرم الله عليكم من الطيبات بعد نزول التوراة بظلمكم وبغيكم كما قال تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء فابوا ان----------------------------------------- ياتوا بالتوراة خوفا من الفضيحة لعلمهم بصدق النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون------------------- اي من اختلق علي الله الكذب	387	-346789708134051998	149	163.5	113	621	23.993558883666992	24	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms1626	false	2351625733854889649	54	83	277	445	1545	300	مجاهد تفاخر المسلمون واليهود فقالت اليهود بيت المقدس افضل واعظم من الكعبة لانه- مهاجر الانبياء وفي الارض المقدسة وقال المسلمون بل الكعبة افضل فانزل الله هذه الاية و- اول	1626	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0387	true	483026053367837679	225	254	1151	1321	1557	300	مجاهد تفاخر المسلمون واليهود فقالت اليهود بيت المقدس افضل واعظم من الكعبة لانها مهاجر الانبياء وهي الارض المقدسة وقال المسلمون بل الكعبة افضل فانزل الله هذه الاية ان اول	387	-346789708134051998	166	320.0	137	170	97.64705657958984	26	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms1863	false	-2075926380004071555	52	145	266	747	1570	300	اقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذ---------ا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ما-ءة وغربه عاما واغد يا انيس هو انيس بن الضحاك ويقال ابن مرثد الاسلمي علي زوجة هذا فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	1863	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0484	true	-2659460554484984290	4	82	19	430	1506	300	اقض بيننا بكتاب الله واذن لي ---ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا اي اجيرا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---ه بماءة شاة و-جارية ثم------- سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا--------نما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه بماءة وغربه عاما وا---مر انيسا-------------------------------- الاسلمي ان ياتي امراة الرجل------------ فاعترفت فرجمها	484	-346789708134051998	374	637.0	301	492	76.0162582397461	59	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms5585	false	-1829825608451999826	108	194	556	1012	1567	300	الله ف---------اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال تكلم -قال ان ابني كان عسيفا علي هذ---------ا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ما-ءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5585	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0484	true	-2659460554484984290	1	82	4	430	1506	300	الله عليه وسلم اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم -قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا اي اجيرا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---ه بماءة شاة و-جارية ثم------- سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا--------نما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه بماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الرجل----------------- فاعترفت فرجمها	484	-346789708134051998	397	700.5	320	476	83.40335845947266	64	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms1984	false	-7380364163827494479	0	80	0	405	1560	300	صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا ---------قال المنافق لا ارضي انطلق بنا الي ابي بكر فحكم ابو بكر بمثل حكم رسول الله فقال المنافق انطلق بنا الي عمر فلما بلغ عمر واخبره اليهودي الخبر وصدقه المنافق ---------------------------------------------------------------قال عمر-------------------------- رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل---- واخذ --سيف-----------ه ثم ------------ضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله------------- فنزلت---- الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فلقبه النبي صلي الله عليه وسلم الفاروق	1984	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0524	true	-4828380734360719916	34	123	173	627	1543	300	صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق--- وقال انطلق بنا -------------------------------------------------------------------الي عمر ضي ا-لله عنه --فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم قال رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج اليهما فضرب به المنافق حتي مات وقال هكذا قضاءي في-من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي-------------------------- الفاروق	524	-346789708134051998	256	336.0	202	554	46.20938491821289	41	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms2036	false	-2259054190058042059	92	166	455	824	1496	300	له لا نحلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به -------------------------------------------------------------------وكان الحارث بن زيد يجلده ويعذبه فقال------ عياش للحارث---------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا القاك خاليا الا قتلتك فبقي بمكة حتي خرج يوم الفتح -----------------------------------------------------------------------------------الي المدينة فلقي الحارث بن زيد بقباء وكان الحارث قد اسلم ولم يعلم عياش باسلامه ف-ضربه عياش------------------------------------ فقتله ولما اعلم بانه مسلم -----------------رجع عياش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي صنع------------------------------------------------------------------- فنزلت---------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا	2036	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0540	true	3380981342370854711	106	251	517	1212	1440	300	---لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه مطروحا موثوقا في الشمس ما شاء الله ثم اعطاهم الذي ارادوا فاتاه الحريث بن زيد------------- فقال له يا عياش هذا الذي كنت عليه فوالله لءن كان الهدي لقد تركت الهدي ولءن كان ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش من مقالته قال والله لا القاك خاليا الا قتلتك ثم ان عياشا اسلم بعد ذلك وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة ثم اسلم بعد ذلك الحريث بن زيد وهاجر الي المدينة--------------------------------------------- ولم يعلم عياش باسلامه فبينما عياش يسير بظهر قباء اذ لقي الحريث بن زيد فقتله فقال الناس ويحك يا عياش انه قد اسلم فرجع عياش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد كان من امري وامر الحريث ما علمت واني لم اعلم باسلامه حتي قتلته فنزل قوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا	540	-346789708134051998	231	276.0	179	756	30.55555534362793	40	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms3401	false	-7442892734609129047	228	279	1219	1478	1584	300	المقداد -بن الاسود فقال يا رسول الله امضض لما اراك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ه--هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا	3401	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0625	true	-2791026509101602409	118	152	603	773	1526	300	المقداد ابن الاسود انا------------------------------------------ والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكنا نقول--------------------------------- نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك ولو خض-----------------ت بنا	625	-346789708134051998	153	259.5	122	262	58.39694595336914	27	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms2540	false	-6463805624955892758	0	87	0	456	1549	300	ابن عباس انه سمي من هءلاء ابا سفيان بن حرب وعتبة وشيبة ابني ربيعة وابا جهل والوليد بن المغيرة------------ والنضر بن الحارث وامية وابيا ابني خلف اجتمعوا----------------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يستمعون القران فلما سمعوه قالوا للنضر ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا اني ار-ي تحرك- شفتيه----------- فما يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية يعني انه قال ذلك مكابرة منه للحق وحسدا للرسول عليه الصلاة والسلام وكان النضر كثير الحديث عن القرون	2540	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0719	true	3494639407418671968	153	218	820	1150	1574	300	ابن عباس وذلك ان--------- ابا سفيان--------------------------------------- والوليد بن المغيرة وعتبة وشيبة والنضر بن الحارث------ وابي بن--- خلف وجماعة من اهل مكة كانوا يسمعون الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- قالوا للنضر ما يقول محمد -قال ل-----------------------------ا ادري ما يقول الا اني اراه محركا شفتيه ويتكلم بشء ولا يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية------------------------------------------------------------------ وكان النضر كثير الحديث عن القرون	719	-346789708134051998	257	377.5	204	509	50.49115753173828	42	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms2590	false	-7395520465222248984	227	300	1185	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم---- قال اذا رايت الله------ يعطي العبد من- الدنيا علي معاصيه ما يحب فانما هو--- استدراح ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين 2 46 قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من الاه غير الله ياتيكم-	2590	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0728	true	-7091049364204924438	92	150	484	759	1516	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا رايت الله تعالي يعطي --عبدا في الدنيا علي معصيته ما يحب فان ذلك منه استدراج ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء الاية 646 قوله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من ال-ه غير الله ياتيكم	728	-346789708134051998	227	370.5	178	374	60.695186614990234	43	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms2603	false	-1078695390287204455	93	156	485	799	1550	300	هذه الاية نزلت في حياة ابي طالب فعن عكرمة قال جاء عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ومطعم بن عدي و---------الحارث----- بن نوفل في اشراف بني عبد مناف الي ابي طالب فقالوا--- لو ان ابن اخيك محمدا يطرد عنه موالينا و--------عبيدنا وعتقاءنا كان اعظم من صدورنا واطمع -له عندنا وارجي لاتباعنا اياه وتصديقنا له فاتي ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم	2603	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0731	true	-1915948936576254589	243	300	1263	1551	1551	300	هذه الاية وقال--------------------- عكرمة---- جاء عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ومطعم بن عدي ونوفل ابن الحارث وعمر بن نوفل ا----------------------لي ابي طالب -قالوا له لو ان ابن اخيك محمدا يطرد عنه موالينا فانما هم عبيدنا وعتقاءنا كان اعظم في صدورنا واطوع لله عندنا وادني لاتباعنا اياه وتصديقنا--- فاتي ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم-	731	-346789708134051998	251	411.0	201	340	73.82353210449219	41	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms2816	false	-6817731045990176964	229	292	1214	1518	1551	300	ان الوليد بن المغيرة قال للنبء صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوءة--- لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر---- مالا وولدا وان ابا----- جهل قال زاحمنا يعني بني مخزوم بنو عبد مناف-- في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهانن قالوا منا نبء يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فكانت----------- هذه الاية	2816	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0772	true	-8301353046206544872	32	92	169	459	1525	300	ان الوليد بن المغيرة قال والله------------------- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال مقاتل قال ابو جه----ل زاحمنا بنوا-------------- عبد المطلب في الشرف حتي اذا ك-نا كفرسي رها-ن قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله تعالي هذه الاية	772	-346789708134051998	231	379.5	178	329	70.2127685546875	42	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms3018	false	-6267906932131706747	204	280	1034	1409	1504	300	ثيابه وراء المسجد وان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانهم قالوا لا نعبد الله في ثيابب اذنبنا فيها وقد ابطله النبي صلي الله عليه وسلم اذ امر ابا بكر رضي الله عنه عام حجته سنة تسع ان ينادي في الموسم ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وعن السدي وابن عباس كان اهل الجاهلية التزموا تحريم اللم والودك في ايام الموسم ولا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما ونسب في	3018	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0811	true	-5658433266639663602	149	195	831	1062	1620	300	ثيابه في رجله ف----ان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه فانزل الله هذه الاية يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد يعني الثياب وقال مجاهد يعني ما يواري عورتكم ولو عباءة وقال الكلبي كانت بنو عامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في -----	811	-346789708134051998	83	5.5	66	510	16.27450942993164	16	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms3173	false	5304447561550801199	5	48	32	254	1598	300	علي قلوبهم وتقدم معني الطبع عند---------------------------------------------------------- قوله تعالي بل طبع الله عليها بكفرهم في سورة النساء 155 2 101 102 تلك القري نقص عليك من انباءها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البينات فما كانوا ليءمنوا------------------------- بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	3173	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0846	true	-2554572305631178417	29	133	149	704	1547	300	علي قلوبهم بانهم لا يءمنون علي جهة الذم وقوله تعالي فهم لا يسمعون اي لا يقبلون الوعظ 7101 قوله تعالي تلك ال------------------------------------------------------قري نقص عليك من انباءها اي تلك القري التي اهلكنا اهلها بجحودهم لايات الله نقص عليك يا محمد في القران من اخبارها كيف اهلكت لما في ذلك من العبرة لمن تدبر حالهم ولقد جاءتهم رسلهم بالبينت اي بالحجج والبراهين القاطعة التي لو اعتبروا بها لاهتدوا وقوله تعالي فما كانوا ليءمنوا قال مجاهد معناه فما اهلكناهم الا وقد كان معلومنا انهم لا يءمنون ابدا وقال الحسن معناه فما كانوا ليءمنوا لعتوهم وتمردهم في الباطل بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الك-فرين	846	-346789708134051998	140	197.0	112	610	22.95081901550293	23	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms3344	false	-743068055642395814	11	63	64	310	1545	300	الا ما شاء الله في تفسير البغوي عن ابن عباس----- ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو- فتشتري عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فترتحل منها الي التي قد اخصبت فانزل الله تعالي قل-------------------- لا املك لنفسي نفعا----------------- ولا ضر-------------ا الا ما شاء الله	3344	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0888	true	-5595007087693352010	19	79	89	368	1497	300	الا ما شاء الله قال--------------- ابن عباس وذلك ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلوا فنشتريه ونربح فيه وبالارض التي تريد ان تجدب فنرتحل عنها الي ما----- اخصب- فانزل الله هذه الاية ومعناها قل يا محمد لا اقدر عل--ي نفع اجره الي نفسي ولا علي ضر ادفعه عن نفسي الا ما شاء الله	888	-346789708134051998	187	277.0	142	302	61.920528411865234	34	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms4791	false	2696725105579677886	166	187	900	1016	1623	300	قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب------------------------------------------------------------------ وهو يتولي الصالحين---------------------------------------------------------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون	4791	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0891	true	6565638002005238876	144	191	744	1002	1586	300	قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب معناه يتولي حفظهم ويكلءني ويتولي امري الذي انعم علي بانزال القران وهو يتولي الصالحين اي يتولي حفظهم لا يكلهم الي غيره ولا تضرهم عداوة من عاداهم 7197 وقوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون	891	-346789708134051998	116	211.0	95	258	44.961238861083984	21	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms3437	false	8712363619146834466	95	167	502	889	1607	300	وان الله مع المءمنين وقراه نافع وابن عامر وحفص عن عاصم وابو جعفر بفتح همزة ان علي تقدير لام التعليل عطفا علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين الانفال 18 وقراه-------------------------- الباقون بكسر الهمزة فهو تذييل للاية في معني التعليل------------------------------- لان التذييل لما فيه من العموم يصلح لافادة تعليل المذيل لانه بمنزلة المقدمة الكبري للمقدمة الصغري 2 20 23 ياايها الذين ءامنو 1764 ا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون	3437	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms0906	true	-7315764454577231229	94	162	504	866	1607	300	وان الله مع المءمنين -قرا- نافع وابن عامر بخفض ان و--------------بفتح ان بمعني ولان الله وق------يل عطف -علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين الانفال وقيل علي معني واعلموا ان الله وقرا الباقون وان الله بالكسر علي الابتداء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لان قراءة عبد الله وان الله لمع المءمنين بالنصر والمعونة 820 قوله عز وجل ي----------------------------------------------------ايها الذين -امنو------ا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون	906	-346789708134051998	186	237.5	149	444	41.89189147949219	25	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms3954	false	-4414296672488057001	73	194	391	1037	1572	300	قوله------ واغرقنا الذين كذبوا باياتنا للايماء الي سبب تعذيبهم بالغرق وانه التكذيب بايات الله انذارا للمشركين من العرب ولذلك ذيل بقوله فانظر --------كيف كان عاقبة المنذرين اي المنذرين بالعذاب المكذبين بالانذار والنظر هنا نظر عين------------------------------------------------------------------- نزل خبرهم لوضوحه واليقين به منزلة المشاهد والخطاب ب انظر يجوز ان يكون لكل من يسمع فلا يراد به مخاطب معين ويجوز ان يكون خطابا لمحمد صلي الله عليه وسلم فخص بالخطاب تعظيما لشانه بان الذين كذبوه يوشك ان يصيبهم من العذاب نحو مما اصاب قوم نوح عليه السلام وفي ذلك تسلية له علي ما يلاقيه من--------------- اذاهم واظهار لعناية الله به 2 74 ثم بعثنا من-------------------------------------------------------- بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاءوهم بالبينات فما---------------- كانوا ليءم-------------------------------------------------------------------------------نوا بما كذبوا به من قبل------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	3954	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1035	true	-647162026448489236	115	258	591	1328	1554	300	قوله تعالي واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بدلالتها حسا-------------------------------------------------------------------------------- فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين اي كيف صار اخر امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وهذا تهديد لقوم النبي صلي الله عليه وسلم عن تكذيبه حتي لا ينزل بهم مثل ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل بقوم نوح و-------------------تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي اذاهم كما صبر نوح عليه السلام علي اذي الكفار مع قلة من معه من المءمنين 107477 قوله تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينت بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا--- من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1035	-346789708134051998	190	233.0	151	1063	17.87394142150879	26	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms3961	false	6391190667120875758	192	232	1039	1241	1558	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين---------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	3961	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1036	true	-6282142359259423189	90	238	488	1214	1511	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به 1081 قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين 1082 قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1036	-346789708134051998	192	325.5	153	726	26.44628143310547	34	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms4220	false	-6283168578758220798	266	300	1425	1610	1610	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون----------- واتبعت ملة ءابا---------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان-	4220	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1104	true	6268067386163550699	93	156	469	805	1539	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون قوله تعالي واتبعت ملة -اباءي اي شريعة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان	1104	-346789708134051998	182	318.0	149	337	54.00593566894531	32	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms4243	false	-2810941855223458257	239	263	1238	1353	1545	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	4243	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1112	true	332729848130489355	30	62	150	313	1541	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	1112	-346789708134051998	115	205.5	91	163	70.5521469116211	24	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms4246	false	-6433585018198775537	217	247	1191	1343	1631	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل---------------------------------------------------------- وانا له لحافظون-------------- قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------------------------------- فالله خير حافظا	4246	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1112	true	332729848130489355	152	212	795	1105	1541	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي-ابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اي يكتل اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا	1112	-346789708134051998	151	251.5	121	311	48.55305480957031	29	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms4564	false	-802035185927039592	62	97	335	524	1592	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم سورة النحل 56 هذا استدلال بنعمة الله عليهم بالبنين---------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البنات --------------وهي -----نعمة النسل كما اشار اليه -قوله تعا---------------------------------------------------لي ولهم ما يشتهون اي ما يشتهون مما رزقناهم من الذرية	4564	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1179	true	-1129982647353431704	118	216	615	1151	1551	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم اي ويجعلون للاصنام التي لا تعلم نصيبا مما رزقناهم وهو ما كانوا يجعلون لها من الساءبة والبحيرة والحام وبعض الحرث ويجوز ان يكون لما لا يعلمون راجعا الي الكفار علي معني انهم لا يعلمون انها تنفعهم ولا تضرهم قوله تعالي تالله لتسالن عما كنتم تفترون قسم بان الله يسالهم في الاخرة عن افتراءهم فيما جعلوه للاصنام 1657 قوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه معناه انهم يقولون ان ال-ملاءكة بنات الله وقوله تعالي سبحانه تنزيها لله تعالي عما لا يليق به وقوله تعالي ولهم ما يشتهون اي ما يختارون لانفس---هم من البنين	1179	-346789708134051998	113	110.0	87	540	20.925926208496094	14	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms4859	false	504268932499289727	49	79	252	411	1594	300	قوله تعالي ان السمع والبصر والفءاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل اولءك كان عنه مسءولا الاسراء 36 وقول جري-----------------------------ر ذم المنازل بعد منزلة اللوي والعيش بعد اولءك الايام والاكثر ان يشار ب اولاء الي	4859	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1214	true	-6616049400172376831	81	141	384	697	1496	300	قوله تعالي ان السمع والبصر والفءاد يعني ان المرء مسءول يوم القيامة عما يفعله بهذه الجوارح من الاستماع لما لا يحل والنظر الي ما لا يجوز والارادة لما يقبح قوله تعالي كل اولءك كان عنه مسءولا اي كل هذه الجوارج والاعضاء ولم يقل تلك قال الشاعر ذم المنازل بعد منزلة اللوي والعيش بعد اولءك الايام ويجوز-- ان يكون راجعا الي --	1214	-346789708134051998	122	198.0	98	317	38.48580551147461	21	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms4885	false	-3773013311464702623	239	300	1267	1570	1570	300	ابن عباس قال غزونا مع معاوية غزو المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله ذلك--- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ال------كهف --18 فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا وقال اذهبوا فا------------------دخلوا الكهف-	4885	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1255	true	-7617534849411685487	60	123	314	632	1610	300	ابن عباس قال غزونا مع معاوية----------- نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس---- لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف	1255	-346789708134051998	278	493.5	221	333	83.48348236083984	52	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms4962	false	2525913756933395650	85	196	423	955	1489	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه بلي عبدنا خضر--------- هو اعلم منك قال فاين هو قال بمجمع البحرين قال موسي عليه السلام يا رب اجعل لي علما اعلم ذلك به --قال تاخذ معك حوتا في مكتل------------- فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا ف---------جعله في مكتل وقال لف------تاه يوشع بن نون لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال اي فتاه ما كلفت كثيرا ثم انطلق وانطلق بفتاه حتي اذا اتيا ال--صخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت ف-------------------------------------------------------------------ي المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا	4962	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1271	true	-7716627970883485890	23	121	104	567	1501	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال ان ------------------------------لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك ------------------------------قال موسي------------ يا رب كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا من السمك وجعله في مكتل وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون الي شاطء البحر فاو---------------------------------------------------------------------------------يا الي صخرة عندها ماء يسمي ماء عين الحياة فجلس يوشع يتوضا من تلك العين فانتضح من ذلك الماء علي الحوت فحيي فوثب في الماء و------------------------اتخذ سبيله في البحر سربا	1271	-346789708134051998	251	350.5	193	640	39.21875	43	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms5208	false	7001965881757260954	24	71	131	372	1621	300	قوله فان له معيشة ضنكا الاية والواو اعتراضية ويجوز ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجملة من حكاية خطاب الله للذي يحشره اعمي فالمراد بعذاب الاخرة العذاب الذي وقع فيه المخاطب اي اشد من عذاب الدنيا وابقي منه لانه اطول مدة 2 128--------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	5208	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1340	true	-7989035197976267255	27	137	148	696	1560	300	قوله فان له معيشة ضنكا اي سلبه القناعة حتي لا يشبع قوله تعالي ونحشره يوم القيامة اعمي قال ابن عباس عمي البصر وقال مجاهد اعمي عن الحجة اي لا حجة له يهتدي اليها قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا بعيني قال كذلك تكون كما اتتك اياتنا فنسيتها اي فتركتها واعرضت عنها وكذلك اليوم تنسي اي تترك في النار 20127 قوله تعالي وكذلك نجزي من اسرف اي كما جزينا من اعرض عن القران كذلك نجزي من اسرف علي نفسه بالمعاصي ولم يءمن بايات ربه ولعذا------------------------------------------------------ب الاخرة اشد وابقي------------------ اي اشد من عذاب الدنيا وادوم لان عذاب الدنيا ينقطع 20128 قوله تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	1340	-346789708134051998	111	14.5	83	620	17.90322494506836	20	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms5253	false	2502598100955559653	26	165	134	869	1572	300	قوله تعالي لا يسبقونه بالقول اهتماما بشانه لانه مما كفروا بسببه اذ جعلوا الالهة شفعاء لهم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند الله وحذف مفعول ارتضي لانه عاءد صلة منصوب بفعل والتقدير لمن ارتضاه اي ارت-------------------------ضي الشفاعة له بان ياذن الملاءكة ان يشفعوا له اظهارا لكرامتهم عند الله او استجابة لاستغفارهم لمن في الارض كما قال تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض في سورة الشوري 5 وذلك الاستغفار من جملة ما خلقوا لاجله فليس هو من التقدم بالقول ثم زاد تعظيمهم ربهم تقريرا بقوله تعالي وهم من خشيته مشفقون اي هم يعظمونه تعظيم من يخاف بطشته ويحذر مخالفة امره و من في قوله تعالي من خشيته للتعليل والمجرور ظرف مستقر وهو حال من المبتدا و مشفقون خبر اي وهم لاجل خشيته اي خشيتهم اياه والاشفاق توقع المكروه والحذر منه وا----------لشرط الذي في قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ومن يقل منهم اني اله من دونه	5253	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1349	true	6586890239335840168	101	222	504	1083	1502	300	قوله تعالي لا يسبقونه بالقول لا يخرجون بقو--------------------------------------------لهم عن حد ما امرهم وهم بامره يعملون قوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما قدموا وما اخروا من اعمالهم ويقال ما بين ايديهم من الدنيا وما خلفهم من الاخرة ويقال يعلم ما عملوا وما هم عاملون قوله تعالي ولا يشفعون الا -----------------------------------------------------------لمن ار----------تضي اي لا يشفعون الا لمن رضي ال------له عنه وارتضي عمله قال ابن عباس لمن قال لا اله الا--- الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وهم من خشيته مشفقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وهم من خ-----------شيتهم---------------------------------- منه فاضاف المصدر الي المفعول قوله تعالي مشفقون اي خاءفون لا يامنون مكره وفي هذا بيان ان من هذه صفته لا يكون الها مع الله ولا ولدا له 2129 قوله تعالي ومن يقل منهم اني اله من دونه	1349	-346789708134051998	153	24.0	120	1092	14.01098918914795	21	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms5755	false	-2537776060391864920	13	160	59	745	1477	300	ابي بن خلف قال الواحدي وغيره عن الشعبي وغيره كان عقبة بن ابي معيط خليلا لامية بن خلف وكان عقبة لا يقدم من سفر الا صنع طعاما ودعا اليه اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم فقدم من بعض اسفاره- فصنع طعاما و----------------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قربوا الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل من طعامك ح--------تي تشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاكل رسول الله من طعامه و----------كان ابي بن خلف غاءبا فلما قدم اخبر بقضيته فقال صبا-------------------ت يا عقبة -قال--- والله ما صبات------------------ ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل من طعامي حتي اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم فق------------ال ابي ما ان---------------ا بالذي ارضي عنك ابدا الا ان تاتيه فتبصق في وجهه	5755	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1495	true	2067287713607660227	144	300	753	1465	1465	300	ابي بن خلف يوم احد وقيل ان ع----------------------قبة بن ابي معيط كان------------------------- لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا عليه اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاما فدعا عليه الناس ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرب-- الطعام قال---------- صلي الله عليه وسلم م----ا ناكل من طعامك يا عقبة حتي تشهد ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وان-----ك رسول الله فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابي بن خلف غاءبا فلما---- اخبر باسلام عقبة وكان صديقه قال له اصبوت يا عقبة فقال لا والله ما صبوت وان اخاك كما تعلم ولكني صنعت طعاما فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له وليس في نفسي ذلك فقال ابي بن خلف يا عقبة ما انا بالذي ارضي منك ابدا حتي--- تاتيه فتبزق في وجهه-	1495	-346789708134051998	519	828.0	397	789	65.77946472167969	90	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms5791	false	435650032174085502	83	142	473	746	1588	300	فعن ابن عباس-------- ما عام اقل مطرا من عام ولكن الله -قسم ذلك بين-------- عباده علي ما شاء وتلا هذه الاية وذكر القرطبي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم -المعاصي صرف الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	5791	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1503	true	-1762609407706119741	51	98	285	505	1555	300	وعن ابن عباس انه قال ما عام بامطر ---من عام ولكن الله يقسمه علي من يشاء من عباده قال--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما----------- سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	1503	-346789708134051998	180	296.5	140	291	61.85567092895508	33	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms5858	false	7166023423048218711	12	99	57	519	1568	300	قالو 1764 ا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم 2 تقدم الكلام علي نظيرها في سورة الاعراف سو------ي ان في هذه الاية وابعث بدل وارسل الاعراف 111 وهما مترادفان وفي هذه الاية سحار وهنالك ساحر الاعراف 112 والسحار مرادف للساحر في الاستعمال لان صيغة فعال هنا للنسب دلالة علي الصناعة مثل النجار والقصار ولذلك اتبع هنا وهناك بوصف عليم اي قوي العلم بالسحر 2 38 40 فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع السحرة-------------- ان كانوا هم الغالبين	5858	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1515	true	1164983726031557544	75	149	392	783	1575	300	قالو------ا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة 263840 قوله تعالي----------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين	1515	-346789708134051998	179	214.5	140	544	32.90441131591797	28	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms5938	false	-4581601039808125797	36	153	162	767	1601	300	ان كعب بن مالك قال يا رسول الله ما تقول في الشعر -قال ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما تنضحونهم بالنبل ولعلي بن ابي طالب --------------------------------------شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير وكثير منه غير صحيح النسبة اليه وقد بين القرطبي في تفسيره في هذه السورة وفي سورة النور القول في التفرقة بين حالي الشعر وكذلك الشيخ عبد القاهر الجرجاني في اول كتاب دلاءل الاعجاز ووجب ان يكون النظر في معاني الشعر وحال الشاعر ولم يزل العلماء يعنون بشعر العرب ومن بعدهم وفي ذلك الشعر تحبيب لفصاحة العربية وبلاغتها وهو ايل الي غرض شرعي من ادراك بلاغة القران ومعني من بعد ما ظلموا اي من بعد ما ظلمهم المشركون بالشتم و-----الهجاء ظلموا---------------------- وسيعلم الذين ظلمو 1764 ا اي منقلب	5938	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1535	true	-8595117770115184236	68	169	361	888	1552	300	ان كعب بن مالك قال يا رسول الله ما تقول في الشعر فقال ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ينضحونهم بالنبل وقال صلي الله عليه وسلم ان من الشعر لحكمة وقالت عاءشة الشعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذوا الحسن ودعوا القبيح وعن الشعبي قال كان ابو بكر رضي الله عنه يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان علي اشعر الثلاثة قوله تعالي وذكروا الله كثيرا لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ي----جعلوا------------------------------------ الشعر همهم وانتصروا من بعد ما----------------------------------------------------------------- ظلموا اي انتصروا من----- المشركين لانهم بداوا بالهجاء ثم اوعد شعراء المشركين فقال وسيعلم الذين ظلموا ا------ي منقلب	1535	-346789708134051998	206	292.0	164	836	24.64114761352539	29	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6195	false	-2793423061066448188	243	295	1349	1595	1619	300	هذا الحكم روي ان سعد بن ابي وقاص حين---------------- اسلم قالت له امه حمنة بنت ابي سفيان-------- يا سعد بلغني انك--- صبات فوالله لا يظلني سقف بيت وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد وبقيت كذلك ثلاثة ايام فشكا سعد ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت---- هذه الاية	6195	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1603	true	8397077680952241375	41	89	228	453	1525	300	هذه الاية في س----عد بن ابي وقاص وكان بارا بامه فلما اسلم قالت له امه حمنة بنت ابي سفيان بن امية يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية	1603	-346789708134051998	181	299.0	141	278	65.10791015625	34	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	13	71	59	364	1607	300	بءايات الله ولقاءه اولا-----------------ءك يءسوا من رحمتي----------------------------------------------- واولاءك لهم عذاب اليم---------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار----------------------------------------------------- ان في ذالك لايات لقوم يءمنون---------------------------- وقال انما اتخ----------------------------------------------ذتم من دون الله اوثانا--- مودة بي---------------------------------------------------------------------نكم في الحيواة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	6183	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1608	true	5502439826462615894	1	137	7	706	1566	300	با-يات الله والقران والبعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي اي من جنتي في الاخرة باعتقادهم انها لا يقع بهم واول-ءك لهم عذاب اليم 2924 قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه اي ما كان جواب قوم ابراهيم حيث دعاهم الي الله الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه بالنار ثم اتفقوا علي تحريقه فقذفوه في النار فانجاه الله من النار سالما وجعلها عليه بردا وسلاما ولم تحرق منه الا وثاقه ان في ذ-لك لايات لقوم يءمنون بالله ورسله 2925 قوله تعالي وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا اي قال ابراهيم ان ما عبدتم من دون الله اوثانا هي مودة بينكم او تلك مودة بينكم والمعني اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم في الحي-اة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1608	-346789708134051998	290	428.0	233	703	41.25177764892578	50	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	126	214	665	1116	1607	300	كان-- جواب قومه الا ا-ن قالوا-------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال---------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالو 1764 ---------------------------------ا انا مهلكو 1764 اهل هاذه القرية -------------------ان اهلها كانوا ظالمين قال----------------------------- ان فيها لوطا قا--------------لوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا ا------------------------------مراته------ كانت من الغابرين و------------------------------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم------------------------------------------------------------- وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون	6183	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1610	true	-2729420571528081394	11	208	47	1120	1607	300	كانوا يفعلون من القباءح قالوا استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل فعند ذلك قال لوط عليه السلام رب انصرني علي القوم المفسدين اي انصرني بتحقيق قولي في العذاب علي القوم المفسدين العاصين فاستجاب الله دعاءه وبعث جبريل ومعه الملاءكة لتعذيب قومه وهو قوله تعالي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشري باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالوا انا مهلكو----- اهل ه-ذه القرية يعني سدوم قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين بالشرك والعمل الخبيث قال ابراهيم ان فيها لوطا فكيف تهلكونهم قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله واهل دينه وابنتيه زعورا وزنبا الا امراته واعلة كانت من الغابرين اي من الباقين في المهلكين 2933 قوله تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي ساء مجيءهم خوفا عليهم من قومه لانهم جاءه علي هيءة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك 2934 قوله تعالي انا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون	1610	-346789708134051998	408	531.0	326	1080	37.77777862548828	68	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	237	286	1244	1537	1607	300	فكذبوه--------- فاخذتهم الرجف-----------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------ وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض--------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا سابقين------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه------------------------------------------------- فمنهم من ارسلنا عليه ح------------------------------------------------------------------------------اصبا- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم	6183	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1611	true	7183974980531673429	1	167	8	941	1662	300	فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي ركبهم 2938 قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي 2939 قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان بعد ما جاءهم موسي بالمعجزات فتعظموا عن الايمان به وما كانوا سابقين اي لم يكونوا فاءتين من عذاب الله 2940 قوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه اي كل هءلاء القوم الذين ذكرناهم عاقبناهم بذنوبهم فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني الحجارة وهم قوم لوط وقيل الحاصب الريح التي تاتي بالحصباء وهي الحصي الصغار ومنهم من اخذته الصيحة و--هم	1611	-346789708134051998	289	433.0	240	935	30.909090042114258	45	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6341	false	-4371673746633853037	148	208	782	1094	1553	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا ----------------------------------------كان لم يسمعها كان في 1764 اذنيه وقرا------------------------ فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم---------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم	6341	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1634	true	-7720623781526789734	176	291	938	1517	1553	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها كان في----- اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا 3189 قوله تعالي ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني 3110 قوله تعالي خلق السمو--ت بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم	1634	-346789708134051998	303	520.5	244	587	51.6183967590332	56	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6342	false	1918408733017607868	215	270	1053	1313	1467	300	الم ت--ر ان الله يولج ا----------ليل في------ النهار ويولج الن--------------هار في اليل------------ وسخر الشمس والقمر كل يجري 1764 الي اجل ------------------------------------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير---------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو ال----------------------------حق وان ما يدعون من دون---------ه الباطل وان الله هو العلي------- الكبير-------------------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من ءاياته ان	6342	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1643	true	4023149098256903730	7	111	35	557	1496	300	الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري ا-----لي اجل مسمي اي ذللهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير اي خبير باعمالكم في الدنيا ويجازيكم عليها 3130 قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق او لتعلموا ان عبادة الله حق وان ما يدعون من دونه من عباده الباطل وان الله هو العلي بصفاته الكبير الذي لا شء مثله في كبرياءه وعظمته 3131 قوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من -اياته اي	1643	-346789708134051998	232	358.0	179	528	43.93939208984375	43	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6436	false	-5825639287821263950	196	242	1035	1273	1612	300	فقال سعد بن معاذ ---------------------------------قد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك---------------------------- و-------------لا يطمعون ان ياكلوا منها ث-----مرة الا قر-ي او بيعا افحين--- اكرمنا الله بالاسلام واعزنا بك نعطيهم اموالنا-------------------- والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6436	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1662	true	603210033728541943	230	296	1152	1482	1502	300	فقال سعد بن معاذ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا من ثمارنا تمرة الا قراء او شراء فكيف وقد اكرمنا الله بالاسلام واعزنا بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم ف---------قال-- صلي الله عليه وسلم	1662	-346789708134051998	212	342.0	169	341	62.17008972167969	38	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6460	false	3159554755196158593	33	188	184	926	1541	300	اشتد البلاء علي المسلمين استشا----ر رسول الله السعدين سعد بن عبادة وسعد بن معاذ في ان يعطي ثلث ثمار المدينة تلك السنة عيينة بن حص-ن و----الحارث بن عوف وهما قاءدا غطفان ع--------------------------لي ان يرجعا عن المدينة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا يا رسول الله اهو امر تحبه فنصنعه ام شء امرك الله به ----------------------------------------------------------لا بد لنا من العم------------------------------------ل به ام ش--ء تصنعه لنا -----------قال رسول الله بل شء اصنعه لكم وا--لله ما اصنع -ذلك الا لاني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحد- وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم الي امر ما فقال سعد بن معاذ يا رسول الله --------------------قد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك بالله ل---------ا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا من-----ها ثمرة واحدة الا قر-ي او بيعا افحين--- اكرمنا الله بالاسلام وهدانا اليه واعزنا بك وبه نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم -قال رسول الله---------- فانت وذاك	6460	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1662	true	603210033728541943	99	298	526	1492	1502	300	اشتد البلاء علي ال--ناس واستطال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي------------------------------------------------- عيينة بن حصين والي الحارث بن عوف وهما قاءدا غطفان واعطاهما ثلث ثمار المدينة علي ان يرجعا بمن معهما من القوم فجري بينهما الصلح حتي وقع الكتاب ولم تقع الشهادة فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد بن معاذ وسعد بن عبادة واستشارهما في ذلك فقالا يا رسول الله اهذا ------------------شء امرك الله به ام امر تحبه انت ام امر تصنعه لنا فان كان امرا من الله لك فلا بد لنا من العمل به وان كان امرا تحبه فاصنع ما شءت وان كان شيءا تصنعه لنا فعرفنا به فقال -صلي الله الله عليه وسلم بل والله ما -صنعت ذلك الا -اني رايت العرب قد رمتكم ب--قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم--- شوكتهم ف-----------قال سعد بن معاذ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا من ثمارنا تمرة ------الا قراء او شراء فكيف وقد اكرمنا الله بالاسلام------------ واعزنا بك---- نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال -صلي الله عليه وسلم فانت وذاك	1662	-346789708134051998	538	793.5	422	1077	49.953575134277344	89	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6487	false	6621292089063888388	113	189	591	962	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما اري النساء يذكرن بشء فنزلت هذه ال----------------------اية وقال الواحدي قال مقاتل بلغني ان اسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء النبي فق-----------------------الت هل نزل فينا شء من القران قيل لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار -قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بالخير كما يذكر الرجال فانزل الله هذه الاية	6487	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1682	true	-8345237459229155903	29	111	173	571	1660	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل نساء من المسلمات عليهن فقلن ذكرتن ولم نذكر فانزل الله هذه الاية و------------قال مقاتل لما رجعت اسماء بنت عميس م---------ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن ب--خير كما يذكر الرجال فانزل الله هذه الاية	1682	-346789708134051998	284	502.0	222	422	67.29857635498047	53	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6581	false	748779803863008621	246	296	1238	1509	1530	300	ولاكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هاذا الوعد-------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين -----------قل لكم ميعاد يوم لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا	6581	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1718	true	4948624738353166442	75	221	401	1165	1624	300	ول-كن اكثر الناس لا يعلمون يعني كفار مكة لا يتدبرون القران فلو تدبروا لعلموا 342930 قوله تعالي ويقولون متي ه-ذا الوعد اي يقول الكفار متي هذا الوعد الذي تخوفونا به من البعث والعذاب ان كنتم صادقين في مقالتكم قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة 343133 قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا	1718	-346789708134051998	266	390.0	216	768	34.63541793823242	45	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6582	false	6769422139526745070	156	240	839	1275	1542	300	بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------------------------------------- ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-------------------------- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما هاذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان هاذا الا سحر مبين وما ءاتين-----------------اهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما ءاتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	6582	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1721	true	9091823121794989771	65	284	377	1487	1576	300	بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون اي اطاعوا الشياطين في عبادتهم ايانا لان الشياطين كانت دعوتهم الي ذلك فكان اكثرهم بالشياطين مءمنين 3442 قوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا 3443 قوله تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما ه-ذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان ه-ذا الا سحر مبين 344445 قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما -اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1721	-346789708134051998	421	657.0	338	1116	37.72401428222656	76	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6685	false	-2604244976329895345	14	49	71	252	1556	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير----------------------------------------------------------------------- ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد	6685	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1737	true	4855253801108383694	222	300	1107	1500	1500	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير اي فذوقوا العذاب فما للمشركين من مانع يمنعهم من العذاب 3538 قوله تعالي ان الله عالم غيب السم--وت والارض انه عليم بذات الصدور اي عالم سر اهل السماوات والارض انه عليم بما في القلوب من الخير والشر 353940 قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد-	1737	-346789708134051998	177	306.5	143	396	44.69696807861328	33	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	54	112	289	650	1703	300	عليه في الاخرين سلام ع------لي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق و----------------------------------------من ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين-------------------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالبون وء--------------------اتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك	6770	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1775	true	4640918406695216504	179	300	932	1640	1640	300	عليه وعلي اسحاق اي وباركنا علي ابر---------------------------------------------------------------------------------------اهيم وعلي اسحاق وقيل علي اسماعيل وعلي اسحاق وقوله تعالي ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين المحسن هو المءمن والظالم المبين هو الكافر 37114122 قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغ-لبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك-	1775	-346789708134051998	251	341.0	210	797	31.493099212646484	33	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	144	191	842	1105	1703	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام عل-----------------------ي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لوطا لمن المرسلين-------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابر----------------------------------------------------------ين ثم دمرنا الاخرين------------------------------------------------ وانكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون ------------------------------------------------------------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	6770	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1777	true	2576024416690928868	3	133	20	741	1603	300	وتركنا عليه في الاخرين يريد الياس ومن امن معه سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين قال ابو علي الفارسي تقديره الياسيين الا ان الياءين للنسبة حذفتا كما حذفتا في الاشعريين والاعجمين وقرا نافع الياسين اي سلام علي اهل كلام الله وال محمد صلي الله عليه وسلم فان يس من كلام الله تعالي في القران 37133136 قوله تعالي وان لوطا لمن المرسلين اي من جملة المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين يعني امراته المنافقة تخلفت في موضع العذاب في جملة الباقين ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم بعذاب الاستءصال 37137138 قوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون هذا خطاب لمشركي العرب كانوا يعدون علي قريات قوم لوط فلم يعتبروا 37139142 قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1777	-346789708134051998	258	443.5	211	721	35.783634185791016	44	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6873	false	8558593873512551458	251	286	1391	1565	1630	300	علي------ المرسلين ومن المروي -----عن علي ----------بن ابي طالب من اراد ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليقل اخر--------- مجلسه حين يريد ان يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخر السورة	6873	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1782	true	8064040556168248271	22	58	126	311	1520	300	علي اهلاك المشركين ونصرة الانبياء وعن علي رضي الله عنه انه قال- من احب -ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه من مجلسه----------------- سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخر السورة	1782	-346789708134051998	132	196.5	104	204	64.70587921142578	20	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms6974	false	-3066980377576394338	223	276	1143	1398	1524	300	ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام---------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	6974	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1818	true	-2048717294652803703	186	249	991	1296	1559	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام 3938 قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السمو--ت والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1818	-346789708134051998	251	473.5	198	307	81.75895690917969	51	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms7346	false	-2453660288011264076	29	72	132	375	1523	300	العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم----------------------------------- والذين اتخذوا من دونه او------------------------------------------------------------لياء الله حفيظ عليهم-------------------------------------- وما انت عليهم بوكيل--------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	7346	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1866	true	1041776965559378123	23	96	120	516	1554	300	القول الذي-- تكاد السماوات يتفطرن منه-------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته 426 قوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي-- الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم يوكلك حتي تءخذ بهم وتعاقب بمخالفتهم 427 قوله تعالي وكذلك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	1866	-346789708134051998	200	325.0	162	433	46.18937683105469	33	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms7348	false	-7852362751715361241	120	205	644	1053	1514	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم -----------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل---------------- استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة -------بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور-------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض---------------------------- يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا---------------------------- ويهب لمن يشاء الذكور	7348	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1878	true	-6580685019117130944	3	183	19	901	1484	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 4247 قوله تعالي استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم 4248 قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور لما تقدم من نعم الله عليه ويجحد 424950 قوله تعالي لله ملك السمو--ت والارض اي له التصرف فيهما بما يريد يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا مثل ما وهب للوط عليه السلام ويهب لمن يشاء الذكور	1878	-346789708134051998	400	627.0	315	884	45.24886703491211	81	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms7465	false	3367078173505895708	188	254	996	1339	1584	300	بل قالو 1764 ا انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثار-------------------------------------------------------------------------------------------------هم مهتدون-------------------------------------------------- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفو-----------------------------ها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثارهم مقتدون--------------------------------------------- قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم قالو 1764 ا ---------------------------------------------------------------------------------------------انا بما ارسلتم به كافرون--------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين-------------------------------------------------- واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون	7465	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1885	true	2506630995733204678	108	252	524	1273	1519	300	بل قالو------ا انا وجدنا ءاباءنا علي امة --اي علي سنة وملة ودين ومن قرا علي امة بكسر الهمزة فمعناه علي طريقة اي ليس لهم حجة الا هذا القول وانا علي ءاثارهم مهتدون اي ليس لهم حجة الا تقليد اباءهم 432325 قوله تعالي وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها اي ملوكها واغنياءها ورءساءها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثارهم مقتدون بهم فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه -اباءكم معناه اتتبعون دين اباءكم وتكفرون مثلهم ولو جءتكم بارشد مما وجدتم عليه اباءكم فابوا ان يقبلوا ذلك و قالوا انا بما ارسلتم به كافرون ثم ذكر ما فعل بالامم المكذبة تخويفا لهم فقال تعالي فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين يعني ما صنع بقوم نوح وعاد وثمود 432630 قوله تعالي واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون	1885	-346789708134051998	315	509.5	254	758	41.55672836303711	56	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms7467	false	-4673420912225939845	25	58	137	311	1636	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم------------------ فاختلف الاحزاب من بي----------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	7467	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1893	true	3347054842499751176	235	293	1209	1519	1553	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم 436566 قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد به فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة -اي هل ينظرون	1893	-346789708134051998	166	292.0	133	312	53.20512771606445	28	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms7467	false	-4673420912225939845	173	209	952	1157	1636	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء الاه وفي الارض الاه وه--------------------------------------------------------------------و الحكيم--------------- العليم------------------------------- وتبارك الذي له مل-------------------------------------------------------ك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة	7467	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1896	true	-546268923247835391	192	294	964	1511	1537	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون يضيفون اليه من الولد 4383 قوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يل-قوا يومهم الذي يوعدون امر بتركهم علي وجه التوبيخ اي اترك يا محمد كفار مكة يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم بمقالتهم حتي يعاينوا يوم القيامة 4384 قوله تعالي وهو الذي في السماء ال-ه وفي الارض اله اي هو معبود من في السماوات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم 4385 قوله تعالي وتبارك الذي له ملك السموت والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة	1896	-346789708134051998	195	336.5	160	549	35.519126892089844	30	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms2929	false	-3339761186593774547	155	192	815	1014	1608	300	تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2929	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1899	true	5849339253218385391	69	106	363	561	1616	300	تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1899	-346789708134051998	198	391.0	161	199	99.49748992919922	36	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms3902	false	-2495140737441282814	215	253	1155	1359	1592	300	قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	3902	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1899	true	5849339253218385391	68	106	358	561	1616	300	قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1899	-346789708134051998	203	401.0	165	204	99.50980377197266	37	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms7564	false	575076837418101456	45	81	220	414	1563	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	7564	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1899	true	5849339253218385391	70	106	369	561	1616	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1899	-346789708134051998	192	374.0	156	194	98.96907043457031	34	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms7605	false	-5441416781695570375	111	180	587	936	1592	300	كان لم يسمعها فبشره---------------- بعذاب اليم------------------------------ واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولاءك لهم عذاب مهين---------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم ها----------------------------------------------ذا هدي--------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بءايات -------------------------ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره------------------------------------------------------------------------ ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات------------------------------- وما في الارض	7605	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1907	true	-6243026530229494024	80	274	423	1388	1520	300	كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه 459 قوله تعالي واذا علم من ءاي-تنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين 4510 قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم كل ذلك للنضر بن الحارث وامثاله 4511 قوله تعالي هذا هدي اي هذا القران بيان للحق من الباطل في كل ما يحتاج اليه من امر الدين والدنيا والذين كفروا باي--ت ربهم الله اي جحدوا دلاءل الله لهم عذاب من رجز اليم اي عذاب من عذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم وقرء اليم بالرفع علي نعت العذاب وبالكسر علي نعت الرجز 4512 قوله تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي هو الذي ذلل لكم البحر بتسهيل السبيل الي سلوكها باتخاذ السفن واصلاحها ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وباقي الاية قد تقدم تفسيرها 4513 قوله تعالي وسخر لكم ما في السموت من شمس وقمر ونجوم ومطر وثلج وبرد وما في الارض	1907	-346789708134051998	321	479.0	253	969	33.12693405151367	57	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms7606	false	1590937707817763794	135	236	698	1239	1596	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفرو 1764 ا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين------------------ واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها ق---------------------------لتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين--------------------------------------- وبدا لهم---------- سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحيواة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	7606	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1911	true	-53688424168883170	67	298	371	1587	1603	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفرو------ا افلم تكن ءاي-تي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 453233 قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين ومن قرا والساعة بالنصب فهو عطف علي وعد وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير 4534 قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك 4535 قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءاي-ت الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحي-اة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة 453637 قوله تعالي فلله الحمد رب السمو--ت ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1911	-346789708134051998	527	895.5	428	1228	42.91530990600586	92	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms7653	false	1702547410558831686	234	274	1256	1458	1565	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين----------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم قل	7653	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1913	true	-9179687175712977352	12	109	66	546	1447	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم في	1913	-346789708134051998	198	324.0	158	482	41.07883834838867	37	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms7772	false	6562320478316519702	263	300	1424	1629	1629	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما س----------------------------يقول المخلفون------------------------------------------------------------------ اذا انطلقتم الي مغانم-	7772	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms1949	true	137401894053427237	170	250	896	1336	1598	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السمو--ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني 4815 قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم	1949	-346789708134051998	201	347.5	165	442	45.47511291503906	34	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8097	false	-7609359386731576395	21	48	122	271	1562	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر------------------ كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	8097	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2026	true	-5782303345968689136	35	136	195	740	1620	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام اسمعهم الله اياها فهلكوا وصاروا كالورق المتهشم الذي يجمعه صاحب الحضيرة اذا يبس غاية اليبس وتحطم غاية الانحطام قال ابن عباس هو رجل يجعل الغنمة حظيرة بالشجر والشوك ليحرسها من السباع فما سقط من ورق ذلك الشجر ويبس وداسته الغنم وتحطم وهو الهشيم وقال ابن زيد الهشيم هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس فهو هشيم ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر 543335 قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	2026	-346789708134051998	148	267.0	121	546	27.10622787475586	26	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8247	false	423755865839423285	85	123	440	646	1608	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء----------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ءايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم------------------------------------------------ وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض	8247	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2056	true	-4367893515679130480	129	265	685	1386	1575	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون 579 قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده -ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة 5710 قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السمو--ت والارض	2056	-346789708134051998	194	320.0	156	704	27.55681800842285	33	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8314	false	-718177317139621981	184	243	984	1275	1555	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ءايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملو 1764 ا------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء------------------- شهيد--------------------- الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	8314	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2071	true	7653503148193638776	96	239	457	1184	1461	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا -ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء مما يجب لهم وعليهم شهيد عالم 5878 قوله تعالي الم تر ان الله يعلم ما في السمو--ت وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	2071	-346789708134051998	280	464.5	223	730	38.356163024902344	54	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8344	false	5779089986424410952	49	82	236	395	1542	300	في الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس فقاموا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يفسح لهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر ف-------------------قال لمن حوله---------------------- قم يا فلان بعدد الواقفين من اهل ب-----------------------------------------------در فشق ذلك علي الذين	8344	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2073	true	-3198374149571845740	153	270	892	1463	1625	300	في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم قال مقاتل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعلم النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه وقال لمن حوله لمن لم يكن من اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من ---	2073	-346789708134051998	113	177.5	86	574	19.686410903930664	19	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8461	false	96076783478614169	6	91	33	423	1486	300	هند بنت عتبة زوج ابي سفيان جالسة مع النساء متنكرة خوفا من------- رسول الله ان يقتص منها علي شقها بطن حمزة واخراجها كبده يوم احد فلما قال -------علي ان لا يشركن بالله شيءا -قالت هند وكيف نطمع ان يقبل م------------نا شيءا لم يقبله من الرجال فلما قال ولا يسرقن -قالت هند والله اني ل---------------------اصيب من مال ابي سفيان هنات فما ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه	8461	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2103	true	-2048797298746470786	213	300	1165	1571	1571	300	هند بنت عتبة متنكر-------------ة مع النساء------- خوفا ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند اشركنا وعبدنا الالهة فما اغنت عنا شيءا فقال صلي الله عليه وسلم ولا ت----سرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح ممسك واني اصيب من ماله لغناه ول--------ا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه-	2103	-346789708134051998	219	284.5	163	439	49.886104583740234	38	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8461	false	96076783478614169	91	148	423	717	1486	300	وسلم وعرفها فدعاها فاتته فعاذت به وقالت فاعف عما سلف يا نبء الله عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت -او تزني الحرة قال ولا يق---------------------------------------------------تلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم تريد ان المسلمين قتلوا ابنها حنظلة بن ابي سفيان---- يوم بدر ف------------------------------------------تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فقال--- ولا ياتين	8461	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2104	true	2887342760330767101	0	73	0	362	1541	300	وسلم وعرفها وقال انك لهند بنت عتبة قالت فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا تزنين -قالت وهل تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال ولا تقتلن اولادكن فقالت هند ز-يناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وكان--------------------------------- ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم النبي---- صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن	2104	-346789708134051998	204	296.5	160	401	50.87281799316406	31	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8461	false	96076783478614169	151	179	738	885	1486	300	----والله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال------- ولا يعصينك في معروف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	8461	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2104	true	2887342760330767101	142	216	735	1120	1541	300	هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق -قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قالت هند و-ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	2104	-346789708134051998	134	229.5	108	391	34.27109909057617	23	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8464	false	-7931765374728408977	110	166	556	847	1545	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغو 1764 ا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين	8464	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2107	true	-8367086636973845462	28	123	137	640	1559	300	واذ قال موسي لقومه ي-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغو------ا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته 616 قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم ي-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين	2107	-346789708134051998	282	514.5	228	512	55.078125	48	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8537	false	-5093337853084261062	127	208	665	1099	1596	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------- وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير---------------------------- خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم يا----------------------------تكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------ات فقالو 1764 ا ابشر يهدون---------------------------------------------نا فكفروا------------------------------------- وتولوا واستغني الله وا-------------------لله غني	8537	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2122	true	1696969492460555057	99	269	496	1417	1579	300	يسبح لله ما في السمو--ت وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السماوات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني 6434 قوله تعالي خلق السم--وت والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السم--وت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني 6456 قوله تعالي الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالو------ا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا واستغني الله عن ايمانهم وطاعتهم والله غني	2122	-346789708134051998	403	633.5	325	934	43.14775085449219	66	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8537	false	-5093337853084261062	247	300	1302	1596	1596	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولاءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير ما ا------------------صاب من مصيبة الا باذن الل------------------------------------------------------------ه ومن يءمن با-------------------------------لله يهد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم-	8537	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2123	true	-481019662476344446	162	265	828	1372	1560	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باي--تنا اول-ءك اصح-ب النار خ-لدين فيها وبءس المصير 641113 قوله تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم	2123	-346789708134051998	283	484.5	232	549	51.54827117919922	44	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8693	false	-3214323175019843216	236	273	1210	1408	1545	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون------------------------------------------------------------------------ كذلك العذاب------------------------------------------------------------ ولعذاب الاخرة اكبر------------------ لو كانوا يعلمون-------------------------------------------- ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان	8693	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2152	true	96170028988786471	152	300	801	1586	1586	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون اي نرغب اليه ونرجو منه الخلف في الدنيا والثواب في الاخرة قال الله تعالي كذلك العذاب اي هذا العذاب في الدنيا لمن منع حق الله ولمن كفر بنعمة الله ولعذاب الاخرة اكبر واشد علي كفار مكة لو كانوا يعلمون ان الذي يخوفهم الله به حق 683436 قوله تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب 683738 قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان-	2152	-346789708134051998	197	283.5	161	786	25.063613891601562	36	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8693	false	-3214323175019843216	268	300	1385	1545	1545	300	لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه ل---------ما تخ-يرون ------------------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذالك زعيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا-	8693	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2153	true	7565359272755610938	24	114	120	582	1527	300	فيه كتاب تقرا----ون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون 683940 قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون معناه الكم علينا عهود وثيقة الي يوم القيامة بان لكم ما تقضون لانفسكم ان لكم من الخير والكرامة وانما كسرت ان في هاتين الايتين لدخول اللام في خبرها ثم قال تعالي لنبيه عليه السلام سلهم ايهم بذ-لك زعيم اي سلهم يا محمد ايهم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين والزعيم هو الكفيل الضامن 6841 قوله تعالي ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	2153	-346789708134051998	144	221.0	115	467	30.83511734008789	26	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms8728	false	7790680170857902833	217	292	1086	1447	1485	300	هذا -قولهم قامت الحرب علي------------- ساق والمعني يوم تبلغ احوال الناس منتهي الشدة والروع قال ابن عباس يكشف عن ساق عن كرب وشدة وهي اشد ساعة في يوم القيامة وروي عبد بن حميد وغيره عن عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن هذا-------------------------------- فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر صبرا عناق انه لشرباق فقد سن لي قومكك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق	8728	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2153	true	7565359272755610938	183	253	957	1303	1527	300	-ذلك قولهم قامت الحرب علي ساق وكشفت عن ساق وان لم يكن للحرب ساق وانتصب قوله يوم------------------------ يكشف علي الظرف لقوله فلياتوا بشركاءهم في ذلك اليوم لتنفعهم او تشفع لهم و---عن عكرمة قال------------ سءل ابن عباس عن قوله تعالي يوم يكشف عن ساق فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر والخيل تعدو عند وقت الاشر---------------------اق وقامت الحرب بنا علي ساق	2153	-346789708134051998	171	222.5	134	407	42.01474380493164	30	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009362-ara1.ms9427	false	7924352935494188861	31	184	170	907	1510	300	فيه حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال--- اقرا قال فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال--- اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال--- اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ا---قرا باسم ربك الذي ----خلق الي ما لم يعلم فهذا الحديث روته عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لقولها قال فقلت ما انا بقارء وجميع ما ذكرته فيه مما روته عنه لا محالة وقد قالت فيه فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده اي فرجع بالايات التي امل-------------------------------------------------------------يت عليه اي رجع متلبسا بها اي بوعيها وهو يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلقي ما اوحي اليه وقراه حينءذ ويزيد ذلك ايضاحا قولها في الحديث فانطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل -----------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من	9427	2008196844322675706	Tafsir02091-ara1.ms2287	true	-4106359457141225082	178	300	901	1504	1504	300	فيه حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه جبريل فقال له اقرا---- فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي اخذ مني الجهد ثم ارسلني فقال لي اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية -------------كذلك ثم ارسلني فقال لي اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال لي اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق ف---------------------رجع رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فاخبر خديجة بالخبر وقال خشيت علي نفسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل وهو ابن عمها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب من الانجيل بالعبرانية وكان شيخا كبيرا قد ضعف بصره فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من-	2287	-346789708134051998	364	564.0	286	919	39.60826873779297	66	JK009362-ara1	Tafsir02091-ara1