id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0531	true	-5871367459889933112	202	243	1055	1273	1554	300	لعلكم تهتدون كالقول في لعلكم تشكرون البقرة 52 السابق 2 54 واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبو 1764 ا الي بارءكم فاقتلو 1764 ا انفسكم ذالكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	531	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0021	false	8533099390338067494	38	73	219	421	1591	300	لعلكم تهتدون اية من الضلالة بالتوراة يعني بالنور 25457--- واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبو------ا الي بارءكم فاقتلو------ا انفسكم ذ-لكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	21	6521629225213794577	164	279.0	134	218	75.22935485839844	29	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms0797	true	-7616411768493397527	176	206	946	1103	1605	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط------------------------------------------------------- كانوا هودا او نصاري قل ء------------انتم اعل-------م ام الله-------------- ومن ا------------------ظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	797	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0047	false	3304804126035364970	208	261	1090	1353	1558	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وانما سموا الاسباط لانه ولد لكل واحد منهم امة من الناس كانوا هودا او نصاري قل لهم يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله ثم قال عز وجل ومن اظلم يقول فلا احد اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	47	6521629225213794577	156	260.0	126	263	59.315589904785156	25	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms1003	true	3753172738761192070	152	178	795	917	1517	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة-------- الانصاري فقالا----------------- ما بال الهلال يبدو دقيقا---- ثم يزيد حتي يمتلء------- ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا قال --	1003	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0063	false	6653045219963857295	97	131	504	663	1484	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة وهما من الانصار- فقال معاذ يا رسول الله ما بال الهلال يبدو مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء فيستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا فانزل	63	6521629225213794577	113	178.5	88	160	70.625	20	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms1984	true	-7380364163827494479	0	79	0	397	1560	300	صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا--- قال المنافق لا ارضي انطلق بنا الي ابي بكر فحكم ابو بكر بمثل حكم رسول الله فقال المنافق انطلق بنا الي عمر فلما بلغ عمر واخبره-------- اليهودي الخبر وصدقه المنافق قال عمر رويدكما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اخرج اليكما فدخل واخذ سيف------------------------------ه ثم ضرب -به المنافق ------حتي برد وقال----------------- هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله و------------رسوله فنزلت الاية وقال--------- جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فلقبه النبي صلي الله عليه وسلم	1984	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0180	false	3738064099679789746	126	239	648	1208	1509	300	صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي علي المنافق فقال المنافق لليهودي انطلق اخاصمك ----------------------------------------------------------------الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اليهودي لعمر رضي الله عنه اني خاصمته الي محمد صلي الله عليه وسلم فقضي لي فلم يرض بقضاءه فزعم انه مخاصمني اليك فقال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك قال نعم احببت ان افترق عن حكمك فقال عمر رضي الله عنه مكانك حتي اخرج اليكما فدخل عمر رضي الله عنه فاخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج الي المنافق فضربه حتي برد فقال عمر رضي الله عنه هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله عز وجل وقضاء رسوله --صلي الله عليه وسلم واتي جبريل عليه السلام الي------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	180	6521629225213794577	206	240.0	162	644	31.987577438354492	32	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms2034	true	2595679896576510277	30	91	164	486	1565	300	واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا لزيادة تمييزهم والسلطان المبين هو الحجة الواضحة الدالة علي نفاقهم فلا يخشي ان ينسب المسلمون في قتالهم الي اعتداء وتفريق الجامعة 2 92 وما كان لم-------------------------------------------------------------------ءمن ان يقتل مءمنا ----------------------------------------------------الا خطءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة------------------------------ ودية مسلمة الي ا-----------هله الا ان يصدقوا-------------------------------------------------------------- فان كان------------ من قوم عدو لكم------------- وهو م-------------ءمن فتحرير رقبة	2034	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0189	false	-7307669635680127546	169	300	942	1592	1592	300	واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اية يعني حجة بينة 492 ثم صارت منسوخة------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان لمءمن يعني عياش بن ابي ربيعة بن المغيرة المخزومي يقول ما كان ينبغي لمءمن ان يقتل مءمنا يعني الحارث بن يزيد بن ابي انيسة من بني عامر بن لءي الا خطءا وذلك ان الحارث اسلم في موادعة اهل مكة فقتله عياش خطا وكان عياش قد حلف علي الحارث بن يزيد ليقتلنه وكان الحارث يومءذ مشرك فاسلم الحارث ولم يعلم به عياش فقتله بالمدينة ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة اي التي قد صلت لله ووحدت الله ودية مسلمة الي اهله اي المقتول الا ان يصدقوا يقول الا ان يصدق اولياء المقتول بالدية علي القاتل فهو خير لهم فان كان هذا المقتول من قوم عدو لكم من اهل الحرب وهو يعني المقتول مءمن فتحرير رقبة-	189	6521629225213794577	185	237.0	147	747	24.765729904174805	29	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms2042	true	7536118051514390343	57	108	293	549	1518	300	مقيس ماءة من الابل دية اخيه وارسل اليهم بذلك مع رجل من فهر فلما اخذ-- مقيس الابل عدا علي الفهري--------------------- فقتله واستاق الابل وانصرف ------------------------------------الي مكة كافرا وانشد--- في شان اخيه قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع حللت به وتري وادركت ثارتي------------- وكنت الي الاوثانن اول راجع	2042	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0190	false	-2429313455587284591	186	242	933	1215	1515	300	مقيس ماءة من الابل دية اخيه------------------------------- فلما انصرف مقيس عمد الي رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله وفر وارتد عن الاسلام ورحل من المدينة وساق مع الدية ورجع الي مكة كافرا وهو يقول في شعر----ه قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع------------- وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثا-ن اول راجع	190	6521629225213794577	160	216.0	125	331	48.3383674621582	27	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms2128	true	6835942527484983863	30	88	160	477	1640	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذالك فقالو 1764 ا ارنا الله جهر------------ة فاخذتهم الصاعقة----------- بظلمهم----------------------------- ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات------------------ فعفونا عن ذالك وء---------------------------------------اتينا موسي سلطانا مبينا----------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور--------------------------------------------------------------------------------------- بميث-------------------------اقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا------------- وقلنا لهم لا تعدوا في ال-------------------------------------سبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	2128	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0206	false	5486699643457998197	140	250	755	1356	1638	300	يسالك اهل الكتاب الي قوله سبحانه-------------- فقد سالوا موسي اكبر من ذ-لك فقالو------ا ارنا الله جهرة يعني معاينة فاخذتهم الصاعقة يعني الموت بظلمهم لقولهم ارنا الله جهرة معاينة ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات يعني الايات التسع فعفونا عن ذ-لك فلم نستاصلهم جميعا عقوبة باتخاذهم العجل واتينا موسي سلطانا مبينا اية يعني حجة بينة يعني اليد والعصي ورفعنا فوقهم الطور يعني الجبل فوق رءوسهم رفعه جبريل عليه السلام وكانوا في اصل الجبل فرفع الطور فوق رءوسهم بميثاقهم لان يقروا بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا يعني باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت اي لا تعدوا في اخذ الحيتان يوم السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	206	6521629225213794577	276	408.5	225	623	44.30176544189453	39	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms3254	true	-9048279033614883191	101	152	549	822	1552	300	ولما رجع موسي الي قومه--------- غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي 1764 اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال--------- رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	3254	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	46	140	250	743	1585	300	ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي----- اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	327	6521629225213794577	265	428.0	215	498	53.212852478027344	40	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms3285	true	5561936829377416310	160	232	840	1209	1557	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية الاعراف 161 الي المجهول واسند في سورة البقرة 58 الي ضمير الجلالة واذ قلنا لظهور ان هذا القول لا يصدر الا من الله تعالي 2 161 162 واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطي 1764 ءاتكم سنزيد المحسنين------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا م------ن السماء بما كانوا يظلمون	3285	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	118	179	617	959	1581	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطي------ءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	330	6521629225213794577	203	322.0	165	497	40.845069885253906	31	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms4204	true	1790244073379730772	257	299	1367	1559	1562	300	الباب وقدت قميصه من دبر------------------------------------------------- والفي----------------------------------------------------ا سيد-----------ها لدي الباب--------------------------------------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سو ء----------ا الا ان يسجن------------ او عذاب اليم قال------------------------------- هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها-------------------------------------------- ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	4204	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0439	false	4550311776981112366	86	177	467	913	1507	300	الباب وقدت قميصه من دبر يقول فمزقت قميصه من وراءه حتي سقط القميص عن يوسف والفيا يقول وجدا كقوله الفينا عليه اباءنا البقرة يعني وجدا سيدها يعني زوجها لدي الباب يعني عند الباب ومعه ابن عمها يملخا بن ازليخا قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا يعني الزنا الا ان يسجن حبسا في نصب او عذاب اليم اية يعني ضربا وجيعا قال يوسف للزوج هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها وهو يمليخا ابن عم المراة فتكلم بعقل ولب قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	439	6521629225213794577	187	280.0	146	446	41.92824935913086	34	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms5185	true	-7606544117833701621	0	25	0	132	1592	300	ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------ يومءذ زرقا--------------- يتخافت--------------ون ب------------------------ينهم ان لبثتم الا عشرا------------------ نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم ط-----------------------ريقة ان لبثتم ----------الا يوما	5185	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0588	false	-1644271374272443272	181	230	881	1141	1487	300	ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يعني المشركين الي النار يومءذ زرقا اية زرق الاعين يتخافتون يعني يتساءلون بينهم يقول بعضهم لبعض ان يعني ما لبثتم الا عشرا اية يعني عشر ليال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة يعني امثلهم نجوي ورايا ان لبثتم في القبور الا يوما	588	6521629225213794577	124	195.5	99	260	47.69230651855469	17	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms5446	true	-4059784482171538226	234	262	1267	1395	1589	300	2 65 الم تر ان الله سخر--------- لكم ما في الارض والفلك--------------------------- تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي ال------------------------ارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف	5446	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0629	false	3124979609383690563	120	159	575	763	1480	300	2265 الم تر ان الله سخر يعني ذلك لكم ما في الارض والفلك يقول وسخر الفلك يعني السفن تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض يقول لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف	629	6521629225213794577	127	229.0	100	188	67.55319213867188	25	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms6061	true	-1864497437875113666	38	113	206	626	1566	300	القيامة من المح----------------------------------------------------------------------ضرين ويوم يناديهم فيق--------------ول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قا---------------------------ل الذين حق عليهم القول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربنا هاءلا 1764 ء الذين اغوينا اغويناهم كما غوي-------------------------------------------------------نا تبرانا اليك----------- ما كانو 1764 ا ايانا يعبدون----------------------------------- وقيل-------------- ادعوا شركاءكم---------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانوا يه---------------------------------------------------------------------------تدون ويوم يناديهم في--------------------------------------------------قول ماذا اجبتم المر---------------سلين فعميت عليهم الانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وءامن------------------------------------- وعمل صالحا فعسي--------------------------- ان يكون من المفلحين---- وربك يخلق ما يشاء ويختار	6061	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0718	false	-5302152938254650515	71	297	374	1593	1607	300	القيامة من المحضرين اية النار يعني ابا جهل بن هشام لعنه الله ليسا بسواء نظيرها في الانعام ويوم يناديهم يعني كفار مكة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اية في الدنيا ان معي شريكا قال الذين حق عليهم القول يعني وجب عليهم كلمة العذاب وهم الشياطين حق عليهم القول يوم قال الله تعالي وذكره لابليس لاملان جهنم منكم اجمعين الاعراف فقالت الشياطين في الاخرة ربنا ه-ءلا------ء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون كفار بني ادم يعني هءلاء الذين اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك منهم يا رب ما كانو------ا ايانا يعبدون اية فتبرات الشياطين ممن كان يعبدها وقيل لكفار بني ادم ادعوا شركاءكم يقول سلوا الالهة اهم الالهة فدعوهم فلم يستجيبوا لهم يقول سالوهم فلم تجبهم الالهة نظيرها في الكهف يقول الله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اية من الضلالة يقول لوانهم كانوا مهتدين في الدنيا ما راوا العذاب في الاخرة ويوم يناديهم يقول ويوم يسالهم يعني كفار مكة يسالهم الله عز وجل فيقول ماذا اجبتم المرسلين اية في التوحيد فعميت عليهم الانباء يعني الحجج يومءذ فهم لا يتساءلون اية يعني لا يسال بعضهم بعضا عن الحجج لان الله تعالي ادحض حجتهم واكل السنتهم فذلك قوله تعالي فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب من الشرك وامن يعني وصدق بتوحيد الله عز وجل وعمل صالحا فعسي والعسي من الله عز وجل واجب ان يكون من المفلحين اية وربك يخلق ما يشاء ويختار	718	6521629225213794577	384	563.5	313	1232	31.16883087158203	55	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms6183	true	5875866585571583364	98	145	509	761	1607	300	في -لاخرة لمن الصالحين-------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة----------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين------------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر------------------------------------------- فما كان جواب قومه ا----------------------------------------------------لا ان قالوا----------------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين	6183	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0729	false	3932509802926735602	152	281	827	1510	1616	300	في الاخرة لمن الصالحين اية نظيرها في النحل ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة يعني المعصية يعني اتيان الرجال في ادبارهم ليلا ما سبقكم بها من احد من العالمين اية فيما مضي قبلكم وكانوا لا ياتون الا الغرباء ثم قال عز وجل اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل يعني المسافر وذلك انهم اذا جلسوا في ناديهم يعني في مجالسهم رموا ابن السبيل بالحجارة والخذف فيقطعون سبيل المسافر فذلك قوله عز وجل وتاتون في ناديكم المنكر يعني في مجالسكم المنكر يعني الحذف بالحجارة فما كان جواب قومه اي قوم لوط عليه السلام حين نهاهم عن الفاحشة والمنكر الا ان قالوا للوط عليه السلام اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين اية يعني بان العذاب نازل بهم في الدنيا فدعا لوط ربه عز وجل ف قال رب انصرني علي القوم المفسدين	729	6521629225213794577	252	375.5	205	683	36.89604568481445	38	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms6256	true	6188358328217697638	151	196	769	1032	1538	300	الذين ءامنوا------------------- وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن ء----------------------ايات------------------------------------ه------------------------------ ان يرسل الرياح مبشرات--------------------------------- وليذيقكم من رحمته---------------------------------- ولتجري الفلك--------- بامره ولتبتغوا--------- من فضله-------------------------- ولعلكم تشكرون--------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتقمنا-------- من الذين اجرم------------------وا وكان حقا علينا نصر المءمنين	6256	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0744	false	-3650978491309231993	2	141	11	748	1540	300	الذين -امنوا بتوحيد الله عز وجل وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين اية بتوحيد الله عز وجل ومن اياته يعني ومن علاماته عز وجل وان لم تروه ان تعرفوا توحيده بصنعه عز وجل ان يرسل الرياح مبشرات يعني يستبشر بها الناس رجاء المطر وليذيقكم من رحمته يقول وليعطيكم من نعمته يعني المطر ولتجري الفلك في البحر بامره ولتبتغوا في البحر من فضله يعني الرزق كل هذا بالرياح ولعلكم تشكرون اية رب هذه النعم فتوحدونه ثم خوف كفار مكة لكي لا يكذبوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحانه ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فاخبروا قومهم بالعذاب انه نازل بهم في الدنيا ان لم يءمنوا فكذبوهم بالعذاب انه غير نازل بهم في الدنيا فعذبهم الله عز وجل فلذلك قوله عز وجل فانتقمنا بالعذاب من الذين اجرموا يعني الذين اشركوا وكان حقا علينا نصر المءمنين	744	6521629225213794577	258	388.0	213	738	34.9593505859375	33	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms6582	true	6769422139526745070	150	220	807	1171	1542	300	قالوا سبحانك انت ولينا من دو----------نهم------------------------------- بل كانوا يعبدون الجن------------------------------- اكثرهم بهم مءمنو--------------------ن فاليوم---------- لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضر------------------------------------------------------------------------------ا ونقول للذين ظلموا--------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون و----اذا تتلي عليهم ءاياتنا---------------------- بينات----------------------- قالوا ما هاذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا -------الا افك---- مفتري ---------------------------------------------وقال الذين كفروا----------- للحق لما جا-----------------------ءهم ان هاذا -------الا سحر مبين---- وما ءاتين------------------اهم من كتب يدرسونها	6582	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0792	false	-6260737662885330370	0	153	0	782	1553	300	قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم ونحن منهم براء اضمار ما امرناهم بعبادتنا بل كانوا يعبدون الجن بل اطاعوا الشيطان في عبادتهم و اكثرهم بهم مءمنون اية مصدقين بالشيطان فاليوم في الاخرة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لا تقدر الملاءكة علي ان تسوق الي من عبدها نفعا ولا تقدر علي ان تدفع عنهم سوءا ونقول للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول للمشركين من اهل مكة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اية واذا تتلي عليهم -اياتنا واذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي قالوا ما ه-ذا الا رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا القران الا افك كذب مفتري افتراه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا من اهل مكة للحق لما جاءهم يعنون القران حين جاءهم ان ه-ذا القران الا سحر مبين اية وما -اتيناهم يعني وما اعطيناهم من كتب يدرسونها	792	6521629225213794577	357	532.0	287	788	45.304569244384766	48	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms6685	true	-2604244976329895345	0	97	0	503	1556	300	صالحا غير الذي كنا نعمل-------------------- اولم نعمركم ----------ما يتذكر فيه--------- من تذكر وجاءكم النذير------------------------------- فذوقوا------- فما للظالمين من نصير ان ال---------------------------------------------له عالم غيب السماوات والارض---------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور------------------ هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------- فمن كفر------------ فعلي------ه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ------------------------------------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خس------------------------------------------------------------ارا قل ارء------------------يتم شركاءكم ----------------------الذين تدع------------ون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم---------------------------------------------------------------------------------------- شرك ف-------------------------ي السماوات ام ءاتيناهم كتابا فهم علي----------------------------------------- بينة منه---------------------------------------------------- بل ان يع-------د الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يمسك السماوات والارض ان تزولا و--------------------------لءن زالتا --ان امسكهما	6685	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	32	298	176	1490	1499	300	صالحا غير الذي كنا نعمل من الشرك ثم قيل لهم اولم نعمركم في الدنيا ما يتذكر فيه في العمر من تذكر وجاءكم النذير الرسول محمد صلي الله عليه وسلم فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير اية ما للمشركين من مانع يمنعهم من الله عز وجل ن الله عالم غيب السماوات والارض يعلم ما يكون فيهما وغيب ما في قلوبهم انهم لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور اية بما في القلوب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض من بعد الامم الخالية فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاءكة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز وجل في سلطانه في السماوات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه يقول هل اعطينا كفار مكة فهم علي بينة منه بان مع الله عز وجل شريكا من الملاءكة ثم استانف فقال بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اية ما يعد الشيطان كفار بني ادم من شفاعة الملاءكة لهم في الاخرة الا باطلا 354145 ثم عظم نفسه تعالي عما قالوا من الشرك فقال جل ثناءه ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا يقول الا تزولا عن موضعهما ولءن زالتا ولءن ارسلهما	800	6521629225213794577	478	717.5	384	1315	36.34981155395508	68	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms6817	true	789348215689142246	148	199	756	998	1511	300	هود----- لقومه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح الاعراف 69 ولقول صالح لقومه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد----- عاد الاعراف 74 وقول شعيب لقومه ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم---------- مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد هود	6817	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0313	false	3017167855963872430	230	279	1161	1395	1500	300	هودا قال لقومه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح الاعراف وقا----ل صالح لقومه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد هلاك عاد الاعراف وحذر--- شعيب -قومه فقال-------------------- ان يصيبكم من العذاب مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد هود	313	6521629225213794577	204	349.0	159	262	77.86259460449219	38	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms6875	true	-2046478161426317968	3	26	17	135	1581	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو-----------------------------------------تاد-------------------------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب -لءيكة اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الاحزاب----------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما	6875	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0827	false	-3936628482967747043	53	130	283	680	1528	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد اية كان ياخذ الرجل فيمده بين اربعة اوتاد ووجهه الي السماء وكان يوثق كل رجل الي سارية مستلقيا بين السماء والارض فيتركه حتي يموت وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة يعني غيضة الشجر وهو المقل وهي قرية شعيب يعزي النبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي تكذيب كفار مكة كما كذبت الرسل قبله فصبروا ثم قال اولءك الاحزاب اية يعني الامم الخالية ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب اية	827	6521629225213794577	110	172.0	87	397	27.707809448242188	18	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms7122	true	-8031465973856443832	44	124	225	623	1533	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم------------------ لرب العالمين---- هو الذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم----------- من علقة-------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغو 1764 ا اشدكم ث----------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي----------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغو 1764 ا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم ت----------عقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------لذي يح--------ي ويميت-------- فاذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكون--------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في 1764 ءايات الله--------------------------------------------- اني يصرفون ال------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب------------- وبما ارسلنا به رسلنا------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون------------------------------------ اذ الاغلال في 1764 اعناقهم	7122	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0859	false	-6021862402304031060	3	217	15	1095	1498	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم يعني اخلص التوحيد لرب العالمين اية هو الذي خلقكم من تراب وذلك ان كفار مكة كذبوا بالبعث فاخبرهم الله عن بدء خلقهم ليعتبروا في البعث فقال تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام ثم من نطفة يعني ذريته ثم من علقة يعني مثل الدم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغو------ا اشدكم يعني ثماني عشرة سنة فهو في الاشد ما بين الثماني عشرة الي الاربعين سنة ثم لتكونوا شيوخا يعني لكي تكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغو------ا اجلا مسمي يعني الشيخ والشباب جميعا ولعلكم يعني ولكي تعقلون اية يقول لكي تعقلوا اثار ربكم في خلقكم بانه قادر علي ان يبعثكم كما خلقكم ثم قال هو الله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء فاذا قضي امرا كان في علمه يعني البعث فانما يقول له كن فيكون اية مرة واحدة لا يثني قوله الم تر الي الذين يجادلون في ------ايات الله يعني ايات الله القران انه ليس من الله عز وجل اني يصرفون اية يقول من اين يعدلون عنه الي غيره يعني كفار مكة 407077 اخبر عنهم فقال تعالي الذين كذبوا بالكتاب يعني بالقران وبما ارسلنا به رسلنا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ارسل بالتوحيد فاوعدهم في الاخرة فقال فسوف يعلمون اية هذا وعيد ثم اخبر عن الوعيد فقال اذ الاغلال في----- اعناقهم	859	6521629225213794577	364	495.5	291	1103	33.00090789794922	54	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms7347	true	-4537318141674554639	142	227	717	1170	1532	300	قلبك ويمح الله الباطل ويحق----- الحق------------ بكلمات---------------------------ه انه عليم بذات الصدور وهو ال--------------------------------------------------------------------------------------------ذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات--------------------------------- ويعلم ما تفعلون----------------- ويستجيب الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون----------- لهم عذاب شديد -----------------------------ولو بسط الله ال------------------------رزق لعباده-------------- لبغ-----------وا في الارض ولا----------كن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير-------- وهو الذي ينزل الغيث من ---------------------------------------بعد ما قنطوا-------------------- وينشر رحمته وه----------------------و ال----ولي--------- الحميد--------------------------------- ومن ءايات---------------------------------------ه خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة -------------------------------------------وهو علي جمعهم---------- اذا يشاء قدير ---------وما اصابكم من مصيبة	7347	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	64	251	309	1264	1510	300	قلبك----------------- ويحق الله الحق وهو الاسلام بكلماته يعني القران الذي انزل عليه انه عليم بذات الصدور اية يعني القلوب يعلم ما في قلب محمد صلي الله عليه وسلم من الحزن من قولهم بتكذيبهم اياه قوله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات يقول ويتجاوز عن الشرك الذي تابوا ويعلم ما تفعلون اية من خير او شر ويستجيب الذين -امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون من اهل مكة لهم عذاب شديد اية لا يفتر عنهم 422735 قوله ولو بسط الله الرزق يعني ولو وسع الله الرزق لعباده في ساعة واحدة لبغوا يعني لعصوا في الارض فيها تقديم ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اية بهم وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر الذي حبس عنهم بمكة سبع سنين من بعد ما قنطوا يعني من بعد الاياسة وينشر رحمته يعني نعمته ببسط المطر وهو الولي ولي المءمنين الحميد اية عند خلقه في نزول الغيث عليهم ومن -اياته ان تعرفوا توحيد الرب وصنعه وان لم تروه خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة يعني الملاءكة في السموات والخلاءق في الارض وهو علي جمعهم في الاخرة اذا يشاء قدير اية قوله وما اصابكم من مصيبة	876	6521629225213794577	421	621.5	340	974	43.223819732666016	57	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms7348	true	-7852362751715361241	110	222	587	1138	1514	300	ان الخاسرين الذين خسرو 1764 ا انفسهم------------------------------------------- واهليهم يوم القيامة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالم--------------ين في عذاب مقي------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ا--------------------------------------------لله ومن يضلل الله ---------فما له من سبيل------------------- استجيبوا لربكم---------------------- من قبل ان ياتي يوم لا م----------------------------------------------------------رد له من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ ---------------------------وما لكم من نكير ف--------------ان اعرضوا ---------فما ارسلناك عليهم حفيظا----------- ان عليك الا البلاغ-------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة-------------------------------------------------------------------------------------- فرح بها وان تصبهم سيءة-------------------------------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور----------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء--------- يهب لمن يشاء اناثا------------ ويهب لمن يشاء الذكور------------------------------------- او يزوج-------------------هم ذكرانا واناثا---------------------------------------------------- ويجعل من يشاء عقيما----------- انه عليم------ -----------------------------------قدير وما كان لبشر ان يكلمه الله	7348	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0879	false	-213331672765616648	18	300	103	1520	1520	300	ان الخاسرين الذين خسرو------ا انفسهم يعني غبنوا انفسهم فصاروا الي النار و خسروا واهليهم يوم القيامة يقول وغبنوا اهليهم في الجنة فصاروا لغيرهم ولو دخلوا الجنة اصابوا الاهل فلما دخلوا النار حرموا فصار مافي الجنة والاهلين لغيرهم الا ان الظالمين يعني المشركين في عذاب مقيم اية يعني داءم لا يزول عنهم مثلها في الروم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يقول وما كان لهم من اقرباء يمنعونهم من الله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل اية الي الهدي قوله استجيبوا لربكم بالايمان يعني التوحيد من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يعني لا رجعة لهم اذا جاء يوم القيامة لا يقدر احد علي دفعه من الله ثم اخبر عنهم يومءذ فقال ما لكم من ملجا يومءذ يعني حرزا يحرزكم من العذاب وما لكم من نكير اية من العذاب فان اعرضوا عن الهدي فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني رقيبا ان عليك الا البلاغ يا محمد وانا اذا اذقنا الانسان يقول اذا مسسنا وفي قراءة ابن مسعود وانا اذا اذقنا الناس منا رحمة فرحوا بها يعني المطر منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة يعني كفار مكة يعني قحط في المطر بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور اية فيها تقديم لنعم ربه في كشف الضر عنه يعني الجوع وقحط المطر نظيرها في الروم ثم عظم نفسه فقال لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء في الرحم يهب لمن يشاء اناثا يعني البنات ويهب لمن يشاء الذكور اية يعني البنين ليس فيهم انثي 425053 او يزوجهم يقول وان يشا نصفهم ذكرانا واناثا يعني يولد له مرة بنين وبنات ذكورا واناثا فنجعلهم له ويجعل من يشاء عقيما لا يولد له انه عليم بخلقه قدير اية في امر الولد والعقم وغيره قوله وما كان لبشر ان يكلمه الله-	879	6521629225213794577	526	747.0	419	1424	36.938201904296875	82	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms7532	true	7652655052559448714	190	269	936	1340	1505	300	عبد الله بن الزبعري --------قبل -------------اسلامه------------------ للنبء صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- اخاصة لنا ولالهتنا-------------- ام لجميع الام--------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو--- لكم ولالهتكم ولجميع الامم ----------قال-------- خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبء------------------------- وقد عبدته-- النصاري------------------------------------ فان كان عيسي- في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معه ففرح بكلامه من حضر من المشركين وضج اهل مكة ب---------------------------------------------------------------------ذلك فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني----------------------------------------- اولءك عنها مبعدون في سورة الانبياء	7532	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0887	false	1808344476011293684	59	186	301	997	1568	300	عبد-الله بن الزبعري السهمي فقال تخوضون في ذكر الالهة فذكروا له ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لهم ولالهتهم فقال عبدالله بن الزبعري يا محمد اخاصة لنا ولالهتنا ام لنا ولالهتنا ولجميع الامم والهتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل هي لكم ولالهتكم ولجميع الامم ولالهتهم فقال عبدالله خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبي وتثني عليه وعلي امه خيرا وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزير يعبد والملاءكة تعبد فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون معهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا فقال عبدالله اليس قد زعمت انها لنا ولالهتنا ولجميع الامم والهتهم خصمتك ورب الكعبة فضجوا من ذلك فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء يعني الملاءكة وعزير وعيسي ومريم اولءك عنها مبعدون-------- الانبياء	887	6521629225213794577	323	435.5	256	705	45.81560134887695	50	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms7606	true	1590937707817763794	68	145	346	756	1596	300	ما كان حجتهم الا ان قالوا------------------------- اءتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ا--------------------------لله يحييكم ---------------ثم يميتكم ث-----------م يجمعكم الي يوم القيامة------------- لا ريب فيه ولا---------------------------------كن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساع-----------------ة يومءذ يخسر المبطلون------------------------- وتري كل امة جاثية كل --------------------------------امة تدعي الي كتابها------------------------------------------------------------- اليوم--------------- تجزون ما كنتم تعملون ها-------------ذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نست-----------------نسخ ما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-------------ته ذلك------- هو الفوز المبين	7606	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0903	false	5523859844078638129	91	299	457	1498	1501	300	ما كان حجتهم الا ان قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اءتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين اية هذا قول ابي جهل للنبي صلي الله عليه وسلم قال ابعث لنا رجلين او ثلاثة ان كنت من الصادقين بان البعث حق 452630 قال الله تعالي قل لهم يا محمد الله يحييكم حين كانوا نطفة ثم يميتكم عند اجالكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اولكم واخركم لا ريب فيه يقول لاشك فيه يعني البعث انه كاءن ولكن اكثر الناس لا يعلمون اية انهم يبعثون في الاخرة ثم عظم الرب نفسه عما قالوا انه لا يقدر علي البعث فقال ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يعني يوم القيامة يومءذ يخسر المبطلون اية يعني المذكبين بالبعث وتري كل امة جاثية علي الركب عن الحساب يعني كل نفس كل امة تدعي الي كتابها الذي عملت في الدينا من خير او شر ثم يجزون باعمالهم فذلك قوله اليوم يعني في الاخرة تجزون ما كنتم تعملون اية في الدنيا هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ من اللوح المحفوظ ما كنتم تعملون اية قبل ان تعملونها حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني الهذيل عن مقاتل قال قال ابن عباس لا تكون نسخة الا من كتاب فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته يعني في جنته ذلك الدخول هو الفوز المبين	903	6521629225213794577	396	585.0	320	1043	37.967403411865234	56	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms7987	true	6974917369952615413	82	143	468	773	1592	300	ان عذاب ربك لواقع------------ ما له------------ من دافع --------------------------------------------------------يوم تمور السماء مورا-------------------------------------------------- وتسير الجبال سيرا------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين ال--------------------------ذين هم في خوض يلعبون ------------------------------------------يوم يدعون الي نار جهنم دعا ها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه النار التي كنتم بها تكذبون--------------------- افسحر هاذا---------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------- اصلوها فاصبرو 1764 ا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ا----------------------------------------ن المتقين -----------------------في جنات-------------- ونعيم---- فاكهين	7987	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0955	false	-1559583141751524431	106	282	565	1482	1579	300	ان عذاب ربك لواقع اية بالكفار ما له يعني العذاب من دافع اية في الاخرة يدفع عنهم ثم اخبر متي يقع بهم العذاب فقال يوم تمور السماء مورا اية يعني استدارتها وتحريكها بعضها في بعض من الخوف وتسير الجبال سيرا اية من امكنتها حتي تستوي بالارض كالاديم الممدود 521114 فويل يومءذ للمكذبين اية بالعذاب ثم نعتهم فقال الذين هم في خوض يلعبون اية يعني في باطل لا هون ثم قال والويل لهم يوم يدعون الي نار جهنم دعا اية وذلك ان خزنة جهنم بعد الحساب يغلون بايدي الكفار الي اعناقهم ثم يجمعون نواصيهم الي اقدامهم وراء ظهروهم ثم يدفعونهم في جهنم دفعا علي وجوههم اذا دنوا منها قالت لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون اية في الدنيا 521516 افسحر هذا العذاب الذي ترون فانكم زعمتم في الدنيا ان الرسل سحرة ام انتم لا تبصرون اية فلما القوا في النار قالت لهم الخزنة اصلوها فاصبرو------ا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون اية من الكفار والتكذيب في الدنيا 521720 ان المتقين يعني الذين يتقون الشرك في جنات يعني البساتين ونعيم اية فاكهين	955	6521629225213794577	293	420.5	234	923	31.744312286376953	45	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms8147	true	723695059700776689	50	102	275	542	1589	300	فباي ءالا 1764 ء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي ءالا 1764 ء ربكما تكذبان ذواتا ا------------------------------------------------------------فنان فباي ءالا 1764 ء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------ريا-ن فباي ءالا 1764 ء ربكما تكذبان فيهما من كل فا--------------------كهة ز---------------وجان فباي ءالا 1764 ----ء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني	8147	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0975	false	-703578893487035991	155	221	791	1145	1557	300	فباي -الا------ء ربكما تكذبان اية 554855 ثم نعت الجنتين فقال ذوا-----------------------تا افنان اية يعني ذواتا اغصان يتماس اطراف شجرها بعضه بعضا كالمعروشات فباي -الا------ء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان اية في عين اخدود من ماء غير اسن فباي -الا------ء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من كل الوان الفاكهة زوجان اية يعني صنفان فباي الاء يعني نعماء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق يعني	975	6521629225213794577	176	265.5	139	398	44.22110366821289	26	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms8247	true	423755865839423285	5	61	32	304	1608	300	وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش----------- يعلم ما يلج في الارض و---------ما يخرج منها و-------ما ينزل من السماء وم------------ا يعرج-------------- فيها----------------------------- وهو معكم---------- اين ما كنتم--------- والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور-------------------------------- يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل	8247	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms0984	false	-6060895377351449190	142	223	712	1119	1512	300	وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش قبل خلقهما يعلم ما يلج في الارض من المطر وما يخرج منها النبات وما ينزل من السماء من الملاءكة وما يعرج يعني وما يصعد فيها يعني في السماوات من الملاءكة وهو معكم يعني علمه اين ما كنتم من الارض والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اية يعني امور الخلاءق في الاخرة يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	984	6521629225213794577	268	448.0	212	407	65.84766387939453	45	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms8426	true	3576641142814539147	173	236	926	1271	1595	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء--------------------------------------------------------- ويبسطو 1764 ا اليكم ايديهم------- والسنتهم بالسو 1764 ء----- وودوا لو تكفرون---------------------------------------------------------- لن تنفع------------------كم ارحام--------------كم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم------- والله بما تعملون بصير---------------- قد كانت لكم اسوة حسنة في 1764 ابراهيم والذين معه------------ اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله---------- كفرنا ب-----------------كم وبدا---------- بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده	8426	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms1008	false	4983507323333340566	197	300	995	1559	1559	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء يقول ان يظهروا عليكم وانتم علي دينكم الاسلام مفارقين لهم ويبسطوا------ اليكم ايديهم بالقتل والسنتهم بالسوء يعني الشتم وودوا لو تكفرون اية ان ظهروا عليكم يعني ان ترجعوا الي دينهم فان فعلتم ذلك لن تنفعكم يعني لا تغني عنكم ارحامكم يعني اقرباءكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم بالعدل والله بما تعملون بصير اية به 604 قوله قد كانت لكم اسوة حسنة في----- ابراهيم والذين معه من المءمنين اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله من الالهة كفرنا بكم يقول تبرانا منكم وبدا يعني وظهر بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده-	1008	6521629225213794577	325	524.5	268	576	56.42361068725586	47	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms8429	true	7907072927502848498	225	292	1261	1617	1657	300	سارة مولاة لابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف وكانت علي دين الشرك فقالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم الاهل والموالي والاصل--------- والعشيرة وقد ذهب الموالي تعني من قتل من مواليها يوم بدر وقد اشتدت بي الحاج------ة فقدمت عليكم لتعطوني وتكس---------------------وني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها واعطوها----- وحملوها وجاء-------------------------ها حاطب بن ابي بلتعة	8429	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms1008	false	4983507323333340566	48	171	243	864	1559	300	سارة مولاة -ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف -------------------------------------------------------من مكة الي المدينة المنورة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك يا سارة امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجتك قالت كنتم ----------------الاصل والموالا والعشيرة وقد ذهب----------------------- موالي ----------وقد احتجت -----حاجة شديدة فقدمت عليكم ل--------تكسوني وتنفقوا علي وتحملوني فقال النبي صلي الله عليه سلم فاين انت من شباب اهل مكة وكانت امراة مغنية ناتحة فقالت يا محمد ما كلب احد منهم شيءا منذ كانت وقعة بدر قال فحث عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني هاشم-------------- فكسوها واعطوها نفقة وحملوها فلما ارادت الخروج الي مكة اتاها حاطب بن ابي بلتعة	1008	6521629225213794577	213	179.5	170	753	28.28685188293457	33	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms8461	true	96076783478614169	0	115	0	540	1486	300	عليه وسلم البيع-ة علي النساء كانت هند بنت عتبة زوج ابي سفيان جالسة مع النساء متنكرة خوفا من رسول الله ان يقتص منها علي شقها بطن حمزة واخراجها كبده يوم احد فلما قال علي ان لا يشركن بالله شيءا -قالت هند وكيف نطمع ان يقبل منا شيءا لم يقبله من------------------------------------------------------------------- الرجال فلما قال و----------------------------------لا يسرقن -قالت هند والله اني لاصيب من مال ابي سفيان هنات فما ادري اتحل-- لي ام لا فقال ابو سفيان---- ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعرفها فدعاها فاتته فعاذت به وقالت فاعف عما سلف يا نبء الله عفا الله عنك --فقال ولا يزنين فقالت او- تزني الحرة قال --	8461	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms1012	false	8118525776470954886	201	300	997	1477	1477	300	عليه وسلم ابايعكن علي الا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شركن بالله شيءا وكانت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبه مع النساء فرفعت راسها فقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته علي الرجال فقد اعطيناكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت---- والله اني لاصيب من مال ابي سفيان هنات فما ادري اتحلهن لي ام لا فقال ابو سفيان نعم ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم وانك لهند بنت عتبة فقالت نعم------ فاعف عما سلف------------ عفا الله عنك ثم قال ولا يزنين -قالت وهل تزني الحرة ثم قال	1012	6521629225213794577	273	371.0	210	656	41.61585235595703	47	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms8537	true	-5093337853084261062	139	194	721	1014	1596	300	وهو علي كل شء------ قدير هو الذي خلقكم------------------------------------- فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------لله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق------------------------------------------ وصورك----------------------م فاحسن صوركم--------------------------------------------------------------- واليه المصير-------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون--------------------- وما تعلنون وا--------------لله عليم بذات الصدور------------------------------------ الم ياتكم نبءا --------------------الذين كفروا من قبل---------------------------------------------------- فذاقوا وبال امرهم---------------------------------------------- ولهم عذاب اليم ذالك بانه كانت	8537	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms1023	false	-6626318944027657689	4	134	19	712	1565	300	وهو علي كل شء اراده قدير هو الذي خلقكم من ادم وحواء وكان بدء خلقهما من تراب فمنكم كافر ومنكم مءمن يعني مصدق بتوحيد الله تعالي والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق يقول لم يخلقهما باطلا خلقهما لامر هو كاءن وصوركم يعني خلقكم في الارحام فاحسن صوركم ولم يخلقكم علي صورة الدواب والطير فاحسن صوركم يعني فاحسن خلقكم واليه المصير اية في الاخرة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم من اعمالكم وما تعلنون منها بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اية يعني القلوب من الخير والشر 6456 الم ياتكم يا اهل مكة نبا يعني حديث الذين كفروا من قبل اهل مكة حديث الامم الخالية كيف عذبوا بتكذيبهم رسلهم فذاقوا وبال امرهم يقول ذاقوا العذاب جزاء ثواب اعمالهم في الدنيا ولهم عذاب اليم ذ-لك بانه يعني	1023	6521629225213794577	281	411.5	227	694	40.48991394042969	39	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms8693	true	-3214323175019843216	172	251	864	1290	1545	300	فطاف عليها--------------- طاءف---------- من ربك -------------وهم ناءمون---- فاصبحت كالصريم------------------------------------- فتنادوا مصبحين----------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين----------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون---- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين--------------------------------------- فلما راوها قالو 1764 ا ------------------------------انا لضالون------------------------------------------------------- بل --------------نحن محرومون ------------------------------------قال اوسطهم---------------------------------------------------------- الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------------------------------------لوا ياويلنا انا كنا طاغين-------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -----------------------------انا الي ربنا راغبون----------------------------------- كذلك---------- العذاب----------- ولعذاب الاخرة اكبر	8693	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms1038	false	-4706426872609174684	10	208	53	1092	1544	300	فطاف عليها يعني علي الجنة طاءف يعني عذاب من ربك يا محمد ليلا وهم ناءمون اية فاصبحت كالصريم اية اصبحت يعني الجنة سوداء مثل الليل فتنادوا مصبحين اية يقول لما اصبحوا قال بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اية الجنة يقول الحرث والثمار والزرع ولا يعلمون انها احترقت فانطلقوا وهم يتخافتون اية ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين اية علي حدة في انفسهم قادرين علي جنتهم فلما راوها ليس فيها شء ظنوا انهم اخطاوا الطريق قالوا انا لضالون اية عنها ثم انهم عرفوا الاعلام فعلموا انها عقوبة فقالو بل نحن يعني ولكن نحن محرومون اية يقول حرمنا خير هذه الجنة 682833 قال اوسطهم يعني اعدلهم قولا نظيرها في سورة البقرة امة وسطا يعني عدلا الم اقل لكم لولا تسبحون اية فتقولون ان شاء الله تعالي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اية يقول يلوم بعضهم بعضا في متع حقوق المساكين قالوا ي-ويلنا انا كنا طاغين اية يقول لقد طغينا في نعمة الله تعالي قالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها يعني خيرا من جنتنا التي هلكت انا الي ربنا راغبون اية في الدعاء اليه يقول الله تعالي كذلك يعني هكذا العذاب هلاك جنتهم ولعذاب الاخرة اكبر	1038	6521629225213794577	410	615.0	333	1040	39.42307662963867	54	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009362-ara1.ms9352	true	6596961293537205736	229	258	1181	1325	1553	300	ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اهلكت مالا لب-------------------------------------دا ايحسب ان لم يره احد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	9352	2008196844322675706	Tafsir02067-ara1.ms1120	false	8568346427497636211	116	197	557	943	1447	300	وجل لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد اية يعني بالاحد الله عز وجل يعني نفسه ايحسب هذا الانسان ان لن يقدر الله عز وجل علي ان يذهب بماله وان احرزه يقول اهلكت مالا لبدا اية ثم قال الله تعالي وهو بعده الخير ايحسب ان لم يره احد اية او يحسب هذا الانسان ان الله تعالي ليس يري ما ينفق وليس يحصيه وهو يخلفه عليه ثم ذكر النعم فقال الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1120	6521629225213794577	140	243.5	111	386	36.26942825317383	25	JK009362-ara1	Tafsir02067-ara1