id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms1862	true	6961634602105119873	12	94	59	468	1487	300	عمر ان اليهود جاءوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا وامراة زنيا فقال---- رسول الله------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون ف------------------قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة---------- فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق----------------- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1862	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms0417	false	-3926644724522624621	64	162	316	801	1486	300	عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا له ان رجلا وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا يحممان ويجلدان يعني تسود وجوههما فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فاتوا بها فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها وقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق عبد الله بن سلام يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	417	8320792807266390654	396	722.5	314	485	81.64948272705078	71	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms2107	true	5732040657975790005	149	231	820	1237	1595	300	ان الذين ءامنوا ثم كفروا ثم ءامنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا 2 استءناف عن قوله ومن يكفر بالله النساء 136 الاية لانه اذا كان الكفر كما علمت فما ظنك بكفر مضاعف يعاوده صاحبه-------------------------------------------------------------------- بعد ان دخل في الايمان وزالت عنه عواءق الاعتراف بالصدق فكفره بءس الكفر وقد قيل ان الاية اشارت الي اليهود لانهم امنوا ب---موسي ثم كفروا به اذ عبدوا العج---------ل ثم امنوا بموسي ثم كفروا--- بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد --------وعليه -------------------------------------------------------------------------------------	2107	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms0370	false	-6287009065280992628	231	286	1220	1508	1570	300	ان الذين ءامنوا ثم كفروا ثم ءامنوا ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كفروا قال مقاتل يعني امنوا بالتوراة وبموسي عليه السلام ثم كفروا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد موسي ثم امنوا بعيسي عليه السلام والانجي---------------ل ثم كفروا من بع-ده ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران ويقال ان الذين امنوا بموسي ثم كفروا بعيسي ثم امنوا بمحمد صلي الله عليه	370	8320792807266390654	92	10.0	71	593	15.514333724975586	13	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms2462	true	6707690195066057670	97	123	497	653	1604	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة------------------------------------------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكون طيرا باذني---------------------------------------- وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	2462	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms0457	false	-5248283512835087769	52	122	263	659	1562	300	واذ علمتك الكت-ب والحكمة يعني الخط بالقلم والحكمة يعني الفقه والفهم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها وقال في موضع اخر فانفخ فيه عمران بلفظ التذكير لانه انصرف الي الطير وقال ها هنا فتنفخ فيها بلفظ التانيث لانه انصرف الي الهيءة المتخذة ويقال فيها يعني في الطين فتكون طيرا باذني قرا نافع طاءرا بالالف وقرا الباقون طيرا وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	457	8320792807266390654	155	241.5	129	397	39.04281997680664	22	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms3160	true	545521901540537823	68	99	326	499	1538	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها----------------------------------------------------------------------- بالباساء والضراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يضرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة ال-------------------------------------------------حسنة حتي عفوا------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء------------------------------------------------- فاخذناهم بغت--------ة وهم لا يشعرون	3160	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms0564	false	3870533634460432779	69	191	359	1038	1631	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها ففي الاية مضمر ومعناه وما ارسلنا في قرية من نبي فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء يعني عاقبنا اهلها بالخوف والبلاء والقحط والفقر ويقال الباساء ما يصيبهم من الشدة في اموالهم والضراء ما يصيبهم في انفسهم لعلهم يضرعون يعني لكي يتضرعوا فادغمت التاء في الضاد واقيم التشديد مقامه ومعناه لكي يدعوا ربهم ويءمنوا بالرسل ويعرفوا ضعف معبودهم قوله تعالي ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة يعني حولنا مكان الشدة الرخاء ومكان الجدوبة الخصب حتي عفوا اي كثروا واستغنوا وكثرت اموالهم فلم يشكروا الله تعالي ويقال حتي عفوا اي حتي سروا به وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء اي مثل ما اصابنا مرة يكون الرخاء ومرة يكون الشدة فاخذت-هم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون	564	8320792807266390654	167	250.0	136	680	24.558822631835938	23	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms3230	true	-5093228873480473471	259	295	1360	1542	1566	300	كما قاله الاكثر في قول امرء القيس فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل ان جواب لما هو قوله وانتحي وجوزوه في قوله تعالي فل------------------------ما ا-----سلما وتله للجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وناديناه ان يا ابراهيم	3230	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1450	false	1183485485120996496	45	121	250	632	1592	300	كم---------------ا قال امرء القيس فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل يعني ان----------------تحي والواو زيادة وقال بعضهم في الاية مضمر ومعناه فلما اسلما سلما وتله للجبين وذكر عن الخليل بن احمد انه سءل عن هذه الاية فقال ليس لنا في كتاب الله عز وجل متكلم فقيل له فما مثله في العربية فقال قول امرء القيس فلما اجزنا ساحة الحي اجزنا وانتحي بنا كذلك قوله اسلما سلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم	1450	8320792807266390654	123	202.0	98	413	29.782081604003906	18	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms3545	true	-5258536483176131663	234	293	1215	1510	1543	300	----الي حربه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلمين-------------------- ما ترون في هءلاء الاساري قال ابو بكر يا نبي الله هم بنو العم والعشيرة اري ----ان تاخذ منهم --فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم للاسلام وقال عمر اري ان تمكننا----- فنضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله--------------------------- ما قال ابو بكر	3545	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms0645	false	4106979521527132747	173	235	863	1167	1457	300	الاساري ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري قال ابو بكر------------ هم بنو العم والعشيرة اري لهم ان تاخذ منهم الفدية فتكون لنا عدة علي الكفار ولعل الله--- يهديهم الاسلام وقال عمر اري ان تمكننا منهم فنضرب اعنا-------------------------------قهم فه-م رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل ما قال ابو بكر	645	8320792807266390654	224	352.0	175	357	62.74509811401367	37	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms4623	true	5334896715144573157	163	190	829	962	1531	300	ليس من خلق حسن كان اهل الجاهلية يعملون به ويستحسنونه ------الا امر الله به في هذه الاية وليس من خلق كانوا يتعايرونه بينهم الا نهي الله عنه	4623	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms0921	false	6152453386182484234	50	73	248	361	1519	300	ليس من خلق حسن كان اهل الجاهلية -----------يستحسنونه بينهم الا امر الله به------------- وليس من خلق سيء-- يتعايرونه بينهم الا نهي الله عنه	921	8320792807266390654	104	171.0	82	139	74.82014465332031	19	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms5697	true	-3996153701529576215	133	197	769	1097	1651	300	ابو العالية مكث رسول الل---------------------------ه بمكة-------------- عشر سنين بعد ما اوحي اليه خاءفا هو واصحابه ثم امر-- بالهجرة الي المدينة و----------------------------------------كانوا فيها خاءفين يصبحون ويم------------------سون في السلاح فقال رجل---------- يا رسول الله اما--------------- ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع---- السلاح فقال رسول الله لا تغبرون اي لا تمكث----ون الا قليلا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس عليه حديدة ونزلت هذه الاية	5697	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1174	false	-2849255335495020489	130	216	686	1139	1568	300	ابي العالية قال كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بمكة زمانا نحوا من عشر سنين وهم خاءفون لا يءمرون بالقتال حتي اذا امروا بالهجرة الي المدينة فقدموا المدينة امرهم الله تعالي بالقتال فكانوا ب-ها خاءفين --------يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فقال رجل من اصحابه يا رسول الله نحن ابدا خاءفون هل ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع فيه السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليست فيه حديدة ونزلت هذه الاية	1174	8320792807266390654	247	333.5	196	462	53.46320343017578	36	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms5755	true	-2537776060391864920	23	160	108	745	1477	300	عقبة بن ابي معيط خليلا لامية بن خلف وكان عقبة---- لا يقدم من سفر الا صنع طعاما و-----دعا اليه اشراف قومه وك-------------------ان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقد--------م من بعض اسفاره فصنع طعاما ودعا رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------لم فلما قربوا الطعام قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم ما انا ب-----اكل من طعامك حتي تشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------------------------------------- فاكل -----رسول الله---------- من طعامه وكان ابي بن خلف------- غاءبا----------- فلما قدم اخبر بقضيته ف----قال صبات يا عقبة -قال--- والله ما صبات ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل من طعامي حتي ا---شهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم--- يطعم فشهدت له فطعم فقال ابي ما انا بالذي ارضي عنك ابدا الا ان تاتيه فتبصق في وجهه	5755	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1190	false	5580409514460956928	65	235	336	1126	1450	300	عقبة بن ابي معيط وذلك ----------------ان عقبة كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما وكان يدعو الي الطعام من اهل مكة من احب واراد وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم ويعجبه حديثه فقدم ذات يوم من -----سف-ره وصنع طعاما ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعامه فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ق--دم الطعام--------- اليه فابي ا--ن ياكل وقال ما انا بالذي اكل من طعامك حتي تشهد ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله وكان عندهم من العار ان يخرج احدهم قبل ان ياكل من الطعام شيءا فالح عليه ان ياكل فلم ياكل فشهد بذلك عقبة فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من طعامه وكان ابي بن خلف الجمحي غاءبا وكان خليله فلما قدم اخبر بذلك فاتاه فقال صبوت يا عقبة فقال لا والله ما صبوت ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي قبل ان يطعم فشهدت--- فطعم فقال -له ما انا بالذي ارضي عنك ابدا حتي--- تاتيه فتبزق في وجهه	1190	8320792807266390654	492	702.5	374	833	59.06362533569336	81	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms5791	true	435650032174085502	84	142	477	746	1588	300	ابن عباس ما عام اقل مطرا من -------------عام ولكن الله قسم ذلك بين عباده علي ما شاء وتلا هذه الاية وذكر القرطبي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم -المعاصي صرف الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	5791	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1196	false	-8523027239922513663	119	177	608	876	1523	300	ابن --مسعود انه قال م--ا من عام بامطر من عام ولكن الله تعالي يصرفه في الارض ثم قر------ا هذه الاية كما رو-----ي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	1196	8320792807266390654	212	357.0	162	283	74.91165924072266	40	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms5860	true	7317184583352747124	225	288	1219	1543	1610	300	انا لنحن الغالبون بما فيها من المءكدات مفاد القسم 2 45 فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون 2 تقدم قريب منه في سورة الاعراف وفي سورة طه 2 46 49 فا-----لقي السحرة ساجدين قالوا ------------------------امنا برب العالمين---------------------------- رب موس---------------------ي وهارون قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون-------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	5860	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1209	false	8715925217696800082	135	208	739	1129	1584	300	انا لنحن الغ-لبون يعني نغلب موسي فا----------------------لقي موسي عص-ه فاذا هي تلقف ما يافكون يعني تلتقم وتبتلع ما يطرحون من الحبال والعصي قوله عز وجل فالقي السحرة س-جدين اي خروا سجدا لله تعالي قالوا ءامنا برب الع-لمين فقال فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهرون يعني خالق موسي وهارون قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ماذا اصنع بكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	1209	8320792807266390654	221	348.0	180	416	53.125	32	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms5868	true	-4588397036449447114	193	229	1003	1197	1588	300	واتل عليهم نبا ابرا-----------------------------هيم اذ قال لابيه وقومه ما تعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين --------------------------------------------------قال هل يسمعونكم------------------------------------------------------------- اذ تدعون ------------------------------او ينفعونكم -------------او يضرون قا---------------------------لوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون ------------------------------------------------------------------------قال افرءيتم ما كنتم تعبدون	5868	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1211	false	1138128235545542822	140	285	756	1520	1613	300	واتل عليهم نبا ابرهيم يعني اخبر اهل مكة خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون اي كيف قال لقومه ثم اخبرهم عن ذلك وذلك ان ابراهيم عليه السلام لما ولدته امه في الغار فلما كبر وخرج دخل المصر فاراد ان يعلم علي اي مذهب هم وهكذا ينبغي للعاقل اذا دخل بلدة ان يسالهم عن مذهبهم فان وجدهم علي الاستقامة دخل معهم وان وجدهم علي غير الاستقامة انكر عليهم فقال لهم ابراهيم ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها ع-كفين اي نقوم عليها عابدين فاراد ان يبين عيب فعلهم فقال قال هل يسمعونكم يعني هل تجيبكم الالهة سمي الاجابة سمعا لان السمع سبب الاجابة اذ تدعون يعني هل يجيبونكم اذا دعوتموهم او ينفعونكم اذا عبدتموهم او يضرون يعني يضرونكم ان لم تعبدوهم قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون يعني وجدنا اباءنا يعبدونهم هكذا فنحن نعبدهم قال لهم ابراهيم عليه السلام قال افرءيتم ما كنتم تعبدون	1211	8320792807266390654	190	303.5	154	765	24.83660125732422	27	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms6256	true	6188358328217697638	6	67	30	342	1538	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها------------------ وان تصبهم سيء------------------ة بما قدمت ايدي------------------هم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء------------------------------------- ويقد-----------------------------------------------------ر ان في ذلك لايا----------------------ت لقوم يءمنون------------------------ فءات ذا القربي حقه والمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله--------------------------------------------------- واولاءك هم المف-----------------------------------------------------------------------------لحون وما ءاتيتم من ربا----------------------- ليربوا في اموال الناس ----فلا يربوا عند الله و------ما ءاتيتم من	6256	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1311	false	-2870976749251284644	107	295	570	1565	1594	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها يعني المطر والسعة وان تصبهم سيءة يعني الجوع والشدة بما قدمت ايديهم يعني جزاء لذنوبهم اذا هم يقنطون يعني ايسين من الرزق قرا ابو عمرو والكساءي يقنطون بكسر النون وقرا الباقون بالنصب وهما لغتان ومعناهما واحد ثم وعظهم ليعتبروا ويطمءنوا بالرزق فقال عز وجل اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء يعني يوسع وكان يري صلاح العبد في ذلك ويقدر يعني يضيق العيش ويكون صلاحه في ذلك من البسط والتقتير ان في ذلك يعني في البسط والتقتير لايت لقوم يءمنون يعني يصدقون قوله عز وجل فءات ذا القربي حقه يعني فاعط ذا القربي حقه وحق القرابة هو الصلة والمسكين يعني اعط الساءل حقه وحقه ان يتصدق عليه بشء وابن السبيل يعني الضيف النازل وحقه ان تحسن اليه ذلك خير يعني الذي وصف من صلة القرابة والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله يعني اي يريدون بذلك رضاء الله خير من الامساك عندهم واول-ءك هم المفلحون يعني الناجون ويقال الباقون في النعمة ويسمي السحور فلاحا لانه يبقي للصاءم قوة وما ءاتيتم من ربا يعني ما اعطيتم من عطية ليربوا في اموال الناس يعني ليزدادوا في اموال ومعناه ما اعطيتم من	1311	8320792807266390654	282	377.0	223	996	28.31325340270996	42	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms6876	true	7009231232640436188	136	176	751	951	1558	300	لا مرحبا ب---------------------هم انهم صالو النار قا---------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا ب-----------------------كم انتم قدمتموه --------------------------------------لنا---------- فبءس القرار قا------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هاذا---------------------- فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار-------------------------------- اتخذناهم سخريا	6876	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1474	false	-5847070595282231177	8	93	47	479	1536	300	لا مرحبا بهم يعني لا وسع الله لهم انهم صالو النار يعني داخل النار معكم فردت الاتباع علي القادة قالوا بل انتم لا مرحبا بكم يعني لا وسع الله عليكم انتم قدمتموه لنا يعني اسلفتموه لنا وبداتم بالكفر قبلنا فاتبعناكم فبءس القرار يعني بءس موضع القرار في النار قوله عز وجل قالوا ربنا من قدم لنا هذا الامر هذا الذي كنا فيه فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار يعني فقراء المسلمين قوله عز وجل اتخذن-هم سخريا	1474	8320792807266390654	192	295.0	152	433	44.341800689697266	32	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms7119	true	6277828195078725840	203	241	1090	1286	1612	300	يعلم خاءنة الاعين---------------------------------------------------- وما تخفي الصدور----- والله يقضي با--------------لحق----------------------------------------------------- والذين يدعون من دونه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقضون ---------------------------------بشء ان الله هو السميع البصير------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظ--------------روا كيف كان عاقبة------------- الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة	7119	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1501	false	-8081802933661623173	175	276	914	1450	1574	300	يعلم خاءنة الاعين يعني يعلم غمزه بعينه واغماضه فيما لا يحب الله تعالي وما تخفي الصدور 4020 والله يقضي بالحق اي يحكم بالحق ويقال يامر بما يجب به الثواب وينهي عما يجب به العقاب والذين يدعون من دونه يعني يعبدون من الالهة قرا نافع وابن عامر تدعون بالتاء علي معني المخاطبة والباقون بالياء علي معني الخبر عنهم لا يقضون بشء يعني ليس لهم قدرة ولا يحكمون بشء ان الله هو السميع البصير يعني السميع لمقالة الكفار البصير باعمالهم 402122 اولم يسيروا في الارض فينظروا يعني فيعتبروا كيف كان ع-قبة يعني اخر امر الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة	1501	8320792807266390654	195	313.0	157	537	36.31285095214844	30	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms7121	true	3381849255339866403	1	42	4	214	1574	300	وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------فار لا --------جرم------------------------------ انما تدعونني 1764 اليه ليس له دعوة في الد--------------------------------------------------------نيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله ---------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصحاب النار---------------------- فستذكرون ما اقول لكم------------------------------------------------------------------------- وافوض امري 1764 الي الل----------------------------------------ه ان الله بصير بالعباد	7121	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1506	false	7075809213830794203	176	283	853	1383	1478	300	وانا ادعوكم الي العزيز الغفار يعني الي دين العزيز الغفار العزيز في ملكه الغفار لمن تاب لا جرم اي حقا يقال لا جرم يعني لا بد انما تدعونني ا-----ليه ليس له دعوة في الدنيا اي ليس له قدرة ويقال ليس له استجابة دعوة تنفع في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله اي مصيرنا ومرجعنا الي الله يوم القيامة وان المسرفين يعني المشركين هم اصح-ب النار يعني هم في النار ابدا فستذكرون ما اقول لكم يعني ستعرفون اذا نزل بكم العذاب وتعلمون ان ما اقول لكم من النصيحة انه حق وافوض امري----- الي الله يعني امر نفسي الي الله وادع تدبيري اليه ان الله بصير بالعباد	1506	8320792807266390654	196	291.5	158	541	36.22920608520508	28	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms7251	true	-3579346986300285476	188	242	1036	1312	1649	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم---------------------- ومن خلفهم ا----------------------لا تعبدو 1764 ا الا الله------------------------------------------------------------------------ قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة--------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض---------------------------------------------- بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اول-----------------م يروا ان الله الذي خلقه-------م هو اشد منهم قوة--------------------------- وكانوا بءاياتنا يجحدون------------------------------------------------------------------ فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	7251	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1519	false	2157670667014587307	35	197	163	975	1541	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم يعني من قبل عاد وثمود ومن خلفهم يعني من بعد عاد وثمود الا تعبدو------ا الا الله يعني الا تطيعوا في التوحيد غير الله وهذا قول الرسل لقومهم فاجابهم قومهم قالوا لو شاء ربنا لانزل مل-ءكة ولم يرسل الينا ادميا فانا بما ارسلتم به ك-فرون اي جاحدون وقد قيل في قوله من بين ايديهم ومن خلفهم يعني خوفوهم من بين ايديهم من امر الاخرة وحذروهم النار ورغبوهم في الجنة ومن خلفهم يعني زهدوهم في الدنيا فلم يقبلوا وقد قيل من بين ايديهم يعني ما خلق قبلهم كيف اهلكهم الله ومما خلفهم من امر الاخرة فاما عاد فاستكبروا في الارض يعني تعظموا عن الايمان عن قول لا اله الا الله بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة يقول الله تعالي او لم يروا ان الله الذي خلقهم وقواهم هو اشد منهم قوة يعني بطشا ولم يعتبروا بذلك وكانوا بءاي-تنا يجحدون يعني جاحدين بما اتاهم هود عليه السلام انه لا ينزل بهم قوله عز وجل فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	1519	8320792807266390654	263	361.0	211	821	32.03410339355469	42	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms7466	true	-1311661972090951372	158	219	869	1174	1601	300	اذا هم منها يضحك--------------------ون وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------- وقالوا ياايه الساحر------------------------------------------------------------ ادع لنا --------------ربك بما عهد عندك------------------------------------- اننا لمهتدون----------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------- ونادي فرعون في ق---------------------ومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهاذ--------------------------------ه الانهار تجري من تحتي 1764------------------------------------------- افلا تبصرون-------------- ام انا خير من هاذا الذي هو مهين	7466	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1555	false	502550545137882829	2	152	13	788	1545	300	اذا هم منها يضحكون يعني يعجبون ويسخرون وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها يعني اعظم من التي كانت قبلها وهي السنين والنقص من الثمرات والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم فلم يءمنوا بشء واخذن-هم بالعذاب لعلهم يرجعون يعني عاقبناهم بهذه العقوبات لكي يرجعوا ويعرفوا ضعف معبودهم وقالوا يايها الساحر وكان الساحر فيهم عظيم الشان يعني قالوا لموسي يا ايها العالم ادع لنا ربك اي سل لنا ربك بما عهد عندك يعني بحق ما امرك به ربك ان تدعو اليه اننا لمهتدون يعني نءمن بك ونوحد الله تعالي قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون يعني ينقضون عهودهم ونادي فرعون في قومه يعني خطب فرعون لقومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهي اربعون فرسخا في اربعين فرسخا وهذه الانه-ر تجري من تحتي يعني من تحت يدي ويقال من حولي وحول قصوري وجناني افلا تبصرون فضلي علي موسي ام انا خير من ه-ذا الذي هو مهين	1555	8320792807266390654	293	436.5	232	778	37.660667419433594	44	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms7605	true	-5441416781695570375	117	180	618	936	1592	300	واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك لهم عذاب مهين---------------------- من وراءهم جه-----------------------------------------------نم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء---------------------------------------- ولهم عذاب عظيم ها--------------------ذا هدي--------------------------------------------------------- والذين كفروا بءايا---------ت ربهم------------- لهم عذاب من رجز اليم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------ وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض	7605	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1570	false	808609964764002356	127	291	673	1509	1548	300	واذا علم من ءاي-تنا شيءا اتخذها هزوا يعني اذا سمع من اياتنا يعني من القران اتخذها هزءا يعني سخرية ويقال مثل حديث رستم واسنفديار وهو النضر بن الحارث اولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه قوله تعالي من وراءهم جهنم يعني امامهم جهنم ويقال من بعدهم في الاخرة جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا يعني لا ينفعهم ما جمعوا من المال ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء يعني لا ينفعهم ما عبدوا دونه من الاصنام ولهم عذاب عظيم في الاخرة قوله تعالي هذا هدي يعني هذا القران بيان من الضلالة ويقال هذا العذاب الذي حق والذين كفروا يعني جحدوا بايت ربهم يعني بالقران لهم عذاب من رجز اليم يعني وجيع في الاخرة قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص اليم بضم الميم والباقون بكسر الميم كما ذكرنا في سورة سبا ثم ذكرهم النعم ليعتبروا 451214 فقال تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وقد ذكرناه ثم قال وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض	1570	8320792807266390654	304	476.5	241	838	36.27684783935547	50	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms8135	true	-6871594090606964116	265	300	1447	1617	1617	300	عن عكرمة ان عمر بن الخطاب--- قال لما نزلت---------- سيهزم الجمع ويولون الدبر جعل-------------------ت اقول اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يثب- في الدرع ويقول سيهزم الجمع ويولون	8135	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1666	false	7405636265215890837	257	300	1396	1599	1599	300	عن قتادة ان عمر رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية سيهزم الجمع ويولون الدبر فكنت لم اعلم ما هي وكنت اقول اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يثبت في الدرع ويقول سيهزم الجمع ويولون	1666	8320792807266390654	154	264.0	121	203	75.86206817626953	29	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms8315	true	-4792580435607041610	29	62	179	368	1636	300	من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا-------------------------------------------------------------------------- وليس بضارهم شيءا ------------------------------------------------------الا باذن ا------------------------------------------------------لله--------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون يا-----------------ايها الذين ءامنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الس فافسحوا------------------ يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع	8315	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1705	false	8562234974538536604	77	231	444	1244	1590	300	من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا قرا نافع ليحزن الذين امنوا بضم الزاء والباقون بالنصب ومعناهما واحد ثم قال وليس بضارهم شيءا يعني ليس نجوي المنافقين يضر شيءا للمءمنين اي لا يضرهم الا باذن الله الا ان يشاء الله ثم امر المءمنين بان يتوكلوا علي الله وهو قوله تعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون 581113 قال عز وجل يايها الذين ءامنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجلس قرا عاصم في المجالس بلفظ الجمع والباقون في المجلس يعني في مجلس النبي صلي الله عليه وسلم نزلت في ثابت بن قيس وكان في اذنيه شء من الثقل فحضر مجلس النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخذوا مجالسهم فبقي قاءما فقال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله من وسع لاخيه فنزلت الاية وروي معمر عن قتادة انه قال كان الناس يتنافسون في مجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقيل لهم اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يعني وسعوا المجلس يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يعني	1705	8320792807266390654	184	278.0	151	800	23.0	26	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms8430	true	-547114120897766447	38	211	210	1090	1546	300	تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فخرجوا تتعادي بهم خيلهم حتي بلغوا روضة خاخ فاذا هم با--لمراة فقالو----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فق----------------الوا ------------لتخرجن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب او لنلقين الثياب يعنون انهم يجردونه--------------------------------ا فاخرجته------ من عقاصها وفي رواية من حجزتها فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا حاطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا قال ---------لا تعجل علي يا رسول الله فاني كنت امرا ملصقا في قريش وكان ل----------------من كان معك من المهاجرين ----قرابات يحمون بها اهلي-هم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي يريد امه واخوته ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا -رضي بالكفر بعد الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قد شهد بدرا وما يدريك------- لعل الله--------- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم ف----قد غفرت لكم وقال لا تقولوا لحاطب الا خيرا فانزل الله تعالي يايها الذين امنوا --------------لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	8430	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1723	false	-1430410775064423676	0	284	0	1423	1529	300	تاتوا روضة خاخ فان بها امراة -معها كتاب ---------------------فخذوه من-------------ها فخرجوا حتي اتوا الروضة ف--------------------اذا هي سارة هناك فقالوا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فالحوا عليها فحلفت انه ليس معها كتاب فلم يصدقوها حتي نزعت جميع ثيابها فرمت بها اليهم فنظروا الي ثيابها فلم يجدوا فيها الكتاب ونظروا في راحلتها وامتعتها فلم يجدوا فيها الكتاب فقال بعضهم لبعض تعالوا حتي نرجع فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان جبريل نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقول المراة اصدق ام قول جبريل فوالله لا ارجع حتي اخذ منها الكتاب ولاحملن راسها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل السيف ليضرب راسها فاخرجت الكتاب من عقاصه--------------------ا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فقرا الكتاب فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة واخبرهم بان النبي صلي الله عليه وسلم يريد الخروج اليهم وذكر ان محمدا يقصدكم فخذوا حذركم وانه اراد بالكتاب اليهم مودتهم فقام اليه عمر رضي الله عنه وقال دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب فقال لا تعجل علي يا رسول الله -اني كنت----- ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكل من كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهاليهم فاردت ----------------------------ان اتخذ فيهم يدا يحمون ----قرابتي وما فعلت هذا------------- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا ارضي بالكفر بعد الاسلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد علمت ان الله تعالي منجز وعده ما وعد الا نصر نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه انه ي--شهد بدرا وما يدريك يا عمر لعل الله تعالي قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فاني قد غفرت لكم فنزل يا ----------------------------------------ايها الذين امنوا فسماهم مءمنين لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	1723	8320792807266390654	502	518.0	394	1702	29.494712829589844	75	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms8648	true	-8310652224438136637	141	170	694	839	1581	300	فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمان ءامنا به--------------------------------------------------- وعليه توكل-----------------------نا فستعلمون من هو في ضلال م-----------------------------------------------بين----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا--------------------------------------------------- فمن ياتيكم بماء معين	8648	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1765	false	1951374369503119001	46	127	233	649	1489	300	فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحم-ن ءامنا به يعني قل هو الرحمن بفضله ان شاء عذبنا وان شاء رحمنا وعليه توكلنا يعني فوضنا اليه امورنا فستعلمون من هو في ضل-ل مبين يعني فستعرفون عند نزول العذاب من هو في خطا بين قرا الكساءي فسيعلمون بالياء بلفظ الخبر والباقون بالتاء علي معني المخاطبة يعني سوف تعلمون يا كفار مكة قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا يعني ان صار ماءكم غاءرا لا تناله الايدي ولا الدلاء فمن ياتيكم بماء معين	1765	8320792807266390654	143	234.0	114	418	34.21052551269531	23	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms8693	true	-3214323175019843216	175	202	880	1030	1545	300	من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين ---------------------ان اغدوا علي حرث---------------------------------------------كم ان كنتم صارم------------------------------------------------ين فانطلقوا ----------------------وهم يتخافتون----------------------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد	8693	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1769	false	771830402912675115	74	169	405	929	1664	300	من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم يعني صارت الحديقة كالليل المظلم وقال القتبي الصريم من اسماء الاضداد يسمي الليل صريما والصبح صريما لان الليل ينصرم عن النهار والنهار ينصرم عن الليل ويقال الصريم يعني ذهب ما فيها فكانه صرم اي قطع وجز ثم قال فتنادوا مصبحين يعني نادي بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم يعني اخرجوا بالغداة جذوا زروعكم وصرام نخيلكم ان كنتم ص-رمين يعني ان اردتم ان تصرموها قبل ان يحضرها المساكين فانطلقوا يعني ذهبوا الي نخيلهم وهم يتخ-فتون يعني يتشاورون فيما بينهم بكلام خفي ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد	1769	8320792807266390654	148	220.5	121	526	28.136882781982422	21	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms8866	true	-8765713382945396671	116	158	620	833	1567	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي اليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك--------------------------------------------------- والله يقدر اليل والن------------------------------هار علم ا--لن تحصوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتاب عليك--------------------------------------م فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم-------------------------------------------------------------- ان سيكون منكم مرضي وء----------------------------------------------------اخرون يضربون في الا----------------------رض يبتغون من فضل الله	8866	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1795	false	4616942297723748867	5	117	24	600	1552	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي اليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك يعني وجماعة من المءمنين معك تقومون نصف الليل وثلثه والله يقدر اليل والنهار يعني يعلم ساعات الليل والنهار علم ان لن تحصوه يعني ان لن تطيعوه ولم تقدروا ان تحفظوا ما فرض الله عليكم علي الدوام ويقال معناه لن تطيقوا حفظ ساعات الليل فتاب عليكم يعني تجاوز عنكم ورفع عنكم وجوب القيام فاقرءوا ما تيسر من القرءان في صلاة الليل ويقال فاقرءوا ما تيسر من القران في جميع الصلوات علم ان سيكون منكم مرضي علم الله تعالي ان منكم مرضي لا يقدرون علي قيام الليل واخرون يضربون في الارض يعني يسافرون في الارض يبتغون من فضل الله	1795	8320792807266390654	208	330.0	166	576	36.11111068725586	34	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009362-ara1.ms9499	true	7897371648203494304	62	107	336	545	1552	300	ان ابا بكر لما نزلت هذه الاية قال يا- رسول الله ارايت---------------- اكلة اكلتها معك---------------------------- في بيت ابي الهيثم بن التيهان من -----خبز -شعير ولحم وبسر قد ذنب وماء عذب انخاف----------------------------------------- ان يكون هذا من النعيم الذي نسال عنه فقال عليه السلام------------------ ذلك للكفار ثم	9499	2008196844322675706	Tafsir02011-ara1.ms1888	false	-4999193493004065153	77	138	371	659	1439	300	ان ابا----------------------- بكر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكلة اكل-ها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ابي الهيثم بن التيهان من لحم وخبز وشعير----- وبسر م--ذنب وماء عذب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتخاف علينا ان يكون هذا من النعيم الذي نسال عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك للكفار ثم	1888	8320792807266390654	152	207.0	115	319	47.648902893066406	28	JK009362-ara1	Tafsir02011-ara1