id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms5340	false	1533963122156188900	38	68	208	372	1580	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم -النحل	5340	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms0216	true	-785307779114517463	252	282	1449	1614	1736	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل	216	-4481823346886603779	162	317.0	132	165	98.18181610107422	29	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5643	false	-7987569913176550113	86	129	459	686	1596	300	والسعة تضاف -مرة الي العلم اذا اتسع واحاط بالمعلومات الكثيرة وتضاف -مرة الي الاحسان وبذل النعم وكيفما قدر وعلي اي شء نزل فالواسع المطلق هو الله تعالي لانه ان نظر الي علمه فلا ساحل لبحر معلومات-----ه وان نظر الي احسانه ونعمه فلا نهاية	5643	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms0686	true	-8589290186383070034	52	97	281	515	1560	300	والسعة تضاف تارة الي العلم اذا اتسع واحاط بالمعلومات الكثيرة وتضاف اخري الي الاحسان وبسط النعم وكيفما قدر وعلي اي شء نزل فالواسع المطلق هو الله تعالي لانه ان نظر الي علمه فلا ساحل لبحره ولا جزر لمده وان نظر الي احسانه ونعمه فلا نهاية	686	-4481823346886603779	215	401.0	173	234	91.88034057617188	38	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms2391	false	8204311112239426030	80	101	428	533	1606	300	قوله تعالي وقيل للناس هل انتم مجتمعون في سورة الشعراء 39 قال------------------------------------------------------------------------------------ ومنه قول تابط شرا هل انت باعث دينار لحاجتنا	2391	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms0733	true	-9190739229945629155	189	224	1031	1220	1636	300	قوله تعالي وقيل للناس هل انتم مجتمعون المراد منه استعجالهم واستحثاثهم كما يقول الرجل لغلامه هل انت منطلق اذا اراد ان يحرك منه ويحثه علي الانطلاق ومنه قول تابط شرا هل انت باعث دينار لحاجتنا	733	-4481823346886603779	83	142.0	66	189	43.91534423828125	16	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms4785	false	7470875005374291099	83	118	438	611	1602	300	رسول الله فاخذ بلسانه وقال-- كف عليك- هذا قال------------ قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	4785	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms0872	true	-488911411572560600	29	67	136	322	1557	300	رسول الله صلي الله عليه واله كف عليكم هذا واشار الي لسانه قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس ---------علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	872	-4481823346886603779	146	246.5	115	196	74.48979949951172	26	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms2100	false	5953038001391600145	167	200	859	1019	1506	300	قوله------ فم----نهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب بما كسبوا	2100	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms0925	true	4928495863929175522	86	120	491	660	1759	300	قوله تعالي فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما-له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا	925	-4481823346886603779	156	290.0	124	170	91.76470947265625	29	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms1049	false	-2838822828779674091	79	103	425	533	1603	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت---- ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد بما كان ارصدا	1049	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms0951	true	-704883289547878741	43	68	230	342	1749	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	951	-4481823346886603779	103	194.5	79	112	91.96428680419922	22	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms1996	false	6469520336704411112	157	190	865	1024	1609	300	قول العنبر-ي في---- الحماسة-------- لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال المرزوقي ------------------يجوز ان يكون	1996	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms1049	true	-2277504886945326315	260	300	1379	1568	1568	300	قال التبريزي في شرح الحماسة في قوله لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال سيبويه اذن حرف جواب وجزاء فيجوز ان يكون-	1049	-4481823346886603779	144	241.0	113	190	75.78947448730469	28	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms2112	false	5883299832476877890	151	175	835	947	1611	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهلل-- شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال	2112	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms1049	true	-2277504886945326315	267	292	1415	1529	1568	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال	1049	-4481823346886603779	111	215.5	87	114	97.36842346191406	24	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6242	false	-6500932610597301624	50	79	239	374	1482	300	في قول قريظ العنبري لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل ابن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال	6242	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms1049	true	-2277504886945326315	265	292	1407	1529	1568	300	في قوله------------ لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل -بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال	1049	-4481823346886603779	121	225.5	94	135	89.62963104248047	25	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6447	false	7804618031482065215	157	188	754	898	1506	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبان- اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا فان قول--ه اذن لقام بنصري جواب وجزاء	6447	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms1049	true	-2277504886945326315	267	297	1415	1555	1568	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال سيبويه اذن حرف------- جواب وجزاء	1049	-4481823346886603779	129	237.5	99	147	87.7551040649414	26	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8635	false	-2198451182714663101	205	240	1069	1271	1585	300	الله عنه يجمع التوبة------- ستة اشياء الندامة علي الماضي من الذنوب واعادة ا--لفراءض-------- ورد المظالم واستحلال الخصوم وان------------------------ تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي	8635	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms1224	true	3680242519439473101	203	245	1182	1416	1753	300	الله عليه ان- التوبة يجمعها ستة اشياء ع--------لي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي	1224	-4481823346886603779	178	311.5	146	243	73.25102996826172	29	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6401	false	4297078646967993500	116	144	623	758	1531	300	عن عاءشة قالت كانت سورة الاحزاب تقرا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم ماءتي اية فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها ال---ا علي ما هو الان	6401	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms1544	true	245737396623136986	157	186	787	925	1520	300	عن عاءشة قالت كانت سورة الاحزاب تقرا في زمان النبي صلي الله عليه واله ماءتي اية فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها الا ما علي ما هو الان	1544	-4481823346886603779	133	258.0	105	138	96.3768081665039	26	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0392	false	-7850458837089024574	186	258	1005	1373	1591	300	البناء وقد استعم-ل النقض هنا مجازا في ابطال ال---------------------عهد بقرينة اضافته الي عهد الله وهي استعارة من مخترعات القران بنيت علي ما شاع في كلام العرب في تشبيه العهد وكل ما فيه وصل بالحبل وهو تشبيه شاءع في كلامهم ومنه قول مالك بن التيهان الانصاري للنبء صلي الله عليه وسلم يوم بيعة العقبة يا رسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها فنخشي ان------------ اعزك الله واظهرك ان ترجع الي قومك	392	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms1718	true	-336795592094689296	188	238	1088	1352	1695	300	الكشاف شاع استعمال النقض---------- في ابطال العهد من حيث تسميتهم العهد بالحبل علي سبيل ال-------------استعارة ل------------------------------------------------------------------ما فيه من اثبات الوصلة بين المتعاهدين----- ومنه قول ا----بن التيهان في----------------------------------- بيعة العقبة يا رسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها فنخشي ان الله عز وجل اعزك----- واظهرك ان ترجع الي قومك	1718	-4481823346886603779	176	229.0	139	402	43.78109359741211	25	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8587	false	-7043818005626541024	124	236	630	1213	1533	300	وذلك ان فعل الله ضربان ضرب اوجده بالفعل ومعني ايجاده بالفعل انه ابدعه كاملا دفعة لا تعتريه الزيادة والنقصان الي ان يشاء ان يغنيه او يبدله كالسماوات وما فيها ومنها ما جعل اصوله موجودة بالفعل واجزاءه بالصلاحية وقدره علي وجه لا يتاتي منه غير ما قدره فيه كتقديره في النواة ان ينبت منها النخل دون ان ينبت منها تفاح او زيتون وتقديره نطفة------------------ الانسان لان يكون منها انسان دون -------حيوان اخر فتقدير الله علي وجهين احدهما بالحكم منه ان يكون كذا او لا يكون كذا اما علي سبيل الوجوب واما علي سبيل الامكان وعلي ذلك قوله------ قد جعل الله لكل شء قدرا والثاني باعطاء القدرة -عليه وعلي ذلك قوله فقدرنا فنعم القادرون	8587	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms1831	true	2377707457221294156	181	282	1028	1560	1665	300	وذلك ان فعل الله ضربان ضرب اوجده بالفعل بان-------------------- ابدعه كاملا دفعة لا يعتريه الكون والفساد--- الي ان يشاء ان يفنيه او يبدله كالسماوات وما فيها وضرب ج----عل اصوله موجودة بالفعل واجزاءه بالقو---ة وقدره علي وجه لا يتاتي---- غير ما قدره فيه كتقديره في النواة ان ينبت منها النخل دون ال-----------تفاح والزيتون وتقديره مني الادمي ان يكون منه الان--------------------سان دون ساءر الحيوانات-- فتقدير الله علي وجهين احدهما بالحكم منه ان يكون كذا او لا يكون كذا اما علي سبيل الوجوب --او علي سبيل الامكان وعلي ذلك قوله تعالي قد جعل الله لكل شء قدرا والثاني باعطاء القدرة وعلي--------------ه فقدرنا فنعم القادرون	1831	-4481823346886603779	465	818.0	372	615	75.60975646972656	79	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6482	false	4146613282577206011	116	225	591	1130	1542	300	ما -رواه الترمذي عن عطاء بن ابي ربا------------------ح عن عمر بن ابي سلمة ----------------------------------------------------------------------------------قال لما نزلت ----------علي ا-------------------لنبي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت ام سلمة دعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وقال هو حديث غريب من حديث عطاء عن عمر بن ابي سلمة ولم يسمه الترمذي بصحة ولا حسن ووسمه بالغرابة وفي صحيح مسلم عن عاءشة خرج رسول الله غداة وعليه مرط مرحل فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	6482	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms1887	true	3322458192734367264	103	217	528	1137	1553	300	ما اخرجه الترمذي ------وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن عمر بنdiv div____________________ div classexplanation ابي سلمة ربيب رسول الله صلي الله عليه واله قال لما نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت ام سلمة دعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا -قالت ام س------------------------------------لمة وانا معهم يا نبي الله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انت علي مكانك وانك علي خير ومنها ما اخرجه الترمذي وصححه وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن ام سلمة قالت في بيتي نزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	1887	-4481823346886603779	283	434.5	225	814	34.76658630371094	50	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms4125	false	-3906574161244690439	84	118	426	600	1553	300	المعني بقوله يقال خالفني فلان الي كذا اذا قصد----------ه وانت مول عنه و------------يلقاك الرجل صادرا عن الماء فتساله عن صاحبه فيقول خالفني الي الماء يريد انه قد ذهب اليه واردا وانا ذاهب عنه صادرا	4125	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms1922	true	-8295306927175030518	9	46	39	230	1680	300	المعصية----- يقال خالفني فلان الي كذا اذا قصده وذهب اليه وانت مول عنه قال الزمخشري يلقاك الرجل صادرا عن الماء فتساله عن صاحبه فيقول خالفني الي الماء يريد انه قد ذهب اليه واردا وانا ذاهب عنه صادرا	1922	-4481823346886603779	166	305.5	133	196	84.69387817382812	31	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8693	false	-3214323175019843216	172	231	864	1182	1545	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالو 1764 ا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون	8693	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms2082	true	-1230503292590909639	128	185	713	1025	1674	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا ------انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون	2082	-4481823346886603779	310	616.5	254	318	97.4842758178711	55	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8959	false	-1459745880990555140	238	293	1227	1498	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء ا-----------------لله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة او بعض ازواجه انا -نكره الموت -قال ليس ذاكك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا	8959	2008196844322675706	Shia001544Vols-ara1.ms2191	true	500871814983727522	177	220	877	1093	1528	300	للنبي صلي الله عليه واله عند سماع حديث اللقاء منه يا رسول الل-------------------------------------------------------------------------ه انا لنكره الموت فقال ليس ذل-ك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا	2191	-4481823346886603779	177	321.0	140	290	61.034481048583984	30	JK009362-ara1	Shia001544Vols-ara1