id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0088	false	-5786308613579566877	5	95	31	503	1550	300	عن ابن عباس---- قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما-------------------------------------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان -----رسول الله مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب في---قول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك---------------------------انت الانفال من اواءل ما انزلت--------- بالمدينة وكانت براءة من اخر الق-----------ران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها	88	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms079	true	-7342983792420226970	210	300	1045	1500	1500	300	عن ابن عباس انه قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم ----------------------------الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من الثاني فجعلتموها في السبع الطول ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------- فقال عثمان كان النبي صلي الله عليه-------------------- تنزل عليه الايات فيدعو------------------------------- بعض م----ن يكتب له فيقول ضع هذه---- الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل الايات فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما -نزل من القران بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننا انها-	79	-8055658898590054078	312	479.0	247	573	54.450260162353516	52	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms0148	false	649612629047242142	267	300	1382	1549	1549	300	عن ابن عباس انه قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال ولم تكتبوا بينهما سطرا بسم الله-	148	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms079	true	-7342983792420226970	210	244	1045	1213	1500	300	عن ابن عباس انه قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من ال-ثاني فجعلتموه-ا في السبع الطو-ل ولم تكتبوا بينهما سطر- بسم الله	79	-8055658898590054078	163	294.5	131	172	94.76744079589844	29	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms0149	false	-5660016187355047561	0	55	0	281	1575	300	الرحمن الرحيم -قال عثمان كان---------- النبء لما تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية ب---السورة التي يذكر فيها كذا وكذا او تنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما انزل عليه----- بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	149	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms079	true	-7342983792420226970	244	298	1213	1490	1500	300	الرحمن الرحيم فقال عثمان كان النبي صلي الله عليه تنزل عليه الايات فيدعو بعض م----ن يكتب له فيقول--- ضع هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا --وتنزل الايات في-------------قول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما -نزل من القران بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	79	-8055658898590054078	236	411.5	189	300	78.66666412353516	39	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms4869	false	-4316763209332211682	81	280	420	1447	1545	300	النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ا--------------لي احبار اليهود بالمدينة يثرب يسالونهم رايهم في دعوته وهم يطمعون ان يجد لهم الاحبار ما لم يهتدوا اليه مما يوجهون به تكذيبهم اياه قالوا فان اليهود اهل الكتاب الاول وعندهم من علم الانبياء اي صفاتهم وعلاماتهم علم ليس عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فقدم النضر وعقبة الي المدينة ووصفا لليهود دعوة النبي واخبراهم ببعض قوله فقال- لهم- احبار اليهود سلوه عن ثلاث ف-----------ان اخبركم بهن فهو نب-----ء وان لم يفعل فال-رجل متقول سلوه----------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان امرهم وسلوه------------------------- عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغا------------ربها وسلوه عن الروح ما ه----------------------------------ي فرجع---------------------------------------- النضر وعقبة فاخبرا قريشا بما قاله احبار اليهود--------------------------------------------------------- فجاء جمع من المشركين الي رسول الله فسالوه عن هذه الثلاثة فقال لهم رسول الله اخبركم بما سالتم عنه غدا وهو ينتظر وقت نزول الوحي عليه بحسب عادة يعلمها ولم يقل ان شاء الل---ه فمكث رسول الله ثلا--------ثة ايام لا يوحي اليه وقال ابن اسحاق خمسة عشر يوما ف-------ارجف اهل مكة وقالوا وعدنا محمد غدا و--------------------قد اصبحنا اليوم عدة ايام لا يخبرنا بشء مما سالناه عنه حتي احزن ذلك رسول الل--------------------ه وشق ع--------------------ليه ثم جاءه جبريل عليه السلام-------------- بسورة الكهف وفيها جوابهم عن------------------------------------ الفتية وهم اهل الكهف وعن الرجل الطواف	4869	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms116	true	-7006222697185951436	4	250	15	1257	1491	300	النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط انفذتهما قريش الي احبار اليهود بالمدينة وقالوا لهما اسالاهم عن محمد وصفا لهم صفته واخبراهم بقوله فانهم اهل---------------------------------------------------------- الكتاب الاول وعند------------------------------------هم علم ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسالا احبار اليهود عن النبي صلي الله عليه وسلم وقالا لهم ما قالت قريش وقالا اخبرونا عن صاحب------------------------------------------------------------------------نا فقالت لهما احبار اليهود سلوه عن ثلاث نامركم بهن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فهو رجل متقول فارءوا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان امرهم فانه قد كان لهم حديث عجب وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه وسلوه عن الروح ما هو فاذا اخبركم بذلك فاتبعوه فانه نبي وان لم يفعل فاصنعوا في امره ما بدا لكم فاقبل النضر وعقبة حتي قدما مكة علي قريش فقالا يا معشر قريش قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد وقصا عليهم القصة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم ---فسالوه عن --------ذلك فقال عليه السلام اخبر--كم بما سالتم عنه غد-----------------------------------------------ا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث عليه ال---سلام خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه جبريل حتي ارجف اهل مكة وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة قد اصبحنا منها ----------لا يخبرنا بشء مما سالناه و-------احزن النبي صلي الله عليه مكث الوحي عنه وشق ما يتكلم به اهل مكة عليه ثم جاءه جبريل عليه السلام عن الله تعالي بسورة الكهف -فيه معاتبة علي حزنه عليهم وخبر ما سالوا عنه من امر الفتية وال-----------------رجل الطواف	116	-8055658898590054078	528	677.5	409	1506	35.05976104736328	80	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms7479	false	-4324782379353166079	206	245	1152	1351	1664	300	امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الراح الكميت ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال اذ اعقب ذكر ركوب الجواد بذكر تبطن الكاعب للمناسبة ولم يعق--به بقول-----------------------ه ولم اقل لخيلي كري	7479	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms130	true	5178758465491763154	204	240	1048	1220	1516	300	امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا ال-زق الروي- ولم اقل لخيلي كري كرة بعد ا--------------------------------------------------جفال وكان حقه ان يقول كاني لم اركب جوادا للذة ولم اقل لخيلي كري	130	-8055658898590054078	130	211.5	101	224	58.03571319580078	24	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms5328	false	-2981573431559871970	75	146	369	730	1511	300	فقال عبد-الله بن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته فاسالوا محمدا اكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبدوهم فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد عيسي ابن مريم فحكي------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لرسول الله------------------- فقال رسول الله ان كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده انهم---- انما يعبدون الشيطان الذي امر-هم بعبادتهم فانزل الله----------- ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	5328	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms135	true	-4797465477810391381	4	100	20	503	1514	300	فقال عبد الله بن الزبعري---- والله لو وجدته لخصمته فاسالوا محمدا اكل ما نعبد من دون الله في جهنم مع من عبده-- فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد عيسي ابن مريم عليه السلام فعجب الوليد ومن كان معه في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد احتج وخاصم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام---- من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده في النار انما يعبدون الشياطين ومن امرتهم بعبادته- فانزل الله تعالي عليه ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	135	-8055658898590054078	324	558.0	257	494	65.58704376220703	58	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms5662	false	-6654336270504147526	38	148	225	770	1551	300	وقرا ابو عمرو والكساءي درء بكسر الدال ومد الراء علي وزن شريب من الدرء وهو الدفع لانه يدفع الظلام بضوءه او لان بعض شعاعه يدفع بعضا فيما يخاله الراءي وقرا حمزة و-------------ابو بكر عن عاصم بضم الدال ومد الراء من الدرء ايضا علي ان وزنه فعيل وهو وزن نادر في كلام العرب لكنه من ابنية كلامهم عند سيبويه ومنه علية وسرية وذرية------------------------------------------ بضم الاول في ثلاثتها وانما سلك طريق التشبيه في التعبير عن شدة صفاء الزجاجة لانه اوجز لفظا وابين وصفا وهذا تشبيه مفرد في اثناء التمثيل ولا حظ له في التمثيل وجملة يوقد من شجرة الخ في موضع الصفة ل مصباح و------------------قرا نافع وابن عامر وحفص عن عاصم يوقد	5662	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms151	true	-7349174418369798342	118	203	573	1010	1512	300	وقرا ابو عمرو والكساءي درء بكسر الدال والهمز اخذه من ال-----------درء وهو الدفع كانه يدفع الظاهر بنوره و---------------------------------------------قرا حمزة وعاصم من طريق ابي بكر درء بض----م الدال والهمزة وفي هذه القراءة نظر لان---- فعيلا في ال----------كلام --------------------------------لم يات منه سوي مريق وهو بناء شاذ وقرا عاصم وحمزة من طريق ابي بكر توقد بضم التاء والقاف مخففة اعاد الضمير علي---------------------------- الزجاجة وقرا ابو عمرو وابن كثير توقد بفتح التاء والقاف والدال اعاد الضمير علي ال-----------------------------------------------مصباح وجعلا الفعل ماضيا وقرا نافع وابن عامر وحفص عن عاصم يوقد	151	-8055658898590054078	188	164.5	145	618	30.420711517333984	23	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms6171	false	4782551225859372163	68	105	348	518	1571	300	ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر- اقدم ويقال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكان كما في هذه الاية وقول سعيد بن زيد او نبيه بن الحجاج السهمي ويكان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر	6171	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms164	true	8189181261727453729	159	218	829	1121	1527	300	ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنترة اقدم --قال وحدثني شيخ من اهل البصرة قال سمعت اعرابية تقول لزوجها اين ابنك ويلك فقال لها ويكانه وراء البيت قال معناه اما ترينه وراء البيت قال الشاعر سالتاني الطلاق ان راتا ما لي قليلا قد جءتماني بنكر وي------------------------------------------------------------------كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر	164	-8055658898590054078	102	61.0	79	360	28.33333396911621	20	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms2856	false	-2963420704540363047	85	125	441	666	1621	300	تذبحه حتي تعذر فيه فان كان له فداء فديناه واشاروا عليه باستفتاء---------- عرافة ب------------------------------------------------------------خيبر فركبوا------------------------------------------------------------------------------------------ اليها فسالوها وقصوا عليها الخبر فقالت------------------------------------------------------------------ قربوا صاحبكم وقربوا عشرا من الابل ثم اضربوا عليها وعليه- بالقداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي	2856	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms190	true	6460315767040394402	215	300	1078	1524	1524	300	تذبحه حتي تعذر فيه فان كان--- فداء فديناه باموالنا وقالت له قريش اذهب الي عرافة بالحجاز لها تابع فسلها وانت علي راس امرك فذهب وذهبوا معه الي خيبر فسالوا العرافة عن ذلك فقالت ارجعوا عني اليوم حتي ياتي تابعي فاساله فرجعوا فلما كان من الغد عادوا اليها فقالت لهم قد جاءني- الخبر كم الدية فيكم قالوا عشرة من الابل وكانت كذلك قالت فارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرا من الابل ثم اضربرا عليه- وعليها بالقداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي-	190	-8055658898590054078	175	242.5	141	452	38.71681594848633	26	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms7467	false	-4673420912225939845	206	239	1140	1315	1636	300	وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا-رب ان هاءلاء قوم لا يءمنون	7467	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms202	true	5406226604027339915	160	194	792	967	1484	300	وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان ه-ءلاء قوم لا يءمنون	202	-8055658898590054078	174	338.0	141	176	98.86363983154297	33	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms8693	false	-3214323175019843216	157	181	774	913	1545	300	سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم	8693	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms247	true	612254862515942682	7	31	38	177	1597	300	سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم	247	-8055658898590054078	139	278.0	115	139	100.0	24	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms6595	false	446612579563802353	95	219	472	1089	1515	300	فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بعضا فقالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رايا نقول به قال بل انتم قو-لوا اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا بسجعه قالوا فنقول---- مجنون قال ما ---------هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخ-لجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ---------------------لقد عرفنا الشعر كله فما ----------------------------------هو بالشعر فقالوا فنقول ساحر قال ما ------------------------------------هو بنفثه ولا عقده قالوا فما نقول يا ابا عبد شمس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------ان اقرب القول فيه ان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق بين المرء وابيه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوج-ه وبين المرء وعشيرته	6595	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms256	true	-2111846275557335638	0	163	0	814	1499	300	فيه وقد سمعوا بامر صحابكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بعضا -قالوا فانت يا ابا عبد شمس -----اقم لنا رايا نقول به قال بل انتم فقولوا اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن -قد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا مسجعه قالوا فنقول انه مجنون قال لا والله ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال لا والله ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر -قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر قد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده قالوا فما نقول يا ابا عبد شمس قال والله ان لقوله لحلاوة وان اصله لعذق وان فرعه لجناه وما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول منه ان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق بين المرء وابنه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته	256	-8055658898590054078	596	1089.0	474	822	72.5060806274414	109	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms8901	false	-4541282352004488766	135	169	778	943	1602	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر	8901	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms256	true	-2111846275557335638	188	222	941	1106	1499	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر	256	-8055658898590054078	165	330.0	131	165	100.0	34	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms8909	false	-5703024376718897747	71	176	360	893	1525	300	هو بزمزمة الكاهن ولا بسجعه والكاهن يصدق ويكذب وما كذب محمد قط فقام اخر فقال مجنون فقال الوليد لقد عرفن---------------ا الجنون فان المجنون يخنق فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته فقالوا سا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر قال الوليد لقد راين----ا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده وانصرف الوليد الي بيته فدخل عليه ابو جهل فقال ما لك يا با عبد شمس اصبات فقال الوليد فكرت في امر محمد و------------------------------------------------------------------ان اقرب القول فيه ان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وابيه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته فقال ابن اسحاق------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله في الوليد بن المغيرة قوله ذرني ومن خلقت وحيدا	8909	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms256	true	-2111846275557335638	48	192	235	961	1499	300	هو بزمزمة الكاهن ولا مسجعه قالوا فنقول انه--------------------------------- مجنون -قال لا والله ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما ---------هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته -قالوا فنقول شاعر قال لا والله ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر قد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده قالوا فما نقول يا ا------------------------------------با عبد شمس قال والله ان لقوله لحلاوة وان اصله لعذق وان فرعه لجناه وما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول منه ان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق--- بين المرء وابنه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون بسبيل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم احد الا ذكروا له امره فانزل الله في الوليد فيما كان من---ه ذرني ومن خلقت وحيدا	256	-8055658898590054078	315	476.0	246	812	38.7931022644043	49	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1
JK009362-ara1.ms9369	false	-7146005313031561881	84	127	473	713	1659	300	والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد افلح من زكاها وقد خاب من------------------------------- دساها كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها-------------------------------------------------------------- فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	9369	2008196844322675706	Shamela0036506-ara1.ms275	true	3528196073285327301	117	220	626	1205	1632	300	والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها اختلف في ما هاهنا فقيل بمعني من اي من بناها ومن طحاها ومن سواها وقيل هي مصدرية وتقديره والسماء وبناءها والارض وطحوها ونفس وتسويتها و طحاها بسطها ودساها اخفاها وقيل هو نقيض زكاها اي زكاها بالعمل الصالح ودساها بالعمل الفاسد كما يقال زكا يزكو وقوله قد افلح جواب القسم وهو علي حذف اللام وتقديره لقد افلح وقيل دساها فابدلت السين كما قيل تظني والفلاح البقاء والخلود وقيل الفلاح الفوز وقيل الفلاح الملك قوله تعالي فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	275	-8055658898590054078	192	315.0	157	579	33.160621643066406	32	JK009362-ara1	Shamela0036506-ara1