id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms3470	false	-2530601055508219281	144	177	766	936	1542	300	عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	3470	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms022	true	-4310379339939712093	27	60	161	331	1590	300	عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيكم الاستغفار	22	-4748124327275509265	169	337.0	136	170	99.4117660522461	32	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms7462	false	7175104714568338650	18	48	84	230	1567	300	صلي الله عليه وسلم قال لما نشات اي عقلت بغضت الي الاوثان وبغض الي الشعر ولم اهم بشء مما كانت الجاهلية تفعله الا مرتين فعصمني الله منهما ثم لم اعد	7462	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms044	true	3110184203328979137	30	57	143	277	1640	300	صلي الله عليه وسلم---- لما نشا--------ت بغضت الي الاوثان وبغض الي الشعر ولم اهم بشء مما كانت الجاهلية تفعله الا مرتين فعصمني الله منهما ثم لم اعد	44	-4748124327275509265	134	253.0	107	146	91.78082275390625	25	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms8528	false	-7713548329747179188	98	152	515	763	1545	300	ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءني شء قضيت-ه فقال--- عمر يا رسول الله---- ما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرشش اقلالا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف------ في وجهه	8528	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms049	true	-1038326152173292783	246	299	1234	1477	1481	300	ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر ----رضي الله عنه ما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ف----قال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العر-ش اقلالا فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه	49	-4748124327275509265	220	381.5	170	262	83.96946716308594	43	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms8890	false	2066189435988595135	117	203	593	1037	1528	300	الله في التخفيف عن رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من قيام الليل الواجب منه والرغيبة وفي حديث علي بن ابي طالب انه سءل عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي منزله فقال ----------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم ش------------------------------------------------------------------------------يءا فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم	8890	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms070	true	-3786262524910286513	81	185	401	939	1532	300	اليه ف-سال اباه عن مدخل رسول صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاءجز-ءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصله-م والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم	70	-4748124327275509265	302	539.5	244	662	45.61933517456055	49	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms0108	false	5104363100242639846	131	288	733	1580	1641	300	فلم يزل يقرعهم النبي صلي الله عليه وسلم اشد التقريع ويوبخهم غاية التوبيخ ويسفه احلامهم ويحط اعلام---------------------------------------------------------------هم وهم في كل هذا ناكصون عن معارضته محجمون عن مماثلته يخادعون انفسهم ---------بالتكذيب والاغ-راء بالافتراء وقولهم ان هذا ---------------------الا سحر يءثر و-سحر مستمر و-افك افتراه و-اساطير الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال تعالي فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فما فعلوا ولا قدروا ومن تعاطي ذلك من سخفاءهم كمسيلمة كشف عواره لجميعهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع الوليد بن المغيرة قوله تعالي ا-----------------ن الله يامر بالعدل والاحسان الاية قال والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اسفله لمغدق وان اعلاه لمثمر وما هو بكلام بشر وذكر ابو عبيدة ان اعرابيا سمع رجلا يقرا فاصدع بما تءمر فسجد وقال سجدت لفصاحته وكان موضع التاثير في هذه الجملة هو كلمة اصدع في ابانتها عن الدعوة والجهر بها والشجاعة فيها وكلمة بما تءمر في ايجازها وجمعها وسمع اخر رجلا يقرا فلما استياسوا منه خلصوا نجيا فقال اشهد ان مخلوقا لا يقدر علي مثل هذا الكلام و----------كون ال-نبي صلي الله	108	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms129	true	-7490711495444338770	67	293	350	1541	1574	300	فلم يزل يقرعهم------ صلي الله عليه وسلم اشد التقريع ويوبخهم غاية التوبيخ ويسفه احلامهم ويحط اعلامهم ويشتت نظامهم ويذم الهتهم واياهم ويستبيح ارضهم وديارهم واموالهم وهم في كل هذا ناكصون عن معارضته محجمون عن مماثلته يخادعون انفسهم بالتشغيب بالتكذيب والاغتراء بالافتراء وقولهم ان هذا الا قول البشر ان هذا الا سحر يءثر و سحر مستمر و افك افتراه و اساطير الاولين والمباهتة والرضي بالدنيءة كقولهم قلوبنا غلف و في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب و لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون والادعاء مع العجز بقولهم لو نشاء لقلنا مثل هذا وقد قال لهم الله----------- ولن تفعلوا فما فعلوا ولا قدروا ومن تعاطي ذلك من سفهاءهم كمسيلمة كشف عواره لجميعهم وسلبهم الله ما الفوه من فضح كلامهم والا فلم يخف علي اهل الميز منهم انه ليس من نمط فصاحتم ولا جنس بلاغتهم بل ولوا عنه مدبرين واتوا مذعنين من بين مهتد وبين مفتون ولهذا لما سمع الوليد بن المغيرة من النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يامر بالعدل والاحسان الاية قال والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اسفله لمغدق وان اعلاه لمثمر -ما يقول هذا بشر وذكر ابو عبيدة ان اعرابيا سمع رجلا يقرا فاصدع بما تءمر فسجد وقال سجدت لفصاحته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع اخر يق-----را فلما استياسوا منه خلصوا نجيا فقال اشهد ان مخلوقا لا يقدر علي مثل هذا الكلام وحكي ان عمر بن الخطاب رضي الله	129	-4748124327275509265	661	1173.0	535	1338	49.40209197998047	116	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms0117	false	-5680010500323047796	39	60	228	335	1604	300	والله ما هو بكاهن ما هو بزمزمته ولا سجعه و----------------------------------------------------------------------------------قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومبسوطه ومقبوضه ما هو بشاعر	117	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms131	true	2955687419070650603	158	196	826	1015	1536	300	والله ما هو بكاهن ما هو بزمزمته ولا سجعه قالوا مجنون قال ما هو بمجنون ولا بخنقه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومبسوطه ومقبوضه ما هو بشاعر	131	-4748124327275509265	106	198.0	85	189	56.08465576171875	21	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms6595	false	446612579563802353	89	219	438	1089	1515	300	الموسم و----ان وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بعضا فقالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رايا نقول به قال بل انتم قولوا اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا بسجعه قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخلجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ل-----------قد عرفنا الشعر---------------------------------- كله فما هو بالشعر فقالوا فنقول ساحر قال ما هو ب---------نفثه ولا عقده قالوا فما نقول يا ابا عبد شمس قال -------------------------------------ان اقرب القول فيه ان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق بين المرء وابيه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجه وبين المرء وعشيرته	6595	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms131	true	2955687419070650603	141	239	739	1231	1536	300	الموسم وقال ان وفود العرب ترد-------------------------------------- فاجمعوا فيه رايا لا ----------------يكذب بعضكم ب---------------------عضا فقا---------------------------------------------------------------------------لوا نقول كاهن قال--- والله ما هو بكاهن ما ------------------هو بزمزم------ته ولا -سجعه قالوا------ مجنون قال ما هو بمج-----------------نون ولا----------- بخنقه ----------ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومبسوطه ومقبوضه -ما هو ب-شاعر -قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر ولا نفثه ولا عقده قالوا فما نقول قال ما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا وانا اعرف انه باطل وان اقرب القول انه---------- ساحر فانه------- سحر يفرق بين المرء وابنه و----المرء واخيه والم----رء وزوجه والم----رء وعشيرته	131	-4748124327275509265	351	493.5	278	746	47.05093765258789	50	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms0129	false	-3738652899813751556	151	205	812	1104	1575	300	الشفاء ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم---- القصة منه---- الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قضي عمره في تعليم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه-----------------ه فيعترف العالم بذلك بصحته وصدقه ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر موسي مع الخضر ويوسف واخوته واصحاب الكهف وذي القرنين ولقمان	129	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms134	true	-9095919247888146245	135	249	746	1331	1586	300	الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعل-م ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه فيعترف العالم بذلك بصحته وصدقه وان مثله لم ينله بتعليم وقد علموا انه صلي الله عليه وسلم امي لا يقرا ولا يكتب ولا اشتغل بمدارسة ولا مثافنة ولم يغب عنهم ولا جهل حاله احد منهم وقد كان اهل الكتاب كثيرا ما يسالونه صلي الله عليه وسلم عن هذا فينزل عليه من القران ما يتلو عليهم منه ذكرا كقصص الانبياء مع قومهم وخبر موسي و--الخضر ويوسف واخوته واصحاب الكهف وذي القرنين ولقمان	134	-4748124327275509265	278	500.5	225	588	47.27891159057617	46	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms7046	false	-2918648879428157934	29	76	140	388	1651	300	صلي الله عليه وسلم وناشده الرحم ان يكف اي عن القراءة-------------------------------- واما المءمن فلا تزال روعت---ه وهيبته اياه مع تلاوته توليه انجذابا وتكسبه هشاشة لميل قلبه الي-----------ه قال----- تعالي تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله الجهة الثانية من جهات هذا	7046	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms136	true	-632229455562901205	212	264	1111	1380	1549	300	صلي الله عليه وسل-------------م ا----------ن القران صعب مستصعب علي من كرهه وهو الحكم واما المءمن فلا تزال روعته به وهيبته اياه مع تلاوته توليه انجذابا وتكسبه هشاشة لميل قلبه اليه وتصديقه به قال الله تعالي تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله وقال لو انزلنا------- هذا	136	-4748124327275509265	202	341.0	163	299	67.55852508544922	33	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms7045	false	209002114692400986	196	293	1052	1517	1547	300	الروعة قد اعترت جماعة قبل الاسلام------ فمنهم من اسلم لها لاولل وهلة ----------------------حكي في الحديث الصحيح عن جبير بن مطعم قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ قوله تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الي قوله المصيطرون الطور 35 37 كاد قلبي ان يطير------------------ وذلك اول ما وقر الاسلام في قلبي ومنهم من لم يسلم روي عن محمد بن كعب القرظي قال اخبرت ان عتبة بن ربيعة---- كلم النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------لم في كفه عن سب اصنامهم وتضليلهم وعرض عليه امورا والنبي صلي الله عليه وسلم	7045	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms137	true	-6029059537349179880	0	103	0	493	1469	300	الروعة قد اعترف جماعة قبل الاسلام وبعده فمنهم من اسلم لها لاو-ل وهلة وامن به ومنهم من كفر فحكي في------- الصحيح عن جبير بن مطعم قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية- ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الي قوله المصيطرون------------ كاد قلبي ان يطير للاسلام وفي رواية وذلك اول ما وقر الاسلام في قلبي وع----------------------------------------------------ن عتبة بن ربيعة انه كلم النبي صلي الله عليه وسلم فيما جاء به من خلاف قومه فتلا عليهم حم فصلت الي قوله صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة بيده علي في --------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	137	-4748124327275509265	329	536.0	258	615	53.495933532714844	60	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms0130	false	7403903412564872308	243	297	1306	1590	1602	300	الشفاء--- ومنها جمعه لعلوم ومعارف لم تعهد للعرب و------------------------------------------------------------------------لا يحيط بها احد من علماء الامم ولا يشتمل عليها كتاب من- كتبهم فجمع فيه من بيان علم الشراءع والتنبيه علي طرق الحجة العقلية- والرد علي فرق الامم ببراهين قوية وادلة----------------------------------------------------------------------------------------- كقوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا وقوله او ليس الذي خلق السماوات والارض	130	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms138	true	-1830725791356621876	224	300	1181	1594	1594	300	الي الرشد ومنها جمعه لعلوم ومعارف لم تعهد العرب عامة ولا محمد صلي الله عليه وسلم قبل نبوته خاصة بمعرفتها ولا القيام بها ولا يحيط بها احد من علماء الامم ولا يشتمل عليها كتاب علي كتبهم فجمع فيه من بيان علم الشراءع والتنبه -علي طرق الحجج العقليات والرد علي فرق الامم ببراهين قوية وادلة بينة سهلة الالفاظ موجزة المقاصد رام المتحذلقون بعد ان ينصبوا ادلة مثلها فلم يقدروا عليها كقوله تعالي او-----------------------------------ليس الذي خلق السماوات والارض-	138	-4748124327275509265	228	389.5	185	450	50.66666793823242	35	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms7043	false	-3736817877081182362	257	294	1355	1544	1571	300	ان قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الاكباب علي تلاوته يزيده حلاوة وترديده يوجب له محبة لا يزال غضا طريا وغيره من الكلام ولو بلغ من الحسن والبلاغة مبلغا عظيما يمل مع الترديد ويعادي اذا اعيد	7043	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms138	true	-1830725791356621876	109	145	588	771	1594	300	ان قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الاكباب علي تلاوته يزيده حلاوة وترديده يوجب له محبة لا يزال غضا طريا وغيره من الكلام ولو بلغ في الحسن والبلاغة مبلغه------ يمل مع الترديد ويعادي اذا اعيد	138	-4748124327275509265	180	349.5	144	189	95.23809814453125	34	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms8098	false	5823137833121738573	204	251	1135	1383	1621	300	معجزات النبي صلي الله عليه وسلم وهي معجزة انشقاق القمر ففي صحيح البخاري و جامع الترمذي عن انس بن مالك قال سال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر زاد الترمذي-------------------------------------------------------------- عنه فانشق القمر بمكة فرقتين-- فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر	8098	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms141	true	-883639957584072524	209	256	1070	1312	1523	300	----مع النبي صلي الله عليه وسلم وعن انس------------------------------------------------------------------ سال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر مرتين حتي راوا حراء بينما رواه عن انس قتادة وفي رواية معمر وغيره عن قتادة عنه اراهم القمر مرتين انشقاقه فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر	141	-4748124327275509265	144	211.5	112	312	46.153846740722656	26	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms6931	false	1660100371114663237	0	31	0	160	1564	300	صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه ب---سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددت---ه خاسءا	6931	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms185	true	4803809895803174734	94	129	455	630	1558	300	صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا	185	-4748124327275509265	157	290.0	126	175	89.71428680419922	29	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms7772	false	6562320478316519702	176	280	954	1518	1629	300	انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا ان الذين يبايعونك انما يبايعون -الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما سيقول لك المخلفون من الا-----------------------------------------عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا	7772	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms203	true	474050776402877782	31	77	169	425	1576	300	انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله و-------------------------------------------------------قال فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الاية فالايمان بالنبي محمد صلي الله---------- عليه وسلم واجب متعين لا يتم ايما----------------ن الا به ولا يصح اسلام الا معه قال الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا	203	-4748124327275509265	134	26.5	110	606	22.112211227416992	18	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms5428	false	-6303790270749046350	170	237	920	1271	1589	300	الحديث------ الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني و----انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعته طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم ------وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثلي ومثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب ما جءت به من الحق	5428	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms206	true	-3717348788632392471	26	91	121	462	1595	300	الحديث الاخر الصحيح عنه----- صلي الله عليه وسلم------- مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالن-------جاء فاطاع-ه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل ------من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب ما جءت به من الحق	206	-4748124327275509265	320	589.0	259	367	87.1934585571289	55	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms2061	false	-2853959419331020894	219	265	1133	1343	1525	300	ان رجلا من ال خالد بن اسيد---- سال عبد الله بن عمر----------------------- انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال ابن عمر ي-----------------ابن اخي ان الله بعث الينا محمدا و-------------------لا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل يعني ان ابن عمر	2061	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms209	true	2798190140934873141	6	66	37	309	1481	300	عن رجل- من ال خالد بن اسيد انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال ابن عمر رضي الله عنهما يا ابن اخي ان الله بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا وانما نفعل كما رايناه يفعل وقال عمر بن عبد	209	-4748124327275509265	195	326.5	150	273	71.42857360839844	39	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms6425	false	2079941164356644923	113	160	566	779	1530	300	عمر بن الخطاب--------------------- للنبء صلي الله عليه وسلم لانت احب الي من كل شء الا من نفسي التي بين جنبي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال عمر والذي انزل عليك الكتاب لانت احب الي من نفسي	6425	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms212	true	6667495086785797648	107	158	508	739	1403	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم لانت احب الي من كل شء الا ن---فسي التي بين جنبي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لن يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال عمر والذي انزل عليك الكتاب لانت احب الي من نفسي	212	-4748124327275509265	207	399.0	161	234	88.46154022216797	43	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms6564	false	7989827093864492145	31	147	151	728	1529	300	في الصلاة مستحبة وهي في التشهد الاخير وهو الذي جري عليه الشافعية ايضا قال الخطابي ولا اعلم للشافعي فيها قدوة وهو مخالف ل--------------------------عمل السلف قبل----------------------------ه وقد شنع عليه في--- هذه المسالة جدا وهذا تشهد ابن مسعود الذي علمه النبي صلي الله عليه وسلم والذي اختاره الشافعي------------------------------------------ ليس فيه الصلاة علي النبي --------------------كذلك كل من روي التشهد عن -----رسول الله قال ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر كان ابو بكر يعلمنا التشهد علي المنبر كما تعلمون الصبيان في الكتاب وعلمه ايضا علي المنبر عمر وليس في شء من ذلك ذكر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت فمن قال انها سنة في الصلاة فانما اراد المستحب واما حديث لا صلاة لمن لم يصل علي فقد ضعفه----------------------------------------------------- اهل الحديث كلهم ومن	6564	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms238	true	-2241916613966408703	6	178	37	900	1492	300	في الصلاة وهو قول جماعة الفقهاء الا الشافع--------------------------------------ي ولا اعلم له----- فيها قدوة والدليل علي انها ليست من فروض الصلاة عمل السلف الصالح قبل الشافعي واجماعهم عليه وقد شنع الناس عليه هذه المسالة جدا وهذا تشهد ابن مسعود ا------------------------------------لذي اختاره الشافعي وهو الذي علمه له النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيه الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك كل من روي التشهد عن النبي صلي الله عليه وسلم كابي هريرة وابن عباس وجابر وابن عمر وابي سعيد الخدري وابي موسي الاشعري وعبد الله بن الزبير لم لم يذكروا فيه صلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال ابن عباس وجابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران ونحوه عن ابي سعيد الخدري وقال ابن عمر كان ابو بكر يعلمنا التشهد علي المنبر كما يعلمون الصبيان في الكتاب وعلمه ايضا علي المنبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي الح------------------------------------------------------------------------------------ديث لا صلاة لمن لم يصل علي قال ابن القصار معناه كاملة او لمن لم يصل علي مرة في عمره وضعف اهل الحديث كلهم هذا	238	-4748124327275509265	315	454.5	245	1026	30.701753616333008	56	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms5428	false	-6303790270749046350	268	297	1418	1576	1589	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم	5428	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms284	true	2326803203364763284	225	254	1165	1323	1568	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم	284	-4748124327275509265	158	316.0	129	158	100.0	29	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms6927	false	7017645665016959375	231	288	1218	1490	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي ------------------تسعين امراة كلهن تاتي- بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم -------------------------الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله	6927	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms312	true	930492734823974398	25	82	136	406	1498	300	صلي الله عليه وسلم انه قال------- لاطوفن الليلة علي مءة امراة او تسع وتسعين------ كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل -----------------------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله	312	-4748124327275509265	217	364.5	170	316	68.67088317871094	40	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms6494	false	6583770514074621256	80	150	418	765	1502	300	بادني ماء من بدر فقال له الحباب بن المنذر اهذا منزل انزلكه الله ليس لنا ان نتقدمه ولا نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال--- بل هو الراي والحرب والمكيدة قال فان هذا ليس بمنزل فانهض بالناس حتي ناتي ادني ماء من القوم فننزله ثم نغور ما وراءه من القلب ثم نبني عليه حوضا فنملاه ماء فنشرب ولا يشربوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي	6494	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms324	true	4502324427252531191	190	242	924	1184	1478	300	بادني مياه-- بدر ق-ال له الحباب بن المنذر اهذا منزل انزلكه الله ليس لنا ان نتقدم--------------ه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال لا بل هو الراي والحرب والمكيدة قال فانه ---ليس بمنزل -انهض------- حتي ناتي ادني ماء من القوم فننزله ثم نغور ما وراءه من القلب----------------------------- فنشرب ولا يشربون فقال--------------------------------- اشرت بالراي	324	-4748124327275509265	250	421.5	200	350	71.42857360839844	42	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms0264	false	-4549291518564904578	34	78	188	403	1547	300	فالكفر------ لا يكون الا باحد ثلاثة امور احدها الجهل بالله تعالي -الثاني ان ياتي بفعل او -قول ا-----خبر الله ورسوله او اجمع المءمنون علي انه لا يكون الا من كافر كالسجود للصنم الثالث ان يكون له ق----------------------------------------------------ول او --فعل لا يمكن معه العلم بالله	264	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms395	true	-1469959158073774930	14	68	62	343	1492	300	فالكفر بالله لا يكون الا باحد ثلاثة امور احدها الجهل بالله تعالي والثاني ان ياتي فعلا او يقول قولا يخبر الله ورسوله او يجمع المسلمون -ان ذلك لا يكون الا من كافر كالسجود للصنم والمشي الي الكناءس بالتزام الزنار مع اصحابها في اعيادهم او يكون ذلك القول او الفعل لا يمكن معه العلم بالله	395	-4748124327275509265	183	305.5	142	282	64.89361572265625	30	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms2693	false	830167772090097647	257	300	1310	1544	1544	300	فيمن تكلم فيهم اي الانبياء او الملاءكة بما قلناه علي جملة الملاءكة والنبيءين اي علي مجموعهم لا علي جميعهم قاله الخفاجي يريد بالجميع كل فرد فرد ممن حققنا كونه منهم ----------------ممن نص الله عليه في كتابه او حققنا علمه بالخبر المتواتر و---------------------الاجماع القاطع-	2693	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms402	true	4473293304397091399	82	116	407	600	1560	300	فيمن تكلم فيهم------------------------ بما قلناه علي جملة الملاءكة والنبي-ين او علي معين ------------------------------------------------------ممن حققنا كونه من الملاءكة والنبيين ممن نص الله عليه في كتابه او حققنا علمه بالخبر المتواتر والمشتهر المتفق عليه بالاجماع القاطع	402	-4748124327275509265	147	236.5	121	272	54.04411697387695	23	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009362-ara1.ms2694	false	-8059234505356075352	2	49	15	269	1535	300	المتفق عليه الواو في هذا التقسيم بمعني او فاما من لم يثبت الاخبار بتعيينه ولا وقع الاجماع علي كونه من الانبياء كالخضر ولقمان وذي القرنين ومريم واسية امراة فرعون وخالد بن سنان المذكور انه نبء اهل الرس----------------------------------------- فليس الحكم في سابهم والكافر بهم كالحكم فيما قدمناه اه	2694	2008196844322675706	Shamela0023645-ara1.completed.ms402	true	4473293304397091399	143	188	776	1033	1560	300	المتفق علي قبول الخبر بهما--------------- فاما من لم تثبت الاخبار بتعيينه كهاروت وماروت في الملاءكة و-----------الخضر ولقمان وذي القرنين ومريم واسية------------ وخالد بن سنان المذكور انه نبي اهل الرس وزرادشت الذي تدعي المجوس والمءرخون نبوته فليس الحكم في سابهم والكافر بهم كالحكم فيمن قدمناه اذ	402	-4748124327275509265	172	278.0	140	295	58.305084228515625	26	JK009362-ara1	Shamela0023645-ara1.completed