id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms2766	false	3775473580104727409	252	300	1264	1531	1531	300	الذراءع حسم مادة وساءل الفساد واجمعت الامة علي ان الذراءع ثلاثة اقسام احدها معتبر اجماعا كحفر الابار في طرق المسلمين والقاء السم في اطعمتهم وسب الاصنام عند من يعلم من حاله انه يسب الله تعالي حينءذ وثانيها ملغي اجماعا كزراعة العنب فانها لا تمنع لخشية الخمر وكالشركة في-	2766	2008196844322675706	Shamela0021813-ara1.ms382	true	317428722612259981	65	109	394	635	1677	300	الذراءع فقد اجت------------------معت الامة علي انها------ ثلاثة اقسام احدها معتبر اجماعا كحفر الابار في طرق المسلمين والقاء السم في اطعمتهم وسب الاصنام عند من يعلم من حاله انه يسب الله تعالي حينءذ وثانيها ملغي اجماعا كزراعة العنب فانه- لا يمنع -خشية الخمر و-الشركة في	382	-6690802897318666130	232	418.0	189	268	86.5671615600586	37	JK009362-ara1	Shamela0021813-ara1
JK009362-ara1.ms5968	false	3518278966954776913	0	98	0	469	1557	300	سءل الشيخ عز الدين بن عبد السلام---------- عن قتل الهر الموذي هل يجوز------ فكتب--------------- وانا حاضر اذا خرجت اذيته عن عادة القطط وتكرر ذلك منه قتل اه قال القرافي فاحترز بالقيد الاول عما هو في طبع الهر من اكل اللحم اذا ترك فاذا --------------------------------------اكله لم يقتل----------------- لانه طبعه واحترز بالقيد الثاني عن ان يكون ذلك منه علي وجه القلة فان ذلك لا يوجب قتله قال القرافي------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة ا----------------ذا اذت الهرة وقصد قتلها -لا تعذب ولا تخنق بل تذبح بموسي حادة لقوله صلي الله عليه وسل----------م ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة	5968	2008196844322675706	Shamela0021813-ara1.ms392	true	-5651490112109423343	0	124	0	606	1590	300	سءل الشيخ عز الدين بن عبد السلام رحمه الله عن قتل الهر المءذي هل يجوز ام لا فكتب رحمه الله عليه وانا حاضر اذا خرجت اذيته عن عادة القطط وتكرر ذلك منه قتل--------------- فاحترز بالقيد الاول عما هو في طبع الهر من الك اللحم اذا ترك ساءبا او عليه شء يمكن رفعه للهر فاذا رفعه واكله لا يقتل ولو تكرر ذلك منه لانه طبع- واحترز بالقيد الثاني من ان يكون ذلك منه علي وجه القلة فان ذلك لا يوجب قتله انما يكون في المايوس من صلاحه واستصلاحه من الادميين والبهاءم وقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي اذا اذت الهرة وقصد قتلها فلا تعذب ولا تخنق بل تذبح بموسي حادة ل---------قوله عليه الصلاة والسلام ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة	392	-6690802897318666130	418	720.0	327	631	66.24405670166016	79	JK009362-ara1	Shamela0021813-ara1