id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms8233	false	4477082861681419257	84	128	427	648	1584	300	مالك عن اللوح فيه القران ايمس علي غير وضوء فقال اما للصبيان الذين يتعلمون فلا راي به-- باسا فقيل له فالرجل يتعلم فيه قال ارجو ان يكون خفيفا فقيل لابن القاسم فالمعلم يشكل الواح الصبيان وهو علي غير وضوء قال اري ذلك خفيفا قال	8233	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms0015	true	-5208896254282716600	256	300	1216	1438	1438	300	مالك عن اللوح فيه القران ايمس علي غير وضوء فقال اما الصبيان الذين يتعلمون فلا اري بذلك باسا فقيل له فالرجل يتعلم فيه قال ارجو ان يكون خفيفا فقيل لابن القاسم فالمعلم يشكل الواح الصبيان وهو علي غير وضوء قال اري ذلك خفيفا قال-	15	-563787473312675012	216	417.5	173	223	96.8609848022461	40	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms2711	false	-6536170985516473485	155	213	843	1146	1567	300	عن القران يكتب اسداسا واسباعا في المصاحف فكره ذلك كراهية شديدة وعابها وقال لا يفرق القران وقد جمعه الله------ وهءلاء يفرقونه ولا اري ذلك اه قال ا----بن رشد في البيان والتحصيل القران انزل ال--------------------------------------------------------------ي النبء صلي الله عليه وسلم شيءا بعد شء حتي كمل------ واجتمع------- جملة واحدة----------------------------------------------------------- فوجب ان يحافظ علي كونه مجموعا فهذا وجه كراهية مالك لتفريقه	2711	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms0233	true	4321232093607820046	38	117	197	613	1576	300	عن القران يكتب اسداسا واسباعا في المصاحف فكره ذلك كراهية شديدة وعابه- وقال لا يفرق القران وقد جمعه الله تعالي وهءلاء يفرقونه -لا اري ذلك--- قال محمد بن رشد ا--------------------------نزل الله تبارك وتعالي القران جملة واحدة الي السماء الدنيا ثم انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم شيءا بعد شء حتي كمل الدين واجتمع القران جملة في الارض كما انزله الله تعالي من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا فوجب ان يحافظ علي كونه مجموعا فهذا وجه كراهية مالك لتفريقه	233	-563787473312675012	264	449.5	211	447	59.060401916503906	46	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms0060	false	-8839114852629866878	112	232	595	1199	1551	300	النبر في القران في الصلاة وفي كتاب الصلاة الاول من العتبية سءل مالك عن النبر في القران فق---------ال اني لاكرهه وما يعجبني ذلك قال ا----بن رشد في البيان يعني بالنبر ههنا اظهار الهمزة في كل موضع علي الاصل فكره ذلك---------- واستحب فيه- التسهيل علي رواية ورش لما جاء من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تك---ن لغته اله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مز اي اظهار الهمز في الكلمات المهموزة بل كان ينطق بالهمزة مسهلة الي احرف علة من جنس حركتها مثل ياجوج وماجوج بالالف دون الهمز ومثل الذيب في الذءب ومثل مومن في مءمن ثم قال ولهذا المعني كان العمل جاريا في قرطبة قديما ان لا يقرا الامام---------- بالجامع في الصلاة الا برواية ورش وانما تغير ذلك وتركت المحافظة عليه منذ زمن قريب	60	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms0271	true	-2606167429555411917	86	206	441	1050	1556	300	النبر في القران في الصلاة مسالة و--------------------------سءل مالك عن النبر في القران في الصلاة قال اني لاكرهه وما يعجبني ذلك قال محمد بن رشد يريد---------- بالنبر----- اظهار الهمزة في كل موضع علي الاصل فكره ذلك في الصلاة واستحب فيها التسهيل علي رواية ورش لما جاء من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تكن من لغته الهمزة روي انه اتي باسير يرعد فقال ادفوه يريد صلي الله عليه وسلم ادفءوه من الدفء فذهبوا به فقتلوه فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده ولو اراد قتله لقال دافوه ودافوا ودافوا عليه بالتثقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولهذا المعني كان العمل جاريا ب--قرطبة قديما ان لا يقرا الامام في الصلاة بالجامع---------- الا برواية ورش وانما تغير ذلك وتركت المحافظة عليه مند زمن قريب	271	-563787473312675012	368	452.5	293	830	44.33734893798828	65	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms5820	false	-6799535981894422021	61	116	284	524	1492	300	ولم يعجبه ان يحب احد ان يري في شء من اعمال الخير وقال ابن رشد في شرحه وهذا خلاف قول مالك في رسم العقول من سماع اشهب من كتاب الصلاة انه لا باس بذلك اذا كان ---------اوله لله اي القصد الاول من العمل لله وقال ابن رشد في موضع ا---خر من شرحه قال الله تعالي	5820	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms0387	true	1019130418918702331	114	151	517	681	1383	300	ولم يعجبه ان يحب احد ان يري في شء من اعمال الخير والبر والذي ذهب اليه-------------- مالك رحمه الله من----------------------------- انه لا باس بذلك اذا كان اصل ذلك واول----------------------------ه لله تعال----------ي هو-- الصحيح ان ش-----اء الله تعالي	387	-563787473312675012	115	141.5	84	252	45.63492202758789	22	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms6982	false	4775145413675291926	135	197	691	979	1439	300	ان معاذ بن جبل---- قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس من بني سلمة الا مقاتل فمنهم من القتال طبيعته ومنهم من يقاتل رياء ومنهم من يقاتل احتسابا فاي هءلاء الشهيد من اهل الجنة فقال يا معاذ بن جبل من قاتل علي شء من هذه الخصال اصل امره ان تكون كلمة الله هي العليا فقتل فهو شهيد من اهل الجنة	6982	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms0387	true	1019130418918702331	152	211	685	954	1383	300	عن معاذ بن جبل انه قال يا رسول الل-----------------------ه ليس من بني سلمة الا مقاتل فمنهم من القتال طبيعته ومنهم من يقاتل رياء ومنهم من يقاتل احتسابا فاي ذلك-- الشهيد من اهل الجنة فقال يا معاذ بن جبل من قاتل علي شء من هذه الخصال اصل امره ان تكون كلمة الله هي العليا فقتل فهو شهيد من اهل الجنة	387	-563787473312675012	258	481.5	201	294	87.7551040649414	54	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms1536	false	217283371382327271	26	126	128	660	1535	300	عليه وسلم لما-- بلغه ان ابا- سفيان يجمع الجموع ليوم احد قال لبني--- النضير من اليهود انا وانتم اهل كتاب وان لاهل الكتاب------ علي اهل الكتاب النصر فاما قاتلتم معنا والا اعرتمونا السلاح والي هذا ذهب ابو حنيفة والشافعي والليث والاوزاعي ومن اصحابنا من قال لا نطلب منهم المعونة واذا استاذنونا لا ناذن لهم لان الاذن كالطلب ولكن اذا اخرجوا معنا من تلقاء انفس-هم لم نمنعهم ورام بهذا الوجه التوفيق بين قول ابن القاسم ورواية ابي الفرج قاله ابن رشد في البيان من كتاب الجهاد ونقل ابن رشد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي عن ابي حنيفة --------انه اجاز الاستعانة باهل الكتاب دون------------ المشركين	1536	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms0876	true	2902442062697838023	43	145	207	746	1543	300	عليه السلام انه بلغه جمع ابي سفيان ليخرج اليه --يوم احد استعان يهود النضير فقال لهم- انا وانتم اهل كتاب وان لاهل الكتاب النصر علي اهل الكتاب------ فاما قاتلتم معنا واما اعرتمونا --سلاحا فان غزوا باذن الامام او بغير اذن الامام منفردين تركت---------------------------------------------------------- لهم غنيمتهم ولم تخمس وان غز-------وا مع المسلمين في عسكرهم لم يكن لهم------------------------------------------------------------------------ في ال--غنيمة نصيب الا ان يكونوا متكافءين او هم الغالبون فتقسم بينهم وبين المسلمين قبل ان تخمس ثم يخمس سهم المسلمين خاصة واهل الكتاب وغيرهم عند مالك في هذا سواء وحكي الطحاوي عن ابي حنيفة واصحابه انه اجاز الاستعانة باهل الكتاب دون من سواهم من المشركين	876	-563787473312675012	230	251.5	180	689	33.3817138671875	33	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms2909	false	7844073918735072936	8	35	34	160	1503	300	وفي الموطا ان رجلا خطب الي رجل اخته فذكر الاخ انها قد كانت احدثت فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فضربه او كاد يضربه ثم قال مالك وللخبر	2909	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms1483	true	-2093404664007075130	78	104	359	480	1433	300	وفي الموطا ان رجلا خطب الي رجل اخته فذكر----- انها قد كانت احدثت فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فضربه او كاد يضربه ثم قال مالك وللخبر	1483	-563787473312675012	121	235.0	95	126	96.03174591064453	25	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms5820	false	-6799535981894422021	45	73	207	333	1492	300	رايت رجلا--------------- يسال ربيعة --------يقول اني ل--احب ان اري راءحا الي المسجد فكانه كره----- من قوله ولم يعجبه ان يحب احد ان يري في شء من اعمال الخير	5820	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms5283	true	4725093079027879975	69	105	337	493	1461	300	رايت رجلا من اهل مصر وهو يسال ربيعة عن ذلك ويقول اني لا احب ان اري راءحا الي المسجد فكانه انكر ذلك من قوله ولم يعجبه ان يحب احد ان يري في شء من اعمال الخير	5283	-563787473312675012	123	211.5	95	156	78.84615325927734	26	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms5820	false	-6799535981894422021	63	99	294	448	1492	300	ان يحب احد ان يري في شء من اعمال الخير وقال ابن رشد في شرحه وهذا خلاف قول مالك في رسم العقول من سماع اشهب من كتاب الصلاة انه لا باس بذلك اذا كان اوله لله	5820	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms5284	true	-1420778274725383102	15	45	77	206	1424	300	ان يحب---- ان يري في شء من اعمال الناس البر--------------------- خلاف قول مالك في رسم العقول من سماع اشهب من كتاب الصلاة انه لا باس بذلك اذا كان اوله لله	5284	-563787473312675012	122	221.5	92	154	79.22077941894531	27	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms6982	false	4775145413675291926	134	197	681	979	1439	300	الخراساني ا--ن معاذ بن جبل---- قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس من بني سلمة الا مقاتل فمنهم من القتال طبيعته ومنهم من يقاتل رياء ومنهم من يقاتل احتسابا فاي هءلاء الشهيد من اهل الجنة فقال يا معاذ بن جبل من قاتل علي شء من هذه الخصال اصل امره ان تكون كلمة الله هي العليا فقتل فهو شهيد من اهل الجنة	6982	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms5284	true	-1420778274725383102	62	123	288	567	1424	300	الله ما روي عن معاذ بن جبل انه قال يا رسول الله -------------------انه ليس من بني سلمة الا مقاتل فمنهم من يقات-ل طبيعته ومنهم من يقاتل رياء ومنهم من يقاتل احتسابا فاي هءلاء الشهيد من اهل الجنة فقال يا معاذ------- من قاتل علي شء من هذه الخصال اصل امره ان تكون كلمة الله هي العليا فقتل فهو شهيد من اهل الجنة	5284	-563787473312675012	259	469.5	203	306	84.6405258178711	52	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms3427	false	7487517986822421512	186	231	963	1180	1518	300	عن عبد الله بن عمر انه كان---- في سرية بعثها النبي -------صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فلما برزنا قلنا كيف نصنع اذا دخلنا المدينة وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب----------------------------- ثم قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي	3427	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms6672	true	3572409087172663745	253	300	1276	1500	1500	300	عن عبد الله بن عمر انه قال كنت في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فق----------لنا كيف نصنع------------------ وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فلو دخلنا المدينة فبتنا فيها ثم قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي-	6672	-563787473312675012	169	277.0	133	257	65.75875854492188	32	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms3571	false	867495493230709472	261	297	1333	1496	1508	300	قال مالك في اول براءة انما ترك من مضي ان يكتبوا في اول براءة بسم الله الرحمن الرحيم -كانه راه من وجه الاتباع في ذلك -كانت في اخر ما -نزل من القران وساق حديث--------- ابن شهاب	3571	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms6675	true	8387109463310595741	144	180	729	899	1491	300	قال مالك في اول براءة انما ترك من مضي ان يكتبوا في اولها---- بسم الله الرحمن الرحيم فكانه راه من وجه الاتباع في ذلك وكان -في اخر ما انزل من القران وسمعته يقول اخبرني ابن شهاب	6675	-563787473312675012	149	256.5	116	175	85.14286041259766	28	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms0088	false	-5786308613579566877	5	115	31	599	1550	300	عن ابن عباس ----قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فق-رنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال---------------- فقال عثمان كان رسول الله مم--------------------ا ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا- بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الا--------------------------------------------------------------يات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر القران وك----------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها----- منها -فقبض رسول الله -------------------ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك ق-رنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله	88	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms6676	true	583328408823767452	164	300	836	1531	1531	300	عن ابن عباس انه قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقارنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معنا ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء ودخل بعض م----ن يكتب -يقول ضعوا هذا في السورة التي فيها كذا وكذا واذا نزلت عليه الايات قال ضعوا هذه الايات في السورة التي----- فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزل- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران يعني نزولاوكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها نزلت منها وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قارنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله-	6676	-563787473312675012	534	945.5	428	708	75.4237289428711	93	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms3570	false	-4752190856077705128	197	291	1148	1619	1659	300	عن ابن عباس ----قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فق-رنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------ فقال عثمان -ان رسول الله -------------------------------------------------------------------------كان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول ضعو----------------------------------------------------------------ا هذه------- في السورة التي فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل بالمدينة وبر-----اءة من اخر القران وك----------انت قصتها شبيها ---------------------بقصتها و-قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم ق------رنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله	3570	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms6676	true	583328408823767452	164	300	836	1531	1531	300	عن ابن عباس انه قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقارنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معنا ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء ودخل بعض من يكتب ------يقول ضعوا هذا في السورة التي فيها كذا وكذا واذا نزلت عليه الايات قال ضعوا هذه الايات في السورة التي فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران يعني نزولاوكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها نزلت منها وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قارنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله-	6676	-563787473312675012	425	703.0	338	722	58.86426544189453	70	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms3572	false	-1381286887744285285	8	103	37	517	1553	300	الصحف من حفصة ام المءمنين وارجعها اليها قال ا----بن رشد في البيان والتحصيل ما تاوله مالك من انه انما ترك من مضي ان يكتبوا في اول براءة بسم الله الرحمن الرحيم من وجه الاتباع والمعني فيه والله اعلم انه انما ترك عثمان بن عفان ومن كان بحضرته من الصحابة المجتمعين علي جمع القران البسملة بين سورة الانفال وبر-----اءة وان كانتا سورتين بدليل ان براءة كانت--- اخر ما انزل الله من القران وان الانفال انزلت في بدر سنة اربع اتباعا لما وجدوه في الصحف التي جمعت علي عهد ابي بكر وكانت عند حفصة ولم --يذكر ابن	3572	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms6676	true	583328408823767452	73	166	381	843	1531	300	الصحف التي كانت عند حفصة فاحرقها بالنار قال محمد بن رشد------------------- ما تاوله مالك من انه انما ترك من مضي ان يكتبوا في اول براءة بسم الله الرحمن الرحيم من وجه الاتباع -المعني فيه والله اعلم انه انما ترك عثم--------ان ومن كان بحضرته من الصحابة المجتمعين علي جمع القران البسملة بين سورة الانفال وسورة براءة وان كانتا سورتين بدليل ان براءة كانت من اخر ما انزل الله من القران وان الانفال انزلت في---- سنة اربع اتباعا لما وجدوه في الصحف التي جمعت علي عهد ابي بكر وكانت عند حفصة وقد روي عن ابن	6676	-563787473312675012	410	747.0	326	494	82.9959487915039	76	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms8892	false	8535739672680354943	5	55	23	272	1545	300	في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان وان كانت	8892	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms6680	true	1685272588921206044	130	180	652	904	1482	300	في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي--- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان وقد قالت	6680	-563787473312675012	238	450.0	190	258	92.24806213378906	43	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms7429	false	5525641323721697491	202	300	1047	1530	1530	300	وسءل----- عن قول سعيد بن المسيب ---------------------لا احلل احدا فقال ذلك يختلف فقلت الرجل يسلف الرجل------ فيهلك ولا وفاء له قال اري ان يحلله وهو- افضل عندي لقول الله تعالي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر 18---------------- وان كان له فضل يتبع ف----------قيل له -الرجل يظلم الرجل فقال لا اري ذلك وهو عندي مخالف----- للاول لقول الله تعالي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس------- الشوري 42 ويقول تعالي ما علي المحسنين من سبيل التوبة 91 فلا اري ان تجعله----- من ظلمه في حل قال ابن العربي فصار-- في المسالة-------------------------- ثلاثة اقوال احدها ------لا يحلله بحال قاله -------------ابن المسيب-	7429	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms6712	true	6420162516296240517	147	263	718	1282	1487	300	وسءل مالك عن قول ----ابن المسيب في فعله انه كان يقول لا احلل احدا فقال ذلك يختلف فقلت------ يسلف الرجل الذهب فيهلك ولا وفاء له قال اري ان يحلله فانه افضل عندي -فان الله يقول- الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر وليس كل ما قال احد وان كان له فضل يتبع علي ما قال قيل له فالرجل يظلم الرجل -قال لا اري ذلك هو------ مخالف عندي للاول يقول الله------ انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون الشوري--- ويقول------ ما علي المحسنين من سبيل التوبة--- فلا اري ان يجعل في حل من ظلم------- قال محمد بن رشد اختلف في التحليل من التباعات والظلامات علي ثلاثة اقوال احدها ان ترك التحليل منها اولي وهو مذهب سعيد بن المسيب	6712	-563787473312675012	388	538.5	303	608	63.81578826904297	65	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms5637	false	164755686025042024	34	84	164	413	1604	300	مالك عن الرجل -تضع ام امراته عنده---------- جلبابها قال لا باس بذلك قال ا----بن رشد في شرحه---- لان الله تعالي قال وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الاية فاباح الله تعالي ان تضع خمارها عن جيبها وتبدي زينتها عند ذوي محارمها من النسب او الصهر ا ه	5637	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms6870	true	-6663182967208224290	96	143	472	705	1517	300	مالك عن الرجل اتضع ام امراته عنده وهي قاعدة جلبابها قال لا باس بذلك قال محمد بن رشد هذا كما قال لان الله يقو-----ل وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور------------------------ الاية فاباح عز وجل---- ان تضع خمارها عن جيبها وتبدي زينتها عند ذوي محارمها من النسب و--الصهر زوج	6870	-563787473312675012	189	299.0	148	268	70.52238464355469	34	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms3767	false	557504701812368809	166	300	865	1541	1541	300	اثنا عشر رجلا من المنافقين بعضهم من بني عمرو بن عوف وبعضهم من احلافهم من بني ضبيعة بن زيد وغيرهم فبنوه بجان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب مسجد قباء وذلك قبيل مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك واتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا---------------- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة ونحن ----------------نحب ان --------تصلي لنا فيه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا-------------------------------- قدمنا ان شاء الله صلينا ف----يه فلما قفل من غزوة تبوك سالوه ان ياتي مسجدهم فانزل الله هذه الاية وحلفوا انهم ما ارادوا به الا خيرا والضرار مصدر ضار مبالغة في ضر اي ضرارا لاهل الاسلام والتفريق- بين المءمنين هو ما قصدوه من صرف بني غنم وبني سالم عن قباء والارصاد التهيءة والمراد بمن حارب الله ورسو-----------------------------------------له ابو عامر الراهب لانه حارب-- رسول الله-	3767	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms6935	true	-4266551177751493144	20	176	91	882	1493	300	اثنا عشر رجلا من المنافقين---------------------------------------------------------------------- فبنوا مسجد النفاق فقال رسول الله لاحدهم ويلك ما اردت الي ما اري فقال يا رسول الله ما اردت الا الحسني وهو كاذب فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ان رسول الله اقبل من تبوك حتي نزل بذي اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من النهار وكان اصحاب مسجد الضرار قد كانوا اتوه وهو يتجهز ------------------الي تبوك ف-------------------------------قالوا يا رسول الله قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاقة وانا لنحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال--------------------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل او كما قال صلي الله عليه وسلم ولو قد قدمنا اتيناكم ف---صلينا لكم فيه فلما نزل بذي اوان اتاه خبر المسجد بما ------انزل الله فيه من قوله والذين اتخذوا مسجدا--------------------------------------------- ضرارا وكفرا و---------تفريقا بين المءمنين التوبة يعني ليلا يصلون في مسجد قباء جميعا و-----ارصادا ل---------------من حارب الله ورسوله من قبل التوبة يعني رجلا كان منهم يقال له ابو عامر الراهب كان محاربا لرسول الله	6935	-563787473312675012	280	275.0	224	1026	27.290449142456055	35	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms6982	false	4775145413675291926	134	197	681	979	1439	300	الخراساني ا--ن معاذ بن جبل---- قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس من بني سلمة الا مقاتل فمنهم من القتال طبيعته ومنهم من يقاتل رياء ومنهم من يقاتل احتسابا فاي هءلاء الشهيد من اهل الجنة فقال يا معاذ بن جبل من قاتل علي شء من هذه الخصال اصل امره ان تكون كلمة الله هي العليا فقتل فهو شهيد من اهل الجنة	6982	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms7069	true	682035036931211947	229	291	1078	1362	1405	300	الله ما روي عن معاذ بن جبل انه قال لرسول الله -------------------انه ليس من بني سلمة الا مقاتل فمنهم من القتال طبيع-ة ومنهم من يقاتل رياء ومنهم من يقاتل احتسابا فاي هءلاء الشهيد من اهل الجنة فقال يا معاذ بن جبل من قاتل علي شء من هذه الخصال اصل امره ان تكون كلمة الله هي العليا فقتل فهو شهيد من اهل الجنة	7069	-563787473312675012	269	506.0	211	304	88.4868392944336	55	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms1789	false	8408490302918077383	235	264	1285	1428	1613	300	الل----------ه في جامع العتبية قال ق----------يل لام الدرداء ما كان----- شان ابي الدرداء قالت كان اكثر شانه التفكر ق-يل له ا-تري التفكر عملا من الاعمال قال نعم هو اليقين	1789	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms7094	true	1687291175623967207	141	174	708	869	1523	300	الله في التفكر في -امر ال---له قال وقال مالك قيل لام الدرداء ما كان اكثر شان ابي الدرداء قالت كان اكثر شانه التفكر فقيل له افتري التفكر----- من الاعمال قال نعم هو اليقين	7094	-563787473312675012	128	211.5	100	170	75.29412078857422	21	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms1164	false	-4342468266182208394	148	207	799	1098	1579	300	لما نزل قول الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 10 الايات انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل----- من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكر --ذلك لرسول الله------- فانزل الله------- ويسالونك عن اليتامي	1164	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms7105	true	6017633729161953368	1	59	4	304	1571	300	لما نزلت--------------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء--- الاية- انطلق من كان عنده يتيم يعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك للنبي عليه السلام فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي	7105	-563787473312675012	265	462.5	212	320	82.8125	45	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms7575	false	4153951955590899268	57	146	272	739	1543	300	ان قريشا لما غلبوا علي النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف -------------------------------------------------------فاخذتهم سنة-------------- اكلوا فيها العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له استسقق لمضر ان يكشف عنهم العذاب فدعا فكشف عنهم وقال الله له ان كشفنا -عنهم العذاب عادوا------------------- فعادوا فانتق---------م الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان	7575	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms7111	true	4479334993377669349	4	79	21	420	1479	300	ان قريشا ----------------------------------------استعصت وكفرت فدعا ----------عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له ارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا----- العظام والميتة وقد كان الرجل--------- يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجهد فقالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان--------------------------------- فكشف عنهم وقال ا-------------نا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون الدخان فعادوا في كفرهم فاخذهم الله في --يوم بدر وقال ------------------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان	7111	-563787473312675012	203	226.5	160	565	35.929203033447266	27	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms6982	false	4775145413675291926	110	176	574	886	1439	300	في ما جاء من ان النية الصحيحة لا تبطلها الخطرة التي لا تملك -حدث--------------- العتبي عن عيسي بن دينار عن ابن وهب عن عطاء الخراساني ان معاذ بن جبل قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس من بني سلمة الا مقاتل فمنهم من القتال طبيعته ومنهم من يقاتل رياء ومنهم من يقاتل احتسابا فاي هءلاء الشهيد من اهل الجنة فقال يا معاذ بن جبل	6982	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms7132	true	-4805681491187974787	234	300	1096	1405	1405	300	في ما جاء من ان النية الصحيحة لا تبطل ب-الخطرة التي لا تملك وحدثني ابو عبد الله العتبي عن عيسي بن دينار عن ابن وهب عن عطاء الخراساني ان معاذ بن جبل قال يا رسول الله------------------- انه ليس من بني سلمة الا مقاتل فمنهم من القتال طبيعته ومنهم من يقاتل رياء ومنهم من يقاتل احتسابا فاي هءلاء الشهيد من اهل الجنة فقال يا معاذ بن جبل-	7132	-563787473312675012	288	528.5	228	330	87.2727279663086	58	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms5820	false	-6799535981894422021	61	132	284	601	1492	300	ولم يعجبه ان يحب احد ان يري في شء من اعمال الخير وقال ابن رشد في شرحه وهذا خلاف قول مالك في رسم العقول من سماع اشهب من كتاب الصلاة انه لا باس بذلك اذا كان او---------له لله اي القصد الاول من العمل لله وقال ابن رشد في موضع اخر من شرحه قال الله تعالي والقيت عليك محبة مني طه 39 وقال واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء 84 وقال	5820	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms7133	true	3662908408101050141	82	125	368	558	1398	300	ولم يعجبه ان يحب احد ان يري في شء من اعمال الخير وقا------------------------------ل ما----------------------------------------------------------لك اذا كان اول ذلك واصله لله فلا باس به ان شاء الل--------------------------------------ه قال عز وجل---- والقيت عليك محبة مني طه و---قال واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء--- وقال	7133	-563787473312675012	157	238.0	121	326	48.159507751464844	28	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms6982	false	4775145413675291926	176	299	886	1437	1439	300	من قاتل علي شء من هذه الخصال اصل امره ان تكون كلمة الله هي العليا فقتل فهو شهيد من اهل الجنة قال ا----بن رشد في شرحه هذا الحديث فيه نص جلي علي ان من كان اصل عمله لله وعلي ذلك عقد نيته لم تضره الخطرات التي تقع في القلب ولا تملك علي ما قاله مالك خلاف ما ذهب اليه ربيعة وذلك انهما سءلا عن الرجل يحب ان يلقي في طريق المسجد ويكره ان يلقي في طريق السوق فانكر ذلك ربيعة--------------- ولم يعجبه ان يحب احد ان يري في شء من اعمال الخير وقال مالك اذا كان اول ذلك واصله لله فلا باس به ان شاء الله قال الله تعالي والقيت عليك محبة مني طه 39 وقال واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء	6982	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms7133	true	3662908408101050141	0	124	0	553	1398	300	من قاتل علي شء من هذه الخصال اصل امره ان تكون كلمة الله هي العليا فقتل فهو شهيد من اهل الجنة قال محمد بن رشد-------- هذا --حديث فيه نص جلي علي ان من كان اصل عمله لله وعلي ذلك عقد نيته لم تضره الخطرات التي تقع في القلب ولا تملك علي ما قاله مالك خلاف ما ذهب اليه ربيعة وذلك انهما سءلا عن الرجل يحب ان يلقي في طريق المسجد ويكره ان يلقي في طريق السوق فانكر ذلك ربيعة من سءال الساءل ولم يعجبه ان يحب احد ان يري في شء من اعمال الخير وقال مالك اذا كان اول ذلك واصله لله فلا باس به ان شاء الله قال عز وجل---- والقيت عليك محبة مني طه و---قال واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء	7133	-563787473312675012	526	1002.0	407	570	92.28070068359375	115	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms6983	false	6204644688141807188	0	62	0	287	1452	300	قال مالك------------------- وانما هذا شء- يكون في القلب لا يملك وذلك من وسوسة الشيطان ليمنعه من العمل فمن وجد ذلك فلا يكسله عن التمادي علي فعل الخير ولا يءيسه من الاج----ر وليدفع الشيطان عن نفسه ما استطاع اي اذا اراد تثبيطه عن العمل ويجدد النية---- فان هذا غير مءاخذ به ان شاء الله ا ه وذكر قبل ذلك عن مالك انه راي	6983	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms7133	true	3662908408101050141	166	227	758	1044	1398	300	قال مالك فاي شء هذا الا هذا وانما هذا امر يكون في القلب لا يملك وذلك من وسوسة الشيطان ليمنعه من العمل فمن وجد ذلك فلا يشغله عن التمادي ع-ن فعل الخير ولا يءيسه من فعل الخير وليدفع الشيطان من نفسه ما استطاع ويجر----------------------------د النية لله فان هذا غير مءاخذ به ان شاء الله روي عن النبي عليه السلام انه قال	7133	-563787473312675012	223	374.0	171	315	70.79364776611328	42	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms2711	false	-6536170985516473485	148	201	809	1081	1567	300	القاسم عن مالك -سءل مالك رحمه الله عن القران يكتب اسداسا واسباعا في المصاحف فكره ذلك كراهية شديدة وعابها وقال لا يفرق القران وقد جمعه الله وهءلاء يفرقونه ولا اري ذلك اه قال ا----بن رشد في البيان والتحصيل القران انزل------------------------------------ ال--------------------------ي النبء صلي الله عليه وسل--م شيءا بعد شء حتي كمل------ واجتمع------- جملة	2711	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms7239	true	8865357784952755133	228	285	1108	1411	1489	300	اسداسا واسباعا وسءل مالك---------- عن القران يكتب اسداسا واسباعا في المصاحف فكره ذلك كراه-ة شديدة وعابه- وقال لا يفرق القران وقد جمعه الله وهءلاء يفرقونه -لا اري ذلك--- قال محمد بن رشد ا--------------------------نزل الله تبارك وتعالي القران جملة واحدة الي السماء الدنيا ثم انزل علي النبي--------- عليه السلام شيءا بعد شء حتي كمل الدين واجتمع القران جملة	7239	-563787473312675012	206	311.5	163	354	58.19208908081055	31	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms6371	false	4023203339030050956	270	299	1311	1457	1460	300	يا بني لا تجالس الفجار ولا تماشهم اتق ان ينزل عليهم عذاب من السماء فيصيبك معهم وقال يا بني جالس العلماء وماشهم عسي ان تنزل عليهم رحمة فتصيبك معهم	6371	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms7286	true	2667564876781313545	70	98	372	513	1457	300	يا بني لا تجالس الفجار ولا تماشهم اتق ان ينزل عليهم عذاب من السماء فيصيبك معهم----- يا بني جالس الفقهاء وماشهم عسي ان تنزل عليهم رحمة فتصيبك معهم	7286	-563787473312675012	138	266.0	110	146	94.52054595947266	26	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms4911	false	-7115311161831814865	3	49	17	235	1484	300	في الصحيح-------- ان حكيم بن حزام قال سالت رسول ------------------الله فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع	4911	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms7427	true	2464466200968741837	237	288	1182	1427	1488	300	في --صحيح البخاري ان حكيم بن حزام قال سالت رسول اللهصلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع	7427	-563787473312675012	213	400.0	167	247	86.23481750488281	44	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1
JK009362-ara1.ms8426	false	3576641142814539147	125	173	657	926	1595	300	يا-ايها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8426	2008196844322675706	Shamela0021751-ara1.ms7430	true	6019719946539616715	169	218	847	1116	1522	300	يا ايها الذين -امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	7430	-563787473312675012	268	526.0	220	270	99.25926208496094	48	JK009362-ara1	Shamela0021751-ara1