id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms6554	false	5545996197547067245	204	245	1003	1191	1463	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله------------------- وانا استحيي ان اساله	6554	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0168	true	-5759006213901027570	110	154	528	733	1474	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الرجل اذا دني من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استح-ي ان اساله	168	466656630050865753	184	345.0	144	207	88.88888549804688	37	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms6554	false	5545996197547067245	206	242	1014	1175	1463	300	بن الاسود ان علي بن ابي طالب-------------- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الرجل اذا دنا--------- من اهل------ه فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله ------------------وانا	6554	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0169	true	8534320620168014644	0	111	0	556	1493	300	بن الاسود ان علي بن ابي طالب امير المءمنين امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم والسبب في ذلك ان ابنته عليه الصلاة والسلامكانت تحته تحت علي والصهر يستحي من صهره ان يساله يباشر السءال لا سيما فيما يخص العشرة وما يتعلق بذلك يستحي فعلي رضي الله عنهكان رجل مذاء كثير المذي وليس هذا بعيب ان لم يكن من مرض والا كما قيل كل فحل يمذي كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال النبي عليه الصلاة والسلام وذلكم لمكان ابنته عليه الصلاة والسلاممنه عن الرجل اذا دني يعني قرب من اهله زوجته فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلموانا	169	466656630050865753	160	271.0	124	556	28.7769775390625	33	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms1950	false	-843012433943303321	118	253	615	1286	1522	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله ------------------علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله -------------------والناسس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله ------------------واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبستت رسول الله ------------------والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله علي ف------------------خذي فقام رسول الله حين------------------ اصبح علي غير ماء فانزل الله -------تعالي اية التيمم ف--------------------قال اسيد بن الحضير ما هي باولل برك-تكم يا ال ابي بكر فوالله ما نزل بكك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لكك وللمسلمين فيه خيرا قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	1950	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0235	true	6385722815973073787	0	146	0	752	1488	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالنا-س وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلمواضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبس-ت رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي-اية التيمم فتيمموا سورة النساء فقال اسيد بن --حضير ما هي باو-ل بركاتكم يا ال ابي بكر ق----------------------------------------------------------------------الت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	235	466656630050865753	575	964.5	456	834	68.9448471069336	99	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms1488	false	123092662096856153	65	99	337	518	1569	300	الصنابحي انه قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق ------------------فصليت وراءه المغرب ف-----------------------------------------------------------------قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد--- تمس ثيابه فسمعته يقرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا	1488	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0361	true	6555895435440790974	161	210	787	1050	1505	300	الصنابحي---- قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهفصليت وراءه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته -قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا	361	466656630050865753	176	304.0	143	268	65.67163848876953	29	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms8892	false	8535739672680354943	0	53	0	263	1545	300	عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد ف---------صلي بصلاته ناس ثم صلي من---- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	8892	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0464	true	-5969197047520533408	202	254	1032	1298	1509	300	عليه وسلم-صلي--------- في المسجد ذات ليلة وصلي بصلاته ناس ثم صلي الليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	464	466656630050865753	249	464.5	199	276	90.21739196777344	46	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms8892	false	8535739672680354943	0	50	0	249	1545	300	عليه وسلم صلي--------------------- ذات ليلة في المسجد----- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من--- القابلة------------------- فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرا-----------------------------------------------------------بعة فلم يخرج ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------لما اصبح قال قد رايت الذي صنعت---------------------------------------------------------------------------------م ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	8892	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0465	true	-4270613138201350637	100	220	506	1125	1541	300	عليه وسلم-صلي صلاة الليل في المسجد ذات ليلة من ليالي رمضان فصلي بصلاته ناس ثم صلي الليل القابلة المقبلة التي تليها فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة بالشك يعني هل صلي بهم ثلاث ليال واجتمعوا في الليلة الرابعة فلم يخرج اليهم او انه صلي بهم ليلتين وفي الثالثة لم يخرج اليهم هذا شك لكن الذي في مسلم فلما كانت الرابعة عجز المسلم عن اهله فدل علي انه صلي بهم عليه الصلاة والسلامثلاث ليال فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمشفقة عليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم من حرصكم علي الصلاة وفي رواية لم يخف علي مكانكم ثم ابدا عذره عليه الصلاة والسلام ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	465	466656630050865753	237	401.0	189	620	38.225807189941406	40	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms2061	false	-2853959419331020894	231	261	1180	1327	1525	300	انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر -------------فقال ابن عمر ي--ابن اخي ان الله ------بعث الينا محمدا و------------------لا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	2061	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0591	true	-4736522184601511933	53	90	270	456	1543	300	انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر يعني مع الامنفقال ابن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجلبعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلمولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	591	466656630050865753	146	256.5	116	186	78.49462127685547	27	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms7888	false	1341025754193686011	46	93	230	456	1542	300	ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الل----------------------يثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب قاف هكذا رسم قاف ثلاثة احرف مثل ما رسم حديث جابر بن سمرة و القران المجيد------------------------ و اقتربت الساعة وانشق القمر----- القمر	7888	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0800	true	6123282519880077317	167	210	872	1087	1551	300	ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي الحارث بن مالك الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الاضحي والفطر فقال كان يقر------ا ب ق و--------------------------------------------------------القران المجيد سورة ق في الركعة الاولي و اقتربت الساعة وانشق القمر سورة القمر	800	466656630050865753	162	280.5	130	277	58.4837532043457	30	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms8231	false	-440718655274150357	123	164	701	900	1626	300	قال مالك---------- احسن ما سمعت في هذه الاية لا يمسه الا المطهرون انها---------------- بمنزلة هذه الاية التي في عبس وتولي 11 16 قول الله تبارك وتعالي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	8231	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0918	true	9057051703931826192	68	112	322	541	1489	300	قال مالك رحمه الله احسن ما سمعت في هذه الاية لا يمسه الا المطهرون سورة الواقعة انما هي بمنزلة هذه الاية التي في عبس وتولي------ قول الله تبارك وتعالي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	918	466656630050865753	189	351.5	150	225	84.0	37	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms8231	false	-440718655274150357	124	164	705	900	1626	300	مالك---------- احسن ما سمعت في هذه الاية لا يمسه الا المطهرون انها--- بمنزلة هذه الاية التي في عبس وتولي 11 16 قول الله تبارك وتعالي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	8231	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0923	true	277092838270981924	251	291	1262	1460	1498	300	مالك رحمه الله احسن ما سمعت في هذه الاية لا يمسه الا المطهرون انما هي بمنزلة ال----اية التي في عبس وتولي------ قول الله تبارك وتعالي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	923	466656630050865753	182	338.0	145	208	87.5	34	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms8231	false	-440718655274150357	125	164	710	900	1626	300	احسن ما سمعت في هذه الاية لا يمسه الا المطهرون انها---------------- بمنزلة هذه الاية التي في عبس وتولي 11 16 قول الله تبارك وتعالي كل---------------------ا انها---------- تذكر----ة فمن شاء ذكر------------------ه في صحف مكرمة----------------- مرفوعة---------- مطهر------ة بايدي سفر-----ة كرام بررة	8231	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0924	true	1452501616657366003	40	99	200	487	1531	300	احسن ما سمعت في هذه الاية لا يمسه الا المطهرون سورة الواقعة انما هي بمنزلة ال----اية التي في عبس وتولي------ قول الله تبارك وتعالي كلا يعني لا تفعل مثل هذا انها اي الايات تذكرة عظة فمن شاء ذكره وحفظ ذلك فاتعظ به في صحف مكرمة عند الله جل وعلا مرفوعة في السماء مطهرة منزهة بايدي سفرة كتبة كرام بررة	924	466656630050865753	174	262.0	138	297	58.58585739135742	28	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5916	false	7926629272694271088	242	300	1275	1562	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذلك كما في حديث الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتين---ي مثل صلصلة الجرس------------- فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني-	5916	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0940	true	-2595386026690591732	101	146	514	746	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني	940	466656630050865753	215	358.5	175	304	70.72368621826172	37	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms7771	false	1766592846674958476	117	169	591	836	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يسير في بعض اسفاره اي منصرفه من الحديبية ليلا وعمر بن الخطاب ي------------سير معه----- فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلت- ام -عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث مرات كل ذلك	7771	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0940	true	-2595386026690591732	252	300	1267	1493	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يسير في بعض اسفاره--------------------------- وعمر بن الخطاب رضي الله عنهيسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث مرات كل ذلك-	940	466656630050865753	205	360.0	162	264	77.6515121459961	39	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms9115	false	2467736601586021164	221	295	1155	1502	1529	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال انزلت عبس وتولي في --------ابن ام مكتوم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدن-ني وعند النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه اي عن ابن ام مكتوم ويقبل علي الاخر ويقول يا ابا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا والدماء ما اري بما تقول ياسا فانزلت عبس وتولي	9115	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0940	true	-2595386026690591732	172	240	880	1214	1493	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال انزلت عبس وتولي في عبد الله بن ام مكتوم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-جعل يقول يا محمد استدنيني وعند النبي صلي الله عليه وسلم-رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يعرض عنه------------------- ويقبل علي الاخر ويقول يا ابا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا والدماء ما اري بما تقول باسا فانزلت عبس وتولي	940	466656630050865753	322	603.5	256	356	90.4494400024414	60	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms9148	false	5744219061393952713	150	230	786	1164	1514	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال انزلت عبس وتولي في --------ابن ام مكتوم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدن-ني وعند النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه اي عن ابن ام مكتوم ويقبل علي الاخر ويقول يا ابا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا والدماء ما اري بما تقول ياسا فانزلت عبس وتولي --ورواه الترمذي مسندا عن عروة عن	9148	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0940	true	-2595386026690591732	172	247	880	1247	1493	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال انزلت عبس وتولي في عبد الله بن ام مكتوم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-جعل يقول يا محمد استدنيني وعند النبي صلي الله عليه وسلم-رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يعرض عنه------------------- ويقبل علي الاخر ويقول يا ابا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا والدماء ما اري بما تقول باسا فانزلت عبس وتولي ان جاءه الاعمي وحدثني عن مالك عن	940	466656630050865753	335	606.0	264	389	86.11825561523438	62	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms7771	false	1766592846674958476	169	228	836	1117	1457	300	لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري وتقدم-----ت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا----- الفتح	7771	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0941	true	-7273118240160626021	0	64	0	300	1526	300	لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا سورة الفتح	941	466656630050865753	272	500.0	214	303	89.76897430419922	55	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms8029	false	7816201037583374041	176	239	943	1240	1572	300	ففي الصحيح-- عن ابن مسعود ان النبي صلي- الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد ب-ها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل كفا من حصباء او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا وهذا الرجل امية بن خلف وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه----------------- المسلمون	8029	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms0975	true	1047940513796002929	127	186	643	949	1495	300	وفي الصحيحين عن ابن مسعود ان النبي عليه الصلاة والسلام-قرا سورة النجم فسجد فيها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل كفا من حصي-- او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال--------- فلقد رايته بعد قتل كافرا كبر منعه الكبر من السجود نسال الله العافية لانه لما قراها النبي عليه الصلاة والسلامسجد الناس كلهم من المسلمين	975	466656630050865753	191	319.0	149	318	60.06289291381836	32	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms3639	false	6622121632458494523	204	270	1136	1457	1604	300	عبد الله بن عمر سء-------------------ل عن الكنز اي المذموم المتوعد عليه في اية والذين يكنزون الذهب والفضة الاية ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة وفي الحديث الصحيح عن -------------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا--ل من كان عنده مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك	3639	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms1296	true	9058559965340261239	192	253	994	1279	1513	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماوهو يسال عن الكنز---------------------------------------------------------------- ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة--------- رضي الله عنهانه كان يقول من كان عنده مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه ي---------------------قول انا كنزك	1296	466656630050865753	180	287.0	138	379	47.493404388427734	33	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms9446	false	-151574044903428115	269	300	1398	1536	1536	300	مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته-	9446	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms1576	true	3102172641725319594	258	288	1327	1465	1518	300	مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته	1576	466656630050865753	137	264.0	108	139	98.56114959716797	29	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms1033	false	92879461250636014	183	212	942	1089	1535	300	ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال تعالي واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1033	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms1736	true	-686465344368347821	149	170	732	840	1479	300	ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام---------------------------------- وان ناخذ بسنة النبي---- صلي الله عليه وسلمف-انه لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1736	466656630050865753	102	179.0	81	147	69.38775634765625	18	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms1033	false	92879461250636014	183	212	942	1089	1535	300	ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال تعالي واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1033	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms1738	true	669073246396386637	231	252	1175	1283	1524	300	ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام---------------------------------- وان ناخذ بسنة النبي---- صلي الله عليه وسلمف-انه لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1738	466656630050865753	102	179.0	81	147	69.38775634765625	18	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms0043	false	-4539550045711435330	40	97	218	487	1555	300	عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه انه قال قلت لعاءشة ام المءمنين -------------------وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تع-------الي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------------ فما علي الرجل شء الا يطوف بهما -قالت عاءشة-------------- كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه	43	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms1951	true	7913806391626099749	236	300	1277	1587	1587	300	عن هشام بن عروة---------- عن ابيه انه قال قلت لعاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنهاوانا يومءذ حديث السن ار-يت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما سورة البقرة فما علي الرجل شء الا يطوف بهما فقالت عاءشة رضي الله عنها كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه-	1951	466656630050865753	256	445.5	202	322	79.50310516357422	49	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms0858	false	-447900574184985955	223	258	1138	1330	1569	300	يطوف بهما انما انزلت هاته الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول ا---------لله ---------عن ذلك فانزل الله------------- ان الصفا والمروة	858	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms1952	true	4771627018707182059	1	41	4	226	1515	300	يطوف بهما انما انزلت هذ-ه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فانزل الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة	1952	466656630050865753	190	348.0	155	223	85.20179748535156	32	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms0043	false	-4539550045711435330	79	131	405	669	1555	300	فما علي الرجل شء الا يطوف بهما -----------------------------قالت عاءشة -------------------------------------------------------------------------كلا لو كان------ كما تقول لكانت------ فلا جناح علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان لا يطوف بهما انما نزلت هذه الاية في الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار كانوا يهلون------------------ لمنا------------------------------------------------------------------------------------ة وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة -فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة	43	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms1954	true	-4840702551795764359	8	156	42	830	1591	300	فما علي الرجل شء الا يطوف بهما ومفهومها ان السعي ليس بواجب فقالت عاءشة رضي الله عنها ردا عليه كلا وفيها الردع والزجر div dirrtl idbookcontainer كلا لو كان الامر كما تقول لكانت الاية فلا جناح عليه الا يطوف بهما اي لا جناح في ترك الطواف بينهما لو كان هناك تخيير بين الطواف وعدمه لجاءت الاية فلا جناح عليه الا يطوف بهما يعني له ان يترك السعي-- انما نزلت هذه الاية في الانصار ثم ذكرت السبب ورفع الجناح المذكور في الاية هو التاثم الذي وجدوه في انفسهم اول الامر من السعي بين الصفا والمروة وقد كانوا يعني الانصار في بعض الروايات الانصاب بالباء لكن الاكثر علي هذه الرواية الانصار كانوا يهلون يحجون قبل الاسلام لمناة وهو صنم صنم كان في الجاهلية يعبدونه وكانت مناة حذو مقابل قديد قرية بين مكة والمدينة وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة يهلون --------لها يهلون لهذا الصنم ثم يطوفون------------ بين الصفا والمروة	1954	466656630050865753	206	250.5	163	810	25.432098388671875	33	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms0016	false	-6364854971875555648	277	300	1379	1489	1489	300	عاءشة كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف به-------------------------------------ما انما ن-----------------------------------------------------زلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة-	16	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms1955	true	-6386443911925464669	182	220	963	1156	1562	300	------كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ا--لا يطوف بهما اي لا جناح عليه في ترك الطواف بينهما انما نزلت نعم طالب div dirrtl idbookcontainer بلا شك انما نزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة	1955	466656630050865753	102	180.0	82	201	50.74626922607422	17	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms0043	false	-4539550045711435330	86	145	436	732	1555	300	قالت عاءشة كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف به-------------------------------------ما انما ن-----------------------------------------------------زلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة -------------------وكانوا يتحرج--------ون ان يطو-------------فوا بين الصفا والمروة------------------------------------------------------------------------- فلما جاء الاسلام سالوا رسول ا---------لله ---------عن ذلك فانزل الله -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	43	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms1955	true	-6386443911925464669	181	281	958	1474	1562	300	قالت------ كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ا--لا يطوف بهما اي لا جناح عليه في ترك الطواف بينهما انما نزلت نعم طالب div dirrtl idbookcontainer بلا شك انما نزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكان مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون يتحرزون ان يطوفوا او ان يطوفوا بين الصفا والمروة فيتركون ذلك خشية الحرج استحضارا منهم لما كان يفعل في هذا المكان من الشرك فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فانزل الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	1955	466656630050865753	288	501.5	231	524	54.96183395385742	48	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms0858	false	-447900574184985955	130	258	695	1330	1569	300	تحرج الانصار من السعي بين الصفا والمروة وسال جمع منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي- الله عليه وسلم هل علين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله هذه الاية وقد روي مالك رحمه الله في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير قال قلت لعاءشة وانا يومءذ حديث السن ارايتت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما علي الرجل شء ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهم-------------------------------------ا انما ان----------------------------------------------------زلت هاته الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرج--------ون ان يطو-------------فوا بين الصفا والمروة------------------------------------------------------------------------- فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله ------------------عن ذلك فانزل الله------------- ان الصفا والمروة	858	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms1955	true	-6386443911925464669	82	267	449	1411	1562	300	تحرج الصحابة من السعي بين الصفا والمروة فنزل رفع الجناح يعني ما عليكم من جناح هذا شرع هذا شرع لا يقرر بمثل هذه الامور فرفع الجناح في هذه الاية منصب الي التاثم الذي وجدوه في انفسهم نعم طالب نعم حتي كلام عاءشة يدل علي رفع الجناح الذي هو التاثم واما الوجوب وعاءشة من دقيق فقهها تريد ان ترد عليه مع استحضارها للنصوص الاخري وان النبي عليه الصلاة والسلامسعي وامر بالسعي اسعوا فان الله كتب عليكم السعي وقال خذوا عني مناسككم استصحبت هذا كله وارادت ان ترد عليه ويش تقول وقرر اهل العلم ان هذا من ثاقب ذهنها ودقيق فقهها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت------ كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ا--لا يطوف بهما اي لا جناح عليه في ترك الطواف بينهما انما نزلت نعم طالب div dirrtl idbookcontainer بلا شك انما نزلت ه-ذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكان- مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون يتحرزون ان يطوفوا او ان يطوفوا بين الصفا والمروة فيتركون ذلك خشية الحرج استحضارا منهم لما كان يفعل في هذا المكان من الشرك فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فانزل الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة	1955	466656630050865753	295	341.5	234	1244	23.71382713317871	45	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5451	false	6573540575708115377	277	300	1462	1598	1598	300	الموطا ان قريشا كانت تقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة بقزح وكانت العرب وغيرهم يقفون بعرفة فكانوا يتجادلون يقول هءلاء نحن اصوب ويقول هءلاء-	5451	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2007	true	8265816540535437870	23	46	123	258	1581	300	الحج-- ان قريشا كانت تقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة بقزح وكانت العرب وغيرهم يقفون بعرفة وكانوا يتجادلون يقول هءلاء نحن اصوب ويقول هءلاء	2007	466656630050865753	131	248.5	109	137	95.62043762207031	21	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5452	false	2653515294065850494	0	26	0	126	1549	300	نحن اصوب فقال الله تعالي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه الاية---------------------------------------------------------- فهذا الجدال فيما نري والله اعلم وقد سمعت ذلك من اهل العلم اه قال	5452	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2007	true	8265816540535437870	46	83	258	440	1581	300	نحن اصوب فقال الله تعالي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم سورة الحج فهذا الجدال فيما نري والله اعلم وقد سمعت ذلك من اهل العلم يقول --	2007	466656630050865753	116	214.5	92	184	63.043479919433594	23	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5452	false	2653515294065850494	1	24	4	119	1549	300	اصوب فقال الله تعالي لكل امة جعلنا منسكا هم نا-----------------------------------------------------------سكوه الاية فهذا الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دال فيما نري-------------- والله اعلم وقد سمعت ذلك من اهل العلم	5452	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2012	true	-3427625506452013023	171	246	884	1269	1530	300	ايضا فقال الله تعالي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم سورة ال-حج فهذا الجدال المقصود ان الانسان يتمسك بالحق الذي عليه الدليل ولا يتعصب لرايه او تاخذه العزة بالاثم فينتصر لقول باطل لا دليل عليه قد يزيد علي ذلك فيلزم بلوازم ولو كانت باطلة مثل هذا هو الجدال الممنوع فهذا الجدال فيما نري يعني فيما نظن والله اعلم وقد سمعت ذلك من اهل العلم	2012	466656630050865753	106	188.5	83	386	27.461139678955078	19	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms0882	false	-2143843937817809439	38	111	199	550	1494	300	باب الترغيب في الجهاد الثاني من الموطا ------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فنام ي----------------------------وما ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك -------------قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة	882	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2164	true	-4767894775824294550	196	291	990	1454	1498	300	باب الترغيب في الجهاد حدث-ني يحيي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلميوما فاطعمته وجلست تفلي في راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة	2164	466656630050865753	335	588.5	266	467	71.7344741821289	64	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms2909	false	7844073918735072936	9	35	38	160	1503	300	الموطا ان رجلا خطب الي رجل اخته فذكر الاخ انها قد كانت احدثت فبلغ ذلك عمر بن الخطاب ------------------فضربه او كاد يضربه ثم قال ما-لك وللخبر	2909	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2270	true	8565063886855864741	94	123	510	646	1540	300	الزبير ان رجلا خطب الي رجل اخته فذكر----- انها قد كانت احدثت فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفضربه او كاد يضربه ثم قال ما لك وللخبر	2270	466656630050865753	113	196.5	88	141	80.141845703125	23	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms2909	false	7844073918735072936	10	35	45	160	1503	300	ان رجلا خطب الي رجل اخته فذكر الاخ انها قد كانت اح-------------------------------------------------------------دثت فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فضربه او كاد يضربه ثم قال ما-لك وللخبر	2909	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2272	true	-1626136645493299272	3	40	15	187	1464	300	ان رجلا خطب الي رجل اخته فذكر----- انها قد كانت احدثت يعني قاربت او قارفت الفاحشة يعني زنت فذكر انها قد كانت احدثت فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فضربه او كاد يضربه ثم قال ما لك وللخبر	2272	466656630050865753	110	205.0	86	177	62.14689254760742	23	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms8325	false	-8826795936360441183	107	157	545	794	1539	300	قال مالك في قول الله عز وجل------ والذين يظ-هرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا-------------- قال سمعت ان تفسير ذلك ان ي-ظاهر الرجل من امراته ثم يجمع علي اصابتها وامساكها فان اجمع علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساك---------ها فلا كفارة عليه	8325	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2307	true	7195955176516039882	226	279	1112	1392	1492	300	قال مالك في قول الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا سورة المجادلة قال سمعت ان تفسير ذلك ان يتظاهر الرجل من امراته ثم يجمع علي امساكها واصابتها فان اجمع علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه	2307	466656630050865753	235	422.0	186	280	83.92857360839844	43	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms8325	false	-8826795936360441183	107	157	545	794	1539	300	قال مالك في قول الله عز وجل------ والذين يظهر-ون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا ------------------------------------قال سمعت ان تفسير ذلك ان ي-ظاهر الرجل من امراته ثم يجمع علي اصابتها وامساكها فان اجمع علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساك---------ها فلا كفارة عليه	8325	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2311	true	2458615662076838024	56	113	280	582	1478	300	قال مالك في قول الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا سورة المجادلة يظاهرون ما قال يظاهرن قال سمعت ان تفسير ذلك ان يتظاهر الرجل من امراته ثم يجمع علي امساكها واصابتها فان اجمع علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه	2311	466656630050865753	233	422.0	184	302	77.1523208618164	43	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5597	false	5267930022035879479	76	164	384	796	1486	300	مالك في الموطا ع--ن سهل بن سعد-------------- ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله عن ذلك------------ فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله ------------------المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله ف-------------------قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله	5597	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2333	true	-8305698402693741928	195	299	965	1460	1463	300	مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمالمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله	2333	466656630050865753	388	681.5	304	503	77.13717651367188	77	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5597	false	5267930022035879479	163	231	791	1129	1486	300	الله ---------المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-قام عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	5597	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2334	true	3884191293058368288	0	68	0	347	1529	300	الله عليه وسلمالمسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	2334	466656630050865753	335	649.0	268	348	96.26436614990234	64	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5597	false	5267930022035879479	83	160	413	779	1486	300	ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن ذلك----------------------------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المساءل وعابها------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله ف-------------------قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير	5597	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2337	true	-3047632197050819539	3	223	18	1156	1566	300	ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في كثير من الروايات انه مباشرة جاء عويمر الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال له ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه مباشرة فالاحتمال انه سال بواسطة ثم سال بغير واسطة كما ذكر عن علي رضي الله عنهانه امر المقداد ثم سال بعد ذلك div dirrtl idbookcontainer سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمالمساءل وعابها يعني هذه المساءل القبيحة الشنيعة مكروهة لان مجرد الكلام في هذه الموضوعات فيه ما فيه كره النبي عليه الصلاة والسلامالمساءل وعابها واهل العلم يقولون ان البلاء موكل بالمنطق ولذا لما ذكر هذا وقع يعني انه ليس بالمطرد لكنه وقع علي كل حال حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم عظم عليه ذلك لان النبي عليه الصلاة والسلامكره فصار سببا لكراهة النبي عليه الصلاة والسلاملهذا الامر والمسلم يود ان يكون سببا للمودة والحب لا سببا للكره والنفور فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير	2337	466656630050865753	361	551.0	286	1139	31.694469451904297	72	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5597	false	5267930022035879479	154	179	748	876	1486	300	فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله ------------------المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فقام عويمر حتي	5597	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2338	true	3369668082527945931	63	91	307	452	1466	300	فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها -مصر عويمر لان	2338	466656630050865753	121	219.0	96	146	82.876708984375	22	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5597	false	5267930022035879479	158	200	768	983	1486	300	تاتني بخير قد كره رسول الله ------------------المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-قام عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	5597	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2339	true	-720522576876625218	0	44	0	233	1495	300	تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	2339	466656630050865753	212	398.5	171	234	90.5982894897461	38	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms8576	false	-3209999924582756584	133	196	675	987	1508	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق امراته عمرة بنت عبد الرحمن بن الحكم وكان عمها مروان بن الحكم امير المدينة يومءذ فانتقلها ابوها اليه فبلغ ذلك عا-------ءشة ام المءمنين فارسلت الي مروان ان اتق----------------------------------ق الله وارددها -----الي بيتها فقال مروان--------------------------------------------------------------------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس ق-الت عاءشة-------------- لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بكك الشر	8576	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2376	true	-9100046072791611984	222	300	1125	1509	1509	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ا-----------بنة عبد الرحمن بن ال-------------------------حكم البتة------------- فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين -------الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم بن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله عنها لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان ب-ك الشر-	2376	466656630050865753	226	308.0	177	442	51.131221771240234	39	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms1219	false	6789495300581752759	112	211	573	1067	1518	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك--- وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال--- والله لا اويك---- ولا تحلين ابدا فانزل الله -------تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------------ فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم او لم يطلق وروي ابو داود والنساءي عن ابن عباس قريبا منه ورواه الحاكم في مستدركه الي- ع--روة بن الزبير عن عاءشة قالت لم يكن للطلاق وقت يطلق الرجل امراته ثم يراجعها	1219	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2411	true	6759947156079600006	13	112	69	555	1537	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان--- ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم او لم يطلق وحدثن----------------ي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي الديلي احسن الله اليك عن ثور بن زيد الديلي ان الرجل كان يطلق امراته--------------------- ثم يراجعها	2411	466656630050865753	381	645.5	300	526	72.43345642089844	71	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms1219	false	6789495300581752759	112	182	573	918	1518	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك وان طلقها الف مرة---------------------------------- فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال--- والله لا او-----------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------ك ولا تحلين ا----------------------------------------------------بدا فانزل الله -------تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------------ فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ من كان طلق منهم او لم يطلق	1219	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2419	true	5751159151869850786	1	146	5	692	1489	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك وان طلقها الف مرة يعني هذا قبل تحديد الطلاق بالثلاث فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك اوي ياوي او يءي اوي ياوي اذا اوي بنفسه لا اويك يعني لا اوي اليك لا اويك يعني لا اوي اليك ولا يءويك او اويك اذا اراد ان تاوي اليه الي ولا تحلين ابدا ولو قال لا اويك الي يعني لا اضمك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ لما نزلت الاية من طلق مرة مرتين ثلاث عشر ماءة بدا من جديد لان الحكم انما يلزم العمل به من بلوغه من يومءذ من ط----لق منهم او لم يطلق	2419	466656630050865753	339	611.5	270	691	49.05933380126953	64	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms1268	false	-8791520531464262986	0	45	0	231	1566	300	جاءت------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لا مرتين او ثلاثا---------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا --------------------------------وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	1268	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms2448	true	-7662806235474374402	98	155	473	773	1480	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا يقللها النبي عليه الصلاة والسلاموقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2448	466656630050865753	227	405.5	184	304	74.67105102539062	40	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms3348	false	6309696517961315275	223	262	1187	1391	1588	300	المخوف الحامل في اول حملها بشر وسرور وليس بمرض ولا خوف لان الله تبارك وتعالي قال في كتابه فبشرناها باسحاق------------------------ هود 71 وقال حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتي-نا صالحا لنكونن من الشاكرين	3348	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3183	true	-7989105772762612218	183	224	960	1182	1571	300	المراة الحامل--- اول حملها بشر وسرور وليس بمرض ولا خوف لان الله تبارك وتعالي-قال في كتابه فبشرناها باسحق ومن وراء اسحق يعقوب سورة هود--- وقال حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين	3183	466656630050865753	192	348.0	156	229	83.8427963256836	30	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms3348	false	6309696517961315275	223	259	1187	1372	1588	300	المخوف الحامل في اول حملها بشر وسرور وليس بمرض ولا خوف لان الله تبارك وتعالي قال في كتابه فبشرناها باسحاق هود 71---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتي-نا صالحا	3348	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3185	true	216847964143264065	141	223	695	1127	1577	300	المراة الحامل ---اول حملها بشر وسرور وليس بمرض ولا خوف لان الله تبارك وتعالي-قال في كتابه فبشرناها باسحق ومن وراء اسحق يعقوب سورة هود بشر وسرور يعني ما هو مخوف في اول الامر امراة طبيعية تزاول من الاعمال ما يزاوله غيرها بشر وسرور فبشرناها باسحق سورة هود وليس بمرض فضلا عن ان يكون مخوفا لكن اذا اثقلت وقربت الولادة واقعدها الحمل عن العمل فانه يكون حكمها حكم المرضي وقال حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا	3185	466656630050865753	169	279.0	137	436	38.76146697998047	27	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms1862	false	6961634602105119873	40	94	200	468	1487	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1862	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3397	true	-127944935764752733	0	57	0	282	1434	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما	3397	466656630050865753	266	509.5	213	283	93.99293518066406	52	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms1863	false	-2075926380004071555	21	149	108	771	1570	300	ابي هريرة و-------خالد الجهني------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما واغد يا انيس هو انيس بن الضحاك ويقال ابن مرثد الاسلمي علي زوجة هذا------- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها قال مالك---------- والعسيف الاجير	1863	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3398	true	-4725355564952329689	160	288	786	1451	1502	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرني- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وا---مر انيسا-------------------------------- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها قال مالك رحمه الله والعسيف الاجير	3398	466656630050865753	606	1125.0	488	703	86.20198822021484	112	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5585	false	-1829825608451999826	75	198	393	1036	1567	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم فقال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قال مالك---------- والعسيف الاجير	5585	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3398	true	-4725355564952329689	159	288	783	1451	1502	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم -قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرني- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قال مالك رحمه الله والعسيف الاجير	3398	466656630050865753	637	1231.0	514	671	94.93293762207031	120	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5691	false	9023019090410608148	74	145	390	736	1534	300	بن خالد الجهني ان------------- رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله يعني وهو يريد ان رسول الله يقضي له كما وقع التصريح في رواية الليث بن سعد في البخاري ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله فقال انشدك بالله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي--- ان اتكلم	5691	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3398	true	-4725355564952329689	163	204	801	1006	1502	300	بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم	3398	466656630050865753	189	339.5	151	362	52.20994567871094	36	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms4684	false	-5576434807382738228	86	109	464	589	1590	300	ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري	4684	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3399	true	5519393351281699807	241	264	1186	1311	1480	300	ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري	3399	466656630050865753	125	250.0	102	125	100.0	23	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5585	false	-1829825608451999826	75	127	393	646	1567	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم ف-------------------------------------------------------قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني	5585	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3411	true	-3353357590478136693	208	274	1048	1369	1519	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم من اين جاء وصفه بالفقه نعم كونه استاذن اذن لي ان اتكلم فقال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني	3411	466656630050865753	248	471.0	196	322	77.01863098144531	48	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5691	false	9023019090410608148	74	158	390	791	1534	300	بن خالد الجهني ان------------- رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله يعني وهو يريد ان رسول الله يقضي له كما وقع التصريح في رواية الليث بن سعد في البخاري ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله فقال انشدك بالله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم --يريد لا------ تقض له علي -----------فاذن لي ان ا-بين فقال رسول الله تكلم	5691	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3411	true	-3353357590478136693	212	266	1066	1333	1519	300	بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم من اين جاء وصفه بالفقه نعم كونه استاذن اذن لي ان اتكلم فقال---------- تكلم	3411	466656630050865753	218	350.0	170	434	50.23041534423828	40	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms1863	false	-2075926380004071555	90	143	455	732	1570	300	علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب ا---------------لله اما غنمك وجاريتك فرد ع-----------------ليك-------------------------------------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما واغد يا انيس هو انيس بن الضحاك ويقال ابن مرثد الاسلمي علي زوج---------------------ة هذا فان اعترفت فارجمها	1863	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3413	true	-8620811340528733940	196	259	968	1301	1536	300	علي سبيل الالزام ف------------اخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله يعني بحكم الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك يعني مردودة عليك ولا يلزمك ان تبذل فداء لولدك ولا يقبل منك لو بذلت وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وا---مر انيسا-------------------------------- الاسلمي فقال واغدوا يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	3413	466656630050865753	211	346.0	171	380	55.52631759643555	33	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms5585	false	-1829825608451999826	146	194	750	1012	1567	300	علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب ا---------------لله اما غنمك وجاريتك فرد ع-----------------ليك-------------------------------------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------لمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5585	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3413	true	-8620811340528733940	196	274	968	1399	1536	300	علي سبيل الالزام ف------------اخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله يعني بحكم الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك يعني مردودة عليك ولا يلزمك ان تبذل فداء لولدك ولا يقبل منك لو بذلت وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي فقال واغدوا يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها div dirrtl idbookcontainer وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3413	466656630050865753	240	447.5	196	443	54.17607116699219	39	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms0942	false	7984630744399069140	34	93	190	521	1593	300	قال مالك احسن ما سمعت في------ هذه الاية ان قوله --------تعالي الحر بالحر والعبد بالعبد------------ فهءلاء الذكور وقوله والانثي بالانثي ان القصاص يكون بين الاناث كما يكون بين الذكور والمراة الحرة تقتل بالمراة الحرة كما يقتل الحر بالحر والامة تقتل بالامة كما يقتل العبد بالعبد والقصاص يكون بين النساء كما يكون يبن الرجال والقصاص ايضا يكون بين الرجال والنساء	942	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3641	true	-8121690582945181816	122	184	627	978	1595	300	قال مالك احسن ما سمعت في تاويل هذه الاية قول الله تبارك وتعالي الحر بالحر والعبد بالعبد سورة البقرة فهءلاء الذكور ------والانثي بالانثي ان القصاص يكون بين الاناث كما يكون بين الذكور والمراة الحرة تقتل بالمراة الحرة كما يقتل الحر بالحر والامة تقتل بالامة كما يقتل العبد بالعبد والقصاص يكون بين النساء كما يكون بين الرجال والقصاص ايضا يكون بين الرجال والنساء	3641	466656630050865753	316	593.5	260	357	88.5154037475586	53	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms0942	false	7984630744399069140	34	75	190	418	1593	300	قال مالك احسن ما سمعت في------ هذه الاية ان قوله --------تعالي الحر بالحر والعبد بالعبد------------ فهءلاء الذكور وقوله والانثي بالانثي ا------------ن القصاص يكون بين الاناث كما يكون بين الذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمراة الحرة تقتل بالمراة الحرة كما يقتل الحر بالحر والامة تقتل بالامة	942	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3643	true	7166476898318944656	226	297	1062	1446	1461	300	قال مالك احسن ما سمعت في تاويل هذه الاية قول الله تبارك وتعالي الحر بالحر والعبد بالعبد سورة البقرة فهءلاء الذكور ------والانثي بالانثي سورة البقرة ان القصاص يكون بين الاناث كما يكون بين الذكور يعني مثل المراة اذا قتلت قتل عمد فانها تقتل بمن قتلت ولا يقال ان النبي عليه الصلاة والسلامنهي عن قتل النساء والذرية انما هذا في الحرب نعم والمراة الحرة تقتل ك--------------ما يقتل الحر بالحر والامة تقتل بالامة	3643	466656630050865753	199	322.5	163	404	49.25742721557617	32	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms3933	false	-7652528104534414844	248	275	1297	1426	1568	300	عن هشام بن عروة عن ابي----ه كان يقول في هذه الاية لهم البشري في الحياة الدنيا وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر-ة قال هي الرءيا الصالحة يراها الرجل او تري له	3933	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3820	true	6551574534276603149	230	279	1130	1381	1471	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول في هذه الاية لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة سورة يونس قال هي الرءيا الصالحة تقدم ان الرءيا الصالحة من المبشرات ولم يبق من المبشرات سوي الرءيا الصالحة يراها الرجل قال هي الرءيا الصالحة يراها الرجل او تري له	3820	466656630050865753	127	240.5	100	251	50.59761047363281	25	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms6371	false	4023203339030050956	173	194	829	931	1460	300	انه بلغه انه قيل للقمان ما بلغ بك ما نري يريدون الفضل فقال------ صدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني	6371	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3955	true	-956617627528444961	22	44	113	221	1520	300	انه بلغه انه قيل للقمان ما بلغ بك ما نري يريدون الفضل فقال لقمان صدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني	3955	466656630050865753	102	196.5	81	108	94.44444274902344	21	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms1621	false	6614450904755630086	164	273	871	1403	1541	300	انس بن مالك قا--------------ل كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا------- وكان احب امواله بءر ح----اء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما -نزل قوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو--------------ن جاء ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله قا-------------ل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو--------------ن وان احب امو----الي بءر حاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فبخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت---- واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال--------- افعل يا رسول الله فجعلها	1621	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3976	true	6754409438891940363	27	161	137	794	1462	300	انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالييقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران وان احب اموالي الي بيرح-اء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت قال-- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت فيه واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها	3976	466656630050865753	495	834.0	390	662	74.7734146118164	90	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms1397	false	8431191697416297286	110	150	596	795	1634	300	ابي سعيد ا----------------------------ن الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده ف--قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغنن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله	1397	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms3985	true	1273479229908712221	221	268	1083	1311	1457	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده ثم قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغ-ن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله	3985	466656630050865753	196	367.5	156	229	85.58952331542969	37	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms3307	false	-529140786142102817	1	43	5	221	1574	300	ان الله -------تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه حتي استخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون وساق الحديث بما لا حاجة اليه	3307	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms4003	true	6061170678909282164	41	81	210	418	1503	300	ان الله تبارك وتعالي-خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه حتي استخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله -------	4003	466656630050865753	184	337.0	148	223	82.5112075805664	32	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009362-ara1.ms3307	false	-529140786142102817	1	37	5	192	1574	300	ان الله -------تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه حتي استخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون	3307	2008196844322675706	Shamela0012399-ara1.ms4011	true	-9180889573391608467	224	259	1138	1324	1526	300	ان الله تبارك وتعالي-خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه حتي استخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون	4011	466656630050865753	179	337.0	145	194	92.2680435180664	32	JK009362-ara1	Shamela0012399-ara1