id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0043	true	-4539550045711435330	66	145	345	732	1555	300	شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما---- علي الرجل شء الا يطوف بهما قالت عاءشة كلا لو كان- كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما -نزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة --------------------وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله------------------- عن ذلك فانزل الله تعالي- ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	43	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms494	false	4423660083234069920	0	85	0	414	1446	300	شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما نري علي احد شيءا الا يطوف بهما قالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول ك-انت فلا جناح -------الا يطوف بهما انما انزل----------- في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	494	3147762575386112209	354	635.5	280	433	81.75519561767578	66	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1
JK009362-ara1.ms0291	true	-1988659385619262513	70	117	366	598	1539	300	صلي الله عليه وسلم كا------ن بعثه الي اليمن فقال له انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله -اي ينطقوا بذلك نطقا مطابقا لاعتقاده----------------------------م فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله---------- فرض عليهم	291	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms290	false	2323896133272940590	48	103	234	492	1506	300	صلي الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه الي اليمن-------- انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله فان اطاعوا --لك فاخبرهم ان الله عز وجل فرض عليهم خمس صلوات كل يوم فان--- اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله عز وجل قد فرض عليهم	290	3147762575386112209	187	275.5	146	277	67.50902557373047	33	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1
JK009362-ara1.ms0858	true	-447900574184985955	189	258	987	1330	1569	300	شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما---- علي الرجل شء ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كان- كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هاته الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله------------------- عن ذلك فانزل الله------- ان الصفا والمروة	858	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms494	false	4423660083234069920	0	71	0	351	1446	300	شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما نري علي ا--حد شيءا الا يطوف بهما -قالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول ك-انت فلا جناح -------الا يطوف بهما انما انزل------------ في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة	494	3147762575386112209	312	551.5	249	374	83.4224624633789	55	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1
JK009362-ara1.ms0993	true	2794087836057067039	89	147	457	752	1458	300	عدي بن حاتم قال لما نزلت------------------------ حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود--------- عمدت الي عقال--------- اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي الابيض من الاسود ف----------غدوت علي رسول الله فذكرت له ذلك------------------------- فقال رسول الله ان وسادك لعريض وفي رواية انك لعريض القفا انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	993	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms382	false	-4552559827475780378	175	234	880	1190	1511	300	عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر عمدت الي عقالين احدهما اسود والاخر--- ابيض ف--------------------جعلت انظر اليهما-- فلا يتب-ين لي الابيض من الاسود فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بالذي صنعت فقال---------- ان وسادك لع--------------------ريض------ انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	382	3147762575386112209	214	320.5	169	372	57.52688217163086	35	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1
JK009362-ara1.ms1033	true	92879461250636014	179	227	923	1164	1535	300	عمر------ فذكرته له فقال------- ان ناخذ بكتاب الله فان----------------ه يامرنا بالتمام قال تعالي واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه---------------------------- لم يحل حتي بلغ الهدي محله يريد عمر والله اعلم ان ابا موسي اهل باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم	1033	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms488	false	534016154252428193	46	99	222	472	1370	300	عمر اتيته فذكرت ذلك فقال لي عمر ان ناخذ بكتاب الله عز وجل فان كتاب الله يامر-- بالتمام---------------------------------- وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله ففي هذا الحديث----- ان ابا موسي اهل باه-------لال النبي صلي الله عليه وسلم	488	3147762575386112209	173	266.0	136	298	58.05369186401367	29	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1
JK009362-ara1.ms1889	true	6635491359425000006	182	223	964	1180	1580	300	لامراته اذا طهرت من حيضها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها قالت عاءشة وانما يفعل هذا رغبة في نجابة الولد واحسب ان هذا كان ---	1889	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms796	false	8962390506468348718	0	41	0	217	1505	300	لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب--- وانما يصنع ذلك رغبة في نجابة الولد فك----ان هذا النكاح	796	3147762575386112209	188	337.0	150	224	83.92857360839844	33	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1
JK009362-ara1.ms1952	true	-8618926183004840503	5	97	27	444	1492	300	ابو موسي لا بن مسعود------ ارايت اذا اجنب------ فلم يجد الماء كيف يصنع -قال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء فقال ابو موسي فكيف تصنع بقول عما--------ر حين قال له النبي----------------------- كان يكفيك هكذا فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه وكفيه قال ابن مسعود الم تر---- عمر لم يقنع منه بذلك -----قال ابو موسي فدعنا من قول عمار -كيف تصنع بهذه الاية وان كنتم مرضي او علي سفر فما دري عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك ---اذا برد علي احدهم الماء ان يدعه ويتيمم	1952	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms033	false	-3216101437343966678	111	202	547	960	1422	300	ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت اذا اجنب الرجل فلم يجد --ماء كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء -قال ابو موسي وكيف تصنع بقول عمار بن ياسر حين قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكفيك يعني التيمم فقال عبد الله--------------------------------- الم تر الي عمر لم يقنع---- بذلك منه فقال ابو موسي فدعنا من قول عمار وكيف نصنع بهذه الاية في النساء--------------- فما دري عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك ما اذا برد علي احدهم------ ان يدعه ويتيمم	33	3147762575386112209	309	485.5	235	474	65.18987274169922	57	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1
JK009362-ara1.ms5597	true	5267930022035879479	76	231	384	1129	1486	300	مالك في الموطا ع--ن سهل بن سعد------ ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له------ يا عاصم ارايت رجلا وجد----- مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله فقال عا-------------------صم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله ا-------------------لمسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-قام عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	5597	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms779	false	-288682959182966440	18	164	81	776	1450	300	مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد رجلا مع امراته----- ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل س----------------ل --لي عن ذلك --يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	779	3147762575386112209	610	1091.0	479	803	75.96513366699219	118	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1
JK009362-ara1.ms5648	true	9144209801894107906	242	274	1273	1443	1582	300	الصحيح من حديث عاءشة------- ان النكاح---- في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول	5648	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms795	false	3732428299375567003	270	300	1283	1445	1445	300	الزبير ان----- عاءشة اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية---- علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل--------- ابنته فيزوجها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول-	795	3147762575386112209	144	239.0	117	181	79.55801391601562	23	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1
JK009362-ara1.ms5648	true	9144209801894107906	274	300	1443	1582	1582	300	لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها-	5648	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms796	false	8962390506468348718	0	27	0	145	1505	300	لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها	796	3147762575386112209	139	266.0	114	145	95.86206817626953	24	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1
JK009362-ara1.ms5649	true	-3316800746673385827	0	125	0	657	1586	300	اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة -كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها الليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها ونكاح -----------------------رابع يجتمع الناس------- فيدخلون علي المراة -لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن الرايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت------ جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه---------------- فلما بعث----- محمد-------------------- بالحق هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح الناس------ اليوم	5649	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms796	false	8962390506468348718	27	164	145	863	1505	300	اصابها زوجها اذا احب وانما يصنع ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة فكلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال--------- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ولدك يا فلان تسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع والنكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة فلا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات---------- فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون---------- ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	796	3147762575386112209	601	1063.0	483	752	79.92021179199219	100	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1
JK009362-ara1.ms8231	true	-440718655274150357	101	167	571	911	1626	300	لا يمسه الا المطهرون صفة ثانية ل كتاب و المطهرون الملاءكة والمراد الطهارة النفسانية وهي الزكاء وهذا قول جمهور المفسرين وفي الموطا قال مالك----------- احسن ما سمعت في هذه الاية لا يمسه الا المطهرون انها بمنزلة هذه الاية التي في----- عبس وتولي 11 16 قول الله تبارك وتعالي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة اه يريد ان	8231	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms051	false	4536045253508567273	95	152	444	721	1432	300	لا يمسه الا المطهرون قال------------------------ الملاءكة 141 حدثنا يونس قال اخبرنا ابن وهب ان--------------------------------------- مالكا اخبره قال احسن ما سمعت في هذه الاية لا يمسه الا المطهرون انها بمنزلة ال----اية التي في سورة عبس وتولي ------قول الله عز وجل------ كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة وقد روي عن	51	3147762575386112209	213	327.5	166	356	59.831459045410156	37	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1
JK009362-ara1.ms8576	true	-3209999924582756584	62	244	303	1211	1508	300	امرها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك فاستاذنته في الانتقال فاذن لها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وفي رواية انها قالت اخاف ان يقتحم علي بالبناء للمجهول وفي رواية انها كانت في مكان وحش مخيف علي ناحيتها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم بالانتقال واختلف العلماء في انتقالها فقال جماعة هو رخصة لفاطمة بنت قيس لا تتجاوزها وكانت عاءشة ام المءمنين تري ذلك روي البخاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق امراته عمرة بنت عبد الرحمن بن الحكم وكان عمها مروان بن الحكم--------------------- امير المدينة يومءذ فانتقلها ابوها اليه فبلغ ذلك عاءشة ام المءمنين فارسلت الي مروان ان اتقق الله وارددها -----الي بيتها فقال مروان او -----------------------------------------------------ما بلغك شان----- فاطمة -بنت قيس -قالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بكك الشر فحسبكك ما بين هذين من الشر ولعل عاءشة اقتنعت بذلك اذ لم يرد انها ردت عليه وفي الصحيح عن--------------------------------------------- عمر بن الخطاب ان----ه قال لا ندع كتاب الله وسنة نبينا لقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت وقالت عاءشة ليس لفاطمة بنت قيس خبر في ----ذكر هذا الحديث	8576	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms729	false	6345972474776453264	24	164	120	805	1494	300	امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسوء خلقها 1872 حدثنا يونس قال اخبرنا انس بن عياض الليثي عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد وسليمان بن يسار يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ا-----------بنة عبد الرحمن بن الحكم فانقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة الي مروان وهو امير المدينة---------------------------------------------------------------------- ان ات-ق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال في حديث القاسم اما بلغك شان حديث فاطمة ابنة قيس فقالت عاءشة لا يضرك ا--لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان ب-ك الشر فحسب-ك ما بين هذين من الشر 1873 حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا بشر ب----------------ن عمر الزهراني قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابي--------------------------------------------------------------ه قال قالت عاءشة -ما لفاطمة خي--------ر في ان تذكر هذا الحديث	729	3147762575386112209	334	226.0	255	1167	28.620393753051758	55	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1
JK009362-ara1.ms8595	true	-5957559982232148509	189	224	942	1126	1504	300	فلقيت عامرا او مالك --------------بن عوف فقلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حام----ل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون له--ا الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	8595	2008196844322675706	Shamela0010765-ara1.ms717	false	-3037424511466096944	2	37	8	191	1509	300	فلقيت--------- مالك بن عامر ومالك بن عوف فقلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل قال فقال عبد الله----- اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة انزلت سورة------- القصري بعد الطولي	717	3147762575386112209	154	265.0	123	204	75.49019622802734	25	JK009362-ara1	Shamela0010765-ara1