id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0221	true	5356821758704222309	120	156	612	809	1579	300	كان ابريقهم ظبي علي شرف مفدم بسبا الكتان ملثوم ارا-------------------د بسباءب الكتان وقال الراجز حين القت بقباء بركها واستمر القتل في عبد الاشل اي عبد الاشهل وقول ابي فءاد يدرين حندل حاءر لجنوبها فكانما تذكي سنابكها	221	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms368	false	750638504893347679	59	84	289	435	1535	300	كان ابريقهم ظبي علي شرف مفدم بسبا الكتان ملثوم2 فقوله بسبا الكتان يريد بسباءب الكتان3 وكذلك -------------------------------------------------------------------قول ا---لاخر يذرين جندل حاءر لجنوبها فكانما تذكي سنابكها	368	6022435785544870922	109	172.5	90	216	50.46296310424805	16	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms0342	true	-669745928512330401	86	115	425	562	1533	300	ولو شءت ان ابكي دما لبكيته عليه ولكن ساحة الصبر اوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وسبب حسنه انه كانه بدع- عجيب -ان يشاء الانسان ان يبكي دما فلما كان كذلك ----------------------------كان الاولي ان	342	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms358	false	-1644033421007564221	37	101	191	503	1531	300	ولو شءت ان ابكي دما لبكيته عليه ولكن ساحة الصبر اوسع3 فلو كان علي حد قوله تعالي ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي لوجب ان يقول ولو شءت لبكيت دما ولكنه ترك تلك الطريقة وعدل الي هذه لانه اليق في هذا الموضع وسبب ذلك- انه كان- بدعا عجيبا ان يشاء الانسان ان يبكي دما فلما كان مفعول المشيءة مما يستعظم ويستغرب كان الاحسن ان	358	6022435785544870922	123	193.5	96	314	39.171974182128906	21	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms0514	true	9046710249255575653	0	29	0	138	1598	300	ثلاث اما ان اخترت من بني اسد اشرفها بي------------------------------تا فقدناه اليك بنسعه- تذهب مع شفرات حسامك بباقي قصرته-------------------------------------------------------------------- او فداء بما يروح علي بني اسد من نعمها فهي الوف	514	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms117	false	-3555270999576725953	252	297	1294	1528	1545	300	ثلاث اما ان اخترت من بني اسد اشرفها بيتا واعلاها في بناء المكرمات صوتا فقدناه اليك بنسعة1 تذهب--- شفرات حسامك بباقي قصرته2 فنقول رجل امتحن بهالك عزيز فلم يستل سخيمته3 الا تمكينه من الانتقام او فداء بما يروح علي بني اسد من نعمها فهي الوف	117	6022435785544870922	134	235.0	106	237	56.54008483886719	25	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms1677	true	5718913148334561970	102	183	551	956	1542	300	الشريف الرضي نقد اذ قال في رثاء ابي اسحاق الصابء اعزز علي بان اراك وقد خلا عن جانبيك مقاعد العوا----د ذكر ابن الاثير في المثل الساءر ان ابن سنان قال------------------------------- ايراده هذه اللفظة في هذا الموضع صحيح الا انه موافق لما يكره ذكره----------------- لا سيما وقد اضافه الي من تحتمل اضافته اليه وهم العواد ولو انفرد لكان الامر---- سهلا قال ابن الاثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جاءت هذه اللفظة ف-----------------ي القران------- فجاءت -----مرضية وهي قوله تعالي واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال	1677	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms126	false	6880421432646263458	174	280	923	1450	1558	300	الشريف الرضي اعزر------------------------------------ علي بان اراك وقد خلا عن جانبيك مقاعد العواد وقد ذكر ------------------------------ابن سنان الخفاجي هذا البيت في كتابه فقال ان ايراد- هذه اللفظة في هذا الموضع صحيح الا انه موافق لما يكره ذكره في مثل هذا الشعر لا سيما وقد اضافه الي من يحتمل اضافته اليه وهم العواد ولو انفرد لكان الامر فيه سهلا فاما الاضافة الي من ذكره ففيها قبح لا خفاء به هذا حكاية كلامه2 وهو مرضي واقع في موقعه ولنذكر نحن ما عندنا في ذلك فنقول قد جاءت هذه اللفظة المعيبة في الشعر في القران الكريم فجاءت حسنة مرضية وهي قوله تعالي واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال	126	6022435785544870922	316	527.5	251	594	53.19865417480469	54	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms1996	true	6469520336704411112	157	184	865	993	1609	300	قول العنبري في--- الحماسة لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا- اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة	1996	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms363	false	-2325448764772597837	174	202	894	1026	1506	300	قول بعضهم3 في صدر الحماسة لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا4 اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة	363	6022435785544870922	117	219.5	91	132	88.63636016845703	23	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms2112	true	5883299832476877890	150	203	827	1090	1611	300	العنبري لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهلل-- شيبانا- اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال المرزوقي في شرح الحماسة وفاءدة اذن هو انه اخرج البيت الثاني مخرج--------------------------------- جواب قاءل له ولو استباحوا---- ماذا كان يفعل بنو ----مازن فقال اذ------------ن لقام بنصري معشر خشن	2112	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms363	false	-2325448764772597837	178	233	912	1185	1506	300	الحماسة لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا4 اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا1 فلو في البي-------------------------------------------ت الثاني محذوفة لانها في البيت الاول قد استوفت جوابها بقوله -لم تستب-ح ابلي ثم حذفها في الثاني وتقدير حذفها- اذا لو كنت منهم لقام بنصري معشر خشن	363	6022435785544870922	167	217.0	132	319	52.351097106933594	27	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms3147	true	8874999881524167131	29	214	149	1126	1572	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي حزينة ووجهك وضاح وثغرك باسم---- انكر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال له كان ينبغي ان تجعل العجز الثاني عجزا اللاول والعكس وانت في هذا مثل امرء القيس في------------------------------- قوله كاني لم اركب جوادا للذة البيتين ووجه الكلام علي ما قاله العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للثاني وعجز البيت الثاني للاول ليكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر مع تبطن الكاعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال ابو الطيب ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم------- منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا الامير يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة---- الحاءك لان البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله لانه اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا -لما ذكرت الموت في اول البيت------ اتبعته بذكر الردي لتجانسه------------------ ولما كان وجه المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد	3147	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms502	false	3498920218534423839	71	290	361	1510	1566	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم وقد اوخذ علي ذلك وقيل لو جعل اخر البيت الاول اخرا للبيت الثاني واخر البيت الثاني اخرا للبيت الاول لكان اولي ولذلك حكاية وهي انه لما استنشده سيف الدولة يوما قصيدته التي اولها علي قدر اه----------------------ل العزم تاتي العزاءم1 فلما بلغ الي هذين البيتين قال قد انتقدتهما عليك كما انتقد علي امرء القيس قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبطن --كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال1 فبيتاك لم يلتءم شطراهما كما لم يلتءم شطرا بيتي امرء القيس وكان ينبغي لك ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال المتنبي-- ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم بالشعر منه------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا -------يعلم ان الثوب لا يعلمه البزاز كما يعلمه الحاءك لان البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف تفا------صيله---------------------------------- وانما قرن امرء القيس---- النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة --بسباء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وكذلك لما ذكرت الموت في صدر البيت الاول اتبعته بذكر الردي في اخره ليكون احسن تلاءما ولما كان وجه المنهزم الجريح------------ عبوسا وعينه----------- باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد	502	6022435785544870922	573	839.5	455	1420	40.35211181640625	94	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms3264	true	-4647119821365086244	85	201	436	1085	1585	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هاذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي 1764 اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكواة والذين هم بءاياتنا يءمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين ءامنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي 1764 انزل معه اولاءك هم المفلحون	3264	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms482	false	-3682441890080481370	104	218	523	1157	1583	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في ه-ذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي----- اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة- والذين هم ب-اياتنا يءمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين -امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي----- انزل معه اول-ءك هم المفلحون	482	6022435785544870922	632	1229.0	518	649	97.38058471679688	109	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms3467	true	4462763320040975898	60	83	302	413	1532	300	الاشتر النخعي- بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس- ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب	3467	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms308	false	6378631807118160405	226	249	1126	1239	1498	300	الاشتر النخعي2 بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس1 ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب	308	6022435785544870922	111	212.0	88	113	98.23008728027344	21	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms3481	true	-8873188247765200784	99	127	551	695	1609	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلمو 1764 ا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	3481	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms190	false	7737292568821650302	255	281	1274	1412	1502	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلمو------ا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	190	6022435785544870922	138	268.5	112	144	95.83333587646484	27	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms4050	true	7315284449724470421	14	43	71	210	1700	300	الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين 2	4050	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms445	false	7747401862938383535	202	231	1048	1187	1513	300	الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين 3	445	6022435785544870922	138	275.0	109	139	99.28057861328125	28	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms4057	true	-5629184664525752490	97	139	487	697	1510	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعونن اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل---ءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير	4057	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms304	false	-5802071706833377569	25	68	130	342	1576	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعو-ن اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير	304	6022435785544870922	209	407.0	167	213	98.12206268310547	40	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms4139	true	4211668432992973781	169	221	859	1116	1535	300	يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	4139	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms507	false	-4138671147760137272	21	73	121	376	1601	300	يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	507	6022435785544870922	255	500.0	203	257	99.22178649902344	50	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms4190	true	-7273690720732408652	250	272	1341	1455	1596	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	4190	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms356	false	-3671971948543764246	24	46	118	232	1569	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	356	6022435785544870922	114	228.0	92	114	100.0	22	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms4233	true	-3173300887885819892	54	94	257	448	1577	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذالك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	4233	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms349	false	2995578728273412835	137	177	702	891	1524	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذ-لك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	349	6022435785544870922	189	368.0	149	191	98.952880859375	38	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms4275	true	8722345907952927062	93	130	490	673	1586	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4275	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms349	false	2995578728273412835	232	270	1192	1376	1524	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	349	6022435785544870922	183	361.0	146	184	99.4565200805664	36	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms4276	true	6055851754510133817	202	230	1055	1192	1566	300	قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4276	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms349	false	2995578728273412835	241	270	1238	1376	1524	300	قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	349	6022435785544870922	137	269.0	109	138	99.27536010742188	27	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms5051	true	-6764328110521760132	125	173	669	916	1606	300	ثم ثني---- بدعوته الي الحق مترفقا به متلطفا فلم يسم اباه بالجهل المفرط ولا نفسه بالعلم الفاءق ولكنه قال ان معي -طاءفة من العلم ليست معك- وذلك علم الدلالة علي -----الطريق السوي فلا تستنكف وهب اني واياك في مسير وعندي معرفة بالهداية------ دونك فاتبعني انجك من ان تضل	5051	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms335	false	2162044644436571115	195	244	996	1245	1537	300	ثم ثني ذلك بدعوته الي الحق مترفقا به------- فلم يسم اباه بالجهل المطلق ولا نفسه بالعلم الفاءق ولكنه قال ان معي لطاءفة من العلم وشيءا منه وذلك علم الدلالة علي سلوك الطريق------ فلا تستنكف وهب اني واياك في مسير وعندي معرفة ب--هداية الطرق دونك فاتبعني انجك من ان تضل	335	6022435785544870922	221	388.0	176	264	83.71212005615234	39	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms5200	true	8785311712863452858	41	268	215	1399	1580	300	وقفت -ما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فاستعادها سيف الدولة منه بعد ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ا--نشده------------------------------------------------------------------------------- هذين البيتين قال له سيف الدولة ان صدري البيتين لا يلاءمانن عجزيهما وكان ينبغي ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووجه الكلام علي ما قال العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للثاني وعجز البيت الثاني للاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر للذة مع تبطن الكاعب---------------------------------------------------------------------- فقال ابو الطيب ادام الله عز الامير ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر---- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة---- الحاءك لان البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله لانه اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا -لما ذكرت الموت------------------- اتبعته بذكر الردي لتجانسه------------------ ولما كان وجه المهزوم لا يخلو ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد	5200	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms502	false	3498920218534423839	71	290	361	1510	1566	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم وقد اوخذ علي---------------- ذلك وقيل لو جعل اخر البيت الاول اخرا للبيت الثاني واخر البيت الثاني اخرا للبيت الاول لكان اولي ولذلك حكاية وهي انه لما استنشده سيف الدولة يوما قصيدته التي اولها علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم1 فلما بلغ الي هذين البيتين قال قد انتقدتهما عليك كما انتقد علي امرء القيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال1 فبيتاك لم يلتءم شطراهما كما لم يلتءم شطرا بيتي امرء القيس وكان ينبغي لك ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال المتنبي ----------------------ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم---- بالشعر منه فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب لا يعلمه البزاز كما يعلمه الحاءك لان البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف تفا------صيله---------------------------------- وانما قرن امرء القيس---- النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة --بسباء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وكذلك لما ذكرت الموت في صدر البيت الاول اتبعته بذكر الردي في اخره ليكون احسن تلاءما ولما كان وجه المنهزم الجريح--------- عبوسا وعينه----------- باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد	502	6022435785544870922	639	870.5	511	1600	39.9375	108	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms5397	true	8173477911229525868	0	43	0	218	1541	300	يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	5397	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms295	false	2328683967711835102	62	105	314	532	1517	300	يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	295	6022435785544870922	218	436.0	175	218	100.0	43	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms5398	true	2712195256297808621	43	82	257	459	1606	300	واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق لما ذكر انفا بهيمة	5398	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms295	false	2328683967711835102	70	109	349	548	1517	300	واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق فقال اولا خر من ---	295	6022435785544870922	186	365.0	150	202	92.07920837402344	35	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms5446	true	-4059784482171538226	233	263	1261	1400	1589	300	الغني 2 65--------- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	5446	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms501	false	-926000322859769163	36	66	178	326	1531	300	الغني الحميد وكقوله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	501	6022435785544870922	135	257.0	106	148	91.21621704101562	28	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms5868	true	-4588397036449447114	193	239	1003	1254	1588	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون قال افرءيتم ما كنتم تعبدون انتم وءاباءكم الاقدمون فانهم عدو لي 1764 الا رب العالمين	5868	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms480	false	-5769728838410998303	76	121	406	650	1572	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا -اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم و-اباءكم الاقدمون فانهم عدو لي----- الا رب العالمين	480	6022435785544870922	243	468.0	198	251	96.81275177001953	42	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms5881	true	5513238622112612823	227	253	1248	1397	1642	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	5881	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms480	false	-5769728838410998303	184	210	965	1114	1572	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	480	6022435785544870922	149	298.0	123	149	100.0	26	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms5883	true	-8184164592348709421	221	253	1187	1348	1597	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين	5883	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms480	false	-5769728838410998303	210	242	1114	1275	1572	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين	480	6022435785544870922	161	322.0	129	161	100.0	32	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms5887	true	5332949366339795283	120	152	637	799	1565	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	5887	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms407	false	-258281530251016448	34	66	176	338	1596	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	407	6022435785544870922	161	321.0	129	162	99.3827133178711	31	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms5989	true	398103556212826802	0	64	0	307	1541	300	يا-ايها الملا-- ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا ءاتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رءاه مستقرا عنده قال هاذا من فضل ربي ليبلوني 1764 اءشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	5989	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms352	false	1672403099300428590	45	110	229	530	1462	300	يا ايها الملا 3 ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا -اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا -اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما ر-اه مستقرا عنده قال ه-ذا من فضل ربي ليبلوني اا-----شكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	352	6022435785544870922	296	555.5	233	310	95.48387145996094	56	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6058	true	1191004298914221828	167	201	845	1020	1509	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	6058	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms409	false	1265159480223691202	96	131	528	704	1528	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	409	6022435785544870922	173	345.0	139	176	98.29545593261719	33	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6242	true	-6500932610597301624	23	118	106	565	1482	300	كنت تتلو--- قبله--- كتابا او تخطه----------- لارتاب المبط--------------------------------------لون ومجء جواب اذن مقترنا باللام التي يغلب اقتران جواب لو بها دليل علي ان المقدر شرط ب لو كما في-------- قول قريظ العنبري لو كن---------ت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل ابن شيبانا- اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال المرزوقي في شرح الحماسة اذن هو انه اخرج البيت الثاني م---------------------------------خرج جواب قاءل قال له ولو استباحوا ابلك ماذا كان يفعل بنو مازن فقال اذن ل--------قام بنصري معشر خشن ويجوز ان يكون ايضا اذن لقام جواب ل------------------------------------------------و كانه اجيب	6242	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms363	false	-2325448764772597837	146	248	751	1252	1506	300	كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون تقديره اذ لو فعلت ذلك لارتاب المبطلون وهذا من احس--------------------------------------------------------ن المحذوفات ومما جاء من ذلك شعرا قول بعضهم3 في صدر الحماسة لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل -بن شيبانا4 اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا1 فلو في البي------------------------------------ت الثاني محذوفة لانها في البيت الاول قد استوفت جوابها بقوله لم تستبح ابلي ثم حذفها في الثاني وتقدير حذفها اذا لو كنت منهم لقام بنصري معشر خشن او اذ ---------------------------لو كانوا قومي لقام بنصري معشر خشن واما حذف جواب لو فانه كثير	363	6022435785544870922	205	268.0	158	621	33.01127243041992	27	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6256	true	6188358328217697638	196	234	1032	1222	1538	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين	6256	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms408	false	6625567680988266910	142	180	680	870	1511	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين	408	6022435785544870922	190	380.0	152	190	100.0	38	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6447	true	7804618031482065215	156	204	746	979	1506	300	العنبري لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبان-- اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا فان قوله اذن لقام بنصري----------------------------------- جواب وجزاء عن مقدر دل عليه لم تستبح ابلي وال-----------------تقدير فان استباحوا ابلي اذن لقام بنصري معشر وهو	6447	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms363	false	-2325448764772597837	178	233	912	1185	1506	300	الحماسة لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا4 اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا1 فلو في البيت الثاني محذوفة لانها في البيت الاول قد استوفت جوابها بقول--------------ه لم تستبح ابلي ثم حذفها في الثاني وتقدير حذفها اذا لو كنت منهم لقام بنصري معشر خشن	363	6022435785544870922	158	236.0	122	287	55.05226516723633	29	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6580	true	-5797124302508789281	200	229	1003	1137	1505	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	6580	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms506	false	-5403123694091997551	221	250	1096	1230	1497	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	506	6022435785544870922	134	268.0	105	134	100.0	29	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6582	true	6769422139526745070	181	215	973	1142	1542	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين	6582	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms302	false	6404991704997601898	90	124	482	646	1544	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين	302	6022435785544870922	164	303.0	130	169	97.04141998291016	29	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6770	true	-3818231117413180057	0	72	0	396	1703	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني 1764 اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني 1764 ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هاذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين	6770	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms026	false	8348918338243877303	45	118	229	617	1586	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني----- اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني----- ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان ه-ذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين	26	6022435785544870922	385	736.0	315	399	96.49122619628906	66	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6875	true	-2046478161426317968	227	260	1200	1382	1581	300	اولو الالباب ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني 1764 احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	6875	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms081	false	-4724536988560165089	101	133	511	686	1546	300	قوله تعالي-- ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني----- احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	81	6022435785544870922	170	322.5	138	182	93.4065933227539	30	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6875	true	-2046478161426317968	25	54	131	272	1581	300	وما ينظر هاءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب	6875	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms350	false	-3333256486688603855	248	277	1296	1436	1552	300	وما ينظر ه-ءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب	350	6022435785544870922	140	275.0	111	141	99.29077911376953	28	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6875	true	-2046478161426317968	3	26	17	135	1581	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب لء-يكة اولاءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب و--ما	6875	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms407	false	-258281530251016448	107	130	554	674	1596	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اول-ءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وانما	407	6022435785544870922	115	215.5	92	121	95.04132080078125	20	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6876	true	7009231232640436188	55	92	287	511	1558	300	واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هاذا ذكر وان للمتقين لحسن مءاب جنات عدن مفتحة لهم الابواب	6876	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms487	false	435835783317888446	153	190	756	978	1518	300	واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار ه-ذا ذكر وان للمتقين لحسن م-اب جنات عدن مفتحة لهم الابواب	487	6022435785544870922	222	434.0	185	224	99.10713958740234	35	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6973	true	-7615873396396084183	181	217	925	1092	1534	300	قل اني 1764 امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني 1764 اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	6973	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms405	false	-6994915599929254039	108	142	582	739	1568	300	قل اني----- امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني----- اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	405	6022435785544870922	157	300.0	123	167	94.01197814941406	34	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6976	true	-8452422101021819452	96	225	532	1217	1597	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفرو 1764 ا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هاذا قالوا بلي ولاكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلو 1764 ا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين	6976	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms116	false	8646365967577488662	152	277	857	1527	1648	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفرو------ا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم -ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم ه-ذا قالوا بلي ول-كن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلو------ا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين	116	6022435785544870922	670	1310.0	545	685	97.81021881103516	124	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms6976	true	-8452422101021819452	52	82	280	444	1597	300	افغير الله تامروني 1764 اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ------وما ق-دروا الله	6976	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms311	false	4605404986514493427	143	174	737	903	1558	300	افغير الله تامروني----- اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين فانه انما قال بل الله	311	6022435785544870922	154	283.5	125	171	90.05847930908203	27	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms7347	true	-4537318141674554639	0	40	0	209	1532	300	لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد	7347	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms191	false	-2561815448298178137	260	300	1415	1622	1622	300	لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد-	191	6022435785544870922	207	404.0	168	209	99.04306030273438	39	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms7347	true	-4537318141674554639	40	102	209	517	1532	300	له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	7347	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms192	false	5150528818533503599	0	62	0	307	1542	300	له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	192	6022435785544870922	307	609.0	245	308	99.67532348632812	61	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms7348	true	-7852362751715361241	173	216	888	1111	1514	300	وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	7348	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms319	false	1912392945430617013	164	207	826	1049	1561	300	وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	319	6022435785544870922	223	446.0	180	223	100.0	43	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms7889	true	1387423569286090209	158	193	817	996	1539	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في 1764 امر مريج افلم ينظرو 1764 ا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج	7889	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms131	false	3007685472176128463	220	252	1196	1364	1612	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في----- امر مريج افلم ينظرو------ا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج	131	6022435785544870922	168	321.5	136	179	93.85475158691406	33	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms7889	true	1387423569286090209	267	300	1380	1539	1539	300	المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها-	7889	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms370	false	-1243805956147963966	0	33	0	160	1530	300	المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها	370	6022435785544870922	159	313.0	127	160	99.375	32	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms8083	true	5025698519665940710	0	214	0	1106	1555	300	الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاء وثغرك باسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لما ا--نشد هذين البيتين انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال ينبغي ان تطبق عجز الاول علي الثاني وعجز الثاني علي الاول ثم قال له وانت في هذا--------------- مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ووجه الكلام ------------------------------------------------------------------------------في ال------------------------------بيتين علي ما قاله اهل العلم بالشعر ان يكون عجز الاول علي الثاني والثاني علي الاول اي مع نقل كلمة للذة من صدر الاول الي الثاني وكلمة ولم اقل من صدر الثاني الي الاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر وسبا الخمر مع تبطنن الكاعب فقال ابو الطيب ادام الله عز مولانا ان صح ان الذي استدرك هذا علي امرء القيس---- اعلم------- منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان البزاز لا يعرف الثوب معرفة-------------------- الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت------ اتبعته بذكر الردي ليجانسه------------------ ولما كان وجه المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاء----------- لاجمع بين الاضداد	8083	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms502	false	3498920218534423839	80	290	400	1510	1566	300	الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم وقد اوخذ علي ذلك وقيل لو جعل اخر البيت الاول اخرا للبيت الثاني واخر البيت الثاني اخرا للبيت الاول لكان اولي ولذلك حكاية وهي انه لما استنشد----------------------ه سيف الدولة يوما قصيدته التي اولها علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم1 فلما بلغ الي هذين البيتين--------------- قال قد -انت-قدتهما عليك كما انتقد علي امرء القيس--- قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال1 فبيتاك لم يلتءم شطراهما كما لم يلتءم شطرا بيتي امرء القيس وكان ينبغي لك ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطا------------------------------------------------------------------------ل كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال المتنبي---------------------- ان صح ان الذي استدرك---- علي امرء القيس هذا اعلم بالشعر منه------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان--------------- الثوب لا يعلمه البزاز كما يعلمه الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف تفا------صيله وانما قرن امرء القيس---- النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة بسب--اء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وكذلك لما ذكرت الموت في صدر البيت الاول اتبعته بذكر الردي في اخره ليكون احسن تلاءما ولما كان وجه المنهزم الجريح------------ عبوسا وعينه----------- باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد	502	6022435785544870922	619	839.0	492	1421	43.56087112426758	99	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms8187	true	-3872518777607424279	21	57	117	327	1645	300	افرءيتم ما تحرثون اءنتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرءيتم الماء الذي تشربون اءنتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون	8187	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms325	false	5432721673744746346	232	265	1243	1433	1615	300	افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون ثم قال افرا--------------------يتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون	325	6022435785544870922	176	340.0	145	210	83.80952453613281	27	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms8842	true	-5125358024760416480	197	289	1056	1508	1563	300	انه قد يجء من الكلام ما معه قرينه فاوجب قبحه-------------------------- كقول الرضي في رثاء الصابي اعزز علي بان اراك وقد خلا عن جانبيك مقاعد العواد ف------------------------------------------------ان ايراد هذه اللفظة اي مقاعد في هذا الموضع صحيح الا انه يوافق -ما يكره ذكره----------------- لا سيما وقد اضافه الي من يحتمل اضافته اي ما يكره اليه وهم العواد ولو انفرد لكان الامر فيه سهلا قال ابن الاثير هذه اللف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظة المعيبة في --شعر الرضي قد جاءت في القران------- فجاءت حسنة مرضية ف-ي قوله تعالي----------------- تبوء المءمنين مقاعد للقتال ال عمران 121 وقوله و-------------------------------------------------انا كنا نقعد منها	8842	2008196844322675706	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms126	false	6880421432646263458	157	296	847	1537	1558	300	انه قد جاء من الكلام ما معه قرينة فاوجب قبحه ولو لم تجء معه لما استقبح كقول الشريف الرض--------ي اعزر علي بان اراك وقد خلا عن جانبيك مقاعد العواد وقد ذكر ابن سنان الخفاجي هذا البيت في كتابه فقال ان ايراد هذه اللفظة--------- في هذا الموضع صحيح الا انه موافق لما يكره ذكره في مثل هذا الشعر لا سيما وقد اضافه الي من يحتمل اضافته----------- اليه وهم العواد ولو انفرد لكان الامر فيه سهلا فاما الاضافة الي من ذكره ففيها قبح لا خفاء به هذا حكاية كلامه2 وهو مرضي واقع في موقعه ولنذكر نحن ما عندنا في ذلك فنقول قد جاءت هذه اللفظة المعيبة في الشعر ف--------------ي القران الكريم فجاءت حسنة مرضية وهي قوله تعالي واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال 3 وكذلك قوله تعالي وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها	126	6022435785544870922	357	560.0	282	732	48.77049255371094	57	JK009362-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown