id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms5120	false	-259219610587086945	251	298	1324	1554	1564	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني 1764 اذ تمشي 1764 اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن	5120	2008196844322675706	Shamela0009086-ara1.ms127	true	-7224307251059932262	91	149	469	764	1508	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان قلت هذا مجمل فما فاءدته قلت فاءدته الاشارة الي انه ليس كل الامور مما يوحي الي النساء كالنبوة ونحوها او التعظيم والتفخيم اولا كما في قوله تعالي فغشاها ما غشي والبيان ثانيا بقوله ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم 11 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن	127	1066014901977504783	102	157.5	80	410	24.878047943115234	21	JK009362-ara1	Shamela0009086-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	160	191	929	1105	1703	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	6770	2008196844322675706	Shamela0009086-ara1.ms173	true	-5704201630211215074	71	115	360	580	1491	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين ان قلت لوط كان رسولا قبل التنجية فما وجه تعلق اذ نجيناه به قلت هو ليس متعلقا به بل بمحذوف تقديره واذكر وكذا القول في قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	173	1066014901977504783	94	79.0	76	302	31.12582778930664	17	JK009362-ara1	Shamela0009086-ara1
JK009362-ara1.ms7467	false	-4673420912225939845	15	135	84	753	1636	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم ف------------------------------------------------------اختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم------------------------------------------ هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين ءامنوا بءاياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي 1764 اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبل-------------------------------------------سون وما ظلمناهم ولاكن كانوا هم الظالمين--------- ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك	7467	2008196844322675706	Shamela0009086-ara1.ms185	true	-8029886644002724496	14	161	65	795	1520	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ان قلت كيف قال عيسي عليه السلام لامته ذلك مع ان كل نبي يلزمه ان يبين لامته كل ما يختلفون فيه قلت المراد انه يبين لهم مما اختلفوا فيه ما يحتاجونه دون ما لا يحتاجونه او المراد بالبعض الكل كما مر نظيره في غافر 7 قوله تعالي هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون فاءدة ذكر وهم لا يشعرون بعد بغتة اي فجاة ان الساعة تاتيهم وهم غافلون مشغولون بامور دنياهم كما قال تعالي ما ينظرون----------------------------- الا -----------------------------صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلولا قوله لا يشعرون لجاز ان تات-------------------------------------يهم بغتة وهم يقظون حذرون مستعدون لها 8 قوله تعالي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون ان قلت كيف وصف اهل النار فيها بانهم مبلسون والبلس هو الايس من الرحمة والفرج مع قوله بعد ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك	185	1066014901977504783	232	222.0	181	932	24.892704010009766	36	JK009362-ara1	Shamela0009086-ara1
JK009362-ara1.ms7606	false	1590937707817763794	63	92	316	464	1596	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	7606	2008196844322675706	Shamela0009086-ara1.ms187	true	-8916796910649271124	59	88	324	470	1569	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	187	1066014901977504783	146	282.0	117	148	98.64865112304688	27	JK009362-ara1	Shamela0009086-ara1
JK009362-ara1.ms7654	false	-1238585038315876187	192	284	1009	1495	1578	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي---------------------------- النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدو 1764 ا الا الله اني 1764 اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالو 1764 ا اجءتنا لتافكنا عن ءالهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولاكني 1764 اراكم قوما تجهلون	7654	2008196844322675706	Shamela0009086-ara1.ms187	true	-8916796910649271124	199	276	1036	1442	1569	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ان قلت كيف وصف الفريقين بان لكل منهما درجات مع ان اهل النار لهم دركات لا درجات ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت الدرجات هي الطبقات من المراتب مطلقا او فيه اضمار تقديره ولكل فريق درجات او دركات لكن حذف الثاني اختصارا لدلالة المذكور عليه 2 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------ قالو------ا اجءتنا لتافكنا عن -الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ول-كني----- اراكم قوما تجهلون	187	1066014901977504783	201	215.0	163	648	31.018518447875977	32	JK009362-ara1	Shamela0009086-ara1
JK009362-ara1.ms8464	false	-7931765374728408977	114	177	575	902	1545	300	يا-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغو 1764 ا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	8464	2008196844322675706	Shamela0009086-ara1.ms203	true	5278908844900185102	178	289	945	1501	1556	300	يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فاءدة ذكر قد التاكيد او التكثير كما تكون للتقليل 2 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------- ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد ان قلت كيف خص عيسي احمد بالذكر دون محمد مع انه اشهر اسماء النبي صلي الله عليه وسلم قلت خصه بالذكر لانه في الانجيل مسمي بهذا الاسم ولان اسمه في السماء احمد فذكر باسمه السماوي لانه احمد الناس لربه لان حمده لربه بما يفتحه الله عليه يوم القيامة من المحامد قبل شفاعته لامته سابق علي حمدهم له تعالي علي طلبه الشفاعة من نبيه صلي الله عليه وسلم لهم 3 قوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	203	1066014901977504783	152	216.0	119	642	23.67601203918457	27	JK009362-ara1	Shamela0009086-ara1
JK009362-ara1.ms8537	false	-5093337853084261062	127	207	665	1095	1596	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبءا الذين كفرو-----------------------------------------------------------ا من ----------------------------------------------------------------قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالو 1764 ا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله	8537	2008196844322675706	Shamela0009086-ara1.ms205	true	6958692927243977157	101	201	551	1080	1583	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد كرر ما هنا وفي قوله بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعلم ما تسرون وما تعلنون تاكيدا وتعميما للاختلاف فناسب ذكر ما فيهما لان تسبيح ما في السموات مخالف لتسبيح ما في الارض كثرة وقلة ووقوعا من حيوان وجماد واسرارنا مخالفة لعلانيتنا فناسب ذكر ما فيهما ولم يكررها في قوله يعلم ما في السموات والارض لعدم اختلاف علمه تعالي اذ علمه بما تحت الارض كعلمه بما فوقها وعلمه بما يكون كعلمه بما كان فناسب حذفها فيه 91 قوله تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالو------ا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله وقوله	205	1066014901977504783	186	271.5	149	673	27.63744354248047	29	JK009362-ara1	Shamela0009086-ara1
JK009362-ara1.ms8901	false	-4541282352004488766	127	203	736	1097	1602	300	فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير -----------------------------------------------يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هاذا الا سحر يءثر ان هاذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	8901	2008196844322675706	Shamela0009086-ara1.ms212	true	2372532403414568685	110	248	555	1243	1481	300	فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين رفع توهم ان يراد ب عسير عسير يرجي تيسيره كما يرجي تيسير العسر من امور الدنيا وقيل فاءدته التوكيد 11 قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ذكر قدر ثلاث مرات و قتل كيف قدر مرتين لان المعني ان الوليد فكر في شان النبي صلي الله عليه وسلم وما اتي به وقدر ماذا يمكنه ان يقول فيهما فقال الله فقتل كيف قدر اي علي اي حال كان تقديره فالتقدير الاول مغاير للثاني والثالث لاختلاف المقدر وقوله ثم قتل كيف قدر كرره للمبالغة فهو تاكيد ولزم منه ان قدر الثالث تاكيد للثاني وان قتل الثاني تاكيد للاول و ثم للدلالة علي ان مدخولها ابلغ مما قبلها وقيل المراد بالقتل الاول لغو الوليد وتعذيبه فهو مغاير للثاني 3 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------- لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	212	1066014901977504783	139	-25.0	105	826	16.828086853027344	26	JK009362-ara1	Shamela0009086-ara1
JK009362-ara1.ms9479	false	-2086399344335127745	27	67	149	358	1527	300	والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا----------------------------- ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	9479	2008196844322675706	Shamela0009086-ara1.ms224	true	-845425088492803121	187	223	970	1171	1556	300	والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا اقسم تعالي بثلاثة اشياء وجعل جوابها ثلاثة اشياء وهي قوله ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد 2 قوله تعالي------------------------------------- ان ربهم بهم يومءذ لخبير	224	1066014901977504783	133	219.0	108	238	55.882354736328125	23	JK009362-ara1	Shamela0009086-ara1