id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms4681	false	-2542997687972715969	98	126	531	706	1684	300	تعالي ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم ا-فتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض	4681	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms029	true	289777028194281367	205	234	1050	1226	1570	300	تعالي ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم ا فتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض	29	-7902120416984093862	175	345.0	147	176	99.43181610107422	29	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms0149	false	-5660016187355047561	0	95	0	485	1575	300	الرحمن الرحيم -قال عثمان كان النبء ----------------لما تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية با---لسورة التي يذكر فيها كذا وكذا او تنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما انزل عليه----- بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن هناك وضعت-ها في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم واري في هذا دلالة بينة علي ان البسملة لم تكتب بين السور غير الانفال وبراءة	149	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms082	true	-5335140317597971639	18	99	101	527	1576	300	الرحمن الرحيم فقال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلم- تنزل عليه الايات فيدعو بعض م----ن يكتب له فيقول--- ضع هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا --وتنزل الايات في-------------قول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما -نزل من القران بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصت--------------------------------------ها فظننا انها منها فمن هنا- وضعناها في السبع الطوال ولم نكتب بينهمت سطر بسم الله الرحمن الرحيم والجواب الثان------------ي ان --بسم الله الرحمن الرحيم امان-------- وبراءة	82	-7902120416984093862	346	558.0	275	511	67.71037292480469	51	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms6721	false	-2691616524102818001	204	226	1073	1188	1589	300	قوله تعالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فننجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين يوسف	6721	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms101	true	4611180739203657442	80	102	401	515	1565	300	قوله تعالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا ف-نجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين يوسف	101	-7902120416984093862	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms4869	false	-4316763209332211682	81	177	420	929	1545	300	النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ا--------------لي احبار اليهود بالمدينة يثرب يسالونهم رايهم في دعوته وهم يطمعون ان يجد لهم الاحبار ما لم يهتدوا اليه مما يوجهون به تكذيبهم اياه قالوا فان اليهود--------------------------------------------- اهل الكتاب الاول وعندهم---------- من علم الانبياء اي صفاتهم وعلاماتهم علم ليس عندنا فقدم النضر وعقبة الي المدينة ووصفا------ لليهود دعوة النبي واخبراهم ببعض قوله----------------------------------------------- فقال- لهم- احبار اليهود سلوه عن ثلاث ف-----------ان اخبركم بهن فهو نبء----- وان لم يفعل فال-رجل متقول سلوه------------------ عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان امرهم وسلوه---------------------- عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغا------------ربها وسلوه	4869	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms119	true	-7414961940378060853	193	300	956	1512	1512	300	النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط انقذتهما قريش الي احبار اليهود بالمدينة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لهما اسالاهم عن محمد وصفا لهم صفته واخبراهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما---------------------------------------- المدينة فسالا احبار اليهود عن-- النبي صلي الله عليه وسلم وقالا لهم ما قالت قريش وقالا اخبرونا عن صاحبنا فقالت لهما احبار اليهود سلوه عن ثلاث نامركم بهن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فهو رجل متقول فارءوا فيكم رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان امرهم فانه كان لهم حديث عجب وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه وسلوه-	119	-7902120416984093862	302	437.0	236	702	43.01994323730469	48	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms4869	false	-4316763209332211682	197	280	1031	1447	1545	300	فسالوه عن هذه الثلاثة فقال لهم رسول الله اخبركم بما سالتم عنه غدا وهو ينتظر وقت نزول الوحي عليه بحسب عادة يعلمها ولم يقل ان شاء الل---ه فمكث رسول الله ثلا--------ثة ايام لا يوحي----- اليه وقال ابن اسحاق خمسة عشر يوما ف-ارجف اهل مكة وقالوا وعدنا محمد غدا و--------------------قد اصبحنا اليوم عدة ايام لا يخبرنا بشء مما سالناه عنه حتي احزن ذلك رسول الل-------------------------ه وشق ع--------------------ليه ثم جاءه جبريل عليه السلام-------------- بسورة الكهف وفيها جوابهم عن------------------------------------ الفتية وهم اهل الكهف وعن الرجل الطواف	4869	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms120	true	-565865866426271196	47	138	230	683	1485	300	فسالوه عن ذلك-------- فقال عليه السلام-- اخبركم بما سالتم عنه غذ-----------------------------------------------ا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث عليه ال---سلام خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه فذ لك وحيا ولا ياتيه جبريل حتي ارجف اهل مكة وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة قد اصبحنا منها ----------لا يخبرنا بشء مما سالناه و-------احزن النبي صلي الله عليه وسلم مكث الوحي عنه وشق ما يتكلم به اهل مكه عليه ثم جاءه جبريل عليه السلام عن الله تعالي بسورة الكهف -فيه معاتبة علي حزنه عليهم وخبر ما سالوا عنه من امر الفتيه و-----------------الرجل الطواف	120	-7902120416984093862	229	221.5	180	548	41.78832244873047	33	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms4905	false	-2822510455221807150	257	290	1388	1572	1615	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تم-ار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	4905	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms121	true	8737398655877459994	148	182	747	932	1540	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تم ار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	121	-7902120416984093862	184	363.0	151	185	99.45945739746094	34	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms7479	false	-4324782379353166079	206	245	1152	1351	1664	300	امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الراح الكميت ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال اذ اعقب ذكر ركوب الجواد بذكر تبطن الكاعب للمناسبة ولم يعق--به بقول-----------------------ه ولم اقل لخيلي كري	7479	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms134	true	-3530156710492047455	204	240	1048	1220	1526	300	امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا ال-زق الروي- ولم اقل لخيلي كري كرة بعد ا--------------------------------------------------جفال وكلن حقه ان يقول كاني لم اركب جوادا للذة ولم اقل لخيلي كري	134	-7902120416984093862	130	211.5	101	224	58.03571319580078	24	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms5328	false	-2981573431559871970	12	147	59	739	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس يوما مع الوليد بن المغيرة في المسجد الحرام فجاء النضر بن الحارث فجلس معهم في مجلس من رجال قريش فتلا رسول الله عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون ثم قام رسول الله------------------- واقبل عبد الله -بن الزبعري السهمي قبل ان يسلم فحدثه الوليد بن المغيرة بما جري في ذلك المجلس فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد-الله بن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته فاسالوا محمدا اكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبدوهم فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد عيسي ابن مريم فحكي -------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لرسول الله فقال رسول الله ان كل ---------------------من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده انهم---- انما يعبدون الشيطان الذي امر-هم بعبادتهم فانزل الله----------- ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون----------------- الانبياء	5328	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms139	true	-7938093938755553954	0	166	0	825	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله ابن الزبعري حتي ---------------------------------------------------------جلس فقال له الوليد ابن المغيرة والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب انفا ولا قعد وقد زعم محمد انا وما نعبد من الهتنا هذه حصب جهنم فقال عبد الله بن الزبعري وا----لله لو وجدته لخصمته فاسالوا محمدا اكل ما نعبد من دون الله في جهنم مع من عبده-- فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيزا والنصاري تعبد عيسي ابن مريم عليه السلام فعجي الوليد ومن كان معه في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد احتج وخاصم فذكر ذلك لرسول الله ------صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام من احب ان يعبد من جون الله فهو مع من عبده في النار انما يعبدون الشياطين ومن امرتهم بعبادته- فانزل الله تعالي عليه ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها الانبياء	139	-7902120416984093862	463	717.0	366	986	46.95740509033203	81	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms6171	false	4782551225859372163	68	103	348	511	1571	300	ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم ويقال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكان كما في هذه الاية وقول سعيد بن زيد او نبيه بن الحجاج السهمي ويكان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش	6171	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms169	true	6865850869874155345	127	184	653	937	1511	300	ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قول الفوارس ويد عنتر اقدم --قال وحدثني شيخ من اهل البصرة قال سمعت اعرابية تقول لزوجها اين ابنك ويلك فقال لها ويكانه وراء البيت قال معناه اما ترينه وراء البيت قال الشاعر سالتاني الطلاق ان راتا ما لي قليلا قد جءتماني بنكر وي------------------------------------------------------------------كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش	169	-7902120416984093862	93	46.0	72	352	26.420454025268555	17	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms2856	false	-2963420704540363047	85	150	441	795	1621	300	تذبحه حتي تعذر فيه فان كان له فداء فديناه واشاروا عليه باستفتاء---------- عرافة ب------------------------------------------------------------خيبر فركبوا----------------------------------------------------------------------------------------- اليها فسالوها وقصوا عليها الخبر فقالت قر------------------------------------------------------------------بوا صاحبكم وقربوا عشرا من الابل ثم اضربوا عليها وعليه- بالقداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم وكذلك فعلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج القدح علي عبد الله فلم يزل عبد المطلب يزيد عشرا من الابل ويضرب عليها بالقداح ويخرج القدح علي عبد الله	2856	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms196	true	6737522877660826843	63	187	324	968	1530	300	تذبحه حتي تعذر فيه فان كان--- فداء فديناه باموالنا وقالت له قريش اذهب الي عرافة بالحجاز لها تابع فسلها وانت علي راس امرك فذهب وذهبوا معه الي خيبر فسالوه العرافة عن ذلك فقال ارجعوا عني اليوم حتي ياتي تابعي فاساله فرجعوا فلما كان من الغد عادوا اليها فقالت لهم قد جاءني- الخبر كم الدية فيكم قالوا عشرة من الابل وكانت كذلك قالت فارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرا من الابل ثم اضربوا عليه- وعليها بالقداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم فان خرجت الابل فانحروها عنده فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فرجعوا الي مكة فلما اجمعوا علي ذلك قام عبد المطلب يدعو الله ثم قربوا عبد الله وعشرا من الابل وعبد المطلب يدعو فخرج القدح علي عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------	196	-7902120416984093862	208	286.5	166	732	28.415300369262695	34	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms7467	false	-4673420912225939845	206	239	1140	1315	1636	300	وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فا-ني يءفكون وقيله يا-رب ان هاءلاء قوم لا يءمنون	7467	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms207	true	4251843644329386882	215	250	1057	1233	1477	300	وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فا ني يءفكون وقيله يا رب ان ه-ءلاء قوم لا يءمنون	207	-7902120416984093862	174	333.0	141	177	98.30508422851562	34	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms6595	false	446612579563802353	86	219	427	1089	1515	300	قد حضر هذا الموسم وان وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بعضا فقالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رايا نقول به قال بل انتم قو-لوا اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا بسجعه قالوا فنقول---- مجنون قال ما ---------هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخ-لجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ---------------------لقد عرفنا الشعر كله فما ----------------------------------هو بالشعر فقالوا فنقول ساحر قال ما ------------------------------------هو بنفثه ولا عقده قالوا فما نقول يا ابا عبد شمس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------ان اقرب القول فيه ان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق بين المرء وابيه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوج-ه وبين المرء وعشيرته	6595	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms262	true	7092933343923014314	0	172	0	859	1508	300	قد حضر هذا الموسم وان وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بعضا -قالوا فانت يا ابا عبد شمس -----اقم لنا رايا نقول به قال بل انتم فقولوا اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن -قد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا مسجعه قالوا فنقول انه مجنون قال لا والله ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال لا والله ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر -قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر قد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده قالوا فما نقول يا ابا عبد شمس قال والله ان لقوله لحلاوة وان اصله لعذق وان فرعه لجناة وما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول منه ان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق بين المرء وابنه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته	262	-7902120416984093862	643	1185.0	512	867	74.16378021240234	119	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms8901	false	-4541282352004488766	135	165	778	928	1602	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر	8901	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms262	true	7092933343923014314	196	226	982	1132	1508	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر	262	-7902120416984093862	150	300.0	120	150	100.0	30	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms8909	false	-5703024376718897747	71	176	360	893	1525	300	هو بزمزمة الكاهن ولا بسجعه والكاهن يصدق ويكذب وما كذب محمد قط فقام اخر فقال مجنون فقال الوليد لقد عرفن---------------ا الجنون فان المجنون يخنق فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته فقالوا سا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر قال الوليد لقد راين----ا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده وانصرف الوليد الي بيته فدخل عليه ابو جهل فقال ما لك يا با عبد شمس اصبات فقال الوليد فكرت في امر محمد و------------------------------------------------------------------ان اقرب القول فيه ان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وابيه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته فقال ابن اسحاق-------------------------------------------------------------------------- فانزل الله في الوليد بن المغيرة قوله ذرني ومن خلقت وحيدا	8909	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms262	true	7092933343923014314	57	200	280	1002	1508	300	هو بزمزمة الكاهن ولا مسجعه قالوا فنقول انه--------------------------------- مجنون -قال لا والله ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما ---------هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته -قالوا فنقول شاعر قال لا والله ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر قد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده قالوا فما نقول يا ا------------------------------------با عبد شمس قال والله ان لقوله لحلاوة وان اصله لعذق وان فرعه لجناة وما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول منه ان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق--- بين المرء وابنه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته فتفرقوا بذلك فجعلوا يجلسون بسبيل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم احد الا ذكروا له امره فانزل الله في الوليد فيما كان من---ه ذرني ومن خلقت وحيدا	262	-7902120416984093862	315	476.0	246	808	38.98514938354492	49	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1
JK009362-ara1.ms9309	false	-8773434316033804677	249	280	1349	1498	1604	300	سورة النازعات 2-------- هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين ءانية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من ج-وع	9309	2008196844322675706	Shamela0009066-ara1.ms279	true	-5369322415799470648	83	116	427	584	1556	300	سورة الغاشية قوله تعالي هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين -انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من ج وع	279	-7902120416984093862	141	258.0	111	158	89.24050903320312	29	JK009362-ara1	Shamela0009066-ara1