id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms7621	true	-1905987127081467105	123	161	650	843	1616	300	افا-ت بنو مروان ظلما دماءنا وفي الله ان لم يعدلوا حكم عدل قال ابو علي هو تعالي اعرف المعارف و---سماه الشاعر حكما عدلا واخرج اللفظ مخرج التنكير الا تري كيف ال الكلام من لفظ التنكير الي معني التعريف	7621	2008196844322675706	Shamela0008660-ara1.ms025	false	568162348198403537	94	130	478	665	1545	300	افاءت بنو مروان امس- دماءنا وفي الله ان لم يحكموا حكم عدل2 وهو سبحانه--------- اعرف المعارف وقد سماه الشاعر حكما عدلا فاخرج اللفظ مخرج التنكير فقد تري كيف ال الكلام من لفظ التنكير الي معني التعريف	25	8626796703581434221	161	285.5	128	197	81.72589111328125	27	JK009362-ara1	Shamela0008660-ara1
JK009362-ara1.ms9094	true	8268830078019132505	154	253	701	1166	1406	300	متي كان فعل من الافعال في معني فعل اخر فكثيرا ما يجري احدهما مجري صاحبه فيعول به في الاستعمال--- اليه كذا ويحتذي به في تصرفه حذو صاحبه وان كان طريق الاستعمال والعرف ضده ماخذه الا تري الي قوله تعال---------ي هل لك الي ان تزكي و--انت انما تقول هل لك في كذا لكنه لما دخله معني اخذ بك الي كذا او ادعوك اليه قال هل لك الي ان تزكي وقوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة 187 لا يقال رفثت الي المراة -انما يقال رفثتت بها ومعها لكن لما كان الرفث في معني الافضاء عدي ب الي	9094	2008196844322675706	Shamela0008660-ara1.ms032	false	7227061571941718892	1	125	4	598	1463	300	متي كان فعل من الافعال في معني فعل اخر فكثيرا ما يجري احدهما مجري صاحبه فيعدل--- في الاستعمال به اليه---- ويحتذي--- في تصرفه حذو صاحبه وان كان طريق الاستعمال والعرف ضد- ماخذه الا تري الي قوله --الله جل اسمه هل لك الي ان تزكي 1 وانت انما تقول هل لك في كذا لكنه لما دخله معني اجذ-بك الي كذا و--ادعوك اليه قال هل لك الي ان تزكي وعليه قول الفرزدق كيف تراني قاليا مجني قد قتل الله زيادا عني2 فاستعمل عن هاهنا لما دخله من معني قد صرفه الله عني لانه اذا قتله فقد صرف عنه وعليه قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ------وانت لا تقول رفثت الي المراة وانما تقول رفث-ت بها ومعها ----لما كان الرفث بمع--ني الافضاء عدي ب-الي	32	8626796703581434221	413	683.5	323	624	66.18589782714844	78	JK009362-ara1	Shamela0008660-ara1