id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms7510	false	5920152689383917495	152	300	772	1535	1535	300	ابن عرفة اول مجلس حضرته فقرا ومن- يعش عن ذكر الرحمن فقال----------------------- قرء---- يعشو بالرفع و نقيض بالجزم ووجهها ابو حيان بكلام ما فهمته وذكر--- ان في النسخة خلل--ا وذكر بعض ذلك الكلام فاهتديت الي تمامه وقلت يا سيدي معني ما ذكر ان جزم نقيض ب من الموصولة لشبهها بالشرطية لما تضمنها من معني الشرط واذا كانوا يعاملون الموصول الذي لا يشبه لفظ- الشرط بذلك فما يشبه لفظه لفظ الشرط اولي بتلك المعاملة فوافق---------- وفرح لما ان الانصاف كان طبعه وعند ذلك انكر علي---- جماعة من اهل المجلس وطالبوني ب--اثبات معاملة الموصول معاملة الشرط فقلت نصهم علي دخول الفاء في خبر الموصول في نحو الذي ياتيني فله درهم فنازعوني في ذلك وكنت حديث عهد بحفظ التسه---------------------------يل فقلت قال ابن مالك----------- فيما يشبه المسالة وقد يجزمه م-سبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط وانشد-----------------------------------------------------ت من شواهد المسالة قول الشاعر كذاك الذي يبغي علي الناس ظالما تصبه علي رغمم عواقب-	7510	2008196844322675706	Shamela0007669-ara1.completed.ms337	true	-6551177171610333264	24	181	142	960	1597	300	ابن عرفة يفسر قوله عز من قاءل ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له الاية مستشكلا قاءلا قرء ومن يعشو بالرفع ونق-يض بالجزم ووجهها ابو حيان بكلام لم افهمه والظاهر ان في النسخة تحريفا وذكر كلامه قال صاحب الترجمة فقلت له------- يا سيدي معني ما ذكر ان جزم نقيض ب-من الموصولة لشبهها بالشرطية مما تضمنه- من معني الشرط واذا كانوا يعاملون الموصول الذي لا يشبه لفظه الشرط بذلك فما يشبه لفظه لفظ الشرط اولي بتلك المعاملة فوافق رحمه الله وفرح وك--ان الانصاف---- طبعه و--------انكر علي ذلك جماعة من اهل المجلس وط-لبوا مني اثبات معاملة الموصول معاملة الشرط بنص من امام او شاهد من كلام العرب قال---------------------------------------------- وكنت قريب عهد بحفظ div dirrtl idbookcontainer التسهيل فقلت قال ابن مالك في التسهيل فيما يشبه المسالة وقد يجزمه متسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط واما الشاهد فقوله فلا تحفرن بءرا تريد بها اخا فانك فيها انت من دونه تقع---------------- كذاك الذي يبغي علي الناس ظالما تصبه علي رغ-م عواقب	337	-3163565059006031121	550	854.5	436	906	60.70640182495117	90	JK009362-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK009362-ara1.ms8425	false	-3111786907452940183	140	177	681	848	1521	300	قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت هذه ال---------------------------------------اية قال لي ضع يدك علي راسك فان جبريل------------ لما نزل بها الي قال ضع يدك علي راسك فانها شفاء من كل داء الا السام والسام الموت	8425	2008196844322675706	Shamela0007669-ara1.completed.ms411	true	8902569730653680127	167	213	912	1124	1589	300	قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت هذه الاية وهي لو انزلنا هذا القران علي جبل الاية قال--- ضع يدك علي راسك فان جبريل عليه السلام لما نزل بها الي قال ضع يدك علي راسك فانها شفاء من كل داء الا السام وهو--- الموت	411	-3163565059006031121	159	290.5	123	218	72.93578338623047	33	JK009362-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK009362-ara1.ms2855	false	-4185103008041822197	74	114	386	592	1532	300	البخاري ان اسماء بنت ابي بكر--------------- قالت كان- زيد بن عمرو بن نفيل-------------------------------------------------------------------------------------- يحيي الموءودة -يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها	2855	2008196844322675706	Shamela0007669-ara1.completed.ms795	true	-898772203395144985	129	189	639	948	1526	300	البخاري عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة ويقول الرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها	795	-3163565059006031121	202	366.0	162	309	65.3721694946289	36	JK009362-ara1	Shamela0007669-ara1.completed