id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms3147	false	8874999881524167131	22	83	112	420	1572	300	المتنبي لما انشد سيف الدولة قوله فيه- وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي حزينة ووجهك وضاح وثغرك باسم انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين---------- علي صدريهما وقال له كان ينبغي ان تجعل العجز الثاني عجزا اللاول والعكس وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة	3147	2008196844322675706	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0009	true	-8226573673608223048	210	254	1088	1312	1541	300	المتنبي ينشدها فلما بلغ ق----وله فيها وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم قال قد انتقدنا عليك هذين------- البيتين كما انتقد علي---------------------------------------------------------------------------------- امرء القيس بيتاه-- كاني لم اركب جوادا للذة	9	-1401412323542058176	166	278.0	131	319	52.03761672973633	29	JK009362-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms5200	false	8785311712863452858	18	136	93	685	1580	300	سيف الدولة----------------------- قصيدته التي طالعها علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال- في اثناءها يصف موقعة بين سيف الدولة والرومم في ثغر الحدث وقفت -ما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فاستعادها سيف الدولة منه بعد ذلك فلما انشده هذين البيتين قال له سيف الدولة ان صدري البيتين لا يلاءمانن عجزيهما وكان ينبغي ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	5200	2008196844322675706	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0009	true	-8226573673608223048	179	270	915	1390	1541	300	سيف الدولة يوما ابا الطيب المتنبي قصيدته التي اول-ها علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم من الطويل وكان معجبا بها كثير الاستعادة لها فاندفع ابو الطيب المتنبي ينشدها فلما بلغ قوله فيها---------------------------------------------------- وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم قال قد انتقدنا عليك------------------------ هذين البيتين كما انتقد علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرء القيس بيتا--ه كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	9	-1401412323542058176	299	472.5	236	731	40.90287399291992	55	JK009362-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms8083	false	5025698519665940710	0	70	0	350	1555	300	الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاء وثغرك باسم انه لما انشد------- هذين البيتين انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال ينبغي ان تطبق عجز الاول علي الثاني وعجز الثاني علي الاول ثم قال له وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	8083	2008196844322675706	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0009	true	-8226573673608223048	225	270	1161	1390	1541	300	الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم قال قد انتقدنا عليك هذين البيتين كما انتقد علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امرء القيس بيتا--ه كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	9	-1401412323542058176	196	337.5	154	357	54.90196228027344	36	JK009362-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms3147	false	8874999881524167131	27	216	140	1136	1572	300	--------قوله فيه وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي --------------------------------حزينة ووجهك وضاح وثغرك باسم انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال له كان ينبغي ان تجعل العجز الثاني عجزا اللاول والعكس وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة البيتين ووجه الكلام علي ما قاله العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للثاني وعجز البيت الثاني للاول ليكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر مع تبطن الكاعب فقال ابو الطيب------ ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا---- اعلم------- منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا الامير يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جمل-ته وتفصيل-ه لانه-------- اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي لت----------جانسه ولما كان وجه------- المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	3147	2008196844322675706	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0010	true	2569881171995658561	9	139	47	728	1569	300	ولك ان تقول----- وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باس-----م تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايد الله مولانا ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا كان اعلم بالشعر منه------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا------- يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف جميلته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان وجه الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	10	-1401412323542058176	564	813.5	453	1080	52.22222137451172	99	JK009362-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms5200	false	8785311712863452858	84	270	438	1409	1580	300	ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ووجه الكلام علي ما قال العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للثاني وعجز البيت الثاني للاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر للذة مع تبطن الكاعب فقال ابو الطيب ادام الله عز الامير ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا---- اعلم------- منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جمل-ته وتفصيل-ه لانه-------- اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت المو-------------ت اتبعته بذكر الردي لت----------جانسه ولما كان وجه المهزو-------م لا يخلو--- ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	5200	2008196844322675706	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0010	true	2569881171995658561	10	139	51	728	1569	300	ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايد----------- الله مولانا--- ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا كان اعلم بالشعر منه------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف جميلته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان وجه الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	10	-1401412323542058176	602	1093.0	484	1025	58.73170852661133	106	JK009362-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
JK009362-ara1.ms8083	false	5025698519665940710	53	227	267	1170	1555	300	للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ووجه الكلام في البيتين علي ما قاله اهل العلم بالشعر ان يكون عجز الاول علي الثاني والثاني علي الاول اي مع نقل كلمة للذة من صدر الاول الي الثاني وكلمة ولم اقل من صدر الثاني الي الاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر وسبا الخمر مع تبطنن الكاعب فقال ابو الطيب ادام الله عز مولانا ان صح ان الذي استدرك هذا علي امرء القيس-------- اعلم------- منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان البزاز لا يعرف- الثوب- معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جمل-ته وتفصيله وا-------------------------------------------نما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي---------- ليجانسه ولما كان وجه------- المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاء----------- لاجمع بين الاضداد في المعني اه ولو ان ابا الطيب شعر بهذه الاية لذكرها لسيف الدولة	8083	2008196844322675706	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0010	true	2569881171995658561	3	147	16	771	1569	300	للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك ان تقول وقفت وما------------------------------------------- في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطا------------------------------------------ل كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال ايد----------- الله--- مولانا ان صح ان الذي استدرك ع----لي امرء القيس هذا كان اعلم بالشعر منه------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب -لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جميلته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وان-ا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان وجه الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني وان لم يتسع اللفظ لجميعها فاعجب -----------سيف الدولة	10	-1401412323542058176	530	830.0	424	992	53.42741775512695	84	JK009362-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown