id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0495	true	3852347244605393135	15	41	93	233	1528	300	والماء-ة ولا يجوز في امامة الصلاة الاجارة علي المشهور من مذهب مالك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانها-------------------------------------------------------------- عقد مكايسة من---------------- المعاوضات ----فلا يجوز ان يحصل العوضان فيها لشخص واحد لان	495	2008196844322675706	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms410	false	1622527905611695397	200	288	1016	1498	1562	300	والاجارة ولا يجوز في امامة الصلاة الاجارة علي المشهور من مذهب مالك رحمه الله ويجوز الارزاق والوقف وكثير من الفقهاء يغلظ في هذه المسالة فيقول انما يجوز تناول الرزق علي الامامة بناء علي القول بجواز الاجارة علي الامامة في الصلاة ويتورع عن تناول الرزق بناء علي الخلاف في جواز الاجارة وليس الامر كما ظنه بل الارزاق مجمع علي جوازها لانها احسان ومعروف واعانة لا اجارة وانما وقع الخلاف في الاجارة لانه عقد مكايسة ومغابنة فهو من باب المعاوضات التي لا يجوز ان يحصل العوضان فيها لشخص واحد فان	410	7573823118876538097	133	220.5	107	482	27.593360900878906	21	JK009362-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK009362-ara1.ms6853	true	5984439453466517738	68	141	372	801	1579	300	متي تعينت المصلحة او الحق في جهة لا يجوز الاقتراع--------------- لان في القرعة ضياع---- الحق---------------------------- ومتي تساوت الحقوق او المصالح فهذا--- موضع القرعة------------ دفعا للضغاءن-------------------------------------------------------- فهي مشروعة بين الخلفاء اذا استوت فيهم الاهلية للولاية والايمة والمءذنين اذ -استووا والتقدم للصف الاول عند الازدحام وتغسيل الاموات عند تزاحم الاولياء وتساويهم وبي-----------ن الحاضنات والزوجات في السفر والقسمة والخصوم عند الحكام -في عتق العبيد اذا اوصي بعتقهم ف----------ي المرض------- ولم يحملهم الثلث-------------------------------------------------------------------- وقاله الشافعي وابن حنبل	6853	2008196844322675706	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms765	false	-2927339218384393509	185	298	984	1628	1636	300	متي تعينت المصلحة او الحق في جهة لا يجوز الاق-راع بينه وبين غيره لان في القرعة ضياع ذلك الحق المتعين او المصلحة المتعينة ومتي تساوت الحقوق او المصالح فهذا هو موضع القرعة عند التنازع دفعا للضغاءن والاحقاد والرضا بما جرت به الاقدار وقضي به الملك الجبار فهي مشروعة بين الخلفاء اذا استوت فيهم الاهلية للولاية والاءمة والمءذنين اذا استووا والتقدم للصف الاول عند الازدحام وتغسيل الاموات عند تزاحم الاولياء وتساويهم في الطبقات وبين الحاضنات والزوجات في السفر والقسمة والخصوم عند الحكام وفي عتق العبيد اذا اوصي بعتقهم او بثلثهم في المرض ثم مات ولم يحملهم الثلث عتق مبلغ الثلث منهم بالقرعة ولو لم يدع غيرهم عتق ثلثهم ايضا بالقرعة وقاله الشافعي وابن حنبل	765	7573823118876538097	422	729.0	350	645	65.42635345458984	60	JK009362-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK009362-ara1.ms8326	true	7876335968108278765	1	95	5	458	1492	300	بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجء-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله----- يجادلني---- ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران-------------------------------------------------------- فقال -يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت -------------انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به فات----ي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنتت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابنن عمك قال ابو داود في هذا------- انها كفرت عنه	8326	2008196844322675706	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms027	false	3288993041477419008	71	183	375	916	1550	300	بنت مالك قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو عليه السلام يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة الاية فقال ليعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله وانا ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي واطعمي -----عنه ستين مسكينا وارجعي الي اب-ن عمك وروي في بعض طرق هذا الحديث انها قالت انه	27	7573823118876538097	393	653.5	305	548	71.71533203125	67	JK009362-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed