id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0140	false	-1480729535586768418	110	188	551	963	1531	300	قسمت الصلاة--------------- نصفين بيني وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين فاقول---- حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي واذا قال العبد م-لك يوم الدين -قال الله مجدني عبدي واذا قال-- اياك نعبد واياك نستعين -قال الله------- هذ------ا بيني وبين عبدي واذا قال---------------- اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 2 7 قال الله -هءلاء لعبدي ولعبد- ما سال	140	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0004	true	4897602838537627953	2	82	13	446	1607	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين--------------- فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي ----يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي ----يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين -----------يقول الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4	1203635209128278476	350	575.0	281	467	74.94646453857422	55	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms0119	false	-4219836232413379892	0	41	0	220	1606	300	السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في -اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	119	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0043	true	5123340619383093955	65	106	360	581	1583	300	السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في ءاذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	43	1203635209128278476	220	435.0	179	221	99.5475082397461	40	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms0338	false	-4097865674081159040	255	292	1385	1584	1622	300	يجعلون اصابعهم في 1764 ءاذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	338	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0043	true	5123340619383093955	70	106	387	581	1583	300	يجعلون اصابعهم في----- ءاذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	43	1203635209128278476	194	381.0	158	199	97.48743438720703	35	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms0647	false	-3160134078598235548	210	250	1112	1339	1595	300	92 93 ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	647	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0125	true	-4231320630525030482	260	297	1388	1608	1618	300	------ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما-ءاتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	125	1203635209128278476	220	427.5	183	227	96.91629791259766	35	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1274	false	-915498986081969019	133	159	674	806	1562	300	قال الاعشي ولا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدوا وقال امرء القيس الا زعمت بسباسة الحي- انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي	1274	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0256	true	2219644855714122815	273	299	1362	1492	1494	300	قال الاعشي ولا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابد-ا وقال امرء القيس الا زعمت س--اسة اليوم انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي	256	1203635209128278476	126	233.5	100	133	94.7368392944336	23	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1367	false	625654393711300922	83	133	432	701	1610	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم ياايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين 2	1367	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0290	true	2797350792398711686	81	127	397	651	1567	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم ياايها الذين-ءامنو---ا تبطلوا صدقاتكم بالمن و--اذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس و---يءمن بالله واليوم --اخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا s- يقدرون علي شء مما كسبوا والله--- يهدي القوم الكافرين و	290	1203635209128278476	252	463.0	206	269	93.6802978515625	39	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1391	false	-2580442744620795083	274	300	1504	1634	1634	300	ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم-	1391	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0301	true	-8273017795283039313	142	168	777	905	1579	300	ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير ف--نفسكم وما تنفقون اs- ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم	301	1203635209128278476	126	235.5	101	131	96.1832046508789	24	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1494	false	-1130907756139489354	6	79	28	404	1663	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما غلب قريشا ببدر ورجع الي المدينة جمع اليهود-------------- وقال لهم يا معشر اليهود احذروا من الله------------------ مثل ما نزل بقريش-------- واسلموا--------------------------- فقد عرفتم اني نبء مرسل-------------------- فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قو--ما اغمارا لا معرفة ---------------لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة ام-ا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس فانزل الله هذه الاية وعلي هاتين الروايتين فالغلب الذي انذروا به هو فتح------------------- قريظة و------النضير و----خيبر	1494	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0333	true	2336436187202365507	174	274	923	1419	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قريشا ببدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق قينقاع وقال ----يا معشر اليهود احذروا من الله تعالي ان ينزل بكم مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت اقواما اغمارا اي جهالا جمع غمر لا علم لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة وانا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس --نزل قل يا محمد للذين كفروا ستغلبون في الدنيا بالقتل والاسر وضرب الجزية وقد وقع ذلك بقتل قريظة واجلاء النضير وفتح خيبر	333	1203635209128278476	291	426.0	230	510	57.05882263183594	50	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7951	false	3352227320481284993	257	300	1422	1629	1629	300	ابو سعيد الخدري عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله تع-------الي يقول----------- يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا-	7951	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0337	true	-7680856215866164157	12	64	64	315	1628	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون -ما لنا لا نرضي يا رب-- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا	337	1203635209128278476	194	338.0	153	254	76.3779525756836	37	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1580	false	-7670674327814585415	111	174	603	915	1554	300	صلي الله عليه وسلم فان ابيتم--------- فاسلموا فابوا فقال فان ابيتم فاعطوا الجزية عن يد فابوا فقال لهم ف----------اني انبذ اليكم علي سواء اي اترك لكم العهد الذي بيننا فقالوا ما لنا طاقة بحرب العرب----- ولكنا نصالحك علي ا--لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة حمراء الفا في صفر والفا في رجب و----------------------ثلاثين درعا	1580	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0372	true	-3476861333738952874	144	200	743	1028	1551	300	صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي--------------------هم فابوا فقال اني انابذكم -----------------------------------------فقالوا ما لنا----- بحرب العرب طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تحنفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف------- في صفر والف- في رجب تءديها للمسلمين وعارية ثلاثين درعا	372	1203635209128278476	196	271.0	154	360	54.44444274902344	34	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1601	false	5514762716214208480	18	159	94	812	1559	300	انهم وجدوا ذلك في كتابهم وروي عن سعيد بن جبير----------------------- انه لما نزل قوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه الي قوله وهم يعلمون قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------- كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين ---------الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر--------------------------------------------------------- وقوله وهم يعلمون حال اي يعتمدون الكذب اما لانهم علموا ان ما قاسوه علي ما في كتابهم ليس القياس فيه بصحيح واما لان التاويل الباطل بمنزلة العلم بالكذب اذ الشبهة الضعيفة كالعهد و بلي حرف جواب وهو مختص بابطال النفي فهو هنا لابطال قولهم ليس علينا في الاميين سبيل ال عمران 75 و بلي غير مختصة بجواب الاستفهام المنفي بل يجاب بها عند قصد الابطال واكثر مواقعها في جواب الاستفهام المنفي وجء في الجواب بحكم عام ليشمل المقصود وغيره توفيرا للمعني وقصدا في اللفظ فقال من اوفي بعهده اي	1601	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0378	true	6418820178008117964	176	250	966	1337	1601	300	انهم وجدوا ذلك في كتابهم فكذبهم الله تعالي في ذلك روي الطبراني وغيره انه---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال عند نزول هذه كذب اعداء الله ما من شء في---- الجاهلية الا وهو تحت قدمي اي منسوخ متروك الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر اي والديون من الامانة لان المراد من الامانة الرضا بالذمة وقوله تعالي بلي اثبات لما نفوه اي بلي---------------------------- علي اليهود ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاميين سبيل ثم ابتدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال من اوفي بعهده اي	378	1203635209128278476	193	267.0	150	824	23.422330856323242	36	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1605	false	-4766106143713969354	78	111	424	581	1514	300	---قيل نزلت لان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيءكم واعرفوا الحق لاهله	1605	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0381	true	6873917422854907774	31	64	157	316	1584	300	امرني فنزلت وقيل قال رجل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال ما ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبي-كم واعرفوا الحق لاهله	381	1203635209128278476	142	265.0	111	160	88.75	26	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1634	false	-8065791785774410880	18	124	95	617	1523	300	مقام ابراهيم وامن من دخله ولم ينظر ذلك بما استعمل من كلام العرب حتي يقرب هذا الوجه وعندي في نظيره قول الحرث بن حلزة من لنا عنده من الخير ايا ت ثلاث في كلهن القضاء اية شارق الشقيقة اذ جا ءت معد لكل حي لواء ثم قال ثم حجرا اعني ابن ام قطام وله فارسية خضراء ثم قال وفككنا غل امرء القيس عنه بعد ما طال حبسه والعناء فجعل وفككنا هي الاية الرابعة باتفاق الشراح اذ التقدير وفكنا غل امرء القيس وجوز الزمخشري ان يكون ايات باقيا علي معني الجمع وقد بين بايتين وتركت الثالثة كقول جرير كانت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها	1634	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0391	true	-9001695580297291208	254	276	1347	1464	1587	300	مقام ابراهيم وامن من دخله وكثير سواهما ونحوه في طي الذكر----------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول جرير كانت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها	391	1203635209128278476	89	153.5	71	522	17.049808502197266	15	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1642	false	-1693685861315417980	197	229	1083	1240	1606	300	ابن مسعود -ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي ورووا ان------------ هذه الاية لما نزلت قالوا------------------ يا رسول الله من يقوي ل---هذا فنزلت قوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم	1642	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0395	true	-2080194843883746317	246	284	1294	1485	1561	300	ابن مسعود بان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي مرفوعا لما نزلت هذه الاية قالت الصحابة رضي الله تعالي عنهم يا رسول الله من يقوي علي هذا فنسخ بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم	395	1203635209128278476	134	219.5	106	191	70.15706634521484	24	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7304	false	-5488696981620577569	105	137	545	702	1561	300	اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا ا-------------------------------------------لله اعلي واجل فقال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا ال--------------------------------------------له مولانا ولا مولي لكم	7304	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0417	true	-8442533455407133318	150	199	764	1000	1528	300	اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه فقالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل -قال -------ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه فقالوا يا رسول الله ما نقول فقال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	417	1203635209128278476	134	232.5	105	244	54.918033599853516	25	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1753	false	1990629297859647991	125	165	600	802	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من الغناءم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا	1753	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0436	true	8839595739383843451	66	102	316	498	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم عبد ف-------------------قال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم -تشتعل عليه نارا	436	1203635209128278476	174	327.0	139	202	86.13861083984375	32	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1779	false	-2787392126061771261	93	135	491	712	1549	300	الذين قالو 1764 ا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	1779	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0450	true	1297118928921212619	135	175	726	939	1593	300	الذين قالو------ا ان الله عهد الينا اs- نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءو- بالبينات والزبر والكتاب المنير	450	1203635209128278476	212	405.5	172	221	95.92760467529297	37	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1797	false	3908927602720423552	212	262	1116	1376	1567	300	وقوله- لاكفرن عنهم سيءاتهم الخ مءكد بلام القسم وتكفير السيءات تقدم انفا 2 196 198---------------------- لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ل-كن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	1797	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0461	true	-5000881843416921303	86	139	461	744	1584	300	وقتلوا لاكفرن عنهم سي-اتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لاكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	461	1203635209128278476	206	353.5	165	284	72.53520965576172	36	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms2173	false	4716698860787330256	167	256	861	1296	1503	300	بن الخطا-ب ما راجعت رسول الله في شء مراجعتي اياه في الكلالة وما اغلظ لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما اغلظ---------------------- لي فيها------------- حتي طعن في نح-------ري و----------قال- يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء---------------------------------------------------------------------- وقوله في الكلالة يتنازعه في التعلق كل من فعل يستفتونك وفعل يفتيكم وقد سمي النبي صلي الله عليه وسلم هذه الا----ية باية الصيف وعرفت بذلك كما عرفت اية الكل---الة التي ----------------------------في اول السورة باية الشتاء وهذا يدلنا علي ا-ن سورة النساء نزلت في مدة متفرقة من الشتاء الي الصيف	2173	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0480	true	1685821606883498548	16	97	72	457	1484	300	من الكلالة ما راجعت رسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا يكفيك -اية الصيف اراد ان الله تعالي انزل في الكلالة ايتين احداهما في الشتاء وهي التي في-------------------------------------- اول سورة النساء والاخري ف----------------------ي الصيف	480	1203635209128278476	172	224.5	131	595	28.907562255859375	27	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1863	false	-2075926380004071555	22	145	112	747	1570	300	هريرة و-------خالد الجهني------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما واغد يا انيس هو انيس بن الضحاك ويقال ابن مرثد الاسلمي علي زوجة هذا------- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	1863	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0482	true	1187375011138318037	0	121	0	624	1523	300	هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم فق--------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد م-ءة وتغريب سنة وا--------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه م-ءة وغربه عاما اي لانه كان غير محصن وامر انيسا-------------- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	482	1203635209128278476	544	958.0	434	666	81.68167877197266	93	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5585	false	-1829825608451999826	77	194	400	1012	1567	300	هريرة وزيد بن خالد الجهني------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما--------------------- وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5585	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0482	true	1187375011138318037	0	121	0	624	1523	300	هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فق---------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد م-ءة وتغريب سنة وا--------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه م-ءة وغربه عاما اي لانه كان غير محصن وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	482	1203635209128278476	582	1090.0	469	648	89.81481170654297	105	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1919	false	-5073063313304945990	24	109	133	591	1648	300	في الجاهلية وهو ان يحالف الرجل الاخر فيقول له دمي دمك وهدمي هدمك اي اسقاط احدهما للدم الذي يستحقه يمضي علي الاخر وثاري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك وقد جمع هذين الصنفين------------------------------------------------------------------------------------------------- من الموالي الحصين بن الحمامم من شعراء الحماسة في قوله مواليكم مولي الولادة منكم ومولي اليمين حابس قد تقسما قيل كانوا جعلوا للمولي السدس في تركة الميت فاقرته هذه الاية ثم نسختها اية الانفال- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الانفال	1919	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0500	true	6584801175952770258	180	240	965	1290	1606	300	في الجاهلية يعاقد------- الرجل------ فيقول--- دمي دمك----------------------------------------------------------- وثاري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من مال الحليف وكان ذلك ثابتا في ابتداء الاسلام فذلك قوله تعالي فاتوهم نصيبهم النساء اي اعطوهم حظهم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميراث--------------- ثم نسخ ذلك بقوله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الانفال	500	1203635209128278476	190	285.5	152	556	34.17266082763672	30	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms2538	false	-8038442168093263035	177	217	917	1126	1552	300	والله ربنا ما كنا مشركين فقد -كتموا في هذه الاية فقال ابن عباس ان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقل ما كنا مشركين فيختم علي افواههم فتنطق ايدي--------هم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا وقوله	2538	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0509	true	6545485638467547891	216	253	1122	1323	1565	300	والله ربنا ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان ا---------------لله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فقا-ل المشركون تعالوا نقل لم -نك مشركين فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم وارجلهم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا وعنده	509	1203635209128278476	167	291.0	134	218	76.60550689697266	25	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1950	false	-843012433943303321	88	268	470	1362	1522	300	الاصح وكان شرع التيمم سنة ست في غزوة المريسيع وسبب شرعه ما في الصحيح عن عاءشة ق-------------------------الت خرجنا مع رسول الله------------------- في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله -------------------علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله --------------------والناسس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبستت رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله علي ف-------------------خذي فقام رسول الله------------------- حين اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فقال اسيد بن الحضير---------------- ما هي باولل بركتكم يا ال ابي بكر فوالله ما نزل بكك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لكك وللمسلمين فيه خيرا قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته و--------------الت-يمم من خصاءص شريعة الاسلام كما في حديث جا---بر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1950	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0512	true	5946499744891484668	16	206	88	1020	1485	300	الماء وكان بدء التيمم ما روي---------------------------------------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالنا-س وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبس-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس------- علي ماء وليس معهم ماء فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرته ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فقال اسيد بن --حضير وهو احد النقباء ما هي باو-ل بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة--------------------------------------------------------------- فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته وفي رواية انها استعارت من --------------اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	512	1203635209128278476	686	1060.0	539	1085	63.225807189941406	121	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1984	false	-7380364163827494479	0	80	0	405	1560	300	صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا ---------قال المنافق لا ارضي انطلق بنا الي ابي بكر فحكم ابو بكر بمثل حكم رسول الله فقال المنافق انطلق بنا الي عمر فلما بلغ عمر واخبره-------------- اليهودي الخبر وصدقه المنافق ------------------------------------------------------قال عمر رويد-------------------------------------كما حتي اخرج اليكما فدخل واخذ سيفه ثم -----ضرب -به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت---- الاية وقال جبريل------------ ان عمر فرق بين الحق والباطل فلقب--ه النبي صلي الله عليه وسلم---- الفاروق	1984	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0523	true	6540999390828631636	30	121	147	608	1524	300	صلي الله عليه وسلم----- لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق--- وقال انطلق بنا ا-------------------------------------------------------------------لي عمر رضي الله تعالي عنه فاتيا عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال لهما عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل واخذ سيفه ثم خرج فضرب عنق المنافق و--------قال هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت هذه الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت الفاروق	523	1203635209128278476	267	395.0	210	547	48.81169891357422	42	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6192	false	8712461627618016635	148	180	811	983	1591	300	اللهم انجج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسنين يوسف	6192	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0548	true	-3346812214948874713	114	145	562	728	1537	300	اللهم ان-ج عياش بن---- ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج المستضعفين من المسلمين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني- يوسف	548	1203635209128278476	163	306.5	132	172	94.76744079589844	27	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7575	false	4153951955590899268	175	221	892	1130	1543	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ كان اذا رفع راسه من------------- الركعة الاخ-رة من الصبح---------- يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم ---------------------------انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسنين يوسف	7575	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0548	true	-3346812214948874713	86	145	423	728	1537	300	صلي الله عليه وسلم يدعو لهءلاء المستضعفين في كل صلاة قال ابو هريرة كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة من صلاة العشاء قنت يقول اللهم انج عياش بن---- ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم ان---------------------------ج المستضعفين من المسلمين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني- يوسف	548	1203635209128278476	189	312.0	150	337	56.08308792114258	31	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms2153	false	9040200203653249014	68	113	347	583	1577	300	فان قلت كيف يكون للناس علي الله حجة قبل الرسل وهم محجوجون بما نصبه الله------ من الادلة التي النظر فيها موصل الي المعرفة --------والرسل في انفسهم لم يتوصلوا الي المعرفة بالنظر في تلك الادلة اي قبل الرسالة قلت الرسل منبهون عن الغفلة وباعثون علي النظر	2153	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0580	true	3702442641797197017	248	281	1267	1438	1530	300	فان قيل كيف يكون للناس علي الله حجة قبل الرسل وهم محجوجون بما نصبه الله تعالي من الادلة التي النظر فيها يوصل الي المعرفة اجيب بان الرسل ي-------------------------------------------------------------------------------نبهون عن الغفلة وباعثون علي النظر	580	1203635209128278476	152	266.5	122	250	60.79999923706055	27	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms2328	false	4859892806257259244	123	158	638	802	1538	300	ا-------------لي النبء فسالوه-- عمن يءمن به من الرسل فلم-------------------------------------------------ا ذكر عيسي ابن مريم قالوا لا نءمن بمن امن بعيسي ولا نعلم دينا شرا من دينكم وما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم	2328	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0637	true	2103194829421465134	261	294	1394	1557	1581	300	اليهود النبي صلي الله عليه وسلم عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله وما انزل الينا الاية فقالوا حين سمعوا ذكر عيسي -----------------------------------------------------------------ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم	637	1203635209128278476	88	124.0	68	228	38.596492767333984	16	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms2431	false	-2247482910962523357	213	256	1126	1334	1542	300	في الصحيحين قال سال الناس رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة ف-------------------------صعد المنبر ذات يوم فقال لا تسالونني----- عن شء الا بينت- لكم فانش-------------ا رجل كان اذا لاحي------- يدعي لغير ابيه فقال يا رسول الله من ابي -قال ابوك حذافة	2431	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0664	true	-3462760641761928601	220	275	1139	1408	1537	300	في الصحيحين عن انس رضي الله تعالي عنه انهم لما سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه -المسالة اي بالغوا في السءال فغضب وصعد المنبر و--------قال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم وشرع يكرر ذلك واذا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي لغير ابيه فقال يا رسول الله من ابي فقال----- حذافة	664	1203635209128278476	164	234.5	128	283	57.950531005859375	28	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms2540	false	-6463805624955892758	33	87	169	456	1549	300	يستمعون القران فلما سمعوه قالوا للنضر ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا اني اري تحرك شفتيه فما يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية يعني انه قال ذلك مكابرة منه للحق وحسدا للرسول عليه الصلاة والسلام وكان النضر كثير الحديث عن القرون	2540	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0691	true	-6357971224685638351	186	223	1005	1205	1585	300	يستمعون القران ف----------قالوا للنضر ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا ان----ه يحرك لسانه ف---يقول---- اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية------------------------------------------------------------------ وكان النضر كثير الحديث عن القرون	691	1203635209128278476	194	341.5	157	287	67.59581756591797	31	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms2816	false	-6817731045990176964	229	289	1214	1502	1551	300	ان الوليد بن المغيرة قال للنبء صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوءة--- لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر---- مالا وولدا وان ابا--------------- جهل ----قال زاحمنا يعني بني مخزوم بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهانن قالوا منا نبء يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	2816	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0746	true	-580284512441417295	12	71	51	331	1521	300	ان الوليد بن المغيرة قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فنزلت وقال مقاتل نزلت في ابي جهل حين قال زاحمنا--------------- بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان- قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي------------------ الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	746	1203635209128278476	239	412.0	187	314	76.1146469116211	44	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms3018	false	-6267906932131706747	200	278	1011	1401	1504	300	احدهم ي----طوف عريانا ويدع ثيابه وراء المسجد وان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه لانهم قالوا لا نعبد الله في ثيابب اذنبنا فيها وقد ابطله النبي صلي الله عليه وسلم اذ امر ابا بكر رضي الله عنه عام حجته سنة تسع------ ان ينادي في الموسم ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وعن السدي وابن عباس كان اهل الجاهلية التزموا تحريم اللم والودك في ايام الموسم ولا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما	3018	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0785	true	4566157574671228084	26	85	147	456	1544	300	احدهم كان يطوف عريانا ويضع ثيابه وراء المسجد وان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه لانهم قالوا لا نعبد الله في ثيا-ب اذنبنا فيها وقيل تفاءلا ليتعروا من الذنوب كما تعروا من الثياب وقيل الزينة المشط وقيل الطيب والسنة ان ياخذ الرجل احسن هيءة للصلاة وكان بنو عامر ------------------------------------------------------------------------------------في ايام --حجهم -لا ياكلو---ن الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما	785	1203635209128278476	186	261.0	146	400	46.5	28	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6521	false	5727027118015163363	83	166	439	870	1575	300	عطاء بن يسار ان------ عبد الله بن عمرو بن العاص ----------------------------------------------------------------------------قال ان هذه الاية التي ف------------------ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال في التوراة يايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح او ويغفر ولن يقبضه الله------ حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا الاه الا الله ويفتح او فيفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفاء	6521	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0869	true	6839197445967850902	77	166	399	858	1639	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال اجل انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذ-----------------------------------------------------------يرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولكن يعف---------و ويغفر ولن يقبضه الله تعالي حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله- الا الله وي---------فتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفاء	869	1203635209128278476	333	602.0	268	537	62.011173248291016	56	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms3344	false	-743068055642395814	21	57	108	286	1545	300	ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص- قبل ان يغلو فتشتري----------- عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فترتحل منها الي التي قد اخصبت فانزل الله تعالي قل- لا املك لنفسي نفعا	3344	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0902	true	1625297986205661555	55	92	274	459	1501	300	ان اهل مكة قالوا يا محمد الا تخبرنا--- بالسعر الرخيصة قبل ان يغلو فنشتريه ونربح فيه عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فنر-حل عنها الي ما-- قد اخصبت فانزل الله تعالي لهم لا املك لنفسي نفعا	902	1203635209128278476	162	277.5	127	191	84.81675720214844	28	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms3398	false	2869344140096792249	56	109	269	554	1576	300	امومن انت فقال الايمان ايمانانن فان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله------------- والجنة والنار والبعث والحساب فانا به مءمن---- وان كنت تسالني عن قول الله تبارك وتعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الي قوله اولءك هم المءمنون حقا الانفال 2 4 فوالله ما ادري انا منهم ام لا	3398	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0920	true	-1135900569317051168	0	44	0	244	1522	300	امءمن انت فقال الايمان ايمانا-ن فان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا--- مءمن بها وان كنت تسالني عن قوله -----------تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الاية فل-------------------------------------------ا ادري انا منهم ام لا	920	1203635209128278476	218	386.0	179	302	72.18543243408203	34	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms3402	false	5436215993340862705	3	95	13	477	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم--------- حين بايعوه ب---العقبة قالوا يومءذ انا برءاء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الين-----ا فانك في ذمت-نا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان رسول الله--------------- يتخوف ان يكون الانصار لا يرون نصر------ه الا ممن---- دهمه بالمدينة وان ليس عليهم ان يسير بهم من بلادهم فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان	3402	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0924	true	1853741262471592205	219	300	1094	1499	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو-- يريد الانصار ل----انهم قالوا له حين بايعوه علي العقبة------------ انا بر-اء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الي ديارنا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان تكون الانصار لا تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام--------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ فقال- لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال -قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان-	924	1203635209128278476	322	514.0	255	514	62.64591598510742	54	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms3402	false	5436215993340862705	95	176	477	870	1532	300	ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فو-----الذي بعثك بالحق----- لو استعرضت بنا هذا البحر فخصته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله------ يريك بنا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم------------------------ قال سيروا-------------------- وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين	3402	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0925	true	-6445055536444682347	0	89	0	441	1462	300	ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت--------- فوالله الذي بعثك بالحق نبيا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله تعالي يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد رضي الله عنه قال سيروا علي بركة الله تعالي وابشروا فان الله--- وعدني احدي الطاءفتين	925	1203635209128278476	367	630.5	290	457	80.30634307861328	66	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms3440	false	-6735749602182976559	13	49	71	231	1587	300	25 وعن--------------- ابن عباس ان المراد بهم نفر من قريش وهم بنو عبد الدار بن قصي كانوا يقولون نحن صم بكم عما جاء به محمد ف--------------------------------------لم يسلم منهم الا رجلان مصعب بن عمير وسويبط بن حرملة	3440	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0935	true	5699019612448647933	119	160	634	827	1542	300	بل هم اضل الاعراف قال ابن عباس -----------هم نفر من بني--------- عبد الدار بن قصي كانوا يقولون نحن صم بكم عما جاء به محمد فقتلوا جميعا باحد وكانوا اصحاب اللواء ولم يسلم منهم الا رجلان مصعب بن عمير وسويبط بن حرملة	935	1203635209128278476	133	231.0	101	213	62.441314697265625	27	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms3457	false	-174211139011777325	73	126	407	672	1584	300	الصلح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- تنزلون علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم ابا لبابة----------------------------------- وكان ولد---------------ه وعياله وماله عندهم فلما جاءهم قالوا له----------------------------------------- ما تري اننزل علي حكم سعد-------- فاشار ابو لبابة بيده علي حلقه انه الذبح	3457	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0937	true	8248686391371316490	191	258	1029	1358	1556	300	الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لب--------------------------------------------------ابة واسمه رفاعة او مروان بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان ماله وعي------اله عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح	937	1203635209128278476	182	286.5	142	385	47.272727966308594	31	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms3608	false	2344150544321469603	211	267	1135	1409	1574	300	المسجد الحرام مساو للقيام بافضل اعمال الاسلام واحسن ما روي في سبب نزول هذه الاية ما رواه الطبري والواحدي عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة	3608	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms0988	true	7948625462436917225	257	299	1360	1560	1562	300	المسجد الحرام كمن امن با واليوم الاخر وجاهد--------------- في سبيل الله اقوالا ف-------------------------عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال رجل لا اب-----الي ان لا اعمل عملا بعد------------ ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي	988	1203635209128278476	153	226.5	118	274	55.83941650390625	26	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms3767	false	557504701812368809	192	253	994	1297	1541	300	مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك واتوا النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم وقالوا بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المطير---------ة ونحن نحب ان تصلي لنا فيه---------------------- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر و--حال شغل واذا قدمنا ان شاء الله------ صلينا فيه فلما قفل-------------------------- من غزوة تبوك سالوه ان ياتي مسجدهم فانزل الله	3767	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1077	true	-1642697304880812064	62	196	330	1046	1556	300	مسجد رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم وذلك انهم قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المظلمة والليلة الشاتية وا يشهد انهم لكاذبون في قولهم تنبيه قوله تعالي والذين اتخذوا محله نصب علي الاختصاص كقوله تعالي والمقيمين الصلاة النساء او رفع علي الابتداء والخبر محذوف اي وممن ذكرنا الذين ولما بني المنافقون ذلك المسجد للاغراض الفاسدة عند ذهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك وقالوا يا رسول الله بنينا مسجدا لذي العلة والليلة المظلمة والليلة المطيرة والشاتية ونحن نحب ان تصلي لنا فيه وتدعو لنا فيه بالبركة فقال-------------- صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر في حال شغل واذا قدمنا ان شاء الله تعالي صلينا فيه فلما قفل اي رجع صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد---- نزل قوله	1077	1203635209128278476	226	346.0	179	774	29.19896697998047	41	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4111	false	3751122761062202086	266	293	1340	1477	1506	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هاءلا ء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	4111	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1215	true	8514234315256751102	159	184	805	935	1525	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السي-ات قال ياقوم هاء---ء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله و---تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1215	1203635209128278476	130	243.0	105	137	94.89051055908203	22	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4115	false	1117770496233668139	175	205	828	975	1469	300	قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلو ا اليك فاسر باهلك بقطع من اليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	4115	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1215	true	8514234315256751102	207	235	1032	1174	1525	300	قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلو-ا اليك فاسر باهلك بقطع من اليل و---يلتفت منكم احد اs- امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1215	1203635209128278476	141	265.0	113	147	95.91836547851562	25	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4148	false	5504624935610111839	252	300	1290	1548	1548	300	بعض الافاضل قال ان الله تعالي لما اخبر عن توفية الاجزية علي المستحقين في هذه الاية ذكر فيها سبعة انواع من التوكيدات اولها كلمة ان وهي للتاكيد وثانيها----- كل وهي ايضا------- للتاكيد وثالثها اللام الداخلة علي خبر ان------------------ ورابعها حرف ما اذا جعلناه موصولا علي قول الفراء------- وخامسها-	4148	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1233	true	3831234564798841474	162	214	863	1144	1631	300	بعض الفضلاء ان--------ه تعالي لما اخبر عن توفية الاجزية علي المستحقين في هذه الاية ذكر فيها سبعة انواع من التاكيدات اولها كلمة ان وهي للتاكيد وثانيها لفظة كل وهي ام الباب في التاكيد وثالثها اللام الداخلة علي خبر ان تفيد التاكيد ايضا ورابعها حرف ما اذا جعلناه -------علي قول الفراء موصولا وخامسها	1233	1203635209128278476	232	403.0	188	296	78.37837982177734	39	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4194	false	4760073765141972308	227	268	1190	1404	1570	300	وجاءو ا اباهم عشاء يبكون قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	4194	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1253	true	-2814909972474309347	208	248	1125	1336	1619	300	وجاءو-- اباهم عشاء يبكون قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءو -علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1253	1203635209128278476	210	411.5	171	214	98.13084411621094	38	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4267	false	6044728456593224535	186	227	912	1120	1499	300	وتولي عنهم وقال يااسفا علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يابني اذهبوا فتحسسوا من	4267	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1314	true	-6920930157822263337	260	300	1302	1508	1508	300	وتولي عنهم وقال يااسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله م---ا تعلمون يابني اذهبوا فتحسسوا من-	1314	1203635209128278476	203	384.0	164	210	96.66666412353516	35	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4408	false	-2078749230192264384	264	296	1508	1663	1683	300	عن البراء بن عازب ان رسول الله------------------- قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	4408	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1398	true	5921223221531279777	122	158	629	803	1480	300	عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	1398	1203635209128278476	155	296.0	123	174	89.08045959472656	32	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms0857	false	2552752840344615148	129	222	664	1127	1541	300	نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي------------- فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا واتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فس---------------------معت صوتا فقالت في----- نفسها صه ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقب--------------ه حتي ظهر الماء فشربت	857	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1406	true	914327133335034689	145	234	775	1216	1546	300	نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يلتوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري------------------------------------------------------------------ من احد- فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات ق--------------ال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها--- ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت	1406	1203635209128278476	368	646.0	293	525	70.0952377319336	66	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4428	false	8446894525106977641	86	119	432	616	1601	300	51 يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	4428	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1414	true	1627937868317618807	221	253	1169	1343	1610	300	---يوم تبدل --ارض غير --ارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يوم-ذ مقرنين في --اصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	1414	1203635209128278476	174	320.5	142	184	94.56521606445312	27	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4452	false	1956898411268736755	129	254	700	1377	1642	300	ابي هريرة قال نبء ا-----لله صلي الله عليه وسلم اذا قضي الله الامر في السماء اي امر او اوحي وضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله فانهم المامورون كل في وظيفته كالسلسلة علي صفوانن ينفذهم ذلك اي يحصل العلم لهم وتقريبها حركات الة تلقي الرساءل البرقية تلغراف فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا -واحد فوق اخر اي هي طبقات مفاوتة في العلو ووصف سفيان بيده فحرفها وفرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض فيسمع المسترق الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان---------- الكاهن او الساحر فربما ادرك- الشهاب المستمع قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركها فيكذب معها ماءة كذبة فيقولون الم يخبر-----نا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت- من السماء	4452	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1424	true	-5271630096205501829	161	263	850	1389	1576	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي----- الامر في السماء ----------------ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه ---------------------------سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ف----------يسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا بعضهم فوق بعض---------------------------- ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه ف------------------------------يسمع الك--------لمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها الي لسان الساحر او الكاهن ورب----------ما ادركه الشهاب قبل --------ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه- فيكذب معها م-ءة كذبة فيقال-- اليس قد قال لنا يوم كذا و--------------كذا فيصدق بتلك الك-لمة التي سمعها من السماء	1424	1203635209128278476	410	612.0	328	700	58.57143020629883	54	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4464	false	6410671849491686486	217	245	1137	1275	1577	300	قال ه-ذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم	4464	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1434	true	-7201539000887775375	88	116	473	611	1596	300	قال هاذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان اs -من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم	1434	1203635209128278476	135	261.0	108	139	97.12229919433594	25	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4553	false	-1926516027320537672	18	74	88	377	1577	300	علي المنبر ما تقولون فيه---------------ا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص -قال ف---هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا تخوف----------------- الرحل------------- منها تامك---------ا قردا------------------------------------- كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله عنه ايها الناس-------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بديوانكم لا يضل قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	4553	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1483	true	8632532770155405964	86	175	464	924	1619	300	علي المنبر ما تقولون في هذه الاية فسكتوا فقال شيخ من هذي-----ل هذه لغتنا التخوف التنقص فقال عمر هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير تخوف اي تنقص الرحل اي رحل ناقته منها تامكا اي سناما قردا اي متراكما او مرتفعا وهو بسكون الراء كما تخوف عود النبعة السفن والنبعة بالضم واحدة النبع وهو شجر يتخذ منه السفن والسفن بفتح السين والفاء ما ينحت به الشء وهو فاعل تخوف ومفعوله عود فقال عمر عليكم بديوانكم------- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية---- فيه تفسير كتابكم	1483	1203635209128278476	236	363.0	190	476	49.579830169677734	38	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4623	false	5334896715144573157	127	296	648	1508	1531	300	ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة النحل 89 الخ ولان تكون مقدمة لما بعدها واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم سورة النحل 91 الاية وعن ابن مسعود ان هذه الاية اجمع اية في القران وعن قتادة ليس من خلق حسن كا---ن اهل الجاهلية يعملون به ويستحسن-----ونه الا امر الله به في هذه الاية وليس من خلق--- كانوا يتعايرونه بينهم الا نهي الله عنه وقدح فيه وانما نهي عن سفاسف الاخلاق ومذامها وروي ابن ماجه عن علي قال امر الله نبيءه ان يعرض نفسه علي قباءل العرب فخرج فوقف علي مجلس قوم من شيبان بن ثعلبة في الموسم فدعاهم الي الاسلام وان ينصروه فقال مفروق بن عمرو منهم الام تدعونا اخا قريش فتلا عليهم رسول الله ا------ن الله يامر بالعدل والاحسان الا--------ية فقال دعوت------------------------------------------ والله الي مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال ولقد افك قوم كذبوك وظاهروا عليك وقد روي ان الفقرات الشهيرة التي شهد بها الوليد بن المغيرة للقران من قوله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وما هو ب-كلام بشر قالها عند سماع هذه	4623	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1522	true	-4743720851177402985	61	182	313	906	1553	300	ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء بين في هذه الاية المامور به والمنهي عنه علي سبيل الاجمال فما من شء يحتاج اليه الناس في امر دينهم مما يجب ان يءتي به او يترك الا وقد اشتملت عليه هذه الا-----------------------------------------------------------------------------------------ية ----------------------------------------------وعن قتادة ليس من خلق حسن كان من اهل الجاهلية يعملون به ويعظونه ويخشونه الا امر الله تعالي به------- وليس من خلق سء كانوا يتعايرونه بينهم الا نهي الله عنه و---------------------------------------------------------عن عكرمة ان النبي صلي الل------------ه عليه وسلم قر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي الوليد بن المغيرة ان الله يامر بالعدل والاحسان الي اخر الاية فقال له يا ابن اخي اعد علي فاعادها عليه فقال الوليد والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وما هو بقول البشر ولما تقررت هذه ----	1522	1203635209128278476	298	353.0	234	1079	27.6181640625	48	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4628	false	5713247325635880176	2	32	11	166	1625	300	خرقاء مختلة العقل ولها جوار وقد اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وفلكة عظيمة علي قدر ذلك فكانت تغزل----------------------- هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فتنقض- ما	4628	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1523	true	9000116152516228388	141	172	729	896	1539	300	خرقاء حمقاء لها وسوسة---------- اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وفلكة عظيمة علي قدرها-- فكانت تغزل من الصوف والشعر والوبر هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما	1523	1203635209128278476	127	213.5	101	179	70.94972229003906	22	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4797	false	-2597992799163031086	44	161	248	847	1582	300	الرءيا اي ما جعلنا ذكر الشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس وهذا اشارة ال---------------------------------------------------ي قوله تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون في سورة الصافات 64 66 وقوله ان شجرة الزقوم طعام الاثيم الاية في سورة الدخان 43 44 وقوله انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم في سورة الواقعة 51 52 روي ان ابا جهل قال زعم صاحبكم ان نار جهنم تحرق الحجر--------------------------------------- ثم يقول بان في النار شجرة لا تحرقها النار وجهلوا ان الله يخلق في النار شجرة لا تاكلها النار وهذا مروي عن ابن عباس واصحابه في اسباب النزول للواحدي و تفسير الطبري وروي ان ابن الزبعري قا----ل الزقوم---- التمر بالزبد	4797	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1619	true	-8286396410242019933	172	249	881	1304	1567	300	الرءيا التي اريناك والشجر---ة الملعونة في القران الا فتنة للناس واختلف في هذه الشجرة فالاكثرون قالوا انها شجرة الزقوم المذكورة في قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان شجرة الزقوم طعام الاثيم-------------- الدخان فكانت الفتنة في ذكر هذه الشجرة من وجهين الاول ا-----------------------------------------ن ابا جهل قال زعم صاحبكم ان نار جهنم تحرق الحجارة حيث قال وقودها الناس والحجارة البقرة ثم يقول---- في النار شجرة والنار---------------------------------------------- تاكل-- الشجر فكيف يولد فيها الشجر والثاني قال --------------------------------------------ابن الزبعري ما نعلم الزقوم الا التمر والزبد	1619	1203635209128278476	215	282.0	167	697	30.846485137939453	29	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4869	false	-4316763209332211682	116	280	605	1447	1545	300	الكتاب الاول وعندهم ----------------------من علم الانبياء اي صفاتهم وعلاماتهم علم ليس عندنا فقدم النضر وعقبة الي المدينة ووصفا------ لليهود دعوة النبي واخبراهم ببعض قوله فقال لهم احبار اليهود سلوه عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبء وان لم يفعل فالرجل متقول سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان امرهم وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها وسلوه عن الروح -ما هي فرجع النضر وعقبة فاخبرا قريشا ------------------------------------------------------------------------------بما قال-ه احبار اليهود فجاء جمع من المشركين الي رسول الله ف-------------------سالوه عن هذه الثلاثة فقال لهم رسول الله اخبر-------------------كم بما سالتم عنه غدا وهو ينتظر وقت نزول الوحي عليه بحسب عادة يعلمها ولم يقل ان شاء الل---ه فمكث رسو--------------------------------------------------------------------ل الله ثلاثة ايام لا يوحي اليه وقال ابن اسحاق خمسة عشر يوما فارجف اهل مكة وقالوا وعدنا محمد غدا وقد اصبحنا اليوم عدة ايام لا يخبرنا بشء مما سالناه عنه حتي احزن ذلك رسول الله وشق عليه---- ثم جاءه جبريل عليه السلام------------ بسورة الك----هف وفيها جوابهم عن---------------------------------------------- الفتية وهم اهل الكهف وعن الرجل الطواف	4869	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1676	true	3871323812129068162	0	142	0	733	1570	300	الكتاب الاول وعندهم من العلم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما---------------------------------------- المدينة فسالا احبار اليهود عن احوال محمد فقال ----------------لهم الي------هود سلوه عن ثلاثة---------------------------------------------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول فان حديثهم عجيب و--عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها وسلوه عن الروح وما هي فان اخبركم فهو نبي والا فهو متقول فلما قدم النضر وصاحبه مكة قالا قد جءناكم بفصل ما بيننا وبين محمد واخبراهم بما قالته الي------هود فجاء------------------وا رسول الله صلي الله عليه وسلم وس---------------الوه فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم بما سالتم عنه غد-----------------------------------------------ا ولم يستءن فانصرفوا عنه فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يذكرون خمس عشرة ليلة لم ينزل عليه وحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشق عليه ذلك ثم جاءه جبريل عليه السلام من عند الله بسورة اهل الكهف وفيها معاتبة الله تعالي اياه علي جراءته عليهم وفيها خبر اولءك الفتية وخبر------------- الرجل الطواف	1676	1203635209128278476	333	301.0	261	1125	29.600000381469727	48	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4885	false	-3773013311464702623	236	300	1255	1570	1570	300	ابي حاتم عن ابن عباس قال غزونا مع معاوية غزو المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا الكهف 18 فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا وق------ال اذهبوا فا-----------دخلوا الكهف-	4885	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1685	true	-8679082663765179092	231	281	1203	1455	1570	300	جبير---- عن ابن عباس قال غزونا مع معاوية----------- نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس----------- قد منع -----ذلك من هو خير منك----- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا--------------------------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف	1685	1203635209128278476	225	376.5	180	333	67.56756591796875	39	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4940	false	-5085876812115773573	36	72	180	365	1579	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا 2 عطف علي جملة واضرب لهم مثل الحياة الدنيا	4940	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1724	true	8837667361682962308	78	110	427	600	1639	300	ويوم نسير الجبال وتري --ارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا المال والبنون زينة---------- الحياة الدنيا	1724	1203635209128278476	156	287.5	125	185	84.32432556152344	28	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4962	false	2525913756933395650	85	153	423	737	1489	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عل------يه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله------ اليه ب--لي عبدنا خضر هو اعلم منك قال فاين هو قال بمجمع البحرين قال موسي عليه السلام يا رب اجعل لي علما اعلم ذلك به قال تاخذ معك حوتا في م-------كتل فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل --وقال	4962	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1738	true	401382064058651235	155	213	809	1076	1511	300	ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا فعتب الله تعالي عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله تعالي اليه ان لي عبدا--------------------------------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال----- يا رب فكيف لي-------------- به قال تاخذ---- حوتا فتجعله في مكتل فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم قال	1738	1203635209128278476	217	336.5	168	337	64.39169311523438	39	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4962	false	2525913756933395650	225	257	1105	1267	1489	300	بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من- الغد --------------قال موسي عليه السلام لفتاه ات------------نا غداءنا---------------------------------------------------------------------------- لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال---- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله	4962	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1739	true	1532768337743425837	132	187	681	950	1540	300	بقية يومهما وليلتهما واستمرا الي وقت الغداء من ثاني يوم قال موسي عليه السلام لفتاه اتنا اي احضر لنا غداءنا وهو ما يءكل اول النهار لنقوي به علي ما حصل لنا من الاعياء ولذلك وصل به قوله لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا اي تعبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله	1739	1203635209128278476	147	241.0	117	269	54.6468391418457	25	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5311	false	5227968241659468164	181	300	932	1509	1509	300	فظن ان لن نقدر عليه قيل نقدر مضارع قدر عليه امرا بمعني ضيق كقوله تعالي الله يبسط الرزق لمن يشاء--------- ويقدر الرعد 26 وقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله الطلاق 7 اي ظن ان لن نضيق عليه تحتيم الاقامة مع القوم الذين ارسل اليهم او تحتيم قيامه بتبليغ الرسالة وانه اذا خرج من ذلك المكان سقط تعلق تكليف التبليغ عنه اجتهادا منه فعوتب بما حل به اذ كان عليه ان يستعلم ربه عما يريد فعله وفي الكشاف ان ابن عباس---- دخل علي معاوية فقال له معاوية لقد ضربتني امواج القران البارحة فغرقت----- فلم اجد لنفسي خلاصا الا بك قال وما هي---------- فقرا معاوية هذه الاية وقال او يظن نبء الله ان الله لا يقدر عليه-	5311	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms1968	true	-5693734845422696498	57	112	295	560	1492	300	فظن ان لن نضيق عليه الحبس من قوله تع-------------------------------الي الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر الرعد وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس انه دخل علي معاوية فقال---------- لقد ضربتني امواج القران البارحة فغرقت فيها فلم اجد لنفسي خلاصا الا بك قال وما هي يا معاوية فقرا------- هذه الاية فقال او-يظن نبي الله ان لن----- يقدر عليه	1968	1203635209128278476	212	326.5	166	606	34.983497619628906	37	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5399	false	-1762001194860978975	156	209	790	1064	1549	300	تشبيهات قال في الكشاف يجوز ان يكون هذا التشبيه م--------ن المركب والمفرق------------------------------------------------------------------------------------- بان صور حال المشرك بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير فتفرق مزعا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله	5399	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2009	true	3475848080491269863	231	300	1157	1509	1509	300	تنبيه-- قال الزمخشري- يجوز في----- هذا التشبيه ان يكون من المركب والمفرق فان كان تشبيها مركبا فكانه قال من اشرك بالله تعالي فقد اهلك نفسه هلاكا ليس بعده هلاك بان صور حاله------ بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير فتفرق مزعا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله-	2009	1203635209128278476	246	436.0	197	367	67.02997589111328	44	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5399	false	-1762001194860978975	209	239	1064	1227	1549	300	بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة ا ه يعني ان ----	5399	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2010	true	7593475486357163066	0	30	0	167	1572	300	بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة اه قوله يطوح به	2010	1203635209128278476	152	301.5	126	167	91.0179672241211	26	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5445	false	5172865636285906345	150	204	750	1021	1538	300	لو نصب لاعطي---- ما هو عكس الغرض لان معناه اي الكلام اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار----------------------------------------------------------------------------------- مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر -ان نصبته فانت ناف لشكره شاك--- تفريطه فيه وان رفعته فانت مثبت للشكر- وهذا وامثاله مما يجب ان يرغب- له من اتسم بالعلم في علم الاعراب	5445	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2029	true	-3562318084557246653	98	166	484	831	1518	300	لو نصب لاعطي عكس ما هو---- الغرض لان معناه انبت----------ت الاخض--ر فينقلب بالنصب الي نفي الاخضر ووجه ذلك بان النصب بتقدير ان وهو علم للاستقبال فيجعل الفعل مترقبا والرفع جزم باثباته مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر فان نصبته فانت ناف لشكره شاك في تفريطه فيه وان رفعته فانت مثبت -لشكره وهذا وامثاله مما يجب ان يتنبه له من اتسم بالعلم في علم الاعراب	2029	1203635209128278476	247	418.5	196	364	67.85713958740234	45	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5544	false	2929159108359118908	72	134	425	749	1659	300	الخرج ما تبرع- به المعطي والخراج ما لزمه اداءه وفي الكشاف-- والوجه ان الخرج اخص من الخراج يريد ان الخرج اعم كما اصلح عبارته صاحب الفراءد في نقل الطيبي كقولك خراج القرية وخرج الكرد----------ة زيادة اللفظ لزيادة المعني ولذلك حسنت قراءة من قرا خرجا فخراج ربك خير يعني ام تسالهم علي هدايتك لهم قليلا من عطاء الخلق فالكثير من عطاء الخالق خير	5544	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2065	true	7801735579934883172	241	291	1311	1576	1628	300	الخرج ما تبرعت به------- والخراج ما لزمك اداءه قال الزمخشري والوجه ان الخرج اخص من الخراج------------------------------------------------------------- كقولك خراج القرية وخرج الكردة اي الرقبة زيادة اللفظ لزيادة المعني ولذلك حسنت قراءة من قرا خرجا فخراج ربك---- يعني ام تسالهم علي هدايتك لهم قليلا من عطاء الخلق فالكثير من عطاء الخالق خير	2065	1203635209128278476	244	431.0	196	337	72.403564453125	40	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5545	false	3966757552657504722	0	51	0	287	1626	300	للرسالة من بين ظهرانيهم وانه لم يعرض له حتي يدعي بمثل هذه الدعوي العظيمة بباطل ولم يجعل ذلك سلما الي النيل من دنياهم واستعطاء اموالهم ولم يدعهم الا الي دين الاسلام الذي هو الصراط المستقيم---- مع ابراز المكنون من ادواءهم وهو اخلالهم بالتدبر والتامل واستهتارهم بدين الاباء الضلال من غير برهان	5545	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2066	true	2764735598232441738	72	119	382	637	1599	300	للرسالة من بين ظهرانيهم وانه لم يعرض له حتي يدعي -مثل هذه الدعوي العظيمة بباطل ولم يجعل له- سلما الي النيل من دنياهم واستعطاء اموالهم ولم يدعهم ----الي دين الاسلام الذي هو الصراط المستقيم الا مع ابراز المكنون من ادواءهم وهو اخلالهم بالتدبر والتامل------------------------------ من غير برهان	2066	1203635209128278476	249	467.5	203	291	85.56700897216797	42	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5607	false	7771759842121633107	263	300	1380	1548	1548	300	ان ابا ايوب الانصاري لما بلغه خبر الافك قال لزوجه--- الا ترين ما يقال فقالت له لو كنت بدل صفوان اكنت تظن بحرمة رسول الله------------------- سوءا قال لا قالت ولو كنت انا بدل عاءشة ما خنت رسول-	5607	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2100	true	-5831986946823717734	184	221	962	1130	1522	300	ان ابا ايوب الان-------------------صاري قال لام ايوب الا ترين ما يقال فقالت--- لو كنت بدل صفوان -كنت تظن بحرمة رسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا قال لا قالت ولو كنت انا بدل عاءشة ما خنت رسول	2100	1203635209128278476	138	235.0	107	191	72.25131225585938	28	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5608	false	-5183970691413538606	1	112	5	591	1569	300	فعاءشة خير مني وصفوان خير منك -قال نعم وتقديم الظرف وهو-------------------------- اذ سمعتموه علي عامله وهو قلتم النور 16 للاهتمام بمدلول ذلك الظرف تنبيها علي انهم كان من واجبهم ان يطرق ظن الخير قلوبهم بمجرد سماع الخير وان يتبرءا من الخوض فيه بفور سماعه والعدول عن ضمير الخطاب في اسناد فعل الظن الي المءمنين التفات فمقتضي الظاهر ان يقال ظننتم بانفسكم خيرا ف---------عدل عن الخطاب للاهتمام ب----------------------------------------------التوبيخ فان------ الالتفات ضرب من الاهتمام بالخبر وليصرح بلفظ الايمان دلالة علي ان الاشتراك في الايمان يقتضي ان لا يصدق مءمن علي اخيه واخته في الدين ولا مءمنة علي اخيها واختها في الدين قول عاءب ولا طاعن وفيه تنبيه علي ان حق المءمن اذا سمع	5608	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2100	true	-5831986946823717734	226	300	1154	1522	1522	300	فعاءشة خير مني وصفوان خير منك وقالوا هذا افك مبين اي كذب بين فان قيل هلا قيل لولا اذ سمعتموه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظننتم بانفسكم خيرا وقلتم ولم عدل عن الخطاب الي الغيبة وعن الضمير الي الظاهر اجيب بان ذلك مبالغة في التوبيخ علي طريقة الالتفات----------------------- وليصرح بلفظ الايمان د-الا علي ان الاشتراك فيه------- يقتضي ان لا يصدق مءمن علي اخيه ---------------ولا مءمنة علي -------اختها--------- قول عاءب ولا طاعن وفيه تنبيه علي ان حق المءمن اذا سمع-	2100	1203635209128278476	244	344.5	196	674	36.2017822265625	40	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5697	false	-3996153701529576215	138	194	795	1081	1651	300	بمكة عشر سنين بعد ما اوحي اليه خاءفا هو واصحابه ثم امر بالهجرة الي المدينة وكانوا فيها خاءفين يصبحون---------- ويمسون في السلاح فقال رجل يا رسول الله اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال رسول الله لا تغ----------برون اي لا تمكثون الا قليلا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس عليه حديدة	5697	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2148	true	-7194571091685199263	116	160	622	850	1614	300	بمكة عشر سنين خاءفين ولما هاجروا كانوا ب---------------------------المدينة------------------- يصبحون في السلاح ويمسون فيه حتي ق---ال رجل --------------ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال -صلي الله عليه وسلم لا تصبر-------------ون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس ف-يه حديدة	2148	1203635209128278476	165	243.5	130	306	53.92156982421875	26	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5755	false	-2537776060391864920	23	160	108	745	1477	300	عقبة بن ابي معيط خليلا لامية بن خلف وكان عقبة لا يقدم من سفر الا صنع طعاما ودعا اليه -------------اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقدم من بعض اسفاره- فصنع طعاما ودعا------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قربوا الطعام قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما انا باكل من طعامك حتي تشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فاكل رسول الله من ----------طعامه وكان ------------ابي بن خلف غاءبا فلما قدم اخبر بقضيته فقال صبات يا عقبة قال--------- والله ما صبات ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل من طعامي حتي ا---شهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له ----------------------فطعم فقال ابي ما انا بالذي ارضي عنك ابدا الا ان تاتيه فتبصق في وجهه	5755	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2183	true	-8165514292171984534	28	179	142	839	1425	300	عقبة بن ابي معيط بن ----امية بن عبد شمس كان-- لا يقدم من سفر الا صنع طعاما ودعا اليه جهرا جيرانه واشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم ويعجبه حديثه فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاما ودعا الناس ودعا النبي صلي الله عليه وسلم فلما قرب-- الطعام قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما انا باكل ---طعامك حتي تشهد ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاكل -صلي الله عليه وسلم من طعامه وكان عقبة صديقا لابي بن خلف------ فلما اتي ابي بن خلف قال له---- يا عقبة صبات فقال لا والله ما صبات ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل ---طعامي الا ان اشهد له فاستح-يت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم والشهادة ليست في نفسي فقال---- ما انا بالذي ارضي منك ابدا الا ان تاتيه وتبصق في وجهه	2183	1203635209128278476	531	869.5	407	733	72.4420166015625	98	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5770	false	2700725729807794876	12	49	56	254	1579	300	اليهم حنظلة بن صفوان رسولا وكانت العن--قاء وهي طاءر اعظم ما يكون من الطير سميت العنقاء لطول عنقها وكانت تسكن في جبل---- يقال له فتح وكانت---------------------------------------------------- تنقض علي صبيانهم فتخطفهم ان اعوزها الصيد فدعا عليها حنظلة فاهلكها -	5770	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2190	true	1065468054620301419	69	116	392	641	1569	300	اصحاب حنظلة بن صفوان كانوا مبتلين بالعنقاء وهي----- اعظم ما يكون من الطير سميت بذلك--- لطول عنقها وكانت تسكن جبلهم الذي يقال له تخ قيل هو بتاء فوقية فخاء معجمة او مهملة وبياء تحتية وجيم وهي تنقض علي صبيانهم فتخطفهم ان اعوزها الصيد فدعا عليها حنظلة فاصابتها	2190	1203635209128278476	147	240.5	115	257	57.19844436645508	25	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5791	false	435650032174085502	84	147	477	764	1588	300	ابن عباس ما عام اقل مطرا من عام---- ولكن الله قسم ذلك بين عباده علي ما شاء وتلا هذه الاية وذكر القرطب---------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما -من سنة بامطر من اخري ولكن ا------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عمل قوم -المعاصي صرف الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار اه فحصل من هذا ان	5791	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2196	true	3245165602639775782	102	191	556	985	1600	300	ابن عباس ما عام بامطر--- من عام اخر ولكن الله تعالي يصرفه في الارض وقر--------ا هذه الاية وهذا كما روي مرفوعا ما من ساعة من ليل او نهار الا والسماء تمطر فيها فيصرفه الله تعالي حيث يشاء وروي عن ابن مسعود يرفع--------------------------ه قال ليس من سنة بامطر من اخري ولكن الله تعالي قسم هذه الارزاق فجعلها في السماء في هذا القطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزن معلوم واذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار وروي ان ----------	2196	1203635209128278476	186	265.0	141	476	39.07563018798828	35	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8901	false	-4541282352004488766	203	257	1097	1390	1602	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنو 1764 ا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	8901	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2202	true	-7865739299692612412	50	98	275	542	1562	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنو------ا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا ثم قا--ل الله تعالي ----------------وما يعلم جنود ربك الا هو	2202	1203635209128278476	256	471.5	210	293	87.37201690673828	42	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5812	false	6410601736583755359	172	226	911	1152	1526	300	في --صحيح مسلم من حديث عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول الله------------ اي الذنب--------------- اكبر قال ---------ان تدعو لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خي-فة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تعالي تصديقها-- والذين لا يدعون مع الله الاها اخرا	5812	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2209	true	9163156008276950025	200	259	1058	1322	1534	300	في الصحيح عن---------- عبد الله بن مسعود انه سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم وفي رواية اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله------ تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر -	2209	1203635209128278476	191	310.0	143	282	67.73049926757812	38	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5814	false	2333369027320782364	64	93	323	474	1545	300	ان ناسا من اهل الشرك------ قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	5814	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2212	true	5348093565564212432	200	230	981	1137	1478	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمد- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	2212	1203635209128278476	150	287.5	121	157	95.5414047241211	28	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7090	false	-3939126723098377624	72	171	394	892	1556	300	البخاري عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة يعني وقد سمعوا ايات الوعيد لمن يعمل تلك الاعمال والا فمن اين علموا ان تلك الاعمال جراءم وهم في جاهلية فنزل والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان 68 يعني الي قوله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	7090	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2212	true	5348093565564212432	197	245	962	1211	1478	300	البخاري في التفسير- ان ناسا من اهل الشرك كانوا--- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمد- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفار------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فنزلت هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	2212	1203635209128278476	228	400.0	182	498	45.78313064575195	38	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9365	false	2430620060539672566	192	235	988	1198	1533	300	عاءشة انها قا----لت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم الطعام ويفك العاني ويعتق الرقاب ويحمل علي ابله لله اي يريد التقرب فهل ينفعه ذلك شيءا- قال لا------ انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	9365	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2244	true	595501770959701749	44	76	217	369	1526	300	عاءشة----- قالت قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين---------------------------------------------------------- فهل------ ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	2244	1203635209128278476	132	212.0	102	221	59.72850799560547	25	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms2619	false	-7020346053717836682	236	300	1218	1530	1530	300	تعالي-------- ق---------------------الوا سواء علينا اوعظ--------------ت ام لم تك-ن من الواعظين في سورة الشعراء 136------ فان قلت لو-قيل اوعظت او لم تعظ كان اخصر والمعني واحد قلت-------------------------------------- ليس المعني بواحد وبينهما فرق لان المراد سواء علينا افعلت هذا الفعل الذي هو الوعظ ام لم تكن اصلا من اهله ومباشرته فهو ابلغ في قلة الاعتداد-- بوعظه من-------------------- قوله ام لم تعظ وقال الخفاجي ان اصل هذا	2619	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2255	true	9034963844676393978	171	255	911	1310	1536	300	تعالي هدايتهم قالوا له راضين بما هم عليه سواء علينا اوعظت اي خوفت وحذرت ام لم تكمن من الواعظين فانا لا نرعوي عما نحن فيه فان قيل لو قيل اوعظت ام لم تعظ كان اخصر والمعني واحد اجيب بان ذلك لتواخي القوافي او لان المعني ليس واحدا بل -----بينهما فرق لان المراد سواء علينا افعلت هذا الفعل الذي هو الوعظ ام لم تكن اصلا من اهله ومباشريه فهو ابلغ في قلة --اعتدادهم بوعظه من قولك ام لم تعظ وقرا قوله تعالي اي ما هذا -----------------	2255	1203635209128278476	238	362.5	185	423	56.264774322509766	42	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5826	false	-4216296002603715216	164	238	896	1283	1590	300	كل قصة من القصص المذكورة في هذه السورة كتنزيل براسه وفيها من الاعتبار---- ما في غيرها فكانت كل واحدة منها تدلي بحق ف-ي ان تختم -بما اختتمت به صاحبتها و---------------------لان في التكرير تقريرا للمعاني في الانفس--------------------------------------------------------------------------------------- وكلما زاد ترديده كان امكن له في القلب وارسخ في الفهم------------ وابعد من النسيان ولان هذه القصص طرقت بها اذان وقرت عن الانصات للحق------------------- فكوثرت بالوعظ والتذكير وروجعت بالترديد والتكرير لعل ذلك يفتح اذنا او يفتق ذهنا اه	5826	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2266	true	-1462884657859122088	166	263	825	1324	1518	300	كل قصة منها--------------------------- كتنزيل براسه وفيها من الاعتبار مثل ما في غيرها فكانت كل واحدة منها تدلي بحق علي ان تفتتح بما افتتحت به صاحبتها وان تختم بما ختمت به ولان في التكرير تقريرا للمعاني في الانفس وتثبيتا لها في الصدور الا تري انه لا طريق الي تحفظ العلوم الا بترديد ما يراد حفظه منها وكلما زاد ترديده كان امكن ف---ي القلب وارسخ في الفهم واثبت للذكر وابعد من النسيان ولان هذه القصص طرقت بها اذان وقر--عن الانصات للحق وقلوب غلف عن تدبره فكوثرت بالوعظ والتذكير وروجعت بالترديد والتكرير لعل ذلك يفتح اذنا او يش-ق ذهنا او	2266	1203635209128278476	344	601.0	278	532	64.66165161132812	58	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5927	false	7414312044599207356	150	190	787	982	1499	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول ا---------لله علي-------------- الصفا فدعا قريشا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فقال يا معشر قريش -	5927	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2273	true	-2291769809004993596	124	167	629	837	1458	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا ف-----------جعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش	2273	1203635209128278476	167	306.5	131	219	76.25570678710938	30	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5928	false	967297655051242797	38	132	215	669	1554	300	ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي---- صلي الله عليه وسلم علي---- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا --صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا---------------- فنزلت تب--------ت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب المسد	5928	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2273	true	-2291769809004993596	122	221	620	1088	1458	300	ابن عباس---- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا الصدق -قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك م--------------ا جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت اي خسرت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب المسد	2273	1203635209128278476	421	769.5	331	488	86.27049255371094	82	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5938	false	-4581601039808125797	0	37	0	165	1601	300	عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة في حرم الله وبين يدي رسول ا--------------------------------لله تقول الشعر- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فانه اسرع فيهم من نضح النبل وعن الزهري ان	5938	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2278	true	8992715675568893908	70	110	346	525	1471	300	عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة -------------بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول --شعرا فقال ---النبي صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فهي- اسرع فيهم من نضح النبل وعن البراء ان	2278	1203635209128278476	140	238.5	107	198	70.70706939697266	27	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5963	false	-8981799780136177501	109	191	539	955	1516	300	قتادة---- دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة---------------- حاضرا وهو غلام حد-ث فقال لهم ابو حنيفة سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت -قال من كتاب الله وهو قوله تعالي قالت نملة ولو كانت ذكرا لقال قال نملة قال في الكشاف وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي فيميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي وقولهم وهو وهي	5963	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2292	true	-3761447761600509229	191	271	974	1385	1518	300	قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله تعالي حاضرا وهو غلام حديث فقال-------------- سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله وهو قوله------ قالت نملة ولو كانت ذكرا لقال قال نملة قال الزمخشري- وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي فيميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي -------وهو وهي	2292	1203635209128278476	379	687.5	303	439	86.33257293701172	69	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6196	false	-4896238359641523315	0	122	0	605	1549	300	عليه وسلم ان يداريها ويترضاها بالاحسان وروي انه لما اسلم عياش بن ابي ربيعة المخزومي و--------هاجر مع عمر بن الخطاب الي----------------------------------- المدينة قبل هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ابو جهل واخوه ---الحارث وكانا اخوي عياش لامه -------------------------------------------فنزلا بعياش وقالا له ان محمدا يامر ب-------------بر الوالدين وقد تركت امك واقسمت ان لا تطعم ولا تشرب ولا تاوي بيتا حتي تراك وهي اشد حبا لك منها لنا فاخرج معنا فاستشار عمر فقال عمر هما يخدعانك فلم ي-------------------------------زالا به حتي عصي نصيحة عمر وخرج معهما----------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انتهوا الي البيداء قال ابو جهل ان ناقتي--- كلت فاحملني معك قال عياش نعم ونزل ليوطء لنفسه ولابي جهل فاخذاه وشداه وثاقا-------------------------------- وذهبا به الي امه فقالت له لا تزال ب--عذاب حتي ترجع عن دين محمد	6196	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2419	true	-3289942442129857318	49	205	232	1002	1574	300	عليه وسلم ان يداريها ويترضاها بالاحسان وروي انها نزلت في عياش بن ابي ربيعة المخزومي وذلك انه هاجر مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما مترافقين حتي نزلا المدينة ف-------------------------------------خرج ابو جهل بن هشام والحارث بن هشام اخواه-- لامه اسماء بنت مخرمة امراة من بني تميم بن حنظلة فنزلا بعياش وقالا له ان من دين محمد صلة الارحام وبر الوالدين وقد تركت امك لا تاكل و----------لا تشرب ولا تاوي بيتا حتي تراك وهي اشد حبا لك من----------------ا فاستشار عمر فقال---- هما يخدعانك ولك علي ان اقسم مالي بيني وبينك فما زالا به حتي اطا-----------------عهما وعصي عمر فقال عمر اما اذا عصيتني فخذ ناقتي فليس في الدنيا بعير يلحقها فان رابك منهما ريب فارجع فلما انتهوا الي البيداء قال ابو جهل ان ناقتي قد كلت فاحملني معك قال----- نعم فنزل ليوطء لنفسه وله------ فاخذاه وشداه واوثقاه وجلده كل واحد منهما ماءة جلدة وذهبا به الي امه فقالت ---لا تزال في عذاب حتي ترجع عن دين محمد	2419	1203635209128278476	443	681.5	351	870	50.91954040527344	76	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6370	false	692228761968341736	242	274	1206	1362	1486	300	يا بني احضر الجناءز ولا تحضر العرس فان الجناءز تذكرك الاخرة والعرس يشهيك الدنيا يا بني لا تاكل شبعا علي شبع ف----ان القاءك اياه للكلب خير من ان تاكله يا بني لا	6370	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2514	true	5694037927653907670	167	199	828	980	1470	300	يا بني احضر الجناءز ولا تحضر العرس فان الجناءز تذكر- الاخرة والعرس يشهيك الدنيا يا بني لا تاكل شبعا من- شبع فاتك ان تلقي------ه للكلب خير من ان تاكله يا بني لا	2514	1203635209128278476	144	260.0	113	160	90.0	28	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6370	false	692228761968341736	171	292	877	1456	1486	300	من كذب ذهب ماء وجهه ومن ساء خلقه كثر غمه ونقل الصخور من مواضعها ايسر من افهام من لا يفهم وقوله يا بني حملت الجندل والحديد وكل شء ثقيل فلم احمل شيءا هو اثقل من جار السوء وذقت المرار فلم اذق شيءا هو امر من الفقر يا بني لا ترسل رسولك جاهلا فان لم تجد حكيما فكن رسول نفسك يا بني اياك والكذب فانه شهي كلحم العصفور عما قليل يغلي صاحبه يا بني احضر الجناءز ولا تحضر العرس فان الجناءز تذكرك الاخرة والعرس يشهيك الدنيا يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني لا تاكل شبعا علي شبع فان القاءك اياه للكلب خير من ان تاكله يا بني لا تكن حلوا فتبلع ولا تكن مرا فتلفظ وقوله لابنه لا ياكل طعامك الا الاتقياء وشاور في امرك العلماء	6370	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2515	true	-582408615438591411	4	138	22	646	1444	300	من كذب ذهب ماء وجهه ومن ساء خلقه كثر غمه ونقل الصخور من مواضعها ايسر من افهام من لا يفهم------ يا بني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ترسل رسولا جاهلا فان لم تجد حكيما فكن رسول نفسك يا بني لا تنكح امة غيرك فتورث بنيك حزنا طويل-----------------------------------------------------------------------------------------------ا يا بني ياتي علي الناس زمان لا تقر فيه عين حليم يا بني اختر المجالس علي عينك فاذا رايت المجلس يذكر فيه الله عز وجل فاجلس معهم فانك ان تك عالما ينفعك علمك وان تك غبيا يعلموك وان يطلع الله عز وجل عليهم برحمة تصبك معهم يا بني لا تجلس في المجلس الذي لا يذكر فيه الله تعالي فانك ان تكن عالما لا ينفعك علمك وان تكن غبيا يزيدوك غباوة وان يطلع الله تعالي عليهم بعد ذلك بسخط يصبك معهم يا بني ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ياكل طعامك الا الاتقياء وشاور في امرك العلماء	2515	1203635209128278476	208	113.0	160	959	21.689260482788086	41	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6370	false	692228761968341736	95	131	505	673	1486	300	ولا اراك ناجيا وقوله--- من كان له من نفسه واعظ كان له من الله عز وجل حافظ ومن انصف الناس من نفسه زاده الله تعالي بذلك عزا والذل في طاعة الله تعالي اقرب من التعزز بالمعصية	6370	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2521	true	-3283620718448194998	211	244	1104	1256	1547	300	ولا مشاء لغير ارب ومنها من كان له من نفسه واعظ كان له من الله------- حافظ ومن انصف الناس من نفسه زاده الله------ بذلك عزا والذل في طاعة الله------ اقرب من التعزز بالمعصية	2521	1203635209128278476	135	233.0	104	171	78.9473648071289	26	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4837	false	-2289304748759107545	125	187	664	969	1598	300	من العلم الا قليلا---- فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار --يهود فقالوا يا محمد الم يبلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام قومك -قال------------------- كلا قد عنيت -قالوا فانك تتلو---------- انا اوتينا التوراة وفيها تبيان كل شء فقال رسول الله---------- هي في علم الله ------قليل وقد اتاكم ما ان عملتم به انتفعتم	4837	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2531	true	-2116602836619192519	44	112	234	572	1536	300	عن الروح الاسراء الاية فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اتاه احبار اليهود فقالوا يا محمد -----بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام قومك فقال صلي الله عليه وسلم كلا قد عنيت فقالوا الست تتلو فيما جاءك انا اوتينا التوراة وفيها علم-- كل شء فقال -صلي الله عليه وسلم هي في علم الله تعالي قليل وقد اتاكم ما ان عملتم به انتفعتم	2531	1203635209128278476	266	427.0	208	358	74.30167388916016	47	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6426	false	1320619550258781815	9	113	55	597	1632	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالمءمنين بعد ابطال التبني سواء علي جميع المءمنين وفي الحديث ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ولما علمت من ان هذه الولاية راجعة الي حرمته وكرامته تعلم انها لا تتعدي ذلك فيما هو من تصرفات الناس وحقوق بعضهم من بعض مثل ميراث الميت من المسلمين فان ميراثه لورثته وقد بينه قول النبي انا اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه ورثته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وهذا ملاك معني هذه الاية عطف علي حقوق النبي صلي الله عليه وسلم	6426	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2575	true	-2694916350181383497	128	176	655	894	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرء-ا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم فاي م--ءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مو-----------------------------لاه وعن جابر ا--نه صلي الله عليه وسلم	2575	1203635209128278476	220	375.0	173	542	40.59040451049805	39	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6436	false	-5825639287821263950	196	242	1035	1273	1612	300	فقال--- سعد بن معاذ------------- قد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك---------------------------------- و-------------لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة الا قري او بيعا افحين اكرمنا الله------ بالاسلام واعزنا----------- بك نعطيهم اموالنا-------------------- والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6436	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2582	true	4958001438534769834	53	118	245	569	1491	300	فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا نحن وهءلاء القوم علي --شرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منا ت-مرة الا قري او بيعا افحين اكرمنا الله تعالي بالاسلام واعزنا الله تعالي بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال----------- صلي الله عليه وسلم	2582	1203635209128278476	218	353.0	175	338	64.49703979492188	40	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6460	false	3159554755196158593	69	188	367	926	1541	300	فقالا يا رسول الله اهو امر تحبه فنصنعه ام شء امرك الله------ به لا بد لنا من العمل به ام------------------- شء تصنعه لنا قال رسول الله بل شء اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحد وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم الي امر ما فقال سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك بالله ل---------------ا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة واحدة الا قري او بيعا افحين اكرمنا الله------ بالاسلام وهدانا اليه واعزنا بك وبه نعطي-------هم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم -قال رسول الله ف---------انت وذاك	6460	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2582	true	4958001438534769834	4	120	24	578	1491	300	فقالا يا رسول ا--------------------لله ا--شء انزل الله تعالي به لا-بد لنا من --عمل به ام امر تحبه فتصنعه ام شء تصنعه لنا قال لا وال-له بل--------- لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحد وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم--- شوكتهم فقال له-------- سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا نحن وهءلاء القوم علي --شرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا من-ا تمرة ------الا قري او بيعا افحين اكرمنا الله تعالي بالاسلام------------ واعزنا الله تعالي بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال -صلي الله عليه وسلم انت وذلك	2582	1203635209128278476	455	783.0	354	622	73.151123046875	82	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6487	false	6621292089063888388	77	189	404	962	1571	300	هذه الاية وروي النساءي واحمد ان ام سلمة قالت للنبء صلي الله عليه وسلم ما لنا لا نذكر------------------ في القران كما يذكر الرجال فانزل ا-------------------------------------------------------لله تعالي هذه الاية وروي الترمذي والطبراني ان ام عمارة الانصارية اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما اري النساء يذكرن بشء فنزلت هذه الاية وقال الواحدي قال مقاتل بلغني ان اسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب -دخلت علي نساء النبي فق-------------------الت هل نزل فينا شء من القران قيل لا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بالخير كما يذكر الرجال فانزل الله------- هذه الاية	6487	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2619	true	898530407396211239	116	218	643	1124	1594	300	هذه الاية------------------- ان ا-------زواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة فانزل الله تعالي هذه الاية -روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء بنت عميس---- رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال ومم ذاك قالت لانهن لا يذكرن ب--خير كما تذكر الرجال فانزل الله عز وجل هذه الاية	2619	1203635209128278476	344	553.0	267	658	52.27963638305664	60	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4452	false	1956898411268736755	149	255	792	1381	1642	300	الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله فانهم المامورون كل في وظيفته كالسلسلة علي صفوانن ينفذهم ذلك اي يحصل العلم لهم وتقريبها حركات الة تلقي الرساءل البرقية تلغراف فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا واحد فوق اخر اي هي طبقات مفاوتة في العلو ووصف سفيان بيده فحرفها وفرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض فيسمع المسترق الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من ت----------------------------حته حتي يلقيها علي لسان---------- الكاهن او الساحر فربما ادرك- الشهاب المستمع قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركها فيكذب معها ماءة كذبة فيقولون الم يخبر-----نا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء اما	4452	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2699	true	-8251866178236365349	121	215	609	1105	1539	300	الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه ---------------------------سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ف----------يسمعها مسترق- السمع ومسترق- السمع هكذا بعضه فوق بعض وصفه---------------------------- سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه ف------------------------------يس--------مع الكلمة ويلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن---------- فربما ادركه الشهاب قبل --------ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه- فيكذب معها ماءة كذبة فيقال-- اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا----- كذا وكذا فيصدق بتلك الك-لمة التي----- من السماء وعن	2699	1203635209128278476	348	502.0	279	633	54.97630310058594	43	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6704	false	2303837277326426832	169	207	892	1070	1593	300	صلي الله عليه وسلم قيل لرسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بواد اهلك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا قيل نعم -قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	6704	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2730	true	7765322442114010149	36	70	200	359	1556	300	صلي الله عليه وسلم--------------- كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بواد اهلك -محلا ثم مررت به يهتز فقا----ل نعم فقال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	2730	1203635209128278476	155	284.5	121	179	86.59217834472656	30	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6582	false	6769422139526745070	187	216	1009	1146	1542	300	ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم ----وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين وما	6582	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2766	true	4675904571829214397	37	67	192	329	1569	300	ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم سبا وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين سبا	2766	1203635209128278476	131	233.5	102	141	92.90779876708984	24	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6927	false	7017645665016959375	231	285	1218	1477	1548	300	صلي الله عليه وسلم ----قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن---- تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله------ فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله------ لجاهدوا	6927	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2895	true	-7190010288215451744	252	300	1315	1550	1550	300	صلي الله عليه وسلم انه قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل امراة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله و-----------------------------لم يقل ان شاء الله تعالي فطاف عليهن ------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و----الذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله تعالي لجاهدوا-	2895	1203635209128278476	209	355.5	166	279	74.91039276123047	38	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6931	false	1660100371114663237	0	31	0	160	1564	300	صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه ب---سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	6931	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2897	true	-5829974302947540701	182	212	912	1068	1503	300	صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه----- فذكرت دعوة اخي سليمان و--هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	2897	1203635209128278476	151	281.5	122	163	92.6380386352539	27	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5814	false	2333369027320782364	61	93	311	474	1545	300	عن ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك------ قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	5814	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2958	true	5273964872756752513	105	140	572	748	1506	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الذي ------تدعو ل--ه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	2958	1203635209128278476	146	250.5	115	184	79.34782409667969	25	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7090	false	-3939126723098377624	73	106	402	568	1556	300	عن ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	7090	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2958	true	5273964872756752513	105	139	572	742	1506	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا--- قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الذي ------تدعو ل--ه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	2958	1203635209128278476	148	258.0	117	181	81.76795959472656	26	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7109	false	2795304005139804808	16	82	85	412	1557	300	عبد الله بن مسعود قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل----------- السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخل--ق علي اصبع ف-----------يقول انا الملك فضحك رسول الله------------------------- حتي بدت نواجذه -------تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	7109	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2968	true	-7733838011731109770	39	109	194	546	1542	300	عبد الله بن مسعود قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا كان يوم القيامة -----جعل الله تعالي السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع---------------- والماء والثري علي اصبع و-----الخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقول الحبر ثم قرا----- النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	2968	1203635209128278476	267	431.0	210	384	69.53125	45	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7934	false	-7754088859304058757	1	66	7	327	1545	300	صلي الله عليه وسلم والمءمنين اذا قاموا الي الصلاة مثل قصة القاء عقبة بن ابي معيط سلا الجزور علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم حين سجد في المسجد الحرام في حجر الكعبة فا--قبل عقبة بن ابي معيط فوضع---------------------------------------- ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فا--------------------------------------------------------قبل ابو بكر حتي اخذ ب----------------منكبه ودفعه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	7934	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms2998	true	-8890728425262977469	44	115	208	550	1447	300	صلي الله عليه وسلم قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء----------------------------------------------------------------------------------------------- الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا وقال له انت الذي تنهانا عما كان يعبد اباءنا قال انا ذلك فاقبل ابو بكر رضي الله تعالي عنه فاخذ بمنكبه ودفع- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	2998	1203635209128278476	168	264.5	131	439	38.26879119873047	29	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms4015	false	7106991042474100533	175	217	945	1162	1636	300	قريشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول -قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا---------------------------------------- فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	4015	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3053	true	-8703273697799876286	84	128	456	684	1580	300	قر-شيان وثقفي كثير- شحم بطونهم قليل- فقه قلوبهم فقال احدهم اترو---ن الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهر-------------------نا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا----- يسمع اذا اخفينا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	3053	1203635209128278476	187	329.0	151	258	72.48062133789062	29	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5103	false	8845233608386522299	69	126	359	647	1550	300	عن عبدالله بن مسعود قال اجتمع عند البيت------------------------ ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول -قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا اي وهو بعيد عنا فانه يسمع اذا اخفينا---------------------------------------- فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	5103	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3053	true	-8703273697799876286	70	128	383	684	1580	300	عن ا-------بن مسعود قال كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير- شحم بطونهم قليل- فقه قلوبهم فقال احدهم اترو---ن الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهر-------------------نا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا يسمع ---------------------اذا اخفينا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	3053	1203635209128278476	217	359.0	174	353	61.473087310791016	35	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms6449	false	-486930749068853824	136	187	712	975	1547	300	عن ابن مسعود اجتمع عند البيت-------------------------------------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول -قال الاخر يسمع اذا جهرنا ولا يسمع اذا اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا---------------------------------------- فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	6449	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3053	true	-8703273697799876286	70	128	383	684	1580	300	عن ابن مسعود قال كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقف----------------ي كثير- شحم بطونهم قليل- فقه قلوبهم فقال احدهم اترو---ن الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جه-ر--------------------نا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا----- يسمع اذا اخفينا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	3053	1203635209128278476	197	323.5	158	348	56.609195709228516	31	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7288	false	3909235638017643583	169	236	883	1231	1564	300	مسعود قال كنت مستترا باستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر---------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي قليل فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم فتكلموا بكلام لم افهمه فقال احدهم اترون الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فهو يسمع اذا اخفينا قال عبد الله فذكرت ذلك للنبء----- صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	7288	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3053	true	-8703273697799876286	72	128	390	684	1580	300	مسعود قال كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فق---------------------------------------ال احدهم اترون الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهر-------------------نا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا---- يسمع اذا اخفينا------------- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	3053	1203635209128278476	249	429.5	199	369	67.47967529296875	43	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7399	false	1833122634194558643	116	174	585	864	1572	300	الشعبي انه قال اكثر الناس علينا في هذه الاية فكتبنا الي ابن عباس نساله عنها --فكتب--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اوسط الناس في قريش فليس بطن من بطونهم الا وقد ولده------------------- فقال الله له---- قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الا ان تودوني في قرابتي منكم اي تراعوا ما بيني وبينكم	7399	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3091	true	-4828876398048395929	139	201	676	967	1483	300	الشعبي-------- اكثر الناس علينا في هذه الاية فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فكتب ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان -وسط النسب من قريش -ليس بطن من بطونهم الا وقد ولده وكان له فيهم قرابة فقال الله عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا علي ما ادعوكم اليه ا--لا ان تودوا القربي--------- اي تصل-وا ما بيني وبينكم	3091	1203635209128278476	224	354.5	174	313	71.56549835205078	40	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7555	false	-5180865208937890944	161	210	858	1093	1565	300	ان النضر بن عبد الدار بن قصي قال ان الملاءكة بنات الله فنزل قوله تعالي قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين فقال النضر الا ترون انه قد صدقني فقال له الوليد بن المغيرة ما صدقك ولكن قال ما كان للرحمان ولد فانا اول--------- الموحدين من اهل مكة	7555	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3154	true	-5027103845319660191	97	138	485	684	1477	300	ان النضر بن عبد الدار بن قصي قال ان الملاءكة بنات ال----------له تعالي فنزلت فق----------------------------------ال النضر الا ترون انه قد صدقني فقال له الوليد بن المغيرة ما صدقك ولكن قال ما كان للرحم-ن ولد فانا اول العابدين الموحدين من اهل مكة	3154	1203635209128278476	183	333.5	143	244	75.0	36	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7618	false	-9096474648698348817	164	264	813	1290	1461	300	ليستقي من البءر فابطا ف-----لما اتاه قال--- ما حسبك قال غلام عمر قعد علي -فم البءر فما ترك احدا يس-قي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولا-ه فقال عبد الله بن ابي ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم عمر بن الخطاب بقتله فنزلت---------------- وروي ا-----بن مهران عن ابن عباس----- لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة 245 الاية قال فنحاص اليهودي احتاج رب محمد فلما سمع عمر بذلك اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فنزلت الاية فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7618	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3186	true	-5689449716030613058	0	116	0	561	1552	300	ليستقي الماء--- فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر رضي الله عنه فقال عبد الله------- ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قي-------ل سمن كلبك ياكلك فبلغ ذلك عمر فاشتمل سيفه يريد التوجه اليه فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقاتل ان رجلا من بني غفار شتم عمر بمكة فهم عمر ان يبطش ب-----ه فنزلت بالغفر والتجاوز وروي ميمون بن مهران ان فتحاص اليهودي لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضااحسنا البقر----------ة قال-------------- احتاج رب محمد فسمع ذلك عمر فاش----تمل علي سيفه وخرج في طلبه------------ فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم	3186	1203635209128278476	365	559.5	281	628	58.12101745605469	63	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms0661	false	-167744618157805027	29	83	137	393	1563	300	قال سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله وهو في ارض يخترف فاتي-------------------------------------------------------- النبء فقال----------- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبء فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه -قال رسول الله---------- اخبرني بهن جبريل انفا ------------------قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة	661	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3206	true	2224515871593742598	188	261	985	1335	1531	300	قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فنظر الي وجهه فعلم انه ليس وجه كذاب وتامله فتحقق انه النبي المنتظر فقال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي -ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال -صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة	3206	1203635209128278476	223	363.0	172	352	63.352272033691406	42	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7654	false	-1238585038315876187	22	79	112	419	1578	300	وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولاءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	7654	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3208	true	2423813407067483320	25	80	124	424	1517	300	وقال الذين كفروا للذين-ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ف-- خوف عليهم و---هم يحزنون اولا-ك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	3208	1203635209128278476	300	578.5	245	307	97.7198715209961	51	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7759	false	-8486191859095165680	193	266	1004	1365	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسع عشرة غزوة وغزوت منها معه سبع عشرة غزوة وهذه كلها من مختلف الافهام في المعني بابطال الاعمال وما يبطلها واحسن اقوال السلف في ذلك ما روي عن ابن عمر قال كنا نري انه ليس شء من حسناتنا الا مقبولا حتي نزل ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش حتي نزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون	7759	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3251	true	-3495083804589365951	234	300	1283	1623	1623	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبطلوا اعمالكم نزلت في بني اسد قال تعالي لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة وعن حذيفة فخافوا ان تحبط الكباءر اعمالهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر---- كنا نري انه ليس شء من حسناتنا الا مقبولا حتي نزل ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش حتي نزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون-	3251	1203635209128278476	218	289.5	174	483	45.13457489013672	42	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7771	false	1766592846674958476	117	225	591	1100	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يسير في بعض اسفاره اي منصرفه من الحديبية ليلا وعمر بن الخطاب يسير معه فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري و---تقدمت امام الناس وخشيت ان ي----نزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك	7771	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3254	true	-402608705232358177	215	283	1148	1461	1535	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في بعض اسفار---------------------------------------------------ه فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---------------------------------- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة -هي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك	3254	1203635209128278476	301	496.5	235	516	58.33333206176758	58	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7772	false	6562320478316519702	251	300	1361	1629	1629	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذ-لك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم-	7772	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3266	true	-2412949992082814088	235	283	1222	1489	1583	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذالك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما-بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات و--ارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم	3266	1203635209128278476	265	509.5	218	270	98.14814758300781	45	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7839	false	-6975267304414370797	0	60	0	292	1516	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس قا-ل ابو بكر ما اردت الا خلافي او الي خلافي قال عمر ما اردت خلافك او الي خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما في ذلك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم	7839	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3293	true	2881015359961630294	145	206	681	982	1481	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال ------------عمر ما اردت خل-------------افك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما------- فنزلت هذه الاية قال ابن الزبير فكان عمر لا يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه وعن ابن ابي مليكة نزل يا ايها الذين امنوا --------------------------------------------------------------------------------لا ترفعوا اصواتكم	3293	1203635209128278476	173	325.0	138	413	41.88861846923828	30	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7913	false	-3512564261175349446	3	109	15	575	1598	300	يكون عن اليمين يكتب الحسنات والذي عن الشمال يكتب السيءات وورد انهما يلازمان الانسان من وقت تكليفه الي ان يموت وقوله عن اليمين وعن الشمال قعيد يجوز ان يكون قعيد بدلا من المتلقيان بدل بعض و عن اليمين متعلق ب قعيد وقدم علي متعلقه للاهتمام بما دل عليه من الاحاطة بجانبيه وللرعاية علي الفاصلة ويجوز ان يكون عن اليمين خبرا مقدما و قعيد مبتدا وتكون الجملة بيانا لجملة يتلقي المتلقيان وعطف قوله وعن الشمال علي جملة يتلقي وليس عطفا علي قوله عن اليمين لانه ليس المعني علي ان القعيد قعيد في الجهتين بل كل----------------------------------------------------- من الجهتين قعيد مستقل بها والتقدير عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد	7913	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3333	true	1240108052740734967	203	250	1089	1335	1603	300	-----عن اليمين يكتب الحسنات والذي عن الشمال يكتب السيءا-----------------------------------------------------ت وقوله تعالي قعيد اي قاعدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبتدا و-------------------------------------خبره ما قبله لان فعيلا يطلق --------------------------------------------------------علي الواحد والمتعدد كقوله تعالي بعد ذلك ظهير التحريم قال ابن عادل والاجود ان يدع حذف اما من الاول اي عن الي-----------------------مين قعيد وعن الشمال قعيد	3333	1203635209128278476	119	142.0	94	613	19.412723541259766	14	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms7992	false	4482761498394491430	94	159	475	788	1571	300	جبير بن مطعم قال قدمت المدينة علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر فدفعت اليه وهو يصلي باصحابه صلاة المغرب--------------------- فسمعته يقرا والطور ال-----------ي ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع فكانما صدع قلبي وفي رواية-------------------- فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن ان- اقوم من مقامي حتي يقع بي العذاب 9 12 يجوز ان يتعلق------------------ يوم تمور السماء	7992	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3378	true	-5357731745567959628	189	262	1038	1402	1625	300	جبير بن مطعم---- قدمت المدينة لاكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في اساري بدر فدفعت اليه وهو يصلي باصحابه----- المغرب وصوته يخرج من المسجد فسمعته يقرا والطور الي قوله تعالي ان عذاب ربك لواقع ما-له من دافع فكانما صدع قلبي حين سمعته ولم اكن اسلمت يومءذ فاسلمت خوفا من الع-----ذاب وما كنت اظن اني اقوم من مكاني حتي يقع بي العذاب ثم بين تعالي انه متي يقع بقوله تعالي يوم تمور السماء	3378	1203635209128278476	258	423.0	201	386	66.8393783569336	44	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8028	false	-9179657946191640857	191	226	1028	1193	1577	300	ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من جلس مجلسا فكثر فيه لغظه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا	8028	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3393	true	-1628146207620011093	164	199	804	969	1480	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جلس مجلسا وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا	3393	1203635209128278476	153	286.5	119	169	90.53254699707031	29	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8031	false	6155520197474143824	140	180	691	890	1539	300	تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود- فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الا 1764 ء ربك تتماري	8031	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3424	true	-7500892510583798503	0	37	0	187	1546	300	تمني وان عليه النشاة --اخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا --اولي وثمودا فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباءا---------ء ربك تتماري	3424	1203635209128278476	184	341.0	147	200	92.0	33	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8096	false	1472421414935462825	241	274	1258	1427	1551	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر كذبت	8096	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3437	true	1718899812035973465	99	132	545	714	1575	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر كذبت	3437	1203635209128278476	169	338.0	136	169	100.0	33	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8097	false	-7609359386731576395	21	89	122	494	1562	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر	8097	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3437	true	1718899812035973465	101	131	554	709	1575	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3437	1203635209128278476	0	-268.5	0	527	0.0	0	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8135	false	-6871594090606964116	268	300	1459	1617	1617	300	عمر بن الخطاب قا--------------ل لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر جعلت اقول-- اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع- ويقول سيهزم الجمع ويولون-	8135	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3448	true	-5203386775690332606	156	193	746	924	1491	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثب في --درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون	3448	1203635209128278476	141	238.5	111	180	78.33333587646484	27	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8185	false	-9038454432035155464	257	300	1299	1536	1536	300	قوله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الواقعة 82 نزلت بالمدينة وقال الكلبي----- الا اربع ايات اثنتان نزلتا في سفر النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة وهما افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الواقعة 81 82 واثنتان نزلتا في سفره الي-	8185	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3489	true	6826254104364016867	260	286	1329	1478	1550	300	قوله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون------------------------- وقال الكلبي مكية الا اربع ايات منها ايتان----------------------------------------------- افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبو----------------------ن نزلتا في سفره الي	3489	1203635209128278476	133	202.0	110	243	54.73250961303711	21	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8236	false	-473132619465994739	240	289	1251	1495	1541	300	صحيح مسلم عن ابن عباس انه قال مطر الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي------------------- اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر -قالوا ----هذه رحمة الله------ وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت---------- فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة 75 حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	8236	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3522	true	4128596648002243430	186	240	969	1237	1536	300	صحيح مسلم عن ابن عباس ----قال مطر الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر فقال بعضهم هذه رحمة الله تعالي وقال بعضهم لقد صدق نوء -----كذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم----------- حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	3522	1203635209128278476	218	360.0	174	289	75.43252563476562	40	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8256	false	-1570074994771611052	199	230	1065	1265	1642	300	الواو الاولي معناها الدلالة علي انه الجامع بين مجموع الصفتين الاولية والاخرية والثالثة علي انه الجامع بين الظهور والخفاء واما الوسطي فعلي انه الجامع بين مجموع الصفتين الاوليين ومجموع الصفتين الاخريين	8256	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3528	true	-880441376015380289	242	270	1208	1392	1564	300	الواو الاولي معناها الدلالة علي انه الجامع بين------ الصفتين الاولية والاخرية والثالثة---- انه الجامع بين الظهور والخفاء واما الوسطي فعلي انه الجامع بين------ الصفتين الاوليين ومجموع الصفتين الاخريين	3528	1203635209128278476	184	346.5	156	200	92.0	25	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1119	false	3134254891072074683	196	300	1042	1583	1583	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثلل رجلل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخري---ن بعدهم فقال لهم اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهم اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما----- ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس-	1119	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3557	true	-7246806193277307315	77	179	389	923	1581	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمث-ل رج-ل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخرين من بعدهم فقال---- اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال---- اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر اخرين علي ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس	3557	1203635209128278476	520	982.0	421	550	94.54545593261719	91	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9502	false	1301810577860357646	45	115	237	616	1602	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء يعملون له----- يوما الي الليل فعملت اليهود --------الي نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا الي اجرك-------------- وما عملنا باطل واستاجر اخري-----------------------------------------------------------------------ن بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم--------- فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا واستاجر قوما------------------------------------------------------------------ ان يعملوا--- بقية يومهم فعملوا -----------حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما	9502	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3557	true	-7246806193277307315	77	183	389	953	1581	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما ي-عملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقال--وا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخرين من بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر اخرين علي ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكلموا اجر الفريقين كلاهما	3557	1203635209128278476	324	548.5	261	570	56.842105865478516	56	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8335	false	4668677705181260438	19	65	105	327	1521	300	عن ابن عباس----- نزلت في ربيعة وحبيب ابني عمرو بنن عمير من ثقيف وصفوان بن امية السلمي حليف بني اسد كانو-----ا يتحدثون فقال احدهم اتري ان الله يعلم ما نقول فقال الاخر يعلم بعضا ولا يعلم بعضا وقال الثالث ان كان يعلم بعضا فهو يعلم كله	8335	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3568	true	4796752754394444952	65	105	340	535	1534	300	عن ابن عباس انها نزلت في ربيعة وخبيب ابني عمرو----------------- وصفوان بن امية-------------------- كانوا يوما يتحدثون فقال احدهم اتري ان الله يعلم ما نقول فقال الاخر يعلم بعضا ولا يعلم بعضا وقال الثالث ان كان يعلم بعضه فهو يعلم كله	3568	1203635209128278476	183	327.0	145	232	78.87931060791016	33	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8344	false	5779089986424410952	18	92	97	454	1542	300	مقاتل انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في الصفة وكان في المكان ضيق في يوم الجمعة-------------------------- فجاء ناس من اهل بدر فيهم ثابت بن قيس بن شماس قد سبقوا في- المجلس فقاموا ع-----------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يفسح لهم----- وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر ف-------------------------------------------------قال لمن حوله--------------- قم يا فلان بعدد الواقفين من اهل بدر فشق ذلك علي الذين اقيموا وغمز------------------------------------------ المنافقون وقالوا ما انصف--- هءلاء وقد -------------------احبوا القرب	8344	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3574	true	3033370199467053316	58	162	308	820	1505	300	مقات--------ل كان النبي صلي الله عليه وسلم في الصفة وكان في المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر و------------------------قد سبقوا الي المجلس فقاموا قبل النبي صلي الله عليه وسلم علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام وشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان بعدد القاءمين من اهل بدر فشق ذلك علي من قام وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهة في وجوههم فقال المنافقون و-الله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب	3574	1203635209128278476	254	339.0	196	546	46.520145416259766	44	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8390	false	-4310539772909264294	62	143	337	731	1590	300	عن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات الحديث---------------------------------------------- فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءته فقالت بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال لها وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فق------الت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وعطف علي	8390	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3601	true	109769276324794269	33	119	176	613	1572	300	عن ابن مسعود ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله تعالي فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت- فقالت بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ----وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي	3601	1203635209128278476	371	696.5	292	446	83.18385314941406	71	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8393	false	-1541611337189745965	226	263	1206	1412	1610	300	قال---- سمعت مالكا يذكر فضل المدينة علي غيرها من الافاق فقال ان المدينة تبوءت بالايمان والهجرة وان غيرها من القري افتتحت بالسيف ثم قرا والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم الاية وجملة يحبون	8393	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3603	true	7644723785583030756	221	256	1210	1403	1628	300	قال وهب سمعت مالكا يذكر فضل المدينة علي غيرها من الافاق فقال ان المدينة تبوءت بالايمان والهجرة وان غيرها من القري افتتحت بالسيف ثم قرا والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم اي و-------------هم الا----نصار يحبون	3603	1203635209128278476	182	333.0	149	210	86.66666412353516	31	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8399	false	4144338515801221756	148	179	807	947	1577	300	قال مالك من كان يبغض احدا من اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم او كان--- قلبه عليه غل فليس له حق في فء المسلمين ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم الاية	8399	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3609	true	3008708676244620779	185	218	916	1063	1481	300	قال مالك من كان يبغض احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او كان في قلبه لهم- غل فليس له حق في فء المسلمين ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم الاية	3609	1203635209128278476	132	242.0	101	148	89.1891860961914	29	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8368	false	7768037556320100884	245	300	1345	1626	1626	300	يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذ-لك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بري 1764 ء منك اني 1764 اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما-	8368	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3612	true	7669820839312360283	140	192	727	995	1570	300	يقاتلونكم جميعا اs- في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذالك بانهم قوم s- يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال ل--نسان اكفر فلما كفر قال اني بري------ء منك اني----- اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما	3612	1203635209128278476	264	486.0	213	283	93.28621673583984	46	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8447	false	1047251879630948770	24	98	124	498	1513	300	وهي ام اسماء بنت ابي بكر الصديق ال-----ي المدينة زاءرة ابنتها وقتيلة يومءذ مشركة في المدة التي كانت فيها المهادنة بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كفار قريش بعد صلح الحديبية وهي المدة التي نزلت فيها هذه السورة فسالت اسماء رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصل امها قال نعم صلي امكك وقد قيل ان هذه الاية نزلت في شانها وقوله ان تبروهم بدل اشتمال م--------------------------------------------------------------------------ن الذين لم يقاتلوكم في الدين الخ	8447	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3633	true	1216138735910408814	71	131	352	645	1525	300	وهي ام اسماء بنت ابي بكر -فقدمت عليهم في المدة ا-------------------------------------------لتي كانت فيها المهادنة بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كفار قريش فاهدت الي اسماء بنت ابي بكر قرطا واشياء فكرهت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقبل منها حتي اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فانزل الله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم	3633	1203635209128278476	143	208.0	111	453	31.56732940673828	25	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8461	false	96076783478614169	7	107	37	501	1486	300	بنت عتبة --زوج ابي سفيان جالس--------ة مع النساء متنكرة خوفا من رسول الله ان يقتص منها علي شقها بطن -------------حمزة واخراجها كبده يوم احد فلما قال علي ان لا يشركن بالله شيءا قالت هند وكيف نطمع ان يقبل منا شيءا لم يقبله من الرجال فلما قال----------------------------------------------------------------------- ولا يسرقن -قالت هند والله اني ل----------------اصيب من مال ابي سفيان هنات فما ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فدعاها فاتته فعاذت به وقالت--------- فاعف عما سلف يا نبء الله عفا الله عنك	8461	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3643	true	7372179114869017565	166	270	814	1317	1455	300	بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة مع النساء------- خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعت بحمزة-------------- يوم احد ف-----------------------------------قالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته علي الرجال وكان بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله قوتنا فل--------ا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي و--ما غير فهو--- حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف------------ عفا الله عنك	3643	1203635209128278476	248	307.0	188	584	42.46575164794922	43	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8461	false	96076783478614169	88	179	409	885	1486	300	صلي الله عليه وسلم وعرفها فدعاها فاتته فعاذت به وقالت فاعف عما سلف يا نبء الله عفا الله عنك فقال و-لا يزنين فقالت او ---تزني الحرة -قال ولا يقتلن اول---------------------------ادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتهم-------- كبارا فانتم وهم اعلم تريد ان المسلمين قتلوا ابنها حنظلة بن ابي سفيان---- يوم بدر ف--------------------تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم --فقال ولا ياتين ببهتان يفت------------------رينه- فقالت والله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	8461	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3644	true	-7728896435227449319	13	118	73	615	1601	300	صلي الله عليه وسلم ذلك اي لا حرج عليك فيما اخذت بالمعروف من غير استطالة الي اكثر من الحاجة ثم قال ولا يزنين فقالت هند اوتزني الحرة فقال ولا يقتلن اولادهن اي بالواد ولا يسقطن الاجنة فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتهم يوم بدر كبارا وانت- وهم اعلم وكان------------------ ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن فقالت والله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	3644	1203635209128278476	370	623.0	296	561	65.95365142822266	63	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8464	false	-7931765374728408977	238	298	1240	1532	1545	300	عن عبد الله بن سلام قال قعدنا--- نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله------ لعملناه فانزل الله تعالي سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يايها الذين امنوا----------------- لم تقولون ما لا تفعلون الصف 1 2 -قال عبد الله بن سلام فقراها علينا رسول الله	8464	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3646	true	937788373550078707	123	185	621	931	1562	300	عن عبد الله بن سلام قال قعدنا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله تعالي لعملناه فانزل الله تعالي سبح لله ما في السم-وات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يايها الذين امنوا اي ادعوا الايمان لم تقولون ما لا تفعلون حتي ختمها قال عبد الله-------- فقراها علينا رسول الله	3646	1203635209128278476	274	498.0	219	319	85.89341735839844	53	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8508	false	5032783569993030981	120	156	606	788	1557	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر قال الساءب بن يزيد فلما كان عثمان وكثر الناس بالمدينة زاد ا--------ذانا علي	8508	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3666	true	5444805085321020138	193	227	972	1143	1494	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر------------------- فلما كان عثمان وكثر الناس--------- زاد النداء الثاني علي	3666	1203635209128278476	147	245.5	116	199	73.86934661865234	27	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8509	false	-7694897535150779683	11	111	67	583	1561	300	عثمان فاذا جلس عل---------------ي المنبر اذن الثاني ال-ذي كان اولا ------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يخطب ثم يءذن --------------------الثالث يعني به الاقامة اه وقال في الاحكام وسماه في الحديث اي حديثث الساءب بن يزيد ثالثا لانه اضافه الي الاقامة فجعله ثالث الاقامة اي لانه احدث بعد ان كانت الاقامة مشروعة وسمي الاقامة اذانا مشاكلة او لانها ايذان بالدخول في الصلاة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة لمن شاء يعني بين الاذان والاقامة فتوهم---- الناس انه اذان اصلي فجعلوا الاذانات ث-------------لاثة فكان وهما ثم جمعوهم في وقت واحد فكان وهما علي وهم	8509	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3667	true	-4601316371404118030	89	165	473	868	1532	300	عثمان -اذانين ف--ي المسجد قال ابن العربي وفي الحديث الصحيح ان الاذان كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا فلما كان زمن عثمان زاد النداء الثالث علي الزوراء----------------------- وسماه في الحديث ------------------------ثالثا لانه اضافه الي الاقامة كقوله -صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بين كل اذانين صلاة لمن شاء يعني الا----ذان والاقامة وتوهم بعض الناس انه اذان اصلي فجعلوا المءذنين ثلاثة قال ابن عادل فكان وهما ثم جمعوهم في وقت واحد فكان وهما علي وهم	3667	1203635209128278476	261	403.0	205	575	45.39130401611328	42	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8504	false	-3779925427315498704	124	289	684	1564	1621	300	الجمعة مشروعة من اول ايام الهجرة روي ع-ن ابن سيرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الانصار جمعوا الجمعة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة قالوا ان لليهود يوما يجتمعون فيه------------- وللنصاري يوم مثل ذلك فتعالوا فلنجتمع حتي نجعل يوما لنا ----------------نذكر الل----------ه ونصلي فيه وقالوا ان لليهود السبت وللنصاري--- الاحد-------- فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكره------------------------------------------------------------------------------------------م وروي البيهقي عن الزهري ان مصعب بن عمير---------------- كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------اول من جمع الجمعة بالمدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويت-----------------------------عين ان يكون ذلك قد علم به النبي صلي الله عليه وسلم ولعلهم بلغهم عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث فضل يوم الجمعة وانه يوم المسلمين فمشروعية صلاة الجمعة والتجميع فيه اجابة من الله تعالي رغبة المسلمين مثل اجابته رغبة النبي صلي الله عليه وسلم استقبال الكعبة المذكورة في قوله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام البقرة 144 واما اول جمعة جمعها النبي صلي الله عليه وسلم --------فقال اهل السير	8504	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3668	true	-8391059073720061120	6	171	23	859	1512	300	الجمعة جمعة وكان يقول له يوم العروبة وعن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة وقيل ان الانصار---------------------------------------------------------- قالوا للي---هود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ----مثل ذلك فهلموا------------- نجعل----- لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي فيه ونصلي ف----قالوا يوم------ السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم فيه ثم انزل الله تعالي اية الجمعة فهي اول جمعة كانت في الاسلام وروي عن عبد الرحمن بن ك-----عب بن مالك عن ابيه كعب انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبت من حرة بني بياضة في بقيع يقال له بقيع الخضمان قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعين اخرجه ابو داوود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اول جمعة جمعها النبي صلي الله ع-يه وسلم باصحابه فقال اهل السير	3668	1203635209128278476	300	337.0	236	1279	23.455825805664062	42	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8586	false	-5177636938811959361	68	110	342	539	1535	300	عبد الله بن رافع لما نزل قوله تعالي ومن يتوكل علي الله فهو حسبه قال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اي بعضهم فنحن اذا توكلنا----- نرسل ما كان لنا ولا نحفظه فنزلت ان الله بالغ امره اي فيكم وعليكم اه وقرا	8586	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3718	true	8519700222415791884	186	225	898	1084	1444	300	عبد الله بن رافع لما نزل قوله تعالي ومن يتوكل علي الله فهو حسبه قال اصحاب النبي صلي الله عليه وسل---------م فنحن اذا توكلنا عليه نرسل ما كان لنا ولا نحفظه فنزل- ان الله بالغ امره--- فيكم وعليكم وقال ---	3718	1203635209128278476	176	323.0	139	202	87.12871551513672	34	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8620	false	6788126299895387857	30	112	153	542	1457	300	صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم علي نفسه بعض ما احل له ولم يختلف اهل العلم في ان التي اسر اليها النبي صلي الله عليه وسلم الحديث هي حفصة وياتي ان التي نباتها حفصة هي عاءشة وفي الصحيح عن ابن عباس------------------- قال مكثت سنة وانا اريد ان اسال عمر بن الخطاب -------------عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجع----- ببعض الطريق-------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي -----رسول الله من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة	8620	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3737	true	9055469667480154504	100	212	524	1062	1471	300	صلي الله عليه وسلم يحب العسل والنساء وقال ابن زيد مالت قلوبكما بان سرهما ان يحتبس عن ام ولده فسرهما ما كرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل قد مالت قلوبكما الي التوبة روي مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مكثت سنة وانا اريد ان اسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجع وكان ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له فوقفت حتي فرغ ثم سرت معه باداوة ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فلما رجع قلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك حفصة وعاءشة	3737	1203635209128278476	227	362.0	178	688	32.99418640136719	45	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms1212	false	-5823439753788237167	57	131	333	728	1575	300	معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا عل--------ي الانصار اذا--- قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذ-ن من ادب الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبيي------------------ ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فراعني ذلك وقلت قد خابت من فعلت ذلك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي------------------- اليوم حتي الليل قالت نعم فقلت قد خبتت وخسرت	1212	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3738	true	172470788945661955	18	88	78	457	1483	300	معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم فصحت ع------لي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني قالت -لم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فانطلق---------------------------------------------------------ت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل قالت نعم فقلت قد خب-ت وخسرت	3738	1203635209128278476	309	536.5	250	444	69.59459686279297	52	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8635	false	-2198451182714663101	208	240	1083	1271	1585	300	التوبة----------- ستة اشياء الندامة علي الماضي من الذنوب واعادة ا--لفراءض-------- ورد المظالم واستحلال الخصوم وان------------------------ تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي	8635	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3748	true	3567045623072235889	194	234	939	1164	1487	300	التوبة قال يجمعها ستة اشياء ع--------لي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله كما اذبتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي	3748	1203635209128278476	168	296.0	138	233	72.1030044555664	27	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8693	false	-3214323175019843216	111	160	550	792	1545	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذ-لك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه ءاياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	8693	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3787	true	1035016577503135736	132	179	725	959	1591	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين ف --تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون و---تطع كل حs-ف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذالك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه-ءاياتنا قال اساطير --اولين سنسمه علي الخرطوم	3787	1203635209128278476	231	431.0	185	243	95.06172943115234	41	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8712	false	-1087122819672599818	32	118	153	581	1585	300	ابن عباس معني سنسمه علي الخرطوم سنخطمه بالسيف قال وقد خطم الذي نزلت فيه بالسيف يوم بدر------- فلم يزل مخطوما الي ان مات و------------------------------------------------------------لم يعين ابن عباس من هو وقد كانوا اذا ضربوا بالسيوف قصدوا الوجوه والرءوس قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر لعمر بن الخطاب لما بلغه قول ابي حذيفة لءن لقيت العباس لالجمنه السيف فقال رسول الله يا ابا حفص ايضرب وجه عم رسول الله بالسيف وقيل هذا وعيد بتشويه انفه يوم القيامة مثل قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران	8712	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3792	true	8502043103407841194	99	166	488	844	1537	300	ابن عباس----- سنسمه------------ سنخطمه بالسيف قال وقد خطم الذي نزلت فيه------- يوم بدر بالسيف فلم يزل مخطوما الي ان مات والتعبير عن الانف بهذا للاستهانة والاستخفاف وقال قتادة سنسمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة علي انفه سمة يعرف بها وقال الكساءي سنكويه علي وجهه وقال ابو العالية ومجاهد سنسمه علي الخرطوم اي علي انفه ونسود وجهه في الاخرة فيعرف بسواد وجهه قال تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران	3792	1203635209128278476	139	60.0	109	639	21.75273895263672	24	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8721	false	1912699746978200093	104	134	546	705	1636	300	فابدلهم جنة يقال لها الحيوان ذات عنب يحمل العنقود الواحد منه علي بغل و-----------------------------عن ابي--------------- خالد اليماني انه قال دخلت تلك الجنة فرايت كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم وقرا	8721	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3798	true	3527195504993891733	188	222	1006	1190	1585	300	فابدلهم جنة يقال لها الحيوان كان القطف----------- الواحد منها يحمله وحده من كبره البغل رواه البغوي عن ابن مسعود وقال ابو خالد اليماني-------- دخلت تلك الجنة فرايت كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم وقال	3798	1203635209128278476	120	193.5	97	203	59.11330032348633	18	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8824	false	9136040618038503514	119	149	578	734	1489	300	رصاص وكانوا يحملونه علي جمل احرد بالحاء المهملة اي يخبط بيديه اذا مشي ويسيرون- معه- ولا يهيجونه حتي يكون هو الذي يبرك------ فاذا برك نزلوا وقالوا قد رضي لكم المنزل	8824	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3854	true	-2348827132124655827	0	21	0	114	1562	300	رصاص وكانوا يحملونه علي جمل اجرد------------------------------------- ويسيرونه معهم ولا ينيخونه حت-------------ي يبرك بنفسه فاذا برك نزلوا وقالوا قد رضي لكم المنزل	3854	1203635209128278476	103	159.0	83	164	62.80487823486328	15	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8850	false	3948774156377620202	31	84	155	430	1559	300	ان الحجاج قال لسعيد بن جبير حين اراد قتله ما تقول في قال قاسط عادل فقال القوم ما احسن ما قال حسبوا انه وصفه بالقسط بكسر القاف والعدل فقال الحجاج يا جهلة انه- سماني ظالما مشركا وتلا لهم قوله تعالي واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقوله تعالي ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الانعام	8850	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3869	true	-4089118846033674616	85	132	435	677	1571	300	ان الحجاج قال له----------- حين اراد قتله ما تقول في قال قاسط عادل فقال القوم ما احسن ما قال حسبوا انه يصفه بالقسط----------- والعدل فقال الحجاج يا جهلة انما سماني ظالما مشركا وتلا لهم قوله تعالي واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا------------ ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الانعام	3869	1203635209128278476	238	441.5	191	276	86.23188781738281	42	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8854	false	-5628620002896812002	94	170	466	839	1516	300	اي واوحي الي انه لما قام عبد الله اي اوحي الله الي اقتراب المشركين من ان يكونوا لبدا علي عبد الله لما قام يدعو ربه وضمير انه ضمير الشان وجملة لما قام عبد الله الي اخرها خبره وضمير كادوا يكونون عاءدان الي المشركين المنبء عنهم المقام غيبة وخطابا ابتداء من قوله وان لو استقاموا علي الطريقة الجن 16 الي قوله فلا تدعوا مع الله احدا الجن 18 و عبد ا----------لله هو محمد صلي الله عليه وسلم	8854	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3873	true	-6602475618994872468	118	152	580	740	1476	300	اي واوحي الي انه لما قام عبد الله ا----------------------------------------------------ي عبد الملك الاعلي الذي له الجلال ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والجمال------------------------------------- فلا موجود يدانيه بل كل موجود من فاءض فضله وعبد الله هو محمد صلي الله عليه وسلم	3873	1203635209128278476	92	101.5	66	383	24.02088737487793	16	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8895	false	6796456530171834724	88	152	470	781	1530	300	ابن مسعود انه قال ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين------ محتسبا فباعه بسعر يومه كان له عند الله منزلة الشهداء وقرا واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله وعن ابن عمر ما خلق الله------ موتة------- بعد الموت في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رحلي ابتغي من فضل الله ضاربا في الارض	8895	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3902	true	4423891703644785318	22	75	111	374	1554	300	ابن مسعود-------- ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان له عند الله منزلة الشهداء وقرا واخرون الاية وقال-------------------------------------------------------- ابن عمر ما خلق الله تعالي موتة اموتها بعد الموت في سبيل الله احب الي من ال--موت بين شعبتي رجل- ابتغي من فضل الله ضاربا في الارض	3902	1203635209128278476	232	401.5	183	330	70.30303192138672	45	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8909	false	-5703024376718897747	0	41	0	204	1525	300	امر محمد وقد اختلفتم في الاخبار عنه فمن قاءل يقول مجنون واخر يقو-------ل كاهن واخر يقول شاعر وتعلم العرب ان هذا كله لا يجتمع في رجل واحد ف---------------------------------------------سموا محمد- باسم واحد تجتمعون عليه وتسميه العرب به فقام رجل منهم فقال---- شاعر	8909	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3905	true	717559361437122939	231	278	1195	1439	1551	300	امر محمد وقد اختلفتم في الاخبار عنه فمن قاءل هو-- مجنون وقاءل ساحر وقاءل كاهن--------------- وتعلم العرب ان هذا كله لا يجتمع في رجل واحد فيستدلون باختلاف الاجوبة علي انها اجوبة باطلة سموا محمدا باسم واحد تجتمعون عليه وتسميه العرب به فقام رجل منهم فقال انه شاعر	3905	1203635209128278476	178	311.5	141	261	68.19923400878906	33	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8901	false	-4541282352004488766	123	159	716	902	1602	300	فاذا نقر في الناقور فذ-لك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا	8901	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3910	true	9016242952752138443	154	190	781	961	1531	300	فاذا نقر في الناقور فذالك يوم-ذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له م--ا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد ك-- انه كان --ياتنا عنيدا سارهقه صعودا	3910	1203635209128278476	179	331.5	143	187	95.721923828125	31	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8901	false	-4541282352004488766	159	203	902	1097	1602	300	انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هاذا الا سحر يءثر ان هاذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	8901	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3914	true	1341535118631996805	98	140	488	675	1481	300	انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هاذا اs- سحر يءثر ان هاذا اs- قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر--- تبقي و---تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	3914	1203635209128278476	185	346.0	143	195	94.87179565429688	38	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8918	false	6939785313738204080	169	227	845	1200	1598	300	ارباب المعاني في تقدير هذا العدد وجوها احده----ا قول اهل--- الحكمة ان سبب فساد النفس------------------------------------ هو القوي الحيوانية والطبيعية ---اما الحيوانية فهي الخمس- الظاهرة والخمس- الباطنة والشهوة والغضب فمجموعها اثنتا عشرة واما القوي الطبيعية فهي الجاذبة والماسكة والهاضمة والدافعة والغاذية والنامية والمولدة فهذه سبعة فتلك تسع عشرة فلما كان----- منشا الافات هو هذه التسع عشرة كان عدد الزبانية	8918	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3919	true	1819250497582003852	64	124	333	711	1683	300	ارباب المعاني في تقرير هذا العدد وجهين احدهما ما قاله ارباب الحكمة ان سبب فساد النفس الانسانية في قوتها النظرية والعملية هو القوي الحيوانية والطبيعية فالقوي الحيوانية ه-ي الخمسة الظاهرة والخمسة الباطنة والشهوة والغضب فهذه اثن-----ا عشر- واما القوي الطبيعية فهي الجاذبة والماسكة والهاضمة والدافعة والغاذية والنامية والمولدة فالمجموع تسعة عشر------ فلما كانت هذه منشات لا جرم -----------------كان عدد الزبانية	3919	1203635209128278476	283	472.0	237	408	69.36274719238281	34	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8901	false	-4541282352004488766	263	300	1416	1602	1602	300	والقمر واليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا-	8901	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3921	true	5293335085915599024	222	259	1105	1288	1503	300	والقمر واليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها --حدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة --ا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا	3921	1203635209128278476	182	348.0	146	187	97.32620239257812	35	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8929	false	3033118765754796276	216	255	1132	1341	1582	300	لو قصد- الوصف لقيل رعين لان فعيلا بمعني مفعول يستوي فيه المذكر والمءنث اذا جري علي موصوفه كما هنا والاخبار بالمصدر للمبالغة علي حد قول مسور بن زيادة الحارثي------ ابعد الذي بالنعفف نعفف كويكب رهينة رمس ذي تراب وجندل	8929	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3922	true	-4823535107699960223	257	298	1343	1557	1565	300	لو قصدت الصفة لقيل رهين لان فعيلا بمعني مفعول يستوي فيه المذكر والمءنث وانما هي اسم بمعني الرهن كالشتيمة بمعني الشتم كانه قيل كل نفس بما كسبت رهن ومنه بيت الحماسة ابعد الذي بالنعف تع--ف كويكب رهينة رمس ذي تراب وجندل	3922	1203635209128278476	116	175.5	92	216	53.703704833984375	19	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8902	false	-693410905446392894	19	65	97	326	1553	300	فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	8902	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3924	true	-8823550872654769715	102	148	541	762	1550	300	فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امري منهم ان يءتي صحفا منشرة ك-s بل s- يخافون --اخرة ك-- انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون --ا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3924	1203635209128278476	218	406.5	172	229	95.1965103149414	40	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8938	false	2929532206528100012	36	75	183	356	1571	300	روي الترمذي عن سهيل عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في هذه الاية قال ا----------------------------لله تعالي انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فلم يجعل معي الاها فانا اهل ان اغفر له	8938	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3927	true	-1457767191596549802	55	95	291	477	1555	300	روي الترمذي واحمد والحاكم-- عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة يقول الله تعالي انا اهل ان اتقي فمن اتقي ان يشرك بي غيري----- فانا اهل ان اغفر له	3927	1203635209128278476	124	201.5	94	201	61.69154357910156	25	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms0079	false	6620821526824804970	199	235	1004	1177	1498	300	قال كان رسول الله------------------- اذا نزل جبريل بالوحي كان مما يحرك به لسانه وشفتيه يريد ان يحفظ-----------ه فانزل الله ال------اية التي في لا اقسم بيوم القيامة اه فذلك يفيد ان رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	79	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3933	true	-6331198708096529874	225	268	1123	1334	1488	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل بالوحي كان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله تعالي الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة لا تحرك به لسان----ك الاية فكان صلي الله عليه وسلم	3933	1203635209128278476	143	229.5	111	215	66.51162719726562	26	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms8969	false	-5217412654270743080	17	71	98	396	1649	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذ-لك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا	8969	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3949	true	-5618053325128615986	144	194	770	1053	1611	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله--- نريد منكم جزاء و---شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذالك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متك-ين فيها علي اراك------ يرون فيها شمسا و---زمهريرا	3949	1203635209128278476	280	522.5	230	299	93.6454849243164	44	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9008	false	8557736415036644177	119	200	617	1033	1582	300	والمرسلات عرفا ففي -حديث عبد الله بن مسعود في الصحيحين قال --------------------------------------بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزلت عليه سورة والمرسلات عرفا فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ خرجت علينا حية الحديث وفي الصحيح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال قرات سورة والمرسلات عرفا فسمعتني ام الفضل امراة العباس فبكت وقالت--------- بني---- اذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في صلاة المغرب	9008	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms3966	true	3062242269914869058	200	297	1006	1499	1512	300	والمرسلات عرفا علي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن ونحن معه نسير حتي اوينا الي غار مني فنزلت فبينما نحن ن------------------------------------------------------------------------------------------------تلقاها من---ه وان فاه -رطب بها اذ وثبت------ حية فوثبنا عليها لنقتلها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيتم شرها كما وقيت شركم ا ه والغار المذكور مشهور في مني وقد زرته ولله الحمد وعن كريب مولي ابن عباس قال قرات سورة والمرسلات عرفا فسمعتني ام الفضل امراة العباس فبكت وقالت والله يا بني لقد اذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في صلاة المغرب	3966	1203635209128278476	256	386.5	202	599	42.73789596557617	42	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9143	false	-3222094486359896537	138	215	707	1090	1524	300	القوم كانت اكبر همتهم عاكفة علي العمل وكان التشاغل بشء من العلم----- لا يعمل به تكلفا عندهم فاراد عمر ان الاية مسوقة------ في الامتنان علي الانسان--------------------- وقد علم من فحوي الاية ان الاب بعض ما انبته الله------ للانسان متاعا له و--لانعامه فعليك بما هو اهم من النهوض بالشكر لله ------علي ما تبين لك--------- مما عدد من نعمه ولا تتشاغل عنه بطلب معني الاب ومعرفة النبات الخاص الذي هو اسم له واكتف بالمعرفة الجملية الي ان يتبين لك	9143	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4009	true	-7989333103394329930	42	128	188	621	1570	300	القوم كانت اكثر همتهم عاكفة علي العمل وكان التشاغل بشء من العلم الذي لا يعمل به تكلفا عندهم فاراد---- ان الاية مسوقة عندهم في الامتنان علي الانسان بمطعمه واستدعاء شكره وقد علم من فحوي الاية ان الاب بعض ما انبته الله تعالي للانسان متاعا له او لانعامه فعليك بما هو اهم من النهوض بالشكر لله تعالي علي ما -بين لك ولم يشكل مما عدد من نعمه ولا تتشاغل عنه بطلب معني الاب ومعرفة النبات الخاص الذي هو اسم له واكتف بالمعرفة الجملية الي ان يتبين لك	4009	1203635209128278476	376	679.5	300	438	85.8447494506836	73	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9176	false	50496617809992014	68	145	349	732	1518	300	القوم كانت اكبر همتهم عاكفة علي العمل وكان التشاغل بشء من العلم----- لا يعمل به تكلفا عندهم فاراد عمر ان الاية مسوقة------ في الامتنان علي الانسان--------------------- وقد علم من فحوي الاية ان الاب بعض ما انبته الله------ للانسان متاعا له و--لانعامه فعليك بما هو اهم من النهوض بالشكر لله ------علي ما تبين لك--------- مما عدد من نعمه ولا تتشاغل عنه بطلب معني الاب ومعرفة النبات الخاص الذي هو اسم له واكتف بالمعرفة الجملية الي ان يتبين لك	9176	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4009	true	-7989333103394329930	42	128	188	621	1570	300	القوم كانت اكثر همتهم عاكفة علي العمل وكان التشاغل بشء من العلم الذي لا يعمل به تكلفا عندهم فاراد---- ان الاية مسوقة عندهم في الامتنان علي الانسان بمطعمه واستدعاء شكره وقد علم من فحوي الاية ان الاب بعض ما انبته الله تعالي للانسان متاعا له او لانعامه فعليك بما هو اهم من النهوض بالشكر لله تعالي علي ما -بين لك ولم يشكل مما عدد من نعمه ولا تتشاغل عنه بطلب معني الاب ومعرفة النبات الخاص الذي هو اسم له واكتف بالمعرفة الجملية الي ان يتبين لك	4009	1203635209128278476	376	679.5	300	438	85.8447494506836	73	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9185	false	-363813697557041781	203	292	1082	1535	1580	300	كان الرجل اذا ولدت---------- له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية يق-ول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها ال----بءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض وقيل ك---------انت الحامل اذا اقربت-------- حفرت حفرة فتمخضت علي راس الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وا-ن ولدت ابنا حبسته ا ه وكانوا يفعلون ذلك	9185	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4014	true	4335228258290850598	120	212	644	1119	1563	300	كان الرجل في الجاهلية اذ ولد له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيذهب بها الي البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي------ بالارض وقال ابن عباس كانت الحامل اذا -قربت ولادتها حفرت حفرة فتمخضت علي راس الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة واذا ولدت ولدا حبست----ه وكانوا يفعلون ذلك	4014	1203635209128278476	423	782.5	338	486	87.03704071044922	74	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9221	false	6094498779943000394	138	184	704	936	1537	300	والسدي ومقاتل في رواية اخري عنه انها مدنية قا------ل وهي اول سورة نزلت بالمدينة وعن- ابن عباس في رواية عنه وقتادة هي مدنية الا ثمان ايات من اخرها من قوله------ ان الذين اجرموا المطففين 29 الي اخرها وق--------ال الكلبي وجابر بن زيد نزلت بين مكة والمدينة	9221	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4026	true	737820202322847629	252	288	1214	1402	1461	300	وعكرمة ومقاتل----------------------------- قال مقاتل وهي اول سورة نزلت بالمدينة وقال ابن عباس------------- وقتادة مد---نية الا ثمان ايات وهي-------- قوله تعالي ان الذين اجرموا------------ الي اخرها فهو مكي وقال الكلبي وجابر بن زيد نزلت بين مكة والمدينة	4026	1203635209128278476	153	229.0	121	253	60.474308013916016	23	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9227	false	7759571558066682114	44	83	268	485	1672	300	وفي هذا الانكار والتعجيب وكلمة الظن ووصف اليوم بالعظيم وقيام الناس فيه لله------ خاضعين ووصف- ذاته ب رب العالمين بيان بليغ لعظيم الذنب وتفاقم الاثم في التطفيف وفيما كان--- مثل حاله من الحيف وترك القيام بالقسط والعمل علي السوية	9227	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4029	true	2135729186303797309	175	215	874	1098	1528	300	وفي هذا الانكار والتعجيب وكلمة الظن ووصف اليوم بالعظ-م وقيام الناس فيه لله تعالي خاضعين ووصفه ذاته ب-رب العالمين بيان بليغ لعظ-م الذنب وتفاقم الاثم في التطفيف وفيما كان في مثل حاله من الحيف وترك القيام بالقسط والعمل علي السوية	4029	1203635209128278476	214	394.5	176	227	94.27312469482422	34	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9427	false	7924352935494188861	35	204	188	1001	1510	300	وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اق---را قال فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق الي ما لم يعلم فهذا الحديث روته عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لقولها قال فقلت ما انا بقارء وجميع ما ذكرته فيه مما روته عنه لا محالة وقد قالت فيه فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده اي فرجع بالايات التي امل---------------------------------------------------------------يت علي-------------------------------------------------ه اي رجع متلبسا بها اي بوعيها وهو يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلقي ما اوحي اليه وقراه حينءذ ويزيد ذلك ايضاحا قولها في الحديث---------------------------------------------------------- فانطلقت به خديجة الي و-------رقة بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوفل فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك اي اسمع القول الذي اوحي اليه وهذا --ينبء بان رسول الله صلي الله عليه وسلم -عندما -----قيل له	9427	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4125	true	6891236347047451008	0	188	0	919	1454	300	وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال له اقرا قال----- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك حتي بلغ----- ما لم يعلم فر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة لقد خشيت علي نفسي فقالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله تعالي ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا--- ا-بن اخي- ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له	4125	1203635209128278476	466	735.5	361	1176	39.625850677490234	86	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9433	false	-5388821456421596042	144	201	727	998	1473	300	القوم اني افر روي م--سلم عن ابي حازم عن ابي هريرة -------------قال ---------------------------------قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه اي يسجد في الصلاة بين اظهركم فقيل-- نعم فقال واللاتت والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته--------------------------- فاتي رسول الله و-------------------هو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه و---يتقي بيده فقيل	9433	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4129	true	8260786352539163867	234	300	1172	1495	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة وعن -ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه------------------ بين اظهركم فقالوا نعم فقال واللا-ت والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي---- ليطا علي رقبته ف----------------------نكص علي عقبيه وهو يتقي بيده فقيل-	4129	1203635209128278476	199	279.0	158	370	53.783782958984375	31	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9475	false	-6103379039749507047	172	220	870	1109	1533	300	الترمذي عن ابي هريرة ----قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل---- كذا وكذا------------- فهذه اخبارها اه ----وجمع اخبارها	9475	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4149	true	-650370454957943693	51	103	244	504	1572	300	الترمذي عن ابي هريرة انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال---- اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا وكذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها في تحديثها باخبارها	4149	1203635209128278476	228	412.0	182	264	86.36363983154297	43	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9479	false	-2086399344335127745	176	286	909	1459	1527	300	بسنده الي ابن عباس قال بينما انا جالس ف-ي الحجر -جاءني رجل فسالني عن العاديات ضبحا -فقلت له الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تاوي الي الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني فذهب الي علي بن ابي طالب- وهو تحت سقاية زمزم فساله عنها فقال سالت عنها احدا قبلي قال نعم سالت ابن عباس فقال الخيل تغزو في سبيل الله قال اذهب فادعه لي فلما وقفت عند راسه قال تفتي الناس بما لا علم لك به والله ل--كانت -اول غزوة في الاسلام لبدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد فكيف تكون العادياتت ضبحا انما العاديات ضبحا الابل من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني	9479	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4152	true	-571574664753518453	216	290	1132	1496	1551	300	بسرعة وعن ابن عباس كنت---------- جالسا في الحجر فجاء-- رجل فسالني عن العاديات ضبحا ففسرتها بالخيل------------------------------------------------------------------------------- فذهب الي علي رضي الله عنه وهو تحت سقاية زمزم فساله وذكر له ما قلت فقال -----------------------------------------------------------------------ادعه لي فلما وقفت علي راسه قال تفتي الناس بما لا علم لك به والله ان كانت لاول غزوة في الاسلام -بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للم------------------------------قداد العاديات ضبحا الابل من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني	4152	1203635209128278476	307	494.0	240	557	55.116695404052734	52	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9499	false	7897371648203494304	53	113	293	574	1552	300	الحسن لا يسال عن النعيم الا اهل النار وروي ان ابا بكر------------- لما نزلت هذه الاية قال يا رسول الله ارايت اكلة اكلتها معك في بيت ابي الهيثم بن التيهان من خبز -شعير ولحم وبسر قد ذنب وماء عذب انخاف ان يكون هذا من النعيم الذي نسال عنه فقال عليه السلام------------- ذلك للكفار ثم قرا------------------- وهل يجازي الا الكفور سبا	9499	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4163	true	2450977652879081245	36	98	211	503	1546	300	الحسن لا يسال عن النعيم الا اهل النار ل----ان ابا بكر رضي الله عنه لما نزلت هذه الاية قال يا رسول الله ارايت اكلة اكلتها معك في بيت ابي الهيثم----------- من خبز وشعير ولحم وبسر------- وماء عذب ا--------يكون---- من النعيم الذي يسال عنه فقال صلي- الله عليه وسلم انما ذلك للكفار ثم قرا صلي الله عليه وسلم وهل نجازي الا الكفور سبا	4163	1203635209128278476	238	388.0	186	327	72.78287506103516	43	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9533	false	8802580485626304942	222	288	1179	1496	1552	300	عن انس بن مالك بين-ا رسول الله------------------- ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه وق----------------------------------ال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 1 3 ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	9533	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4182	true	2007624429349843995	131	197	679	1001	1507	300	عن انس انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ غفا- اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزل- علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها----------------------------------- ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي------------ خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	4182	1203635209128278476	249	429.0	195	371	67.11590576171875	46	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9549	false	-6862016831219120252	148	191	747	972	1506	300	صلي الله عليه وسلم وكانت الاحياء تتلوم باسلامها فتح مكة فيقولون دعوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبء وعن الحسن لما فتحت ----------------------------مكة اقبلت العرب بعضها علي بعض فقالوا اما اذ ظفر باهل الحرم فليس لنا به يدانن--------------------------------------------------- فكانوا يدخلون في الاسلام افواجا	9549	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4193	true	-6326585445108034649	6	55	29	274	1616	300	صلي الله عليه وسلم باهل اليمن وهم الانصار------------------------------------------------------- وعن الحسن لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة اقبلت العرب بعضها علي بعض فقالوا اما اذ ظفر باهل الحرم فليس---- به يدان وقد كان الله اجارهم من اصحاب الفيل ومن كل من ارادهم فكانوا يدخلون في الاسلام افواجا	4193	1203635209128278476	142	210.5	114	304	46.71052551269531	27	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9553	false	6932459406688130757	0	52	0	260	1490	300	قراها النبي صلي الله عليه وسلم علي اصحابه-------------------------------------------- ففرحوا واستبشروا وبكي العباس فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عم قال نعيت اليك نفسك فقال انه لكما تقول وفي رواية------------------------------------ نزلت في مني------------------------------- فبكي عمر والعباس فقيل لهما ------------فقالا------ فيه نعي رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم	9553	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4194	true	6591952591785355495	208	284	1035	1407	1482	300	قراها النبي صلي الله عليه وسلم علي اصحابه وفيهم ابو بكر وعمر وسعد بن ابي وقاص والعباس ففرحوا واستبشروا وبكي العباس فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عم قال نعيت اليك نفسك ق-ال انه -كما قلت فعاش بعدها ستون يوما ما رءي ضاحكا مستبشرا وقيل نزلت في مني بعد ايام التشريق في حجة الوداع فبكي عمر والعباس فقيل لهما هذا يوم فرح فقالا لا بل فيه--------------- نعي النبي صلي الله عليه وسلم	4194	1203635209128278476	225	371.0	178	389	57.84061813354492	42	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9556	false	410404644449575932	83	108	430	547	1530	300	الصحيح-- عن عاءشة----- قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه سورة اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول	9556	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4194	true	6591952591785355495	142	168	718	842	1482	300	الصحيحين عن عاءشة انها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه سورة اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول	4194	1203635209128278476	117	221.5	92	124	94.3548355102539	24	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9553	false	6932459406688130757	48	163	241	784	1490	300	صلي الله عليه وسلم صدقتما نعيت الي نفسي وفي صحيح البخاري وغيره ----عن ابن عباس كان عمر -----------ياذن ل-----اهل بدر وياذن لي معهم فوجد بعضهم من ذلك فقال لهم عمر -----------------------------------------------------انه من قد علمتم قال--------- فاذن لهم ذات يوم واذن لي معهم فسالهم عن هذه ال----سورة اذا جاء نصر الله والفتح فقالوا------------------------------- امر الله نبيء-----ه اذا فتح عليه ان يستغفره ويتوب اليه فقال ما تقول يا ابن عباس قلت ليس كذلك ولكن اخبر الله نبيءه حضور اجله فقال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة موتك فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول فهذا فهم عمر والعباس وعبد الله ابنه وقال في الكشاف روي انه لما نزلت خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم	9553	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4195	true	3307213349701403205	186	297	982	1501	1514	300	صلي الله عليه وسلم بعد ذلك لكان كالمعزول من الرسالة وذلك غير جاءز وعن ابن عباس -ان عمر كان يدنيه وياذن له مع اهل-------------------------------- بدر فقال عبد الرحمن اتاذن لهذا الفتي معنا وفي ابناءنا من هو مثله فقال انه من قد علمتم قال ابن عباس فاذن لهم ذات يوم واذن لي معهم فسالهم عن قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح ولا اراه سالهم الا من اجلي فقال بعضهم امر الله تعالي نبيه اذا فتح عليه ان يستغفره ويتوب اليه ف------------------------قلت ليس كذلك ولكن نعيت اليه نفسه فق--------------------------------------------------------ال عمر ما اعلم منها الا مثل ما تعلم ثم قال كيف تلوموني عليه بعد ما ترون و----------روي ان-----------------------ه صلي الله عليه وسلم	4195	1203635209128278476	271	344.5	205	665	40.75188064575195	48	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5927	false	7414312044599207356	150	190	787	982	1499	300	لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول------- الله علي------ الصفا فدعا قريشا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا ف-----جعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فقال يا معشر قريش -	5927	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4198	true	-4664460691490026594	132	173	680	884	1508	300	لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد صلي الله عليه وسلم الصفا ------------جعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا عنده فجعل الرجل اذا لم يستطع-------- ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش	4198	1203635209128278476	152	243.0	119	224	67.85713958740234	26	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms5928	false	967297655051242797	37	120	212	618	1554	300	عن ابن عباس ----قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا ف-----جعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم ا---كنتم مصدقي- قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتن------ا فنزلت	5928	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4198	true	-4664460691490026594	127	204	660	1039	1508	300	عن ابن عباس انه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد------ صلي الله عليه وسلم---- الصفا -جعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا عنده فجعل الرجل اذا لم يستطع-------- ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايت-م لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممس---------يكم اما كنتم تصدقون قالوا بلي -----------------------قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ------------لهذا دعوتنا جميعا فنزلت	4198	1203635209128278476	314	496.5	246	443	70.88036346435547	55	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009362-ara1.ms9565	false	4009515097826296847	157	290	873	1500	1557	300	الاختلاف في سبب نزولها------------------ فروي الترمذي ع----ن ابي بن كعب وروي عبيد العطار عن ابن مسعود وابو يعلي عن جابر بن عبد الله ان قريشا قالوا ل-----لنبء صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فنزلت قل هو الله احد الي اخرها فتكون مكية وروي ابو صالح عن ابن عباس--------------- ان عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة اخا لبيد اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر ال--ام تدعونا قا---------ل الي الله ------قال صفه لنا امن ذهب هو ام من فضة ام من حديد ام من خشب يحسب لجهله ان الالاه صنم كاصنامهم من معدن او خشب او حجارة فنزلت --هذه السورة فتكون مدنية لانهما ما اتياه الا بعد الهجرة وقال الواحدي ا---------------------ن احبار اليهود منهم حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف قالوا للنبء صلي الله عليه وسلم------- صف لنا ربك لعلنا نءمن بك	9565	2008196844322675706	Shamela0001466-ara1.ms4204	true	1499429329407798844	159	265	815	1321	1483	300	-واختل-ف في سبب نزول سورة قل هو الله احد فروي ابو العالية عن ابي بن------------------------------------------------------- كعب ا--ن المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فنزلت وعن -------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما ان عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة ---------اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر الي من تدع-نا يا محمد فقال الي الله تعالي قال صفه لنا امن ذهب هو ام من فضة ام من حديد ام م-------------------------------------------------ن خشب--------- فنزلت واهلك الله تعالي اربد بالصاعقة وعامر من الطفيل بالطاعون وقال الضحاك وقتادة ومقاتل جاء ناس من احبار ال---------------------------------يهود ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا صف لنا ربك لعلنا نءمن بك	4204	1203635209128278476	323	434.5	247	716	45.111732482910156	57	JK009362-ara1	Shamela0001466-ara1