id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0060	true	-8839114852629866878	25	99	127	531	1551	300	عما يقع في كتب المفسرين والمعربين من اختيار احدي القراءتين المتواترتين وقولهم هذه القراءة احسن اذاك صحيح ام لا----------------------------- فاجاب اما ما سالت عنه مما يقع في كتب المفسرين والمعربين من تحسين بعض القراءات واختيارها علي بعض لكونها اظهر من جهة الاعراب واصح في النقل وايسر في اللفظ فلا ينكر ذلك كرواية ورش التي اختارها الشيوخ المتقدمون عندنا اي بالاندلس فكان الامام في الجامع لا يقرا الا بها لما فيها من تسهيل النبرات وترك	60	2008196844322675706	ShamAY0034230-ara1.ms0229	false	-6350923372164705659	222	300	1158	1578	1578	300	عما يقع في كتب المفسرين والمعربين في اختيار احدي القراءتين المتواترتين وقولهم هذه القراءة احسن اذلك صحيح ام لا فان كان فما وجهه والله ياجرك فاجاب اما ما سالت عنه مما يقع في كتب المفسرين والمعربين من تحسين بعض القراءات واختيارها علي بعض لكونها اظهر من جهة الاعراب واصح في النقل وايسر في الحفظ فلا ينكر ذلك كرواية ورش التي اختارها الشيوخ المتقدمون عندنا------------ فكان الامام في الجامع لا يقرا الا بها لما فيها من تسهيل الهمزات وترك-	229	5125083277610141045	384	744.0	313	433	88.68360137939453	67	JK009362-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009362-ara1.ms0329	true	-2053882710227023664	141	189	766	1007	1588	300	تعالي بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قل او لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون	329	2008196844322675706	ShamAY0034230-ara1.ms5304	false	-50024310689487373	264	289	1409	1534	1591	300	تعالي بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة الاية وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل او لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون	5304	5125083277610141045	115	200.5	91	241	47.71784210205078	23	JK009362-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009362-ara1.ms1386	true	-3206457706595771142	70	116	379	603	1673	300	عمران بن حصين قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الخ--------ياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب العدوي مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك	1386	2008196844322675706	ShamAY0034230-ara1.ms5246	false	3265216082454350387	107	150	571	778	1504	300	عمران بن حصين -----يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب انه--- مكتوب في الحكمة ان منه------ وقارا ومنه--------- سكينة فقال--- عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك	5246	5125083277610141045	182	302.0	142	233	78.11158752441406	35	JK009362-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009362-ara1.ms1533	true	7413289261808786490	189	266	1014	1455	1647	300	-يايها الذين ءامنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار النساء 144 145 وقيل لا مفهوم لقوله من دون المءمنين لان ايات كثيرة دلت علي النهي عن ولاية الكافرين مطلقا كقوله ي-ايها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء--------------------------------------------------- بعض الماءدة 51 وقوله ي-ايها الذين ءامنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزءا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء	1533	2008196844322675706	ShamAY0034230-ara1.ms0556	false	-407702495717638331	193	254	1016	1371	1627	300	ياايها الذين -امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينا وقال تعالي ياايها الذين -امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الطالمين وقال تعالي ياايها الذين -امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزءا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء	556	5125083277610141045	273	493.0	226	495	55.15151596069336	37	JK009362-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009362-ara1.ms2068	true	5826949174698878523	204	261	1059	1343	1562	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها-انتم هاءلا 1764 ء جادلتم عنهم في الحيواة الدنيا فمن---- يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا 2 اتصال	2068	2008196844322675706	ShamAY0034230-ara1.ms0992	false	-4760104910402593867	243	299	1255	1533	1537	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم ه-ءلا------ء جادلتم عنهم في الحي-اة الدنيا فمن 543 يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا نسال ---	992	5125083277610141045	269	505.0	216	289	93.07958221435547	50	JK009362-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009362-ara1.ms2223	true	4402093649417084452	85	127	459	672	1636	300	سءلت عن النصراني يفتل عنق الدجاجة ثم يطبخها هل تءكل معه او تءخذ ----طعاما منه فقلت تءكل لانها طعامه وطعام احباره ورهبانه وان لم تكن هذه ذكاة عندنا ولكن الله تعالي اباح طعامهم مطلقا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما يرونه في دينهم فانه حلال لنا	2223	2008196844322675706	ShamAY0034230-ara1.ms0443	false	7780468776883122289	34	89	175	428	1541	300	سءل- عن النصراني يس-ل عنق الدجاجة ثم يطبخها هل تءكل معه او تءخذ منه طعاما فقال ت----ءكل لانها طعامه ----------------------------------------------------------------------------------بينوا لنا ذلك وهل ذلك قول في المذهب تجوز الفتيا به ام لا وهل يجوز للانسان في خاصة نفسه ان يقلده ويعمل به ام لا وقال بعد ذلك كل ما يرونه في دينهم فانه حلال لنا	443	5125083277610141045	118	110.0	93	341	34.60410690307617	20	JK009362-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009362-ara1.ms2317	true	-4745718711829241992	163	208	928	1168	1673	300	بان ركونهم الي الكفار واستنصارهم بهم قد دخلوا----------- به في وعيد قو----له تعالي و----------------------------------------------------------------------من يتولهم منكم فانه منهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن--------- اعانهم------------ فهو معين علي معصية الله و-----------------رسوله----------------------------------------------------------------------- هذا ما داموا مصرين علي فعلهم فان تابوا ورجعوا عما هم عليه من الشقاق والخلاف فالواجب علي المسلمين قبولهم	2317	2008196844322675706	ShamAY0034230-ara1.ms5066	false	-5318436197051212030	151	270	790	1426	1567	300	وان ركونهم الي الكفار واستنصارهم بهم لا يخفي انهم داخلون به في وعيد قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال سبحانه في الاية الاخري ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل وان تجديد بيعتهم للامير الماسور اصرار علي ما ذكر من المعاصي والمحرمات وتاكيد لما ارتكبوه من الجراءم والسيءات فمن اواهم او اعانهم بقول او فعل فهو معين علي معصية الله تعالي ومخالف لسنة رسوله ومن هوي فعلهم او احب ظهورهم فقد احب ان يعصي الله في ارضه باعظم العصيان هذا ما داموا مصرين علي فعلهم فان تابوا ورجعوا عما هم عليه من الشقاق والخلاف فالواجب علي المسلمين قبولهم	5066	5125083277610141045	231	368.5	186	636	36.32075500488281	36	JK009362-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009362-ara1.ms6085	true	-4342241870336455250	16	39	92	203	1562	300	المتلمس ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد----- هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	6085	2008196844322675706	ShamAY0034230-ara1.ms4109	false	6241117935586486773	169	193	900	1014	1529	300	الاخر-- ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد 2869 هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	4109	5125083277610141045	105	193.5	82	116	90.51724243164062	20	JK009362-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009362-ara1.ms6405	true	6510067028018188185	148	183	827	1028	1672	300	الله بكل شء عليما ياايها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	6405	2008196844322675706	ShamAY0034230-ara1.ms4976	false	5787235271276719865	163	197	831	1025	1585	300	الله تعالي يا ------ايها الذين -امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	4976	5125083277610141045	185	354.5	153	201	92.03980255126953	30	JK009362-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009362-ara1.ms6983	true	6204644688141807188	94	209	436	986	1452	300	المعيار -سءل مالك عن الرجل يذهب الي الغزو ومعه فضل مال ليصيب به من فضل الغنيمة اي ليشتري من الناس ما صح لهم من الغنيمة فاجاب لا باس به ونزع باية التجارة في الحج---- قوله ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة 198-------------------------------------------------------------------------------------------- وان ذلك غير مانع ولا قادح في صحة العبادة اذا كان قصده بالعبادة وجه الله و-------------------------------------------لا يعد هذا تشريكا في العبادة لان الله------ هو الذي اباح ذلك ورفع الحرج عن فاعله مع انه قال فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 فدل ان ----هذا التشريك ليس بداخل بلفظه ولا بمعناه تحت اية الكهف ا ه واقول ا-ن القصد الي العبادة ليتقرب الي	6983	2008196844322675706	ShamAY0034230-ara1.ms5089	false	-4183628972342063370	165	296	828	1466	1489	300	الغنيمة وسءل مالك عن الرجل يذهب الي الغزو ومعه فضل مال ليصيب به ---فضل الغن----------------------------------------يمة فاجاب لا باس به ونزع باية التجارة في الحج وهو قوله ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج كما قرا ابن عباس 17611 وهي في اصل ابتغاء الدنيا وما يعود عليه بصلاح معاشه في طريق الاخرة وان ذلك غير مانع ولا قادح في صحة العبادة اذا كان قصده بالعبادة وجه الله واداها علي كمالها وتمامها فلم يخل بشء منها ولا يعد هذا تشريكا في العبادة لان الله تعالي هو الذي اباح ذلك ورفع الحرج عن فاعله مع انه قال فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا---------- فدل ان مثل هذا التشريك ليس بداخل بلفظه ولا بمعناه تحت اية الكهف وقد --قال ابن العربي في الفرار الي --------	5089	5125083277610141045	457	818.5	360	701	65.19258117675781	85	JK009362-ara1	ShamAY0034230-ara1