id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms9223	false	-7841769966242211730	70	108	378	590	1581	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبو 1764 ا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالو 1764 ا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون	9223	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	253	287	1355	1553	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين ام-نوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبو------ا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالو------ا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين -امنوا من الكفار يضحكون	12	-6181155240366606686	196	371.0	162	212	92.45282745361328	30	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms0745	false	2094986656534429617	245	267	1338	1448	1646	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	745	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0081	true	-5385658004518198213	22	44	124	234	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	81	-6181155240366606686	110	220.0	88	110	100.0	22	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms1003	false	3753172738761192070	152	177	795	913	1517	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاري------------------------------------ فقالا------------- ما بال الهلال يبدو دقيقا---------- ثم يزي-د حتي يمتلء------- ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	1003	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0130	true	1233538827141904993	193	231	950	1135	1505	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	130	-6181155240366606686	116	183.5	91	185	62.702701568603516	22	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms1185	false	1502045838944337809	26	159	141	828	1519	300	المسلمون عن ذلك فنزلت نساءكم حرث لكم الاية واخرج ابو داود عن ابن عباس قال كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل --كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب الا ياتوا النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون---- المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك--------- وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا ----اي يطاونهن وهن مستلقيات عن اقفيتهن ومقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون---- المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذ-لك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف-------- فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما اي تفاقم اللجاج فبلغ ذلك النبي----------------------- فانزل الله---------------------- فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات كن او مدبرات او مستلقيات ---يعني	1185	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0165	true	7407927145027209836	69	202	367	1054	1562	300	للمسلمين في ذلك فقال- نساءكم حرث لكم و--------------------عن ابن عباس قال كان هذا الحي من الانصار------------ مع هذا الحي من اليهود وهم اهل الكتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من شان اليهود ان --لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك ا-شد ما يكون علي المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا -ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون بهن ---------------------مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون الي المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها كذلك فانكرت- عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما---------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم--- مقبلات -----ومدبرات --ومستلقيات والمعني	165	-6181155240366606686	560	904.0	447	772	72.53885650634766	88	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms1532	false	7395622169962553414	244	280	1303	1479	1579	300	نزلت في عبادة بن الصامت و-----------------كان له حلف-- مع اليهود فلما كان---------- يوم الاحزاب قال عبادة للنبء صلي الله عليه وسلم ان معي خمسماءة رجل من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم علي العدو	1532	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0246	true	-1120301041324538197	95	134	523	716	1526	300	نزلت في عبادة بن الصامت وكان بدريا نقيبا وكان له حلفاء من اليهود فلما خرج رسول الله يوم الاحزاب قال عبادة يا رسول الله------------ ان معي خمسماءة رجل من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم علي العدو	246	-6181155240366606686	148	262.0	116	205	72.19512176513672	27	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms1580	false	-7670674327814585415	111	172	603	902	1554	300	صلي الله عليه وسلم فان ابيتم--------- فاسلموا فابوا فقال فان ابيتم فاعطوا الجزية عن يد فابوا فقال لهم ف----------اني انبذ اليكم علي سواء اي اترك لكم العهد الذي بيننا فقالوا ما لنا طاقة بحرب العرب-------- ولكنا نصالحك علي ا--لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة حمراء الفا في صفر والفا في رجب	1580	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	230	283	1205	1460	1549	300	صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي--------------------هم فابوا فقال اني انا بذكم ----------------------------------------فقالوا ما لنا----- بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف------- في صفر والف- في رجب	266	-6181155240366606686	187	272.0	147	328	57.0121955871582	34	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms1601	false	5514762716214208480	39	71	190	349	1559	300	الي قوله------ وهم يعلمون-------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر وقوله	1601	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0274	true	-2612950130035804017	248	284	1311	1489	1578	300	علي الله الكذب وهم يعلمون فلما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي ------الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر -قوله	274	-6181155240366606686	149	266.0	118	185	80.54054260253906	27	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms1626	false	2351625733854889649	54	83	277	445	1545	300	مجاهد تفاخر المسلمون واليهود فقالت اليهود بيت المقدس افضل واعظم من الكعبة لانه- مهاجر الانبياء وفي الارض المقدسة وقال المسلمون بل الكعبة افضل فانزل الله هذه الاية و- اول	1626	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0286	true	-8721938433824954148	203	232	1051	1221	1569	300	مجاهد تفاخر المسلمون واليهود فقالت اليهود بيت المقدس افضل واعظم من الكعبة لانها مهاجر الانبياء وهي الارض المقدسة وقال المسلمون بل الكعبة افضل فانزل الله هذه الاية ان اول	286	-6181155240366606686	166	320.0	137	170	97.64705657958984	26	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms1863	false	-2075926380004071555	21	145	108	747	1570	300	ابي هريرة وخالد الجهني ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله------------------- اقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذ---------ا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ما-ءة وغربه عاما واغد يا انيس هو انيس بن الضحاك ويقال ابن مرثد الاسلمي علي زوجة هذا فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	1863	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0365	true	-6138692786887613707	126	235	727	1290	1629	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------ اجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقض بيننا بكتاب الله واذن لي ---ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا اي اجيرا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---ه بماءة شاة و-جارية ثم------- سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا--------نما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه بماءة وغربه عاما وا---مر انيسا-------------------------------- الاسلمي ان ياتي امراة الرجل------------ فاعترفت فرجمها	365	-6181155240366606686	496	837.5	398	669	74.14051055908203	81	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms5585	false	-1829825608451999826	76	194	396	1012	1567	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله ------------------فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذ---------ا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ما-ءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5585	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0365	true	-6138692786887613707	126	235	727	1290	1629	300	ابي هريرة رضي الله عنه------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------ اجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم -قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا اي اجيرا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---ه بماءة شاة و-جارية ثم------- سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا--------نما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه بماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الرجل----------------- فاعترفت فرجمها	365	-6181155240366606686	513	900.0	412	645	79.53488159179688	85	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms1984	false	-7380364163827494479	0	80	0	405	1560	300	صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا ---------قال المنافق لا ارضي انطلق بنا الي ابي بكر فحكم ابو بكر بمثل حكم رسول الله فقال المنافق انطلق بنا الي عمر فلما بلغ عمر واخبره اليهودي الخبر وصدقه المنافق ---------------------------------------------------------------قال عمر-------------------------- رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل---- واخذ --سيف-----------ه ثم ------------ضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله------------- فنزلت---- الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فلقبه النبي صلي الله عليه وسلم الفاروق	1984	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	1	90	5	459	1556	300	صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق--- وقال انطلق بنا -------------------------------------------------------------------الي عمر ضي ا-لله عنه --فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم قال رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج اليهما فضرب به المنافق حتي مات وقال هكذا قضاءي في-من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي-------------------------- الفاروق	398	-6181155240366606686	256	336.0	202	554	46.20938491821289	41	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms2036	false	-2259054190058042059	92	117	455	578	1496	300	له لا نحلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به وكان الحار-------------------------------------------------------------------ث بن زيد يجلده ويعذبه فقال------ عياش للحارث---------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا القاك خاليا الا قتلتك	2036	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0414	true	3329130503427502205	73	131	343	623	1493	300	---لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه مطروحا موثوقا في الشمس ما شاء الله ثم اعطاهم الذي ارادوا فاتاه الحريث بن زيد------------- فقال له يا عياش هذا الذي كنت عليه فوالله لءن كان الهدي لقد تركت الهدي ولءن كان ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش من مقالته قال والله لا القاك خاليا الا قتلتك	414	-6181155240366606686	90	136.5	69	296	30.405405044555664	16	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms3401	false	-7442892734609129047	241	279	1283	1478	1584	300	والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ه--هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا	3401	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0480	true	2673081509067067973	3	33	15	162	1548	300	والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكنا نقول--------------------------------- نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك ولو خض-----------------ت بنا	480	-6181155240366606686	133	241.5	106	197	67.51268768310547	25	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms2476	false	-1490840992799299432	120	245	622	1211	1481	300	واذ قال الله ياعيسي ابن مريم اءنت قلت للناس اتخذوني وامي الاهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي 1764 ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم 2 عطف علي قوله اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك الماءدة 110 فهو ما يقوله الله ي------------------وم يجمع----- الرسل وليس مما قاله في الدنيا لان عبادة عيسي حدثت بعد رفعه ولقوله-------- ه-----------------------------ذا يوم ينفع الصادقين صدقهم	2476	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0538	true	3060930466216425850	156	225	822	1164	1564	300	واذ قال الله ياعيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الاهين من دون الله اول هذه الاية معطو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف علي قوله اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك الماءدة ويجوز ان يكون عاءدا علي ما تقدم من قوله يوم يجمع الله الرسل الماءدة كانه قال اذ يقول الله يوم القيامة وفي اخر السورة ما يدل علي هذا وهو قوله تعالي قال الله هاذا يوم ينفع الصادقين صدقهم	538	-6181155240366606686	192	279.0	151	650	29.538461685180664	30	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms2540	false	-6463805624955892758	0	87	0	456	1549	300	ابن عباس انه سمي من هءلاء ابا سفيان بن حرب وعتبة وشيبة ابني ربيعة وابا جهل والوليد بن المغيرة------------ والنضر بن الحارث وامية وابيا ابني خلف اجتمعوا----------------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يستمعون القران فلما سمعوه قالوا للنضر ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا اني ار-ي تحرك- شفتيه----------- فما يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية يعني انه قال ذلك مكابرة منه للحق وحسدا للرسول عليه الصلاة والسلام وكان النضر كثير الحديث عن القرون	2540	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0553	true	5942346700502489876	185	250	980	1310	1582	300	ابن عباس وذلك ان--------- ابا سفيان--------------------------------------- والوليد بن المغيرة وعتبة وشيبة والنضر بن الحارث------ وابي بن--- خلف وجماعة من اهل مكة كانوا يسمعون الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- قالوا للنضر ما يقول محمد -قال ل-----------------------------ا ادري ما يقول الا اني اراه محركا شفتيه ويتكلم بشء ولا يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية------------------------------------------------------------------ وكان النضر كثير الحديث عن القرون	553	-6181155240366606686	257	377.5	204	509	50.49115753173828	42	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms2590	false	-7395520465222248984	227	300	1185	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم---- قال اذا رايت الله------ يعطي العبد من- الدنيا علي معاصيه ما يحب فانما هو--- استدراح ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين 2 46 قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من الاه غير الله ياتيكم-	2590	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0562	true	-4497600579043961229	116	174	604	882	1514	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا رايت الله تعالي يعطي --عبدا في الدنيا علي معصيته ما يحب فان ذلك منه استدراج ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء الاية CHECK قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من الاه غير الله ياتيكم	562	-6181155240366606686	226	375.0	178	374	60.42780685424805	44	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms2816	false	-6817731045990176964	229	292	1214	1518	1551	300	ان الوليد بن المغيرة قال للنبء صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوءة--- لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر---- مالا وولدا وان ابا----- جهل قال زاحمنا يعني بني مخزوم بنو عبد مناف-- في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهانن قالوا منا نبء يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فكانت----------- هذه الاية	2816	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	182	242	932	1221	1504	300	ان الوليد بن المغيرة قال والله------------------- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال مقاتل قال ابو جهل ز-----حمنا بنوا-------------- عبد المطلب في الشرف حتي اذا ك-نا كفرسي رها-ن قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله تعالي هذه الاية	601	-6181155240366606686	229	373.5	176	329	69.60486602783203	42	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms3018	false	-6267906932131706747	204	280	1034	1409	1504	300	ثيابه وراء المسجد وان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانهم قالوا لا نعبد الله في ثيابب اذنبنا فيها وقد ابطله النبي صلي الله عليه وسلم اذ امر ابا بكر رضي الله عنه عام حجته سنة تسع ان ينادي في الموسم ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وعن السدي وابن عباس كان اهل الجاهلية التزموا تحريم اللم والودك في ايام الموسم ولا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما ونسب في	3018	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0636	true	-6221528214792857882	119	165	661	892	1600	300	ثيابه في رجله ف----ان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه فانزل الله هذه الاية يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد يعني الثياب وقال مجاهد يعني ما يواري عورتكم ولو عباءة وقال الكلبي كانت بنو عامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في -----	636	-6181155240366606686	83	5.5	66	510	16.27450942993164	16	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7577	false	-4096580957762316375	184	217	973	1136	1577	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون اي ان دعوت ربك اتبعناك ويكون بمعني------------------------------------------ قوله في سورة الاعراف ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك	7577	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0674	true	-8027248013785578796	56	92	296	490	1570	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل وارادوا بالساحر العالم يعظمونه CHECK قوله تعالي---------- ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا-موسي ادع لنا ربك	674	-6181155240366606686	104	148.0	80	205	50.73170852661133	19	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms3285	false	5561936829377416310	189	232	983	1209	1557	300	تعالي 2 161 162 واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية--------------------------------------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم ----------وقولوا حطة--------------------------- وادخلوا الباب سجدا---------------------------- نغفر لكم خطي 1764 ءاتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين--------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء--------------------------------- بما كانوا يظلمون	3285	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0687	true	48281415517050492	4	126	23	685	1583	300	تعالي---------- واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية اي قيل لهم وقت خروجهم من التيه اسكنوا القرية اريحا ببيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم من نعيمها وقولوا مسالتنا حطة اي احطط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب سجدا باب اريحا خاشعين لله خاضعين نغفر لكم خطي------ءاتكم ما سلف من ذنوبكم باستغفاركم وخضوعكم وقرا اهل المدينة تغفر بالتاء مضمومة وقرا ابن عامر بتاء مضمومة اخري خطيتكم وقوله تعالي سنزيد المحسنين اي الذين لا ذنب لهم في الدنيا نزيدهم فضلا في الاخرة ثوابا CHECK قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الذين ظلموا انفسهم القول الذي امروا به فقالوا اطة سمقانا اي حنطة حمراء ويقال قالوا حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا انزلت بهم نارا واحرقتهم بما كانوا يظلمون	687	-6181155240366606686	207	286.5	169	678	30.530973434448242	35	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms3344	false	-743068055642395814	11	63	64	310	1545	300	الا ما شاء الله في تفسير البغوي عن ابن عباس----- ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو- فتشتري عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فترتحل منها الي التي قد اخصبت فانزل الله تعالي قل-------------------- لا املك لنفسي نفعا----------------- ولا ضر-------------ا الا ما شاء الله	3344	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0703	true	8683898178592648012	105	165	549	828	1537	300	الا ما شاء الله قال--------------- ابن عباس وذلك ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلوا فنشتريه ونربح فيه وبالارض التي تريد ان تجدب فنرتحل عنها الي ما----- اخصب- فانزل الله هذه الاية ومعناها قل يا محمد لا اقدر عل--ي نفع اجره الي نفسي ولا علي ضر ادفعه عن نفسي الا ما شاء الله	703	-6181155240366606686	187	277.0	142	302	61.920528411865234	34	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4791	false	2696725105579677886	166	187	900	1016	1623	300	قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب------------------------------------------------------------------ وهو يتولي الصالحين----------------------------------------------------------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون	4791	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	160	207	840	1099	1606	300	قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب معناه يتولي حفظهم ويكلءني ويتولي امري الذي انعم علي بانزال القران وهو يتولي الصالحين اي يتولي حفظهم لا يكلهم الي غيره ولا تضرهم عداوة من عاداهم CHECK وقوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون	706	-6181155240366606686	116	211.0	95	259	44.78764343261719	21	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms3437	false	8712363619146834466	95	167	502	889	1607	300	وان الله مع المءمنين وقراه نافع وابن عامر وحفص عن عاصم وابو جعفر بفتح همزة ان علي تقدير لام التعليل عطفا علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين الانفال 18 وقراه-------------------------- الباقون بكسر الهمزة فهو تذييل للاية في معني التعليل------------------------------- لان التذييل لما فيه من العموم يصلح لافادة تعليل المذيل لانه بمنزلة المقدمة الكبري للمقدمة الصغري 2 20 23 ياايها الذين ءامنو 1764 ا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون	3437	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0720	true	130974393139836018	231	299	1275	1640	1642	300	وان الله مع المءمنين -قرا- نافع وابن عامر بخفض ان و--------------بفتح ان بمعني ولان الله وق------يل عطف -علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين الانفال وقيل علي معني واعلموا ان الله وقرا الباقون وان الله بالكسر علي الابتداء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لان قراءة عبد الله وان الله لمع المءمنين بالنصر والمعونة CHECK قوله عز وجل------------------------------------------------- ياايها الذين -امنو------ا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون	720	-6181155240366606686	188	236.0	151	444	42.342342376708984	26	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms3954	false	-4414296672488057001	73	254	391	1338	1572	300	قوله------ واغرقنا الذين كذبوا باياتنا للايماء الي سبب تعذيبهم بالغرق وانه التكذيب بايات الله انذارا للمشركين من العرب ولذلك ذيل بقوله فانظر --------كيف كان عاقبة المنذرين اي المنذرين بالعذاب المكذبين بالانذار والنظر هنا نظر عين------------------------------------------------------------------- نزل خبرهم لوضوحه واليقين به منزلة المشاهد والخطاب ب انظر يجوز ان يكون لكل من يسمع فلا يراد به مخاطب معين ويجوز ان يكون خطابا لمحمد صلي الله عليه وسلم فخص بالخطاب تعظيما لشانه بان الذين كذبوه يوشك ان يصيبهم من العذاب نحو مما اصاب قوم نوح عليه السلام وفي -ذلك تسلية له علي ما يلاقيه من اذاهم واظهار لعناية الله به 2 74 ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين 2 ثم للتراخي الرتبي لان بعثة رسل كثيرين الي امم تلقوهم بمثل ما تلقي به نوحا قومه اعجب من شان قوم نوح حيث تمالات تلك الامم علي طريقة واحدة من الكفر وليست ثم لافادة التراخي في الزمن للاستغناء عن ذلك بقوله من بعده وقد ابهم الرسل في هذه الاية ووقع في ايات اخري التصريح بانهم هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب	3954	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	69	160	363	816	1589	300	قوله تعالي واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بدلالتها حسا-------------------------------------------------------------------------------- فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين اي كيف صار اخر امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وهذا تهديد لقوم النبي صلي الله عليه وسلم عن تكذيبه حتي لا ينزل بهم مثل ما نزل -بقوم نوح وتسلية للنبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ليصبر علي اذاهم كما صبر -----------------------------------------------------------نوح عليه السلام علي اذي الكفار مع قلة من ---معه من المءم-----نين CHECK قوله --تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم ----------------------------------------------------------------------------------اي ثم بعثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بعد نوح رسلا مثل------------------------------------------------ هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب	842	-6181155240366606686	214	205.5	163	1029	20.796890258789062	34	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms3961	false	6391190667120875758	192	232	1039	1241	1558	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين----------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	3961	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	44	192	229	957	1514	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به CHECK قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين CHECK قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	843	-6181155240366606686	192	325.5	153	728	26.373626708984375	34	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms3999	false	-5696927968735666571	279	300	1464	1564	1564	300	قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم-	3999	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0851	true	-2877200286720274983	79	132	423	664	1495	300	قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله اي قل لهم يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الذي اتيتكم به فانا مستيقن فلا اشك في بطلان دينكم فلا اعبد الذي تعبدون من دون الله بشككم في ديني ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم	851	-6181155240366606686	100	180.5	80	241	41.4937744140625	21	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4102	false	-5922402440394867523	180	209	905	1054	1516	300	وياقوم هاذه ناقة الله لكم ءاية------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسو ء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذالك وعد غير مكذوب	4102	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	184	230	950	1187	1547	300	وياقوم هاذه ناقة الله لكم -اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسو-ء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذ-لك وعد غير مكذوب	875	-6181155240366606686	146	258.0	118	240	60.83333206176758	25	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4119	false	-6379486464816205952	177	225	902	1164	1550	300	والي مدين اخاهم شعيبا------------------------------------------- قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ولا تنقصوا المكيال والمي---------------------------------------------------------زان اني اراكم بخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط----------------------------------------------------- وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط و----------لا تبخسوا الناس اشياء----------------------هم ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما	4119	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0882	true	-424508172025880924	52	170	286	922	1606	300	والي مدين اخاهم شعيبا اي والي ولد مدين بن ابراهيم اخاهم في النسب قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اي ولا تنقصوا حقوق الناس عند الكيل والوزن عليهم بالتطفيف اني اراكم بخير اي اني اراكم في الخصب والرخص ما اوفيتم للناس حقوقهم وقيل معناه اني اراكم في كثرة الاموال وانتم مستغنون عن نقصان الكيل والوزن واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي عذابا يحيط بكم فلا يفلت منكم احد CHECK قوله تعالي وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوهم حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تضطربوا في الارض بالقبيح مفسدين بالمعاصي CHECK قوله تعالي بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما	882	-6181155240366606686	258	443.5	210	636	40.566036224365234	45	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4228	false	-8552022281335035374	100	129	518	680	1548	300	ياايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	4228	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0910	true	-3490225698653812131	220	270	1047	1341	1498	300	ياايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو-ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قالت الكهننة والسحرة هذه الرءيا اباطيل الاحلام كاذبة وما نحن بتاويل الاحلام المختلفة بعالمين ليس لها عندنا تاويل CHECK قوله تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	910	-6181155240366606686	161	298.5	133	295	54.576271057128906	27	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4243	false	-2810941855223458257	239	263	1238	1353	1545	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	4243	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0915	true	754642284247263083	256	288	1338	1501	1561	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	915	-6181155240366606686	115	205.5	91	163	70.5521469116211	24	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4246	false	-6433585018198775537	217	247	1191	1343	1631	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل-------------------------------------------------- وانا له لحافظون-------------- قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------------------------------- فالله خير حافظا	4246	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0916	true	-804787877156531592	78	136	419	722	1554	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا	916	-6181155240366606686	152	258.5	122	303	50.165016174316406	30	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4250	false	6962702989232477773	120	147	606	743	1544	300	وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة--------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا ----------------------لله عليه توكلت----------------------------------------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون	4250	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0917	true	-106371139150211276	86	145	413	712	1471	300	وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال ابن عباس خاف يعقوب علي بنيه العين لجمالهم وقوتهم وكلهم بنو اب واحد ثم رجع الي علمه وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله اي ما القضاء الا الله عليه توكلت اليه فوضت امري وامركم مع التمسك بطاعته والرضا بقضاءه وعليه فليتوكل المتوكلون	917	-6181155240366606686	137	247.0	110	299	45.81939697265625	26	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4271	false	-5483338720765939077	214	265	1137	1389	1583	300	قالو ا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهاذا اخي قد من الله علينا----------------- انه من يتق-------- ويصبر------------ فان الله لا يضيع اجر-------- المحسنين----------------- قالوا تالله لقد اثرك الله علينا---------------------- وان كنا لخاطءين ---------------------------------------------------------------------------------------قال لا تثريب عليكم اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين------------------------ اذهبوا بقميصي هاذا فالقوه علي وجه ابي	4271	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0925	true	-8408337375059364338	114	224	553	1096	1485	300	قالو-ا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهاذا اخي قد من الله علينا بصبرنا علي الشدة انه من يتق المعاصي ويصبر علي الشداءد فان الله لا يضيع اجر اي ثواب المحسنين CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد اثرك الله علينا اي فضلك بما انعم عليك وان كنا لخاطءين اي وقد كنا عاصين لله في ما فعلنا وهذا يدل علي انهم ندموا علي ما فعلوا CHECK قوله تعالي قال لا تثريب عليكم اليوم اي لا تعيير عليكم اليوم اي لا اذكر لكم ذنبكم بعد هذا اليوم وقال ابن عباس لا لوم عليكم قوله تعالي يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين بعباده CHECK قوله تعالي اذهبوا بقميصي هاذا فالقوه علي وجه ابي	925	-6181155240366606686	251	384.5	201	544	46.139705657958984	49	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4275	false	8722345907952927062	87	121	457	629	1586	300	قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فل-----------------ما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------------------- قالوا ياابانا استغفر لنا ذنوب-------------------------------نا انا كنا خاطءين	4275	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0926	true	-8867088398293726932	149	294	750	1490	1520	300	قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم CHECK قوله تعالي فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا البشير هو يهودا وذلك ان يهودا قال ليوسف انا ذهبت بالقميص وهو ملطخ بالدم اليه فانا اذهب بالقميص اليه فاخبره بانك حي وافرحه كما احزنته فكان هو البشير فحمل القميص وخرج حاسرا حافيا وكان معه سبعة ارغفة لم يشوق اكلها حتي بلغ كنعان وكانت المسافة ثمانين فرسخا فلما اتاه القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الضحاك رجع بصره بعد العمي وقوته بعد الضعف وشبابه بعد الهرم وسروره بعد الحزن ثم قال يعقوب للبشير علي اي دين تركت يوسف قال علي الاسلام قال الان تمت النعمة قوله تعالي قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون اي الم اقل لكم ان يوسف حي وكنتم لا تعلمون ذلك CHECK قوله تعالي قالوا ياابانا استغفر لنا ذنوبنا اي ادع الله ان يغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	926	-6181155240366606686	170	302.0	136	740	22.972972869873047	30	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4385	false	2885830716671093055	0	29	0	148	1621	300	والذين من بعد---------------------هم لا يعلمهم الا ا-----------------------لله جاءتهم رسلهم بالبين---------------------ات فردو ا ايديهم في افواههم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالو ا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	4385	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0948	true	-4014102855872743506	205	273	1063	1434	1567	300	والذين من بعدهم يعني قوم شعيب وغيرهم لا يعلمهم الا الله لا يعلم عددهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالدلاءل الواضحات فردو-ا ايديهم في افواههم قال ابن عباس عضوا اناملهم غيظا علي الرسل فيما ادعوا من النبوة وقال مجاهد هذا كناية عن الجحد والتكذيب وقيل معناه وضع الكفار ايديهم علي افواه انبياءهم قوله تعالي وقالوا- انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه بسبب	948	-6181155240366606686	142	246.0	115	373	38.069705963134766	21	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4414	false	-1809995520296290204	157	189	860	1030	1656	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم	4414	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	248	296	1319	1568	1588	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم	954	-6181155240366606686	159	281.0	128	249	63.85542297363281	28	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4532	false	-3866845103955236978	71	98	339	489	1593	300	للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة-------------------------------------------------------------------------------------------- ولدار الاخرة خير--------------------------------------- ولنعم دار المتقين------------------------ جنات عدن---------------- يدخلونها------------ تجري من تحت------------------ها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي ا----------------------لله المتقين	4532	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0978	true	533659554460912644	37	107	201	574	1598	300	للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة اراد بالحسنة الثناء والمدح علي السنة المءمنين وقيل للذين قالوا لا اله الا الله يضعف له بعشر ولدار الاخرة خير يعني الجنة خير مما يصل اليهم في الدنيا ولنعم دار المتقين ثم فسر دار المتقين فقال جنات عدن اي بساتين اقامة يدخلونها يوم القيامة تجري من تحتها اي من تحت اشجارها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله كذلك تكون مجازاة الله المتقين	978	-6181155240366606686	150	234.5	123	373	40.2144775390625	25	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4564	false	-802035185927039592	62	97	335	524	1592	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم سورة النحل 56 هذا استدلال بنعمة الله عليهم بالبنين---------------------------------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البنات --------------وهي -----نعمة النسل كما اشار اليه -قوله تعا---------------------------------------------------لي ولهم ما يشتهون اي ما يشتهون مما رزقناهم من الذرية	4564	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms0982	true	2785016539978892309	146	244	762	1299	1568	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم اي ويجعلون للاصنام التي لا تعلم نصيبا مما رزقناهم وهو ما كانوا يجعلون لها من الساءبة والبحيرة والحام وبعض الحرث ويجوز ان يكون لما لا يعلمون راجعا الي الكفار علي معني انهم لا يعلمون انها تنفعهم ولا تضرهم قوله تعالي تالله لتسالن عما كنتم تفترون قسم بان الله يسالهم في الاخرة عن افتراءهم فيما جعلوه للاصنام CHECK قوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه معناه انهم يقولون ان ال-ملاءكة بنات الله وقوله تعالي سبحانه تنزيها لله تعالي عما لا يليق به وقوله تعالي ولهم ما يشتهون اي ما يختارون لانفس---هم من البنين	982	-6181155240366606686	113	110.0	87	541	20.887245178222656	14	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4855	false	-3314241150055835696	111	180	605	994	1598	300	ان----- الذي خلق السماوات والارض قادر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اعادة الاجسام ومع علمهم ابوا--------------------------------------------------------------------- الا كفورا فالتفريع من تمام الانكار عليهم والتعجيب من حالهم واستثناء الكفور من الاباية تاكيد للشء بما يشبه ضده والكفور جحود النعمة وتقدم انفا واختير الكفور هنا تنبيها علي انهم كفروا بما يجب اعتقاده وكفروا نعمة المنعم عليهم فعبدوا غير المنعم 2 100 قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	4855	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	33	129	196	692	1618	300	ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1039	-6181155240366606686	137	192.0	111	686	19.97084617614746	21	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4885	false	-3773013311464702623	239	300	1267	1570	1570	300	ابن عباس قال غزونا مع معاوية غزو المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله ذلك--- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ال------كهف --18 فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا وقال اذهبوا فا------------------دخلوا الكهف-	4885	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	89	152	452	770	1593	300	ابن عباس قال غزونا مع معاوية----------- نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس---- لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف	1050	-6181155240366606686	278	493.5	221	333	83.48348236083984	52	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms4962	false	2525913756933395650	85	196	423	955	1489	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه بلي عبدنا خضر--------- هو اعلم منك قال فاين هو قال بمجمع البحرين قال موسي عليه السلام يا رب اجعل لي علما اعلم ذلك به --قال تاخذ معك حوتا في مكتل------------- فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا ف---------جعله في مكتل وقال لف------تاه يوشع بن نون لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال اي فتاه ما كلفت كثيرا ثم انطلق وانطلق بفتاه حتي اذا اتيا ال--صخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت ف-------------------------------------------------------------------ي المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا	4962	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1066	true	1692908383620256983	54	152	278	741	1510	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال ان ------------------------------لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك ------------------------------قال موسي------------ يا رب كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا من السمك وجعله في مكتل وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون الي شاطء البحر فاو---------------------------------------------------------------------------------يا الي صخرة عندها ماء يسمي ماء عين الحياة فجلس يوشع يتوضا من تلك العين فانتضح من ذلك الماء علي الحوت فحيي فوثب في الماء و------------------------اتخذ سبيله في البحر سربا	1066	-6181155240366606686	251	350.5	193	640	39.21875	43	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms5079	false	-6519326656215981343	106	184	544	939	1513	300	واما علي- انه من الري الذي هو -----------------------------------النعمة والترفه من قولهم ريان من النعيم واصله من الري ضد العطش لان الري يستعار للتنعم كما يستعار التلهف للتالم 2 75 76-------------- قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمان مدا حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسيعلمون------ من هو شر مكانا------------------------------------------------------------------- واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والبقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا 2 هذا جواب قو-------لهم اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا	5079	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1099	true	3519842377159813977	43	196	244	1023	1580	300	وريا بغير همز من الري الذي هو ضد العطش والمراد ان منظرهم مرتو من النعمة كان ---------------------النعيم بين فيهم --------------لان الري يتبعه الطراوة كما ----ان العطش يتبعه الذبول CHECK قوله تعالي قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمان مدا اي قل لهم يا محمد من كان في العماية عن التوحيد ودين الله فليمدد له الرحمن اي ليزد في ماله وعمره وولده ويقال ليدعه الله في طغيانه حتي اذا وصل الاخرة لم يكن له فيها نصيب وهذا اللفظ امر ومعناه الخبر قوله تعالي حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة يعني الذين مدهم الله في الضلالة واخبر عن الجماعة لان لفظ من يصلح للجماعة ثم ذكر ما يوعدون فقال اما العذاب واما الساعة يعني القتل والاسر والقيامة والخلود في النار فسيعلمون حينءذ من هو شر مكانا اي اهم ام المءمنون لان مكانهم جهنم ومكان المءمنين الجنة قوله تعالي واضعف جندا---------------------------------------------------------------------------- هذا رد عليهم في قولهم اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا	1099	-6181155240366606686	222	287.0	173	894	24.83221435546875	37	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms5089	false	8346561348639997867	65	111	324	571	1578	300	وقالوا اتخذ الرحمان ولدا لقد جءتم شيءا ادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد السماوات يتفطرن منه--------------------------- وتنشق الارض------ وتخر الجبال هدا---------------------------------------- ان دعوا للرحمان ولدا وما ينبغي للرحمان ان يتخذ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدا-------------------------------------------------------------------------------------- ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمان عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم ء-------------------------------------اتيه يوم القيامة فردا	5089	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	83	211	419	1121	1579	300	وقالوا اتخذ الرحمان ولدا لقد جءتم شيءا ادا اي قال المشركون الملاءكة بنات الله وقالت النصاري المسيح ابن الله وقالت اليهود عزير ابن الله يقال لهم لقد جءتم شيءا ادا اي منكرا عظيما CHECK قوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن منه اي يتشققن من عظم هذا القول وتنشق الارض فتصدع وتخر الجبال هدا اي يسقط بعضها علي بعض بشدة صوت بان سموا ان دعوا للرحمان ولدا وما ينبغي للرحمان ان يتخذ ولدا قرا اهل الحجاز والكساءي يتفطرن بالتاء مشددة وقرا نافع يكاد بالياء لتقدم الفعل قال المفسرون اتخذ الرحمن ولدا اقشعرت الارض وغضبت الملاءكة واسعرت جهنم وفزعت السموات والارض والجبال CHECK قوله تعالي ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمان عبدا اي ما من احد في السموات والارض الا سياتي الرحمن مقرا بالعبودية وياتيه يوم القيامة عبدا	1102	-6181155240366606686	218	337.5	177	702	31.05413055419922	38	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8627	false	-1903726604586422502	5	38	24	187	1596	300	الله عبدا نادي جبريل اني قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء- ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض	8627	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1103	true	-2832322714635303377	3	34	15	168	1502	300	الله تعالي يا جب-ريل اني قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي------ في اهل السموات ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم توضع له المحبة في---- الارض	1103	-6181155240366606686	134	242.5	105	164	81.70731353759766	23	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms5159	false	2136169125492341315	7	65	37	325	1551	300	قولك ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه 71 فذلك مقابلة لوعيده مقابلة تامة 2 74 77 انه من يات ربه مجرم--------------------------------ا فان له جهنم لا يموت فيها-------- ولا يحي-------------------------------------------------ي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالح------------------ات فاولاءك لهم الدرجات ال----------------------------------------------------------ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذالك جزاء من تزك---------------------------------------------------------------------------ي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	5159	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1120	true	-1340916850462940004	167	297	845	1506	1518	300	قوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه وها هنا انتهي قول السحرة CHECK قوله تعالي انه من يات ربه مجرما اي من يات الي موضع الحساب عاصيا فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه قال ابن عباس المجرم الكافر قوله تعالي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات اي قد عمل الطاعات فاولاءك لهم الدرجات العلي اي الرفيعة في الجنة ودرجات الجنة بعضها اعلي من بعض والعلي جمع العليا قال صلي الله عليه وسلم ان اهل الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كاضواء كوكب دري وان ابا بكر وعمر منهم CHECK قوله تعالي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذالك جزاء من تزكي اي من تطهر من الذنوب بالطاعة بدلا من تدنس النفوس بالمعصية CHECK قوله تعالي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	1120	-6181155240366606686	248	388.0	196	661	37.5189094543457	43	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms5208	false	7001965881757260954	24	71	131	372	1621	300	قوله فان له معيشة ضنكا الاية والواو اعتراضية ويجوز ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجملة من حكاية خطاب الله للذي يحشره اعمي فالمراد بعذاب الاخرة العذاب الذي وقع فيه المخاطب اي اشد من عذاب الدنيا وابقي منه لانه اطول مدة 2 128--------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	5208	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1134	true	-1347851729265631931	19	129	96	647	1552	300	قوله فان له معيشة ضنكا اي سلبه القناعة حتي لا يشبع قوله تعالي ونحشره يوم القيامة اعمي قال ابن عباس عمي البصر وقال مجاهد اعمي عن الحجة اي لا حجة له يهتدي اليها قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا بعيني قال كذالك تكون كما اتتك اياتنا فنسيتها اي فتركتها واعرضت عنها وكذالك اليوم تنسي اي تترك في النار CHECK قوله تعالي وكذالك نجزي من اسرف اي كما جزينا من اعرض عن القران كذلك نجزي من اسرف علي نفسه بالمعاصي ولم يءمن بايات ربه ولعذا------------------------------------------------------ب الاخرة اشد وابقي------------------ اي اشد من عذاب الدنيا وادوم لان عذاب الدنيا ينقطع CHECK قوله تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	1134	-6181155240366606686	111	7.0	83	623	17.817014694213867	20	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms5253	false	2502598100955559653	26	165	134	869	1572	300	قوله تعالي لا يسبقونه بالقول اهتماما بشانه لانه مما كفروا بسببه اذ جعلوا الالهة شفعاء لهم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند الله وحذف مفعول ارتضي لانه عاءد صلة منصوب بفعل والتقدير لمن ارتضاه اي ارت-------------------------ضي الشفاعة له بان ياذن الملاءكة ان يشفعوا له اظهارا لكرامتهم عند الله او استجابة لاستغفارهم لمن في الارض كما قال تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض في سورة الشوري 5 وذلك الاستغفار من جملة ما خلقوا لاجله فليس هو من التقدم بالقول ثم زاد تعظيمهم ربهم تقريرا بقوله تعالي وهم من خشيته مشفقون اي هم يعظمونه تعظيم من يخاف بطشته ويحذر مخالفة امره و من في قوله تعالي من خشيته للتعليل والمجرور ظرف مستقر وهو حال من المبتدا و مشفقون خبر اي وهم لاجل خشيته اي خشيتهم اياه والاشفاق توقع المكروه والحذر منه وا----------لشرط الذي في قوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ومن يقل منهم اني ال-ه من دونه	5253	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1143	true	841061850092047474	87	208	440	1021	1527	300	قوله تعالي لا يسبقونه بالقول لا يخرجون بقو--------------------------------------------لهم عن حد ما امرهم وهم بامره يعملون قوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما قدموا وما اخروا من اعمالهم ويقال ما بين ايديهم من الدنيا وما خلفهم من الاخرة ويقال يعلم ما عملوا وما هم عاملون قوله تعالي ولا يشفعون الا -----------------------------------------------------------لمن ار----------تضي اي لا يشفعون الا لمن رضي ال------له عنه وارتضي عمله قال ابن عباس لمن قال لا اله الا--- الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وهم من خشيته مشفقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وهم من خ-----------شيتهم---------------------------------- منه فاضاف المصدر الي المفعول قوله تعالي مشفقون اي خاءفون لا يامنون مكره وفي هذا بيان ان من هذه صفته لا يكون الها مع الله ولا ولدا له CHECK قوله تعالي ومن يقل منهم اني الاه من دونه	1143	-6181155240366606686	153	18.5	120	1094	13.985374450683594	20	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms5265	false	5319140247661361713	215	248	1131	1301	1583	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين لو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بغتة--------------------------------------- فتبهتهم---------------------------------------- فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	5265	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1146	true	6365253985670277863	174	273	876	1383	1519	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول المشركون متي هذا الوعد الذي تعدنا يريدون وعدهم يوم القيامة ان كنت من الصادقين في هذا الوعد قال الله تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون اي لو يعلمون ذلك ما استعجلوه ولا قالوا متي هذا الوعد وقيل معناه لو علموا ذلك لعلموا صدق محمد صلي الله عليه وسلم فيما توعدهم به CHECK قوله تعالي بل تاتيهم بغتة معناه بل تاتيهم الساعة فجاة وهم غافلون فتبهتهم اي تحيرهم يقال بهته اذا واجهه بشء فحيره فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1146	-6181155240366606686	163	285.0	130	507	32.14990234375	30	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms5755	false	-2537776060391864920	13	154	59	718	1477	300	ابي بن خلف قال الواحدي وغيره عن الشعبي وغيره كان عقبة بن ابي معيط خليلا لامية بن خلف وكان عقبة لا يقدم من سفر الا صنع طعاما ودعا اليه اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم فقدم من بعض اسفاره- فصنع طعاما و----------------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قربوا الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل من طعامك --------حتي تشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاكل رسول الله من طعامه و----------كان ابي بن خلف غاءبا فلما قدم اخبر بقضيته فقال صبا-------------------ت يا عقبة -قال--- والله ما صبات------------------ ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل من طعامي حتي اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم فق------------ال ابي ما ان---------------ا بالذي ارضي عنك ابدا	5755	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1262	true	6121715670016804336	148	299	776	1465	1468	300	ابي بن خلف يوم احد وقيل ان ع----------------------قبة بن ابي معيط كان------------------------- لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا عليه اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاما فدعا عليه الناس ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرب-- الطعام قال---------- صلي الله عليه وسلم م----ا ناكل من طعامك يا عقبة حتي تشهد ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وان-----ك رسول الله فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابي بن خلف غاءبا فلما---- اخبر باسلام عقبة وكان صديقه قال له اصبوت يا عقبة فقال لا والله ما صبوت وان اخاك كما تعلم ولكني صنعت طعاما فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له وليس في نفسي ذلك فقال ابي بن خلف يا عقبة ما انا بالذي ارضي منك ابدا	1262	-6181155240366606686	501	805.0	383	762	65.74803161621094	89	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms5791	false	435650032174085502	83	142	473	746	1588	300	فعن ابن عباس-------- ما عام اقل مطرا من عام ولكن الله -قسم ذلك بين-------- عباده علي ما شاء وتلا هذه الاية وذكر القرطبي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم -المعاصي صرف الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	5791	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1269	true	3039855534213585323	96	143	530	750	1580	300	وعن ابن عباس انه قال ما عام بامطر ---من عام ولكن الله يقسمه علي من يشاء من عباده قال--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما----------- سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	1269	-6181155240366606686	180	296.5	140	291	61.85567092895508	33	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms5858	false	7166023423048218711	12	99	57	519	1568	300	قالو 1764 ا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم 2 تقدم الكلام علي نظيرها في سورة الاعراف سو------ي ان في هذه الاية وابعث بدل وارسل الاعراف 111 وهما مترادفان وفي هذه الاية سحار وهنالك ساحر الاعراف 112 والسحار مرادف للساحر في الاستعمال لان صيغة فعال هنا للنسب دلالة علي الصناعة مثل النجار والقصار ولذلك اتبع هنا وهناك بوصف عليم اي قوي العلم بالسحر 2 38 40 فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع السحرة-------------- ان كانوا هم الغالبين	5858	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	103	177	528	918	1566	300	قالو------ا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة CHECK قوله تعالي------------------------ فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين	1281	-6181155240366606686	179	215.0	140	544	32.90441131591797	28	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms5908	false	6534757846631703718	185	285	992	1528	1599	300	قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين 2 قولهم كقول قوم نوح لنوح الا ان هءلاء قالوا لتكونن من المخرجين فهددوه بالاخراج من مدينتهم لانه كان من غير اهل المدينة بل كان مهاجرا بينهم وله صهر فيهم وصيغة من المخرجين ابلغ من لنخرجنك كما تقدم في قوله لتكونن من المرجومين الشعراء 116 وكان جواب لوط علي وعيدهم جواب مستخف بوعيدهم اذ اعاد الا------------------------------------------------نكار قال اني لعملكم من القالين اي من- المبغضين وقوله من --	5908	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1294	true	5396144913921508704	13	47	69	246	1596	300	قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جين اي لءن لم تسكت يا ---------------------------------------------------------لوط عن----------------------------------- الانكار علينا وتقبيح افعالنا لنخرجنك من ارضنا CHECK قال لوط اني لعملكم من القالين اي لمن المبغضين والقالي هو	1294	-6181155240366606686	92	116.5	73	587	15.672913551330566	13	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms5938	false	-4581601039808125797	36	153	162	767	1601	300	ان كعب بن مالك قال يا رسول الله ما تقول في الشعر -قال ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما تنضحونهم بالنبل ولعلي بن ابي طالب --------------------------------------شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير وكثير منه غير صحيح النسبة اليه وقد بين القرطبي في تفسيره في هذه السورة وفي سورة النور القول في التفرقة بين حالي الشعر وكذلك الشيخ عبد القاهر الجرجاني في اول كتاب دلاءل الاعجاز ووجب ان يكون النظر في معاني الشعر وحال الشاعر ولم يزل العلماء يعنون بشعر العرب ومن بعدهم وفي ذلك الشعر تحبيب لفصاحة العربية وبلاغتها وهو ايل الي غرض شرعي من ادراك بلاغة القران ومعني من بعد ما ظلموا اي من بعد ما ظلمهم المشركون بالشتم و-----الهجاء ظلموا---------------------- وسيعلم الذين ظلمو 1764 ا اي منقلب	5938	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1301	true	-2682836880955894832	95	196	511	1038	1561	300	ان كعب بن مالك قال يا رسول الله ما تقول في الشعر فقال ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ينضحونهم بالنبل وقال صلي الله عليه وسلم ان من الشعر لحكمة وقالت عاءشة الشعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذوا الحسن ودعوا القبيح وعن الشعبي قال كان ابو بكر رضي الله عنه يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان علي اشعر الثلاثة قوله تعالي وذكروا الله كثيرا لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ي----جعلوا------------------------------------ الشعر همهم وانتصروا من بعد ما----------------------------------------------------------------- ظلموا اي انتصروا من----- المشركين لانهم بداوا بالهجاء ثم اوعد شعراء المشركين فقال وسيعلم الذين ظلموا ا------ي منقلب	1301	-6181155240366606686	206	292.0	164	836	24.64114761352539	29	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6058	false	1191004298914221828	173	213	879	1072	1509	300	الذي استنصره بالامس يستصرخه --------------------------------قال له موسي انك لغوي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ---------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض و--ما تريد---- ان تكون	6058	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1340	true	5812124046656683336	27	166	144	835	1525	300	الذي استنصره بالامس يستصرخه اي يستغيثه علي رجل اخر من القبط قال له موسي انك لغوي مبين اي ضال عن طريق الحق بين الجدال يقاتل من يقاومه وقد قتلت امس في سببك رجلا وتدعوني اليوم الي اخر ثم اقبل موسي وهم ان يبطش الثانية بالقبطي ظن الاسراءيلي انه يريد ان يبطش به لقوله انك لغوي مبين فقال الاسراءيلي يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ولم يكن احد من قوم فرعون علم ان موسي هو الذي قتل القبطي حتي افشي عليه هذا الاسراءيلي وسمع القبطي ذلك فاتي فرعون فاخبره وذلك معني قوله تعالي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس وكان ايضا هذا القبطي الثاني سخر الاسراءيلي يحمل عليه حطبا قوله تعالي ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي ما تريد الا ان تكون	1340	-6181155240366606686	192	308.0	152	691	27.785818099975586	39	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6059	false	4060769085006264361	203	275	1011	1392	1526	300	ونجعل لكما سلطانا------------------------- فلا يصلون اليكما بءايات--------------------نا انتما ومن اتبعكما الغالبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي بءاياتنا بين--------------------------------------------ات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهاذا في 1764 ء-----------اباءنا الا------------------ولين وقال موسي ربي 1764 اعلم بمن جاء بالهدي من عنده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار----------------------------- انه لا يفلح الظا------------------------------------------لمون وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من الاه غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاوقد لي ياهامان علي الطين---------------- فاجعل لي صرح---------------------------ا لعلي 1764 اطلع الي الاه موسي	6059	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1347	true	-209601648035623033	45	249	247	1292	1562	300	ونجعل لكما سلطانا حجة وبينة تدل علي النبوة فلا يصلون اليكما بقتل ولا سوء ولا اذي باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لمن خالفكما وقوله تعالي باياتنا موضعه التقديم والمعني ونجعل لكما سلطانا باياتنا اي بما نعطيكما من المعجزات CHECK قوله تعالي فلما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي دفع تلك الايات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري الا ان قالوا هذا سحر مفتري اي مخترع من قبل نفسك ولم تبعث به وما سمعنا بهاذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين CHECK قوله تعالي- وقال موسي ربي----- اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالحق منا وبمن يدعو الي الضلالة اي انا الذي جءت بالهدي من عند الله وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو قوله تعالي ومن تكون له عاقبة الدار اي هو اعلم بمن تكون له الجنة انه لا يفلح الظالمون اي لا يسعد من اشرك بالله CHECK قوله تعالي وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من الاه غيري اي قال فرعون الخواص قومه ما علمت لكم من الاه غيري وهذه احدي كلمتيه اللتين اخذه الله بهما والاخري قوله انا ربكم الاعلي النازعات وقوله تعالي فاوقد لي ياهامان علي الطين اي اتخذ لي اجرا فاجعل لي صرحا اي قصرا طويلا متسعا مرتفعا لعلي----- اطلع الي الاه موسي	1347	-6181155240366606686	350	497.5	282	1057	33.11258316040039	59	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6061	false	-1864497437875113666	133	211	725	1138	1566	300	الاه الا هو له الحمد في الاولي والاخرة----------------------- وله الحكم------------------------------------------------------------------------- واليه تر-------------------------------جعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم ا-لي----------------------------------------------------------------------------------ل سرمدا الي يوم القيامة------------ من الاه غير الله ياتيكم بضياء اف---------------------------------------------لا تس--------------------------------------------------------------معون قل ارءيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة--------------------------------------------- من الاه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه اف---------------------------------لا تبصرون ---------------------------------ومن رحمته جعل لكم اليل والنهار لتسكنوا فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبتغوا من فض-----------------------------------له ولعلكم تشكرون-------------------------------------- ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون--------------------------------- ونزعنا من كل امة شهيدا	6061	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1356	true	1891322402782761082	99	298	490	1555	1565	300	ال-ه الا هو له الحمد في الاولي والاخرة يستحق الحمد في الدارين وله الحكم اي الفصل بين الخلاءق حكم لاهل طاعته بالمغفرة ولاهل معصيته بالشقاء والويل واليه ترجعون اي موضع جزاءه CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة اي قل يا محمد لاهل مكة اخبروني ان جعل الله عليكم الليل داءما ابدا الي يوم القيامة لا نهار معه من الاه غير الله ياتيكم بضياء اي بنهار مضء تتصرفون فيه وتطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون سماع قبول وتفهم فتستدلون بذلك علي توحيد الله CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة اي قل اخبروني ان جعل الله عليكم النهار داءما من الاه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه تستريحون فيه من الحركة ومن النصب افلا تبصرون ادلة الله تعالي CHECK قوله تعالي ومن رحمته جعل لكم اليل والنهار لتسكنوا فيه اي ومن نعمته عليكم ان خلق لكم الليل والنهار لتستريحوا ليلا ولتنصرفوا نهارا والمعني لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي ولتلتمسوا في النهار من فضل الله ولعلكم تشكرون الذي انعم عليكم بهما CHECK قوله تعالي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون فقد تقدم تفسيره CHECK قوله تعالي ونزعنا من كل امة شهيدا	1356	-6181155240366606686	395	611.5	318	1066	37.05440902709961	69	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6195	false	-2793423061066448188	243	295	1349	1595	1619	300	هذا الحكم روي ان سعد بن ابي وقاص حين---------------- اسلم قالت له امه حمنة بنت ابي سفيان-------- يا سعد بلغني انك--- صبات فوالله لا يظلني سقف بيت وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد وبقيت كذلك ثلاثة ايام فشكا سعد ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت---- هذه الاية	6195	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1365	true	-8685841302688291514	219	267	1152	1377	1531	300	هذه الاية في س----عد بن ابي وقاص وكان بارا بامه فلما اسلم قالت له امه حمنة بنت ابي سفيان بن امية يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية	1365	-6181155240366606686	181	299.0	141	278	65.10791015625	34	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	125	186	661	972	1607	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا------------------------------------------------------------------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال---------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالو 1764 -------------------------------ا انا مهلكو 1764 اهل هاذه القرية -------------------ان اهلها كانوا ظالمين ---------------------قال-------- ان فيها لوطا قا--------------لوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله ا------------------------------لا امراته------ كانت من الغابرين ولما------------------------------------------- ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	6183	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1372	true	8665514067169256504	167	299	921	1636	1638	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اي فلما انكر لوط علي قومه ما كانوا يفعلون من القباءح قالوا استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل فعند ذلك قال لوط عيله السلام رب انصرني علي القوم المفسدين اي انصرني بتحقيق قولي في العذاب علي القوم المفسدين العاصين فاستجاب الله دعاءه وبعث جبريل ومعه الملاءكة لتعذيب قومه وهو قوله تعالي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشري باسحق ومن وراء اسحق يعقوب قالوا انا مهلكو----- اهل هاذه القرية يعني سدوم قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين بالشرك والعمل الخبيث قال ابراهيم ان فيها لوطا فكيف تهلكونهم قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله واهل دينه وابنتيه زعورا وزنبا الا امراته واعلة كانت من الغابرين اي من الباقين في المهلكين CHECK قوله تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	1372	-6181155240366606686	285	412.5	227	720	39.58333206176758	51	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	186	270	972	1448	1607	300	وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون و----------------------------------------------------------------------------------لقد تركنا منها ءاية بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون -------------------------------------------------------------------والي مدين اخاهم شع------------------------------------يبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ا------------------------------------لا--خر ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------------------- فكذبوه--------- فاخذتهم الرجف-----------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------- وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	6183	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	11	275	58	1504	1640	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها -اية بينة اي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم CHECK قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعثوا في الارض بالفساد فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي ركبهم CHECK قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	470	748.0	386	1447	32.480995178222656	77	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6256	false	6188358328217697638	113	161	581	826	1538	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة ال-----------------ذين من قبل كان اكثرهم مشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقم وجهك للدين القيم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله----------------- يومءذ يصدعون-------------------------------------------------------------------- من كفر فعليه ك------------فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون---------------------------------- ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات----------------- من فضله انه --------------------------لا يحب الكافرين	6256	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1391	true	8488569125350572857	172	299	882	1531	1533	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة اي كيف صار اجرام الذين من قبل كان اكثرهم مشركين اي انظروا الي ديار عاد وثمود وقوم لوط ليدلكم ذلك علي انه لا ينبغي لاحد ان يكفر بالله تعالي CHECK قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم اي اقم قصدك وعملك واجعل جهتك اتباع الدين القيم وهو الاسلام المستقيم الذي لا عوج فيه واعمل به انت ومن تبعك من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة يومءذ يصدعون اي يوم القيامة يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار CHECK قوله تعالي من كفر فعليه كفره اي ضرر كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يطاون لانفسهم منازلهم في الجنة ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات ثوابهم ثم يزيدهم من فضله اي يثيبهم اكثر من اعمالهم انه لا يحب الكافرين	1391	-6181155240366606686	238	375.0	191	650	36.61538314819336	43	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6341	false	-4371673746633853037	106	130	547	691	1553	300	تلك ءايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلواة ويءتون الزكواة وهم بالاخرة هم يوقنون اولاءك علي هدي من ربهم واولاءك هم المفلحون	6341	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1394	true	7018635281635207931	252	276	1277	1417	1544	300	تلك -ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصل-اة ويءتون الزك-اة وهم بالاخرة هم يوقنون اول-ءك علي هدي من ربهم واولاءك هم المفلحون	1394	-6181155240366606686	140	260.0	116	144	97.22222137451172	20	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6341	false	-4371673746633853037	148	217	782	1138	1553	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا ----------------------------------------كان لم يسمعها كان في 1764 اذنيه وقرا------------------------ فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خل------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم----------------------------------- هاذا خلق ا------------------------------------------لله فاروني------------ ماذا خلق الذين من دونه	6341	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	14	157	74	791	1538	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها كان في----- اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا CHECK قوله تعالي ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل نوع حسن CHECK وقوله تعالي هاذا خلق الله اي هذا الذي ذكرت لكم مما تعاينون خلق الله فاروني ايها الكفار ماذا خلق الذين من دونه	1396	-6181155240366606686	348	586.5	280	723	48.132781982421875	64	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6436	false	-5825639287821263950	196	242	1035	1273	1612	300	فقال سعد بن معاذ ---------------------------------قد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك---------------------------- و-------------لا يطمعون ان ياكلوا منها ث-----مرة الا قر-ي او بيعا افحين--- اكرمنا الله بالاسلام واعزنا بك نعطيهم اموالنا-------------------- والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6436	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1424	true	-6484367097570432011	62	128	279	609	1471	300	فقال سعد بن معاذ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا من ثمارنا تمرة الا قراء او شراء فكيف وقد اكرمنا الله بالاسلام واعزنا بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم ف---------قال-- صلي الله عليه وسلم	1424	-6181155240366606686	212	342.0	169	341	62.17008972167969	38	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6460	false	3159554755196158593	74	188	390	926	1541	300	امر تحبه فن----------صنعه ---------ام شء امرك الله به -لا بد لنا من العم------------------------------------ل به ام ش--ء تصنعه لنا -----------قال رسول الله بل شء اصنعه لكم وا--لله ما اصنع- ذلك الا لاني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحد- وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم الي امر ما فقال سعد بن معاذ يا رسول الله --------------------قد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك بالله ل---------ا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا من-----ها ثمرة واحدة الا قر-ي او بيعا افحين--- اكرمنا الله بالاسلام وهدانا اليه واعزنا بك وبه نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم -قال رسول الله---------- فانت وذاك	6460	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1424	true	-6484367097570432011	1	130	3	619	1471	300	امر تحبه انت ام امر تصنعه لنا فان كان امرا من الله لك فلا بد لنا من العمل به وان كان امرا تحبه فاصنع ما شءت وان كان شيءا تصنعه لنا فعرفنا به فقال -صلي الله الله عليه وسلم بل والله ما -صنعت ذلك الا -اني رايت العرب قد رمتكم ب--قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم--- شوكتهم ف-----------قال سعد بن معاذ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا من ثمارنا تمرة ------الا قراء او شراء فكيف وقد اكرمنا الله بالاسلام------------ واعزنا بك---- نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال -صلي الله عليه وسلم فانت وذاك	1424	-6181155240366606686	434	657.0	337	658	65.95744323730469	70	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6487	false	6621292089063888388	113	181	591	918	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما اري النساء يذكرن بشء فنزلت---------------------- هذه الاية وقال الواحدي قال مقاتل بلغني ان اسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء النبي فق-----------------------الت هل نزل فينا شء من القران قيل لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار -قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن	6487	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1438	true	3481946624101025766	226	300	1230	1585	1585	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل نساء من المسلمات عليهن فقلن ذكرتن ولم نذكر فانزل الله هذه الاية و------------قال مقاتل لما رجعت اسماء بنت عميس م---------ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن-	1438	-6181155240366606686	248	416.5	193	378	65.60846710205078	47	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6581	false	748779803863008621	251	296	1265	1509	1530	300	ويقولون متي هاذا الوعد-------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين -----------قل لكم ميعاد يوم لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا	6581	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	3	132	17	688	1636	300	ويقولون متي هاذا الوعد اي يقول الكفار متي هذا الوعد الذي تخوفونا به من البعث والعذاب ان كنتم صادقين في مقالتكم قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القر-ان ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا	1472	-6181155240366606686	242	358.0	197	672	36.011905670166016	43	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6582	false	6769422139526745070	163	240	878	1275	1542	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------------------------------------- ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما هاذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان هاذا الا سحر مبين وما ءاتين----------------اهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما ءاتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	6582	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	193	0	960	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما -اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1475	-6181155240366606686	385	612.0	309	963	39.97923278808594	72	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6683	false	-5642555824524709821	204	253	1064	1291	1540	300	ومكر اولاءك هو يبور--------------------------------------------------- والله خلقكم من ت--------------------------------راب ثم من ن--------------------------طفة ثم جعلكم ازواج-------------------ا وما تحمل من انثي -----------------------ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب--------------------------------------------------------------------------- ان ذلك علي الله يسير و---------------------------------------------------------------------------ما يستوي البحران هاذا عذب فرات ساءغ شرابه وهاذا ملح اجاج	6683	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1483	true	6335542484905947537	119	231	617	1144	1508	300	ومكر اول-ءك هو يبور اي يفسد ويهلك ويكسر ولا يكون شيءا CHECK قوله تعالي والله خلقكم من تراب اي خلق اصلكم واباكم ادم من تراب ثم من نطفة اي ثم خلق نسل ادم من نطفة ثم جعلكم ازواجا يعني ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي او تلد لتمام وغير تمام ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب اي ما يطول عمر احد ولا ينقص من عمر احد الا وهو مثبت في اللوح المحفوظ وقوله ان ذلك علي الله يسير اي كتابة الاجال والاعمال وحفظها من غير كتابة علي الله هين CHECK قوله تعالي وما يستوي البحران هاذا عذب فرات ساءغ شرابه وهاذا ملح اجاج	1483	-6181155240366606686	225	390.0	176	528	42.6136360168457	44	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6684	false	-6889825868729401816	94	143	492	739	1588	300	انت بمسمع من في القبور -------------------------------ان انت الا نذير--------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير ------------------------------وان يكذبوك------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبين---------ات وبال----------------------زبر وبالكتاب المنير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا------------------- فكيف كان نكير--------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء	6684	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1486	true	1191409266574486910	139	266	741	1417	1599	300	انت بمسمع من في القبور بلا تنوين بالاضافة وقوله تعالي ان انت الا نذير اي ما انت الا رسول تنذرهم النار وتخوفهم وليس عليك غير ذلك CHECK قوله تعالي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا سلف فيها نبي وان يكذبوك فلست باول رسول كذب فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات وبالزبر وهي الكتب وقوله تعالي وبالكتاب المنير يعني التوراة وقيل انما كرر الزبور هي الكتب ايضا لاختلاف صفات الكتاب لان الزبور هو الكتابة الثابتة كالنقرة في الصخرة ثم قال وبالكتاب المنير الموصوف واحد والصفات مختلفة وقوله تعالي ثم اخذت الذين كفروا اي اخذتهم بالعقوبة فكيف كان نكير اي انكاري عليهم وتعذيبي لهم CHECK قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء	1486	-6181155240366606686	244	382.5	195	676	36.09467315673828	47	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6685	false	-2604244976329895345	21	105	107	538	1556	300	عالم--- غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور---------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار------------ا قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام ءاتيناهم كتابا فهم علي بينة منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا -------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده -----------------------------------------------------------انه كان حليما غفورا	6685	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	5	182	24	915	1542	300	عالم سر اهل السم-وات والارض انه عليم بما في القلوب من الخير والشر CHECK قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل CHECK قوله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1491	-6181155240366606686	416	712.0	333	893	46.58454513549805	77	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	72	124	396	719	1703	300	وباركنا عل-------يه وعلي اسحاق و---------------------------------------من ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين----------------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالبون وء--------------------اتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين----------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال	6770	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	14	145	80	849	1622	300	وباركنا علي ابراهيم وعلي اسح-ق وقيل علي اسماعيل وعلي اسحق وقوله تعالي ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين المحسن هو المءمن والظالم المبين هو الكافر CHECK قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين CHECK قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين--- قال	1525	-6181155240366606686	315	459.5	264	773	40.75032424926758	43	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	130	191	754	1105	1703	300	احسن الخالقين الله ربكم ورب ءاباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون ا-------------------------------------لا عباد الله المخلصين------------------------------------------------------------------------------ وتركنا عليه في الاخرين سلام عل-----------------------ي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لوطا لمن المرسلين-------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابر----------------------------------------------------------ين ثم دمرنا الاخرين--------------------------------------------- وانكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون ---------------------------------------------------------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	6770	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1526	true	-8943699369951812036	102	264	542	1445	1630	300	احسن الخالقين CHECK وقوله تعالي------------ فكذبوه فانهم لمحضرون اي لمحضرون في النار والعذاب بتكذيبهم الا عباد الله المخلصين اي لكن عباد الله المخلصين مبعدون من الموضع الذي فيه المشركون CHECK قوله تعالي وتركنا عليه في الاخرين يريد الياس ومن امن معه سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين قال ابو علي الفارسي تقديره الياسيين الا ان الياءين للنسبة حذفتا كما حذفتا في الاشعريين والاعجمين وقرا نافع الياسين اي سلام علي اهل كلام الله وال محمد صلي الله عليه وسلم فان يس من كلام الله تعالي في القران CHECK قوله تعالي وان لوطا لمن المرسلين اي من جملة المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين يعني امراته المنافقة تخلفت في موضع العذاب في جملة الباقين ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم بعذاب الاستءصال CHECK قوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون هذا خطاب لمشركي العرب كانوا يعدون علي قريات قوم لوط فلم يعتبروا CHECK قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1526	-6181155240366606686	317	497.5	260	915	34.64480972290039	52	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6873	false	8558593873512551458	251	286	1391	1565	1630	300	علي------ المرسلين ومن المروي -----عن علي ----------بن ابي طالب من اراد ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليقل اخر--------- مجلسه حين يريد ان يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخر السورة	6873	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1531	true	1476493559751830815	150	186	825	1010	1558	300	علي اهلاك المشركين ونصرة الانبياء وعن علي رضي الله عنه انه قال- من احب -ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه من مجلسه----------------- سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخر السورة	1531	-6181155240366606686	132	196.5	104	204	64.70587921142578	20	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6874	false	-3806860571198372634	246	297	1265	1522	1534	300	ان امشوا واصبروا علي ءالهت----------كم ان هاذا لشء --------------------------------------------------------------------------يراد ما سمعنا بهاذا في الملة الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان هاذا الا اختلاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءنزل عليه الذكر من بيننا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم في شك من ذكري-------------------------------- بل لما يذوقوا عذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب------------------------------------ ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	6874	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1534	true	8174709806124546677	13	237	71	1241	1562	300	ان امشوا واصبروا علي -الهتكم علي دينكم ان هاذا لشء يراد اي هذا الشء يريده محمد صلي الله عليه وسلم ولا يتم له ذلك CHECK قوله تعالي ما سمعنا بهاذا في الملة الاخرة اي قالوا ما سمعنا بهذا الذي يقوله محمد صلي الله عليه وسلم من التوحيد في الملة الاخرة يعنون النصرانية لانها اخر الملل والنصاري لا توحد بانهم يقولون ثالث ثلاثة ان هاذا الا اختلاق اي قالوا ما هذا الذي يقوله محمد صلي الله عليه وسلم الا كذب اختلقه من تلقاء نفسه يعنون الذي جاء به من التوحيد والقران CHECK قوله تعالي اءنزل عليه الذكر من بيننا اي قال المشركون اختص محمد صلي الله عليه وسلم بالنبوة والكتاب من بيننا ونحن اكبر منه سنا واعظم شرفا والمعني بالذكر القران يقول الله تعالي بل هم في شك من ذكري اي يقولون ما يعتقدونه الا شاكين بل لما يذوقوا عذاب الاستءصال وهذا تهديد لهم اي انهم سيذوقوا العذاب ثم لا ينتفعون بزوال الشك في ذلك الوقت CHECK قوله تعالي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب معناه عندهم خزاءن رحمة ربك اي بايديهم مفاتيح النبوة والرسالة فيضعونها حيث شاءا وقيل معناه عندهم خزاءن رحمة ربك فيمنعونك ما من الله به عليك من الكرامة وفضلك به من الرسالة ومعني الاية ليس ذلك بايديهم ولكنه بيد العزيز في ملكه الوهاب الذي وهب النبوة لك CHECK قوله تعالي ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	1534	-6181155240366606686	252	417.0	201	1171	21.520069122314453	47	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6876	false	7009231232640436188	228	299	1203	1555	1558	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين ------------------------------قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اس------------------------------------------------------------تكبرت ام كنت من العالين ق-------------------------------------------------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين -----------------------------------------------------قال فاخرج منها فانك رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليك لعنتي 1764 الي يوم الدين قال رب فانظرني 1764 الي يوم يبعثون	6876	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1552	true	3941186008290032356	23	162	119	812	1562	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قد تقدم تفسير هذا CHECK وقوله قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اي ما منعك عن السجود لمن توليت خلقه من غير واسطة وسبب وقوله استكبرت ام كنت من العالين اي رفعت نفسك فوق قدرك ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم CHECK CHECK وقوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي----- الي يوم الدين قال رب فانظرني----- الي يوم يبعثون	1552	-6181155240366606686	340	585.5	271	703	48.36415481567383	65	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6974	false	-3066980377576394338	223	276	1143	1398	1524	300	ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام----------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	6974	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	174	237	921	1229	1550	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1563	-6181155240366606686	254	486.0	201	308	82.467529296875	52	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms6894	false	-9200474878545019487	63	109	330	567	1560	300	قوله تعالي او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	6894	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	2	47	15	251	1604	300	قوله تعالي او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1580	-6181155240366606686	236	467.0	191	237	99.57805633544922	44	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7119	false	6277828195078725840	224	295	1200	1589	1612	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا موسي بءاياتنا------------------ وسلطان مبين------------- الي فرعون وهامان وقشرون فقالوا ساحر كذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلو 1764 ا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم	7119	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	4	126	26	681	1604	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة و-اثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلو------ا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	379	695.5	310	664	57.078311920166016	64	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7121	false	3381849255339866403	219	298	1145	1565	1574	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسي 1764 ء-------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون----------------------------- وقال ربكم ادعوني 1764 استجب ل-------------------------------------------------كم ان الذين يستكبرون عن عبادت------------------------------------------ي سيدخلون جهنم داخرين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم ا-ليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان ا--------------------------لله لذو فضل علي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم ا----------لله ربكم خالق كل شء--------------------------------------------------------- لا الاه الا هو فاني تءفكون------------------- كذلك يءفك الذين كانوا بءايات الله يجحدون	7121	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1589	true	7838706191449119188	111	274	566	1456	1597	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي فكما لا يستويان فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني CHECK قوله تعالي وقال ربكم ادعوني----- استجب لكم ادعوني ووحدوني في الدنيا اقبل منكم واستمع دعاءكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الذين يتعظمون عن طاعتي وعن المسالة مني سيدخلون جهنم داخرين اي صاغرون ذليلون والداخر هو الذليل الصاغر قال حسان قتلنا من وجدنا يوم بدر وجءنا بالاساري داخراقرا ابن كثير سيدخلون بضم الياء وفتح الخاء CHECK قوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا اي تبصرون فيه لطلب المعاش ان الله لذو فضل علي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون نعم الله ذالكم الله ربكم خالق كل شء ومبتدعه لا معبود سواه فلا ينبغي لاحد ان يدعو مخلوقا مثله لا ال-ه الا هو فاني تءفكون وقد تقدم تفسير ذلك كذلك يءفك الذين كانوا ب-ايات الله يجحدون	1589	-6181155240366606686	397	677.5	321	898	44.209354400634766	63	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7251	false	-3579346986300285476	188	225	1036	1219	1649	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خل--------------------------------------------------------------------------------------------------فهم ---الا تعبدو 1764 ا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق--------------------------------------------- وقالوا------- من اشد منا قوة	7251	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	24	123	124	623	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدو------ا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به كافرون ما انتم الا بشر مثلنا ويجوز ان يكون معني من بين ايديهم ومن خلفهم بان الرسل اتتهم من جميع جهاتهم CHECK قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي تعظموا عن الايمان بنبيهم واعجبتهم اجسامهم وقالوا لنبيهم من اشد منا قوة	1598	-6181155240366606686	174	291.0	139	505	34.4554443359375	33	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7346	false	-2453660288011264076	21	72	97	375	1523	300	له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي ال------------------------------عظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم-------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه او------------------------------------------------------------لياء الله حفيظ عليهم --------------------------------------وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	7346	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	106	234	510	1195	1527	300	له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي-- الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم يوكلك حتي تءخذ بهم وتعاقب بمخالفتهم CHECK قوله تعالي وكذلك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	1609	-6181155240366606686	272	466.5	221	688	39.53488540649414	48	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7348	false	-7852362751715361241	105	194	563	1000	1514	300	وقال الذين ءامنو 1764 ا ان الخاسرين الذين خسرو 1764 ا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالمين في عذاب مقيم -----------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------- استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض	7348	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	295	539	1523	1545	300	وقال الذين -امنو------ا ان الخاسرين الذين خسرو------ا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور لما تقدم من نعم الله عليه ويجحد CHECK قوله تعالي لله ملك السماوات والارض	1621	-6181155240366606686	418	669.5	333	997	41.925777435302734	79	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7465	false	3367078173505895708	55	112	294	597	1584	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مه-دا وجعل --------------------لكم فيها سبل--------ا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشرنا به بلدة ميتا------------------------------------------------------ كذلك تخ-----------------------------------------------------رجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------------------------------------------------ ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هاذ---------------------------------------------ا وما كنا له مقرنين	7465	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1625	true	6238168413392684244	105	287	566	1551	1618	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهادا يمكنكم القرار عليها وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون في الطريق من بلد الي بلد وتهتدون بوحدانية الله CHECK قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر يعني المطر بمقدار معلوم يعلمه خازن المطر ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم بل هو بقدر يكون معاشا لكم ولانعامكم وقوله تعالي فانشرنا به بلدة ميتا اي فاحيينا بذلك المطر بلدا ميتا باخراج الاشجار والزرع كذلك تخرجون من القبور يوم النشور للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه والذي خلق الاصناف كلها والالوان كلها ويقال الذكور والاناث كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون عليها في البر CHECK قوله تعالي لتستووا علي ظهوره الكناية تعود الي لفظ ما اي لتستووا علي ظهور ما تركبون ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه يعني النعمة بتسخير ذلك المركب في البر والبحر قال مقاتل والكلبي وهو ان تقول الحمد لله الذي رزقني هذا وحملني عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هاذا المركب وذلله لنا وسهل ركوبه ولولا تسخيره لنا وما كنا له مقرنين	1625	-6181155240366606686	292	471.5	236	985	29.644670486450195	50	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7465	false	3367078173505895708	215	254	1127	1339	1584	300	ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثارهم مقتدون ق----------------------------------------------ل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالو 1764 ا انا بما ارسلتم به كافرون--------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين------------------------------------------------- واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون	7465	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1629	true	5910065696075336988	0	84	0	450	1590	300	ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثارهم مقتدون بهم فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه -اباءكم معناه اتتبعون دين اباءكم وتكفرون مثلهم ولو جءتكم بارشد مما وجدتم عليه اباءكم فابوا ان يقبلوا ذلك و قالو------ا انا بما ارسلتم به كافرون ثم ذكر ما فعل بالامم المكذبة تخويفا لهم فقال تعالي فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين يعني ما صنع بقوم نوح وعاد وثمود CHECK قوله تعالي واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون	1629	-6181155240366606686	204	335.0	167	457	44.63895034790039	34	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7466	false	-1311661972090951372	19	58	107	326	1601	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمان لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحيواة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ومن يعش عن ذكر الرحمان	7466	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1631	true	5210722760630914316	274	300	1427	1568	1568	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمان لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون الزخرف CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- ومن يعش عن ذكر الرحمان-	1631	-6181155240366606686	120	210.0	98	219	54.79452133178711	21	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7466	false	-1311661972090951372	108	146	590	797	1601	300	او نرينك الذي------- وعدناهم---------- فانا------- عليهم مقتدرون--------------------------------------------- فاستمسك بالذي 1764 اوحي اليك------------------ انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك---------------------- وسوف تسءلون وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمان ءالهة يعبدون ولقد ارسلنا موسي -	7466	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1633	true	-7671772793827421248	127	221	639	1120	1511	300	او نرينك في حياتك ما وعدناهم من العذاب فانا قادرون عليهم متي شءنا عذبناهم ثم اري ذلك يوم بدر CHECK قوله تعالي فاستمسك بالذي----- اوحي اليك اي استمسك بالقران انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك اي القران شرف لك ولهم وسوف تسالون عن شكر هذه النعمة يعني ما اعطاه الله من الحكمة وقومه المءمنين من الهدي بالقران الي ادراك الحق وقال مجاهد القوم ها هنا العرب والقران لهم شرف اذ نزل بلغتهم CHECK قوله تعالي وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمان -الهة يعبدون وذلك انه لما اسري	1633	-6181155240366606686	176	241.0	141	487	36.13962936401367	28	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7466	false	-1311661972090951372	186	219	1015	1174	1601	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قوم---------ه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهاذه الانهار تجري من تحتي 1764 افلا تبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام انا خير من هاذا الذي هو مهين	7466	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1634	true	8335615233713098358	160	238	850	1242	1539	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون العهد الذي عاهدوا موسي معناه اذا هم ينقضون عهودهم CHECK قوله تعالي ونادي فرعون في قومه الي قوله قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهاذه الانهار تجري من تحتي----- افلا تبصرون يعني انهار النيل تجري من تحتي اي من تحت قصوري وفي بساتيني وقال الحسن بامري فعلي هذا معناه من تحت امري افلا تبصرون عظمتي وشدة ملكي وفضلي علي موسي CHECK قوله تعالي ام انا خير من هاذا الذي هو مهين	1634	-6181155240366606686	154	237.5	122	397	38.790931701660156	30	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7467	false	-4673420912225939845	25	58	137	311	1636	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم----------------- فاختلف الاحزاب من بي-------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	7467	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1637	true	130956132616621724	63	120	345	652	1614	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم CHECK قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة -اي هل ينظرون	1637	-6181155240366606686	167	299.0	134	308	54.22077941894531	29	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7555	false	-5180865208937890944	174	259	918	1346	1565	300	قوله تعالي قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين فقال النضر الا ترون انه قد صدقني فقال له الوليد بن المغيرة ما صدقك ولكن قال ما كان للرحمان------ ولد فانا اول الموحدين من اهل مكة وروي مجمل هذا المعني عن السدي فكان في نظم الاية علي هذا النظم ايجاز بديع واطماع للخصوم بما ان تاملوه استبان وجه الحق فان اعرضوا بعد ذلك عد اعراضهم نكوصا وتحتمل الاية وجوها اخر من المعاني منها ان يكون المعني ان كان للرحمان ولد في زعمكم فانا اول العابدين	7555	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1639	true	2045819672051510682	195	234	1017	1214	1536	300	قوله تعالي قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين وذلك ا-------------------------------------------ن الم-----------------------شركين لما قالوا لله ولد ولم يرجعوا عن مقالتهم انزل الله هذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية و------------المع-ني----- قل لهم يا محمد ان كان للرحمان ولد في زعمكم فانا اول العابدين	1639	-6181155240366606686	132	179.0	104	434	30.41474723815918	20	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7467	false	-4673420912225939845	173	239	952	1315	1636	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون--------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء الاه وفي الارض الاه وه--------------------------------------------------------------------و الحكيم--------------- العليم--------------------------------- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بين--------------------------------------------------------هما وعنده علم الساعة------------------------------------------ واليه ترجعون ---------------------------ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ا--لا من ش---------------------------------------------------------------------------هد بالحق---------------------------------------------- وهم يعلمون ولءن ---------------------------------------------------------------------------------------------------سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيله يارب ان هاءلاء قوم لا يءمنون	7467	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	18	241	101	1287	1591	300	السم-وات والارض رب العرش عما يصفون يضيفون اليه من الولد CHECK وقوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون امر بتركهم علي وجه التوبيخ اي اترك يا محمد كفار مكة يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم بمقالتهم حتي يعاينوا يوم القيامة CHECK وقوله تعالي وهو الذي في السماء الاه وفي الارض الاه اي هو معبود من في السموات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم CHECK وقوله تعالي وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره واليه ترجعون في الاخرة CHECK قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة اي لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني عيسي والعزير والملاءكة فقال الا من شهد بالحق اي من شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم والمعني الا من شهد بكلمة التوحيد وعلم بقلبه انها حق CHECK وقوله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون اي ولءن سالت هءلاء الذين عبدوا غير الله من خلقهم وخلق معبودهم ليقولن الله خلقهم فمن اين يصرفون عن عبادة الله مع معرفتهم بانه الخالق والخالق اولي بالعبادة من المخلوق CHECK قوله تعالي وقيله يارب ان هاءلاء قوم لا يءمنون	1640	-6181155240366606686	349	562.0	285	1187	29.401853561401367	59	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7559	false	-7066121918025696077	17	99	105	546	1651	300	السموات والارض رب العرش عما يص-------فون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زخرف 82 وقد تاكد انفراده بربوبية اعظم الموجودات ثلاث مرات بقوله رب العرش الزخرف 82 وقوله وهو الذي في السماء الاه وفي الارض الاه الزخرف 84 وقوله الذي له م--------لك السموات و------الارض وما بينهما فكم من خصاءص ونكت تنهال علي المتدبر من ايات القران التي لا يحيط بها الا------- الحكيم--------------- العليم ------ولما كان -------قوله ا-------------لذي له ملك ---------------------------------------------------------السموات والارض مفيدا التصرف في هذه العوالم مدة وجودها ووجود ما بينها اردفه بقوله وعنده علم الساعة------------------------------------------ واليه ترجعون	7559	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	18	131	101	711	1591	300	السموات والارض رب العرش عما يصفون يضيفون اليه من الولد CHECK وقوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون امر بتركهم علي وجه التوبيخ اي اترك يا محمد كفار مكة يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم بمقالتهم حتي يعاينوا يوم القيامة CHECK وقوله تعالي وه-------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء الاه وفي الارض ا----------------لاه ا--ي هو معبود من في السموات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله--------------------------------------------------------- الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم CHECK وقوله تعالي وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما------------------------------------------------------- وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره واليه ترجعون	1640	-6181155240366606686	176	40.5	139	831	21.179302215576172	25	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms2929	false	-3339761186593774547	155	192	815	1014	1608	300	تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2929	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	194	231	1012	1211	1601	300	تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	198	386.0	161	200	99.0	35	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms3902	false	-2495140737441282814	216	253	1160	1359	1592	300	تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	3902	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	194	231	1012	1211	1601	300	تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	198	386.0	161	200	99.0	35	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7564	false	575076837418101456	45	81	220	414	1563	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	7564	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	195	231	1018	1211	1601	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	193	381.0	157	194	99.48453521728516	35	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7564	false	575076837418101456	176	224	917	1174	1563	300	من فرعون انه كان عالي----------ا من المسرفين-------------------------------------------------------- ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين وء---------------------------------------------------------------------------اتيناهم من الايات-------------------------------------------------------- ما فيه بلءا مبين -------------------------------ان هاءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين---------------------------------------------------- فاتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	7564	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	1	154	6	810	1535	300	من فرعون انه كان عاليا اي متكبرا من المسرفين من المتجاوزين عن الحد حتي ادعي الالهية CHECK قوله تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي اخترنا بني اسراءيل بكثرة الانبياء صلوات الله عليهم فيهم علي عالمي زمانهم واتيناهم من الايات من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك ما فيه بلاء مبين اي نعمة ظاهرة CHECK قوله تعالي ان هاءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا فاحيي يا محمد اباءنا الذين ماتوا حتي نسالهم احق ما تقول ام باطل وروي انهم كانوا يقولون ان كان ما تقوله فات بقصي بن كلاب ليخبرنا عنك فانه كان صدوقا فيما بيننا CHECK قوله تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1646	-6181155240366606686	252	405.5	204	805	31.30434799194336	44	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7605	false	-5441416781695570375	70	147	373	767	1592	300	وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات لقوم يعقلون ------------------------------------تلك ءايات الله نتلوها عليك با-----------------------------------------------------------------------------------لحق فباي حديث بعد ال-----له وءاياته يءمنون ويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولاءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	7605	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	33	283	183	1488	1573	300	وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح وفيما انزل الله من السماء من المطر فاحيا به الارض بعد يبسها وفي تقلب الرياح شمالا وجنوبا وقبولا ودبورا وعذابا ورحمة ءايات لقوم يعقلون الدلالة ويتدبرونها CHECK قوله تعالي تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق اي تلك التي سبق ذكرها دلاءل الله لعباده يتلوها عليك جبريل بامرنا بقصصنا عليك بالحق فباي حديث بعد كتاب الله وءاياته يءمنون ان لم يءمنوا بهذا القران ومن قرا بالتاء فعلي تاويل قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	384	652.0	308	1306	29.402755737304688	69	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7606	false	1590937707817763794	63	181	316	934	1596	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري كل امة جاثية كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة تدعي الي كتابها------------------------------ اليوم تجزون ما كنتم تعملون---------------------------------------------- هاذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفرو 1764 ا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها--------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	7606	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	56	292	292	1561	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون فيه بيان انهم كانوا يتعلقون بالحجج الباطلة ولو تاملوا لعلموا ان دلاءل معجزات النبي صلي الله عليه وسلم اوكد مما كانوا يطلبون CHECK قوله تعالي وتري كل امة جاثية اي وتري اهل كل دين باركة علي الركب متهيءة للحساب والجزاء مترقبة لما يصنع بها كما ينحني بين يدي الحاكم ينتظر القضاء كل امة تدعي الي كتابها اي الي صحاءف اعمالها يقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في دار الدنيا من الخير والشر CHECK قوله تعالي هاذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون يعني كتاب الحفظ يقرءونه فيدلهم علي ما عملوا فكانه ينطق كما يقال نطق الكتاب بتحريم الخمر وقوله بالحق اي بالعدل فيه حسناتهم وسيءاتهم وقوله تعالي انا كنا نستنسخ اي نامر الملاءكة بنسخ ما عملتم وتبيينه بيانا شافيا وتثبيته عليكم وما بعدها هذا ظاهر المعني فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفرو------ا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1654	-6181155240366606686	607	1036.0	491	1277	47.53327941894531	111	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7606	false	1590937707817763794	181	236	934	1239	1596	300	وبدا لهم---------- سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحيواة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	7606	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	0	165	0	874	1627	300	وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير CHECK قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك CHECK قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحي-اة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1655	-6181155240366606686	304	522.5	249	875	34.74285888671875	54	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7653	false	1702547410558831686	220	274	1173	1458	1565	300	القيامة------------- وهم عن دعاءهم غافلون و----------------------------------------------------------------اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين----------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم قل	7653	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	116	275	592	1414	1536	300	القيامة يعني الاصنام وهم عن دعاءهم غافلون اي عن دعاء من دعاها لانها جماد لا تسمع ولا تبصر AUTO قوله تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين معناه واذا جمع الناس يوم القيامة صارت الاصنام اعداء لمن عبدها في الدنيا كما قال تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقال تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص CHECK وقوله تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم في	1656	-6181155240366606686	280	462.0	226	823	34.02186965942383	50	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7654	false	-1238585038315876187	27	102	142	548	1578	300	لو كان--------------- خيرا ما سبقونا اليه---------------------------------------- واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر ال-----------------ذين ظلموا---------------------------------------------------------------- وب------------شري للمحسنين-------------------------------------- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولاءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون----------------- ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله-------------------------------------- ثلاثون شهرا حتي------- اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني	7654	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1659	true	-6338160488239426838	160	274	854	1465	1589	300	لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقتنا اليه زنيرة فانزل الله تعالي فيها وفي امثالها واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم اي اساطير الاولين قوله تعالي------------------------------ لينذر اي انزلناه لتخوف الذين ظلموا يعني مشركي مكة ومن قرا بالياء اسند الفعل الي الكتاب وقوله تعالي وبشري اي وهو بشري للمحسنين الموحدين يعني الكتاب CHECK قوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اول-ءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون CHECK قوله تعالي ووصينا الانسان بوالديه احسانا في الاية دليل علي انها نزلت في رجل بعينه لان الناس كلهم لا يكون حملهم ورضاعهم ثلاثون شهرا ولا يقولون اذا بلغوا-------- اربعين سنة---- رب اوزعني	1659	-6181155240366606686	291	435.0	235	654	44.49541473388672	47	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7654	false	-1238585038315876187	151	186	803	976	1578	300	اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهما يستغيثان ال--------------------------------------------له ويلك ءامن-------------- ان وعد الله حق في-------قول ما هاذا الا اساطير الاولين اول-----------------------------------------------------------------اء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الذين حق عليهم القول في 1764 امم قد خلت من قبلهم	7654	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1661	true	-10433300221745805	147	298	742	1520	1527	300	اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي اي تخوفانني ان اخرج من القبر وقد مضت القرون من قبل ولم يخرج احد منهم من قبره اين عبدالله بن جدعان اين فلان واين فلان وهما يستغثيان الله يعني ابويه يدعوان الله له بالهدي ويقولان له ويلك -امن اي صدق بالبعث ان وعد الله حق بالبعث فيقول ما هاذا الا اساطير الاولين فيقول لهما ما هذا الذي تقولان الا اكاذيب الاولين والاستغاثة بالله دعاءك الله ليغيثك علي ما نابك والجار محذوف تقديره يستغيثان بالله وقرا القراء والاعمش ان اخرج بفتح الالف وضم الراء قال ابن عباس فلما الح عليه ابواه في دعاءه الي الايمان قال لهما احيوا لي عبدالله بن جدعان فانه كان شيخا صدوقا واحيوا لي عامر بن كعب ومشايخ من قريش حتي اسالهم عن ما تقولان واخرجا لي بعض اباءي واجدادي من قبورهم لاسالهم فان صدقوكما امنت CHECK قوله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول في----- امم قد خلت من قبلهم	1661	-6181155240366606686	160	236.0	126	784	20.40816307067871	29	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7654	false	-1238585038315876187	194	225	1020	1200	1578	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------ ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه-------------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا واستمتعتم بها---------- فاليوم----------------- تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	7654	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1662	true	-1271873730601311769	144	226	738	1175	1536	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد في سيءاتهم CHECK وقوله تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي وانذرهم يوم يعرض كفار مكة علي النار ويقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اي اذهبتم اموالكم وقيل قوتكم وشبابكم في لذاتكم في الدنيا لا في طلب رضي الله بل في وجوه محرمة وانتقصتم بطيباتكم في الدنيا واستمتعتم بها ف ليس لكم فاليوم ههنا حسنات وانما تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	1662	-6181155240366606686	178	315.0	147	437	40.73226547241211	29	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms7772	false	6562320478316519702	263	300	1424	1629	1629	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما س-----------------------------يقول المخلفون------------------------------------------------------------------ اذا انطلقتم الي مغانم-	7772	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	82	162	439	882	1596	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني CHECK قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم	1689	-6181155240366606686	204	360.0	168	443	46.049659729003906	35	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8121	false	8357827000873755885	145	207	767	1079	1578	300	القرطبي قال ابو بكر ابن الانباري -سءل المبرد بحضرة اسماعيل القاضي عن الف مسالة---- من جملتها قي--------------ل له ما الفرق بين--------------------------- قوله تعالي ولسليمان الريح عاصفة الانبياء 81 و جاءتها ريح عاصف يونس 22 وقوله------------ اعجاز ------------------------نخل خاوية الحاقة 7 و اعجاز نخل منقعر فقال كل ما ورد عليك من هذا الباب فان شءت رددته الي اللفظ تذكيرا او ال---------ي المعني تانيثا	8121	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1757	true	773565225129825457	89	152	460	783	1530	300	التفصيل قال-------- ابن الانباري وسءل المبرد--------------------- عن الف مسالة هذه من جملتها وهو ان الساءل قال له ما الفرق بين قوله جاءتها ريح عاصف يونس وقوله تعالي ولسليمان الريح عاصفة الان-----------------------------بياء وقوله تعالي كانهم اعجاز نخل منقعر القمر و اعجاز نخل خاوية الحاقة-------------------- فقال كل ما ورد عليك من هذا الباب فلك ان ترد--ه الي اللفظ تذكيرا ولك ان ترده الي المعني تانيثا	1757	-6181155240366606686	209	317.0	167	403	51.86104202270508	32	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8097	false	-7609359386731576395	21	48	122	271	1562	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر----------------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	8097	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1758	true	-7048654691679772845	161	262	864	1408	1605	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام اسمعهم الله اياها فهلكوا وصاروا كالورق المتهشم الذي يجمعه صاحب الحضيرة اذا يبس غاية اليبس وتحطم غاية الانحطام قال ابن عباس هو رجل يجعل الغنمة حظيرة بالشجر والشوك ليحرسها من السباع فما سقط من ورق ذلك الشجر ويبس وداسته الغنم وتحطم وهو الهشيم وقال ابن زيد الهشيم هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس فهو هشيم ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر CHECK قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	1758	-6181155240366606686	148	267.0	121	545	27.155963897705078	26	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8247	false	423755865839423285	85	120	440	624	1608	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء------------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ءايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله	8247	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	167	300	873	1556	1556	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده -ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله-	1788	-6181155240366606686	174	281.5	140	685	25.401460647583008	30	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8314	false	-718177317139621981	184	243	984	1275	1555	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ءايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملو 1764 ا------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء------------------- شهيد----------------------- الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	8314	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1803	true	-7981837733717389759	49	192	235	966	1465	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا -ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء مما يجب لهم وعليهم شهيد عالم CHECK وقوله تعالي الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	1803	-6181155240366606686	283	477.0	226	732	38.66120147705078	55	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8344	false	5779089986424410952	49	104	236	521	1542	300	في الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس فقاموا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يفسح لهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر ف-------------------قال لمن حوله---------------------- قم يا فلان بعدد الواقفين من اهل ب-----------------------------------------------در فشق ذلك علي الذين اقيموا وغمز-------------------------------------------------------- المنافقون وقالوا ما انصف-------------------------------------------------- هءلاء وقد -------------------احبوا القرب من نبيءهم فسبقوا الي مجلسه--- فانزل الله هذه الاية تطييبا لخاطر الذين -----	8344	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1805	true	7287319461330805350	106	269	626	1455	1612	300	في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم قال مقاتل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعلم النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه وقال لمن حوله لمن لم يكن من اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي م---ن اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبي-هم فاقامهم واجلس غيرهم فانزل الله هذه الاية قوله تعالي ياايها الذين	1805	-6181155240366606686	182	244.5	141	833	21.848739624023438	28	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8461	false	96076783478614169	69	150	328	732	1486	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فدعاها فاتته فعاذت به وقالت فاعف عما سلف يا نبء الله عفا الله عنك فقال ولا ي------------------------------------------زنين فقال--------ت او تزني الحرة -قال ولا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم تريد ان المسلمين قتلوا ابنها حنظلة بن ابي سفيان---- يوم بدر ف------------------------------------------تبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال و----------------------------------------------------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه	8461	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	0	112	0	547	1523	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال انك لهند بنت عتبة قالت فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا تزنين قالت وهل تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال ولا تقتلن اولادكن فقالت هند ز-يناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وكان--------------------------------- ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتان يفترينه	1829	-6181155240366606686	310	467.0	241	586	52.901023864746094	54	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8461	false	96076783478614169	151	179	738	885	1486	300	----والله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال------- ولا يعصينك في معروف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	8461	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	165	239	831	1216	1523	300	هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق -قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قالت هند و-ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	1829	-6181155240366606686	134	229.5	108	391	34.27109909057617	23	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8464	false	-7931765374728408977	110	166	556	847	1545	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغو 1764 ا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين--------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين	8464	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	105	200	529	1037	1537	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغو------ا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته CHECK قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين	1831	-6181155240366606686	285	535.5	231	514	55.447471618652344	51	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8537	false	-5093337853084261062	127	208	665	1099	1596	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------ وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم يا-----------------------------تكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------ات فقالو 1764 ا ابشر يهدون---------------------------------------------نا فكفروا------------------------------------- وتولوا واستغني الله وا-------------------لله غني	8537	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	12	182	57	986	1596	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السموات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالو------ا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا واستغني الله عن ايمانهم وطاعتهم والله غني	1845	-6181155240366606686	412	671.5	334	936	44.017093658447266	69	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8537	false	-5093337853084261062	247	300	1302	1596	1596	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولاءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير ما ا-----------------صاب من مصيبة الا باذن الل------------------------------------------------------------ه ومن يءمن با-------------------------------لله يهد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم-	8537	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	75	178	381	927	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم	1846	-6181155240366606686	288	505.5	237	548	52.554744720458984	46	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8648	false	-8310652224438136637	41	63	203	308	1581	300	امن هاذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكافرون الا في غرور-------------------------------------------------------------------- امن هاذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه	8648	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1864	true	7323784947474842525	208	287	1099	1488	1550	300	امن هاذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمان فيه تنبيه علي انه ان اراد الله تعذيبهم ليس لهم منعه ولا احد يصرف عنهم العذاب ولفظ الجند موحد وهذا استفهام انكار اي لا جند لكم ينصركم ويمنعكم من عذاب الله قال ابن عباس معني ينصركم يمنعكم مني ان اردت عذابكم قوله تعالي ان الكافرون الا في غرور اي في غرور من الشيطان يغرهم بان العذاب لا ينزل بهم CHECK قوله تعالي امن هاذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه	1864	-6181155240366606686	104	189.0	82	389	26.735218048095703	21	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8693	false	-3214323175019843216	236	289	1210	1486	1545	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون------------------------------------------------------------------------ كذلك العذاب------------------------------------------------------------ ولعذاب الاخرة اكبر------------------ لو كانوا يعلمون -------------------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون-------------------------------------------------------------------------------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	8693	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	75	272	394	1422	1567	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون اي نرغب اليه ونرجو منه الخلف في الدنيا والثواب في الاخرة قال الله تعالي كذلك العذاب اي هذا العذاب في الدنيا لمن منع حق الله ولمن كفر بنعمة الله ولعذاب الاخرة اكبر واشد علي كفار مكة لو كانوا يعلمون ان الذي يخوفهم الله به حق CHECK قوله تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1874	-6181155240366606686	275	479.5	222	1028	26.750972747802734	51	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms8728	false	7790680170857902833	217	291	1086	1443	1485	300	هذا -قولهم قامت الحرب علي ساق------------- والمعني يوم تبلغ احوال الناس منتهي الشدة والروع قال ابن عباس يكشف عن ساق عن كرب وشدة وهي اشد ساعة في يوم القيامة وروي عبد بن حميد وغيره عن عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن هذا-------------------------------- فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر صبرا عناق انه لشرباق فقد سن لي قومكك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي	8728	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1875	true	-9181944554421154137	106	175	566	908	1550	300	-ذلك قولهم قامت الحرب علي ساق وكشفت عن ساق وان لم يكن للحرب ساق وانتصب قوله يوم------------------------ يكشف علي الظرف لقوله فلياتوا بشركاءهم في ذلك اليوم لتنفعهم او تشفع لهم و---عن عكرمة قال------------ سءل ابن عباس عن قوله تعالي يوم يكشف عن ساق فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر والخيل تعدو عند وقت الاشر---------------------اق وقامت الحرب بنا علي	1875	-6181155240366606686	167	219.5	131	403	41.439205169677734	29	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms9142	false	6540600959629300954	194	272	1102	1453	1584	300	والاب بفتح الهمزة وتشديد الباء الكلا الذي ترعاه------------------- الانعام روي ان ابا بكر الصديق سءل-- عن الاب ما هو فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا -علم لي به وروي---------- ان عمر بن الخطاب قرا يوما علي المنبر فانبتنا فيها حبا الي وابا فقال كل هذا قد عرفناه -------فما الاب ثم رفع عصا كانت في يده وقال هذا لعمر- الله هو التكلف فما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري	9142	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1955	true	5033353647004382366	237	300	1242	1533	1533	300	والاب هو المرعي و--------------الكلا الذي لم يزرعه الناس مما ياكله الانعام وسءل ابن عمر رضي الله عنهما عن الاب ف------قال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم وعن انس رضي الله عنه ان عمر---------- قرا هذه الاية فقال------------------------------------------ عرفنا الفاكهة فما الاب ثم ---------------------قال هذا لعمرو الله--- التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان--- تدري-	1955	-6181155240366606686	185	235.5	141	391	47.314579010009766	31	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms9175	false	7728992932426079134	124	202	720	1071	1560	300	والاب بفتح الهمزة وتشديد الباء الكلا الذي ترعاه------------------- الانعام روي ان ابا بكر الصديق سءل-- عن الاب ما هو فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا -علم لي به وروي---------- ان عمر بن الخطاب قرا يوما علي المنبر فانبتنا فيها حبا الي وابا فقال كل هذا قد عرفناه -------فما الاب ثم رفع عصا كانت في يده وقال هذا لعمر- الله هو التكلف فما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري	9175	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms1955	true	5033353647004382366	237	300	1242	1533	1533	300	والاب هو المرعي و--------------الكلا الذي لم يزرعه الناس مما ياكله الانعام وسءل ابن عمر رضي الله عنهما عن الاب ف------قال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم وعن انس رضي الله عنه ان عمر---------- قرا هذه الاية فقال------------------------------------------ عرفنا الفاكهة فما الاب ثم ---------------------قال هذا لعمرو الله--- التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان--- تدري-	1955	-6181155240366606686	185	235.5	141	391	47.314579010009766	31	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009362-ara1.ms9427	false	7924352935494188861	125	186	624	916	1510	300	فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده اي فرجع بالايات التي امل-------------------------------------------------------------يت عليه اي رجع متلبسا بها اي بوعيها وهو يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلقي ما اوحي اليه وقراه حينءذ ويزيد ذلك ايضاحا قولها في الحديث فانطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل -----------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك	9427	2008196844322675706	ShamAY0033108-ara1.ms2009	true	5913558566272530225	3	66	15	334	1524	300	فرجع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فاخبر خديجة بالخبر وقال خشيت علي نفسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل وهو ابن عمها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب من الانجيل بالعبرانية وكان شيخا كبيرا قد ضعف بصره فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك	2009	-6181155240366606686	128	195.5	100	454	28.193832397460938	26	JK009362-ara1	ShamAY0033108-ara1