id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0163	false	-6933650737535673996	100	122	558	668	1550	300	هذا باب ما ينتصب علي اضمار الفعل المتروك اظهاره من المصادر في غير الدعاء من ذلك قولك حمدا وشكرا لا كفرا وعجبا	163	2008196844322675706	Sham19Y0017726-ara1.ms0646	true	-8789639310498441138	23	45	119	229	1507	300	هذا باب ما ينتصب علي اضمار الفعل المتروك اظهاره من المصادر في غير الدعاء من ذلك قولك حمدا وشكرا لا كفرا وعجبا	646	1089908130813150424	110	220.0	88	110	100.0	22	JK009362-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009362-ara1.ms0163	false	-6933650737535673996	103	244	569	1281	1550	300	ينتصب----------- علي اضمار الفعل المتروك اظهاره -----------من المصادر في غير الدعاء من ذلك قولك ------------------------------------------------------------------------------------------حمدا وشكرا لا كفرا وعجبا فانما ينتصب هذا علي اضمار الفعل كانك قلت احمد الله حمدا وانما اختزل الفعل هاهنا لانهم جعلوا هذا بدلا من اللفظ بالفعل------------------------------------------------------------------------------------------------- كما فعلوا ذلك في باب الدعاء وقد جاء بعض هذا رفعا يبتدا به ثم يبني عليه اي يخبر عنه ثم قال بعد باب اخر هذا باب يختار فيه ان تكون المصادر مبتداة مبنيا عليها ما بعدها------------------------------------ وذلك قولك الحمد لله والعجب لك والويل---------------------- له وانما استحبوا الرفع فيه لانه صار معرفة وهو خبر اي غير انشاء فقوي في الابتداء اي انه لما كان خبرا لا دعاء وكان معرفة بال تهيات فيه اسباب الابتداء لان كونه في معني الاخبار يهيء جانب المعني للخبرية وكونه معرفة يصحح ان يكون مبتدا بمنزلة عبد الله والرجل والذي تعلم من المعارف لان الابتداء انما هو	163	2008196844322675706	Sham19Y0017726-ara1.ms0651	true	-6739431034854350500	57	168	272	859	1565	300	ينتصب فيه المصدر علي اضمار الفعل المتروك اظهاره ولكنه في معني التعجب---------------------- قولك كرما وصلفا كانه يقول اكرمك الله كرما وادام الله لك كرما والزمك صلفا وفيه معني التعجب فيصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بدلا من قولك اكرم به واصلف وقال ابو مرهب كرما وطول انف اي اكرم بك واطول بانفك لانه اراد به التعجب واضمرت الفعل الناصب كما انتصب مرحبا بما ذكر قبل AUTO ه---------------------------------------------------------------------ذا باب يختار فيه ان تكون المصادر مبتدات مبنيا عليها ما بعدها وما اشبه المصادر من الاسماء والصفات وذلك قولك الحمد لله والعجب لك والويل لك والتراب لك والخيبة له وانما استحبوا الرفع فيه لانه صار معرفة--------------------- فقوي في الابتداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمنزلة عبد الله والرجل والذي تعلم -----------لان الابتداء انما هو	651	1089908130813150424	275	305.0	219	979	28.089887619018555	45	JK009362-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009362-ara1.ms0164	false	-718850798999868949	7	39	33	197	1637	300	وسمعنا ناسا من العرب كثيرا------ يقولون التراب لك والعجب لك فتفسير نصب هذا كتفسيره حيث كان نكرة كانك قلت حمدا وعجبا ثم جءت ب-لك لتبين من تعني ولم تجعله مبنيا عليه فتبتدءه	164	2008196844322675706	Sham19Y0017726-ara1.ms0653	true	5131681024171734696	230	260	1083	1236	1436	300	وسمعنا-------- العرب الموثوق بهم يقولون التراب---------- لك فتفسير نصب هذا كتفسيره حيث كان نكرة كانك قلت حمدا وعجبا ثم جءت ب لك لتبين من تعني ولم تجعله مبنيا عليه فتبتدءه	653	1089908130813150424	141	253.0	113	171	82.45613861083984	26	JK009362-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009362-ara1.ms2247	false	2819665831441513246	163	189	837	965	1555	300	سحيم بن وثيل الرياحي ومررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا	2247	2008196844322675706	Sham19Y0017726-ara1.ms0780	true	449458935393934901	89	114	425	544	1451	300	سحيم بن وثيل ---------مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا	780	1089908130813150424	119	229.0	94	128	92.96875	24	JK009362-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009362-ara1.ms0937	false	-5263575207240512277	168	211	896	1106	1572	300	وزعم الخليل ان نصب هذا علي انك لم ترد ان تحدث الناس ولا من تخاطب- بامر جهلوه ولكنهم قد علموا من ذلك ما قد علمت فجعلته ثناء وتعظيما------ ونصبه علي الفعل كانه قال اذكر اهل ذلك واذكر المقيمين ولكنه فعل لا يستعمل اظهاره	937	2008196844322675706	Sham19Y0017726-ara1.ms0813	true	-8637136421592532345	34	76	172	380	1500	300	وزعم الخليل ان نصب هذا علي انك لم ترد ان تحدث الناس ولا من تخاطبه بامر جهلوه ولكنهم عمل---وا من ذلك ما قد علمت فجعلته ------تعظيما وثناء ونصبه علي الفعل كانه قال اذكر اهل ذاك واذكر المقيمين ولكنه فعل لا يستعمل اظهاره	813	1089908130813150424	197	367.0	156	217	90.78340911865234	37	JK009362-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009362-ara1.ms6655	false	5540499763396178	15	56	78	256	1513	300	قول العرب والله لافعلن -----كذا الا حل ذلك ان افعل كذا وكذا قال سيبويه فان ان افعل -----كذا بمنزلة الا فعل ك-----ذا وهو مبني علي حل اي هو خبر له وحل مبتدا كانه قال ولكن حل ذلك ان افعل كذا وكذا	6655	2008196844322675706	Sham19Y0017726-ara1.ms0990	true	4676199355387774952	14	51	63	226	1410	300	قول العرب والله لافعلن كذا وكذا الا حل ذلك ان افعل كذا وكذا----------- ---فان افعل كذا وكذا بمنزلة---- فعل كذا وكذا وهو مبني علي حل و ------------حل مبتدا كانه قال ولكن حل ذلك ان افعل كذا وكذا	990	1089908130813150424	145	241.5	112	193	75.12953186035156	26	JK009362-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009362-ara1.ms1304	false	4754896391177364494	28	73	149	367	1530	300	باب اجراءهم ذا وحده بمنزلة الذي وليس يكون كالذي الا مع ما و من في الاستفهام----- فيكون ذا بمنزلة الذي ويكون ما اي او من حرف الاستفهام واجرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم اياه مع ما اي او من بمنزلة اسم واحد ومثله بقوله---------------------------- تعالي ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	1304	2008196844322675706	Sham19Y0017726-ara1.ms1086	true	7556436088267447455	113	203	542	1001	1467	300	باب اجراءهم ذا----- بمنزلة الذي وليس يكون كالذي الا مع ما و-من في الاستفهام وحده فيكون ذا بمنزلة الذي ويكون ما--------- حرف الاستفهام واجراءهم اياه مع ما بمنزلة اسم واحد قال سيبويه اما اجراءهم ذا بمنزلة الذي فهو قولهم ماذا رايت فتقول متاع حسن قال لبيد الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل واما اجراءهم اياه مع ما بمنزلة اسم واحد فهو قولك ماذا رايت فتقول خيرا كانك قلت ما رايت فقال خيرا--------------------------------------- ومثل ذلك قولهم ماذا تري فتقول خيرا وقال تعالي ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	1086	1089908130813150424	157	119.5	127	513	30.60428810119629	26	JK009362-ara1	Sham19Y0017726-ara1