id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0593	true	-4489395639376064569	0	89	0	476	1514	300	لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة الجحد اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود وقد احتجوا لذلك بقوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون وهذا من غراءب الاستعمال الجاري علي خلاف الوضع اللغوي وقد جرت في هذا نادرة ادبية ذكرها الشيخ عبد القاهر في دلاءل الاعجاز وه-------------------------------------ي ان عنبسة العنسي الشاعر ----------------------------------قال قدم ذو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمة الكوفة فوقف علي ناقته بالكناسة ينشد قصيدته الحاءية التي اولها امنزلتي مي سلام عليكم علي الناي والناءي يود وينصح حتي بلغ قوله فيها اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	593	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms0637	false	3267596533702183808	201	296	1052	1537	1558	300	لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة الجحد اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود ومراد هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاءل كاد ومن زعم هذا فليس بمصيب بل حكم كاد حكم ساءر الافعال في ان معناه منفي اذا صحبها حرف نفي وثابت اذا لم يصحبها فاذا قال قاءل كاد زيد يبكي فمعناه قارب زيد البكاء فالمقاربة ثابته والبكاء منتف فاذا قال لم يكد يبكي فمعناه لم يقارب البكاء فمقاربة البكاء منفية ونفس البكاء منتف انتقاء ابعد من انتقاءه عند ثبوت المقاربة ولهذا كان قول ذي الرمة 899 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	637	3409599815590253863	156	232.5	122	750	20.799999237060547	28	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms0897	true	-4453791881915641433	229	259	1244	1391	1607	300	تعليق الشرط بلو في المستقبل -------------------نحو قول توبة -------ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن بين رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	897	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms2812	false	3942693685755155271	70	102	369	534	1508	300	تاتي ل-لشرط------- المستقبل بمنزلة ان واحتجوا بنحو قول الشاعر 4088 ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي ولو كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	2812	3409599815590253863	126	210.0	100	173	72.83236694335938	21	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms1996	true	6469520336704411112	155	185	855	998	1609	300	هذه الاية-------- قول العنبري في الحماسة----- لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	1996	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms2611	false	2042334224257189888	210	241	1062	1207	1513	300	هذا الذي تقرر جاء قول----------- الحماسي 3820 لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	2611	3409599815590253863	128	230.5	100	156	82.05128479003906	25	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms2112	true	5883299832476877890	150	174	827	943	1611	300	العنبري----- لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهلل-- شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	2112	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms2611	false	2042334224257189888	215	241	1084	1207	1513	300	الحماسي 3820 لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	2611	3409599815590253863	111	204.5	87	123	90.24390411376953	22	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms2247	true	2819665831441513246	168	189	864	965	1555	300	علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا	2247	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms1570	false	-3658648167259883011	107	128	497	598	1418	300	علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا	1570	3409599815590253863	101	202.0	80	101	100.0	21	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms5148	true	-5990835394060322332	52	91	274	467	1544	300	ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي اجل او نعم و--------------------الهاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البيت هاء السكتت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عبد الله بن الزبير لاعرابي استجداه فلم يعطه فقال الاعرابي--- لعن الله ناقة حملتني اليك قال ابن الزبير ان وراكبها	5148	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms0682	false	2920684146215878724	84	171	435	890	1544	300	ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه مءكدة ناصبة الاسم رافعة للخبر وجعل الهاء اسمها والخبر محذوفا كانه قال ان الذي ذكرتن واقع او كما وصفتن فحذف الخبر للعلم به واقتصر علي الاسم والذي زعم هذا القاءل ممكن في البيت المذكور فلو لم يوجد شاهد غيره لرجح قوله ولكن الشواهد علي كون ان بمعني نعم تايدها ظاهر ودافعها مكابر فلزم الانقياد اليها والاعتماد عليها فمنها قول عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما لابن الزبير الاسدي لما قال لعن الله ناقة حملتني اليك--------------- ان وراكبها	682	3409599815590253863	119	144.5	93	470	25.319149017333984	22	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms6242	true	-6500932610597301624	54	78	259	370	1482	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل ابن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	6242	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms2611	false	2042334224257189888	217	241	1097	1207	1513	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل -بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	2611	3409599815590253863	110	215.0	86	111	99.0990982055664	23	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms6447	true	7804618031482065215	156	181	746	863	1506	300	العنبري----- لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبان- اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	6447	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms2611	false	2042334224257189888	215	241	1084	1207	1513	300	الحماسي 3820 لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	2611	3409599815590253863	113	210.0	88	123	91.86991882324219	23	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms6655	true	5540499763396178	23	116	116	542	1513	300	ان افعل كذا وكذا قال سيبويه فان ان افعل كذا بمنزلة الا فعل كذا وهو مبني---------------------------------------------------------------- علي حل اي هو خبر له وحل مبتدا-------- كانه قال ولكن حل ذلك ان افعل كذا وكذا ا ه قال ابن مالك في شرح التسهيل وتقر---------ير الاخراج في هذا ان تجعل قولهم الا حل ذلك بمنزلة لا اري لهذا العقد مبطلا الا فعل كذا وج-------------------------عل ابن خروف من هذا القبيل قوله تعالي لست عليهم بمسيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر الغاشية 22 24 علي ان يكون من مبتدا و يعذبه الله الخبر ودخ-ل الف-اء	6655	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms1198	false	8854996978792392779	0	93	0	459	1509	300	ان افعل كذا وكذا قال السيرافي--------------------- الا بمعني لكن لان ما بعدها مخالف لما قبلها وذلك ان قوله لافعلن كذا وكذا عقد بين عقده علي نفس-----------ه وحله ابطاله ونقضه كانه قال عل------------ي فعل كذا مقصودا لكن ابطال هذا العقد فعل كذا قال المصنف وتقدير الاخراج في هذا ان يجعل قوله لافعلن كذا بمن-زلة لا اري لهذا العقد مبطلا الا فعل كذا فهذا استثناء منقطع بجملة وجعل ابن خروف من هذا القبيل قوله تعالي لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله ----------------------------علي ان يكون من مبتدا و يعذبه الله --خبرا وجعل الفراء	1198	3409599815590253863	257	372.0	198	534	48.127342224121094	47	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms6856	true	-8969528272329102961	236	263	1203	1342	1533	300	وابن برهان واستشهدوا ب-------------------قول جرير----------------------------- ماذا تري في عيال قد برمت بهم لم احصص عدتهم الا بعداد كانوا ثمانين او زادوا ثمانية لولا رجاءك قد قتلت اولادي	6856	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms2148	false	1517227327777621423	46	84	218	404	1497	300	وابن برهان وابي علي وانشد في شرح الكافية قول جرير يخاطب هشام بن عبد الملك 3301 ماذا تري في عيال قد برمت بهم لم اح-ص عدتهم الا بعداد كانوا ثمانين او زادوا ثمانية لولا رجاءك قد قتلت اولادي	2148	3409599815590253863	129	221.0	103	187	68.98395538330078	23	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms7071	true	8901964621210340139	0	54	0	271	1620	300	ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون الانعام 47 ويجوز اقترانه بالفاء كقوله قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني------------ منه رحمة فمن ينصرني من الله هود 63 فاما المصدر بالهمزة فلا يجوز اقترانه بالفاء كقوله ارايت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري	7071	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms0787	false	-5825819844055887400	184	266	945	1357	1521	300	ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظا---------------------------------------------لمون ق-ل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه ---------------------------------------------------------------------------------------المجرمون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري	787	3409599815590253863	109	7.5	84	545	20.0	21	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms7275	true	7751463532136943920	70	92	382	491	1586	300	ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا منة عندي بها ويدا ان تقرانن علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا	7275	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms0693	false	6299578380943894641	114	136	554	662	1486	300	ان تحملا حاجة لي خف محملها يستوجبا منة عندي بها ويدا ان تقرا-ن علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا	693	3409599815590253863	107	208.0	85	109	98.1651382446289	20	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms7275	true	7751463532136943920	70	92	382	491	1586	300	ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا منة عندي بها ويدا ان تقرانن علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا	7275	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms2587	false	-5373593517231067286	205	227	1038	1146	1537	300	ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا منة عندي بها ويدا ان تقرا-ن علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا	2587	3409599815590253863	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms7510	true	5920152689383917495	275	300	1404	1535	1535	300	وقد يجزمه مسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط ------وانشدت من شواهد المسالة قول الشاعر---------------------------------------------------------- كذاك الذي يبغي علي الناس ظالما تصبه علي رغمم عواقب-	7510	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms2751	false	-1091661411874178702	143	183	694	886	1472	300	وقد يجزم- مسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط الي ما انشد ابن الاعرابي من-- قول الشاعر 4027 لا تحفرن بءرا تريد اخا بها فانك فيها انت من دونه تقع كذاك الذي يبغي علي الناس ظالما تصبه علي رغ-م عواقب	2751	3409599815590253863	113	173.5	91	196	57.65306091308594	17	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms7514	true	-6818350445182110264	166	208	859	1065	1546	300	في اماليه--- وقال ابن جني راجعت ابا علي مرارا في قوله تعالي ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم الاية مستشكلا ابدال اذ من اليوم فاخر ما تحصل منه ان الدنيا والاخرة سواء---------- في حكم الله وعلمه----- فكان اليوم ماض او كان اذ مستقبلة	7514	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms1061	false	4856933081586891003	126	169	677	892	1555	300	في زمن ظلمهم وقال ابن جني راجعت ابا علي مرارا في قوله تعالي ولن ينفعكم اليو---------م الاية مستشكلا ابدال اذ من اليوم فاخر ما تحصل منه ان الدنيا والاخرة متصلتان وانهما في حكم الله تعالي سواء فكان اليوم ماض او كان اذ مستقبلة	1061	3409599815590253863	184	329.5	144	224	82.14286041259766	36	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK009362-ara1.ms8776	true	-5056027785471637367	268	295	1417	1557	1581	300	راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزازة لا هناكك المرتع يريد لا هناكك بالهمز وقال حسان س---------الت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما سالت ولم تصب يريد	8776	2008196844322675706	Sham19Y0016826-ara1.ms3485	false	6296652054795337272	94	123	498	646	1606	300	راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزارة لا هنا-ك المرتع يريد لا هناك ومن ابيات الكتاب ايضا 4374 سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما قالت ولم تصب يريد	3485	3409599815590253863	119	213.0	96	149	79.86576843261719	19	JK009362-ara1	Sham19Y0016826-ara1