id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0143	true	3512769050605019213	213	246	1177	1353	1633	300	صلي الله عليه وسلم بين القران بيانا واحدا متساويا ولم تك----------------------------------ن عادته في --بيانه------ مختلفة بالظهور والخفاء حتي يختص به---------------------------- الواحد والاثنان ولذلك قطعنا بمنع------ ان يكون------- شء من القران لم ينقل الينا	143	2008196844322675706	Sham19Y0014245-ara1.ms070	false	5305819426510758742	229	280	1188	1447	1558	300	صلي الله عليه وسلم بين القران بيانا واحدا متساويا علي وجه تقوم به الحجة وينقطع به العذر وان عادته في البيان لم تكن مختلفة بان يبين بعضه علي هذا الوجه وبعضه بيانا خفيفا يلقيه الي الواحد والاثنين وبهذا قطعنا بمنع تجويز ان يكون قد بقي شء من القران لم ينقل الينا	70	2789921282871813453	142	203.5	113	259	54.826255798339844	21	JK009362-ara1	Sham19Y0014245-ara1
JK009362-ara1.ms0144	true	3117880398173536953	202	299	1034	1518	1524	300	لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما س------------------------------ال يقول العبد الحمد لله رب العالمين فاقول حمدني عبدي الخ والمراد في الصلاة القراءة في الصلاة ووجه الدليل منه انه لم يذكر بسم الله الرحمن الرحيم الثاني حديث ابي بن كعب في الموطا و الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له الا اعلم------------------------------------------------------------------------------ك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل مثلها قبل ان تخرج من المسجد قال بلي فلما قارب الخروج قال له كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة قال ابي فقرات الحمد لله رب العالمين حتي اتيت علي اخرها --فهذا دليل علي انه لم يقرا منها البسملة	144	2008196844322675706	Sham19Y0014245-ara1.ms071	false	-2660408849146028720	115	201	564	1007	1493	300	لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال ففي هذا دليلان احدهما انه قال يقول العبد الحمد لله رب العالمين ولو كانت منها لكان يقول فاذا قال---------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والاخر اخباره بانها نصفان وهذا لا يمكن-------------------------------------------- الا ان تكون اولها الحمد لله رب العالمين والا كان اكثر من نصفها وقال عليه السلام لاعلمنك سورة ما انزل في التوراة ولا في الانجيل مثلها فذكر الي ان قال-------------------------------------- كيف تقول اذا افتتحت الصلاة-------- فقرات الحمد لله رب العالمين حتي اتيت علي اخرها موضع الدليل---- انه لم ي-----ذكر التسمية	71	2789921282871813453	237	333.0	184	594	39.898990631103516	39	JK009362-ara1	Sham19Y0014245-ara1
JK009362-ara1.ms8721	true	1912699746978200093	172	212	912	1132	1636	300	الي نقص--- النصاب قبل الحول ق-صدا للفرار من الزكاة او خالط غيره او فارقه بعد الخلطة فان ذلك لا يسقط---- الزكاة عنه------------------ خلافا للشافعي ووجه الاستدلال بالاية ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب الجنة------------------------------------- قصدوا بجذ- الثمار اسقاط حق المساكين فعاقبهم الله باتلاف ثمارهم	8721	2008196844322675706	Sham19Y0014245-ara1.ms158	false	-7383031510875378293	110	218	565	1118	1470	300	اذا نقص من النصاب قبل الحول قاصدا الفرار من الصدقة و--خالط غيره او فارقه بعد الخلطة فان ذلك لا يسقط عنه الزكاة التي تجب عليه قبل ذلك خلافا للشافعي لقوله عليه السلام لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة والنهي يقتضي فساد المنهي عنه وان لا يكون في ذلك حكم ولان في ذلك ذريعة الي سقوط الزكاة لانه لا يشاء احد ان يسقط عنه الزكاة الا فعل ذلك فوجب حسم الباب باسقاط ما ينكر فعله وقد نبه الله سبحانه علي مثل ذلك بقوله انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين وذلك بانهم قصدوا بقطع الثمار اسقاط حق المساكين فعاقبهم الله باتلاف ثمارهم	158	2789921282871813453	182	273.5	146	555	32.79279327392578	26	JK009362-ara1	Sham19Y0014245-ara1