id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms4553	false	-1926516027320537672	43	74	213	377	1577	300	تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله عنه--- ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	4553	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms0004	true	7002231036168216982	0	32	0	167	1537	300	تخوف الرحل منها تامكا صلبا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله عنه يا ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	4	-7529813484713906001	161	313.0	130	167	96.40718841552734	30	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms6439	false	4063057027123368888	57	117	313	638	1626	300	كقو--ل دريد بن الصمة فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد وسياتي تفصيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك عند قوله تعالي فما ظنكم برب العالمين في سورة الصافات وانتصب ---------------------------------------------------------------------------------------الظنونا علي المفعول المطلق المبين للعدد وهو جمع ظن وتعريفه باللام تعريف الجنس وجمعه للدلالة علي انواع من الظن كما في قول النابغة ابيتك عاريا خلقا ثيابي علي خوف تظن بي الظنون وكتب	6439	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms0177	true	-6125002701094133251	126	237	655	1219	1526	300	--وقال دريد بن الصمة فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد اي ايقنوا وحكي الزجاج عن بعض اهل اللغة ان الظن يقع في معني العلم الذي لم تشاهده وان كان قد قام في نفسك حقيقة وقال ابو عباس اذا كانت براهين العلم اكثر من اعتراضات الشك كان الظن يقينا وعلما واذا كانت اعتراضات الشك اكثر من اعتراضات اليقين كان الظن كذبا واذا كانت اعتراضات اليقين واعتراضات الشك سواء كان ذلك ----------------------------------------------ظنا اي كان الظن شكا وقال الليث الظن يكون اسما ومصدرا تقول ظننت ظنا هذا مصدر وتقول ظني به حسن وما هذه الظنون لما صيرته اسما جمعته ك----------------------------------------------------------------------------------------قول النابغة اتيتك عاريا خلقا ثيابي علي خوف تظن بي الظنون وحد -	177	-7529813484713906001	142	198.5	115	701	20.256776809692383	23	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms1024	false	-1700331529548665924	238	267	1302	1458	1645	300	حتي اذا القت يدا في كافر اي القت الشمس نفسها وقيل الباء سببية والايدي مستعملة في معني الذات كناية عن الاختيار والمفعول محذوف اي لا تلقوا انفسكم الي التهلكة	1024	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms0473	true	8503823059388376944	170	192	863	972	1531	300	حتي اذا القت يدا في كافر اي بدات في المغيب وقال المبرد عبر ب---الايدي---------------------------- عن النفس اراد---------------- لا تلقوا انفسكم الي التهلكة	473	-7529813484713906001	73	110.0	57	156	46.79487228393555	13	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms1049	false	-2838822828779674091	79	104	425	539	1603	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت---- ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد بما كان ارصدا ف--------قوله	1049	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms0488	true	-1361927616922495115	70	98	385	511	1537	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا AUTO 198 قوله	488	-7529813484713906001	112	207.0	87	126	88.88888549804688	24	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms1894	false	5215539119478197255	135	181	639	853	1484	300	ابن عباس---- يفتي بها فلما قال له سعيد بن جبير اتدري ما صنعت بفتواك فقد سارت بها الركبان حتي قال القاءل قد قلت للركب اذ طال الثواء بنا يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس في بضة-- رخصة الاطراف ناعمة تكون مثواك حتي مرجعع الناس	1894	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms0952	true	6236665148726812443	106	150	497	698	1441	300	ابن عباس كان يفتي بها ويغمص ذلك اهل العراق وابي ان ينكل عن ذلك حتي طفق بعض الشعراء يقول اقول------------------ للركب اذ طال الثواء بنا يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف ناعمة تكون مثواك حتي -رجعة الناس	952	-7529813484713906001	123	184.0	94	220	55.90909194946289	23	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms2131	false	6694870968707069812	85	133	460	701	1557	300	علي------ في الحجة وكثير من النحويين ينكرون الجمع بين الساكنين اذ -كان الثاني منهما مدغما ولم يكن الاول منهما حرف لين نحو دابة ----------------------------يقولون ا---لمد يصير عوضا عن الحركة قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاز نحو دويبة مع نقصان المد الذي فيه لم يمتنع ان يجمع بين الساكنين في نحو تعدوا	2131	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms1107	true	2434763530295193235	159	296	881	1547	1564	300	علي التاء في الجهر وكثير من النحويين ينكرون الجمع بين الساكنين اذا كان الثاني منهما مدغما ولم يكن الاول ------حرف لين نحو دابة وشابة وثمود الثوب وقيل لهم ويقولون ان المد يصير عوضا عن الحركة وقد قالوا ثوب بكر وجيب بكر والمد الذي فيهما اقل من المد الذي يكون فيهما اذا كان حركة ما قبلهما منهما وساغ فيه ومعني قولنا اذا كان حركة ما قبلهما منهما هو ان دابة حركة ما قبل حرف اللين الفتح والفتحة من الالف وليس كذلك في ثوب بكر لان حرف اللين الواو والفتحة ليست من الواو وجاز ثوب بكر بالادغام كما جاز دابة وشابة وان لم يكن في ثوب بكر من المد ما في دابة وشابة وكذلك قولهم في تصغير صم اصيم ومديق ودويبة فاذا جاز ما ذكرنا- مع نقصان المد الذي فيه لم يمتنع ان يجمع بين --ساكنين في نحو تعدوا	1107	-7529813484713906001	216	350.0	171	675	32.0	37	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms1084	false	-8792601000786000055	237	300	1252	1567	1567	300	الاصمعي قال كنت اقرا والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا- نكالا من الله والله غفور رحيم ويجنبي اعرابي فقال كلام من هذا قلت كلام الله ق-------------------------------ال ليس هذا كلام الله فانتبهت فقرات والله عزيز حكيم الماءدة 38 فقال اصبت هذا كلام الله فقلت--- اتقرا القران قال لا قلت -من اين علمت -----------قال يا هذا عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع-	1084	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms1187	true	-8898816069947973219	223	293	1180	1527	1556	300	الاصمعي---- كنت اقرا سورة الماءدة وبجنبي اعرابي فقرات هذه الاية فقلت نكالا من الله والله غفور رحيم سهوا فقال الاعرابي كلام من هذا قلت كلام الله قال اعد فاعدت والله غفور رحيم فقال ليس هذا كلام الله فتن-بهت وقرات والله عزيز حكيم فق-----------ال اصبت هذا كلام الله فقلت له اتقرا القران قال لا قلت فمن اين علمت اني اخطات فقال يا هذا عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع	1187	-7529813484713906001	236	377.5	184	363	65.0137710571289	43	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms2285	false	4961774691735681629	140	221	727	1138	1553	300	وقال ------عطاء ان جاء السارق تاءبا قبل القدرة عليه سقط عنه القطع ونقل هذا عن الشافعي وهو من حمل المطلق علي المقيد حملا علي حكم المحارب وهذا يشبه ان يكون من متحد السبب مختلف الحكم والتحقيق ان اية الحرابة ليست من المقيد بل هي حكم مستفاد استقلالا وان الحرابة والسرقة ليسا سببا واحدا فليست المسالة من متحد السبب ولا من قبيل المطلق الذي قابله مقيد 2 40 الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء----------------------------------- ويغفر لمن يشاء	2285	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms1188	true	2989764321656147424	102	142	497	695	1527	300	وقال عامر وعطاء اذا رد السرقة------ قبل القدرة عليه سقط عنه القطع فيتوب الله عليه AUTO 40 قوله تعال-------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء قال ابن عباس يريد علي الذنب اليسير ويغفر لمن يشاء	1188	-7529813484713906001	119	162.5	93	452	26.327434539794922	21	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms2328	false	4859892806257259244	125	167	648	844	1538	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذكر عيسي ابن مريم ----قالوا لا نءمن بمن امن بعيسي ولا نعلم دينا شرا من دينكم وما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة م----------------------نكم فانزل الله قل يا اهل الكتاب--------------- هل تنقمون منا	2328	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms1216	true	-3404199954526444851	107	164	547	838	1577	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله تعالي ونحن له مسلمون البقرة فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله --------------------------------------------ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله هذه الاية وما بعدها وقوله تعالي هل تنقمون منا	1216	-7529813484713906001	125	186.0	98	335	37.31343460083008	22	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms2399	false	4093748349185147253	154	189	798	987	1564	300	لما نزل تحريم الخمر قال ابو بكر الصديق يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وقد شربوا الخمر وفعلوا القمار وكيف-------------------------- بالغاءبين عنا في البلدان لا يشعرون ان الله حرم الخمر وهم يطعمونها فانزل الله	2399	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms1252	true	-6531427419806576696	210	249	1140	1348	1616	300	لما نزل تحريم الخمر قال ابو بكر------- يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وقد شربوا الخمر واكلوا القمار وكيف بالقتلي في سبيل الله وكيف بالغاءبين عنا في البلدان لا يشعرون ان الله حرم الخمر وهم يطعمونها فانزل الله	1252	-7529813484713906001	180	347.0	146	215	83.72093200683594	32	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms2816	false	-6817731045990176964	234	294	1239	1528	1551	300	للنبء صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوءة لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر مالا وولدا وان ابا جهل--------- قال زاحمنا يعني بني مخزوم بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهانن قالوا منا نبء يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فكانت----- هذه الاية مشيرة الي --	2816	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms1438	true	-6130534841273049527	28	73	133	350	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابي------------------------------------------------------------------------ جهل وذلك انه قال زاحمنا--------------- بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رها-ن قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله هذه الاية وقوله تعالي	1438	-7529813484713906001	178	302.0	137	305	58.36065673828125	33	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms3410	false	6186378287665595151	82	183	438	949	1598	300	عمر بن الخطاب------------- قال -----------------نظر -نبء الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل نبء الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبء الله كفاك مناشدة ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله------ اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم----------------------------------------------------------------------- بالف من الملاءكة مردفين	3410	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms1687	true	4751785141269653420	74	157	422	840	1616	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف -----------استقبل القبلة و------------------------------مد يده يدعو الله-----------م انجز لي ما وعدتني الله- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف----------------------------- حتي سقط ردا-----------------------------------ءه-------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم وذكرنا معني الامداد في اخر سورة الاعراف وفي سورة ال عمران وقوله تعا لي بالف من الملاءكة مردفين	1687	-7529813484713906001	276	428.5	221	627	44.01913833618164	47	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms0088	false	-5786308613579566877	5	100	31	527	1550	300	عن ابن عباس---- قال قلت لعثمان بن عفان ------------ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم----- ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزلت ------------------بالمدينة وكانت براءة من اخر القران وك------انت قصته-ا شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله ولم	88	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms1765	true	-7355864646775323964	232	298	1173	1528	1537	300	عن ابن عباس انه قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنهما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم الله ووضعتموه-ا في السبع الطو-ل فقال ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال مما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلمبالمدينة وكانت براءة--- اخر القران نزولا وكانت قصتهما شبيها بعضها ببعض و------------قبض رسول الله صلي	1765	-7529813484713906001	274	444.5	221	546	50.18315124511719	40	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms3570	false	-4752190856077705128	197	293	1148	1633	1659	300	عن ابن عباس---- قال قلت لعثمان --------------------ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم فقال عثمان ان رسول الله كان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول ضعوا هذه في السورة التي فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكانت قصتها شبيها بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	3570	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms1765	true	-7355864646775323964	232	268	1173	1357	1537	300	عن ابن عباس انه قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنهما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1765	-7529813484713906001	157	289.5	126	509	30.84479331970215	29	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms2876	false	5037773422137609202	162	191	852	1014	1583	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	2876	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms2033	true	-6745771158896577483	202	231	1036	1197	1544	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	2033	-7529813484713906001	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms4642	false	-4025040778767750161	4	101	17	542	1600	300	كان اذا نزلت اية فيها شدة ثم نزلت اية الين منها يقول كفار قريش والله ما محمد الا يسخر باصحابه------- اليوم يامر بامر وغدا ينهي عنه وانه لا يقول هذه الاشياء الا من عند نفسه اه وهذه الكلمة احسن ما قاله المفسرون في حاصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني هذه الاية فالمراد من التبديل في قوله تعالي بدلنا مطلق التغاير بين الاغراض والمقامات او التغاير في المعاني واختلافها باختلاف المقاصد والمقامات مع وضوح الجمع بين محاملها والمرد بالاية الكلام التام من القران وليس المراد علامة صدق الرسول صلي الله عليه وسلم اعني المعجزة بقرينة قوله تعالي والله اعلم بما ينزل فيشمل	4642	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms2439	true	-8041280241411900440	0	85	0	438	1537	300	كان اذ---------------------ا نزلت اية الين منها يقول كفار قريش والله ما محمد الا يسخر باصحابه يامرهم اليوم با-----مر وغدا بامر---- وانه ليتكذبه وياتيهم به----- من عند نفسه فانزل الله واذا بدلنا اية مكان اية قال مجاهد رفعناها وانزلنا غيرها وقال قتادة هو كقوله ما ننسخ من اية الاية البقرة وقال الفراء اذا نسخنا اية فيها تشديد مكان اية الين منها ومعني--------------------- التبديل رفع الشء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع وض-------ع غيره مكانه وتبديل --الاية رفعها باية غيرها وهو نسخها باية سواها و----------------------------------------------------قوله تعالي والله اعلم بما ينزل اي من	2439	-7529813484713906001	179	190.0	140	659	27.16236686706543	27	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms4869	false	-4316763209332211682	85	271	442	1399	1545	300	بن ابي معيط الي احبار اليهود بالمدينة يثرب يسالونهم رايهم في دعوته وهم يطمعون ان يجد لهم الاحبار ما لم يهتدوا اليه مما يوجهون به تكذيبهم اياه قالوا فان اليهود اهل الكتاب الاول وعندهم----------------------- من علم الانبياء اي صفاتهم وعلاماتهم علم ليس عندنا فقدم النضر وعقبة الي المدينة ووصفا لليهود دعوة النبي واخبراهم ------------------------------------------------ببعض قوله فقال ل-هم احبار اليهود سلوه عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبء وان لم يفعل فالرجل متقول سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كا---ن امرهم وسلوه ------------------عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغا------------ربها وسلوه عن الروح ما هي فرجع النضر وعقبة فاخبرا قريشا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما قاله احبار اليهود فجاء جمع من المشركين الي رسول الله ف------------------سالوه عن هذه الثلاثة فقال لهم رسول الله اخبر-------------------كم بما سالتم عنه غدا وهو ينتظر وقت نزول الوحي عليه بحسب عادة يعلمها ولم يقل ان شاء الل---ه فمكث رسول الله ثلاثة ايام لا يوحي اليه وقال ابن اسحاق خمسة عشر يوما ف--------------------------------------ارجف اهل مكة وقا---لوا وعدنا محمد غدا وقد اصبحنا اليوم عدة ايام لا يخبرنا بشء مما سالناه عنه حتي احزن ذلك رسول الله وشق عليه---- ثم جاءه جبريل عليه السلام --بسورة------ الكهف وفيها	4869	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms2557	true	3388848578238222776	30	220	148	1119	1536	300	بن ابي معيط الي احبار ي--هود بالمدينة وقالوا لهما سلوا عن محمد وعن صفته واخبروهم بقوله فانهم ------------------------------------------------------------------اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم مما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما---------------------------------------- المدينة فسالوا احبار يهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلمووصفوا لهم صفته واخبروهم بامره وببعض قوله فقالت لهم احبار ي--هود سلوه عن ثلاث----------------------------------------------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانه كان لهم حديث عجيب وعن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم فهو نبي فاتبعوه وان لم يخبركم فهو متقول فاقبل النضر بن الحارث وصاحبه حتي قدما مكة وقالا قد جءناكم بفصل ما بيننا وبين محمد واخبراهم بما قالت الي------هود فجاء------------------وا رسول الله صلي الله عليه وسلموسالوه عن هذه الاشياء فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم بما سالتم عنه غد-----------------------------------------------ا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما يذكرون خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه خبر حتي ارجف اهل مكة به وقالوا وعدنا محمد غدا و----------اليوم خمس عشرة ليلة----------------------------------------------- وشق عليه ذلك ثم جاءه جبريل من الله عز وجلبسورة اصحاب الكهف -فيها	2557	-7529813484713906001	427	509.0	329	1267	33.701656341552734	61	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms4980	false	4144873680985747205	48	111	231	562	1567	300	تعالي -من وراءهم جهنم في الجاثية 10 وقا-----------------------ل لبيد اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العصا تحني عليها الاصابع وبعض المفسرين فسروا وراءهم ملك بمعني امامهم ملك فتوهم بعض مدوني اللغة ان وراء من اسماء الاضداد وانكره-------------------------- الفراء وقال لا يجوز ان تقول للذي بين يديك هو وراءك وانما يجوز ذلك في المواقيت من --------الليالي ت-------قول وراءك برد شديد وبين يديك برد شديد	4980	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms2637	true	3931840993015358733	164	278	869	1477	1588	300	تعالي ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم ومن وراءهم برزخ المءمنون وقول لبيد اليس وراءي ان تراخت منيتي وهذا قول ابي حاتم وابي عبيد وابن السكيت وابي عبيدة والفراء والزجاج وذكرنا هذا في سورة ابراهيم وانشد ابو عبيدة لسوار بن المضرب السعدي ايرجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة وراءيا اي امامي قال ووراء الرجل خلفه ووراءه قدامه وانشد ايضا اليس وراءي ان ادب علي العصا فيامن اعداءي ويسامني اهلي ولا خلاف بين اهل---------------------------------------- اللغة ان وراء يجوز ان تكون بمعني قدام واختلفوا في معني ذلك فقال الفراء----- لا يجوز ان يقال لرجل بين يديك هو وراءك -انما يجوز ذلك في المواقيت من الايام والليالي والدهر تقول وراءك برد شديد وبين يديك برد شديد	2637	-7529813484713906001	190	248.0	148	654	29.05198860168457	31	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms5791	false	435650032174085502	69	142	392	746	1588	300	الماء المنزل من السماء لا يختلف مقداره وانما تختلف مقادير توزيعه علي مواقع القطر فعن ---------------ابن عباس---- ما عام اقل-- مطرا من عام ولكن الله قسم ذلك بين عباده علي ما شاء وتلا هذه الاية وذكر القرطبي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم -المعاصي صرف الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	5791	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms3140	true	6140779000923201043	1	76	6	370	1556	300	الماء المنزل من السماء سقيا لهم وغيثا وهو المطر مرة لهذه البلدة ومرة لبلدة اخري روي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه في الارض ثم قرا ولقد صرفناه بينهم وهذا كما روي -------ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلمقال----- ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	3140	-7529813484713906001	226	346.0	172	376	60.10638427734375	41	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms5814	false	2333369027320782364	46	93	235	474	1545	300	مع الله الها اخر بعد العنوان عنهم بانهم عباد الرحمن ثناء زاءد وفي صحيح مسلم عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	5814	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms3153	true	597349537469287673	89	128	450	642	1522	300	مع الله الها اخر روي سعيد بن جبير------------------------------------------ عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم-فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	3153	-7529813484713906001	176	311.0	139	241	73.02904510498047	32	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms7090	false	-3939126723098377624	73	114	402	608	1556	300	عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة يعني وقد سمعوا ايات الوعيد لمن يعمل تلك	7090	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms3153	true	597349537469287673	97	134	484	672	1522	300	عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم-فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه ال---ايات وقو-له ومن يقعل ذلك	3153	-7529813484713906001	163	271.0	129	208	78.36538696289062	24	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	145	203	761	1057	1607	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالو 1764 -----------------------------------ا انا مهلكو 1764 اهل هاذه القرية--------------- ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين---- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا --------	6183	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms3339	true	-6419241529287234167	24	88	133	454	1565	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال ابن عباس باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالوا انا مهلكو----- اهل هذ-ه القرية يعنون قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين يعني مشركين وما بعد هذ-------------------------------ه الاية مفسر في سورة هود الي قوله ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين AUTO 33 انا	3339	-7529813484713906001	205	339.0	162	358	57.262569427490234	36	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms6487	false	6621292089063888388	82	189	433	962	1571	300	ان ام سلمة ------------------------قالت للنبء صلي الله عليه وسلم ما لنا لا نذكر في القران ك-----------------------------------ما يذكر الرجال فانزل الله تعالي------------------------------------------------- هذه الاية وروي الترمذي والطبراني ان ام عمارة الانصارية اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما اري الن-------------------------ساء يذكرن بشء فنزلت هذه الاية وقال الواحدي قال مقاتل بلغني ان-------- اسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء النبي فق----------------------الت هل نزل فينا شء من القران قيل لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال ومم ذل------------------------------ك قالت لانهن لا يذكرن بالخير كما يذكر الرجال فانزل الله هذه الاية	6487	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms3449	true	6939451505607983331	40	178	213	890	1568	300	ان ام سلمة وانيسة بنت كعب اتيا رسول الله----- صلي الله عليه وسلمفقا-لتا يا رسول الله ما نري ربنا يذكر النساء في شء من كتابه انما يذكر الرجال بالفضيلة والجزاء نخشي ان لا يكون فيهن خير ولا لله فيهن حاجة فنزلت هذه الاية وقال عكرمة اتت----------- ام عمارة الانصارية---- للنبي صلي الله عليه وسلمفق-الت ما اري كل شء الا للرجال وما اري للنساء يذكرن بشء فنزلت هذه الاية و------------قال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت جحش م----------ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت ع-ي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان النساء لفي خس-ة وخسار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومما ذاك قالت لانهن لا يذكرن ب--خير كما تذكر الرجال فانزل الله هذه الاية	3449	-7529813484713906001	393	614.5	306	727	54.057769775390625	63	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms7465	false	3367078173505895708	27	48	144	252	1584	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	7465	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms3632	true	-7157210588788511072	105	126	525	633	1553	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	3632	-7529813484713906001	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms7618	false	-9096474648698348817	154	266	763	1298	1461	300	بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد الله بن ابي غلامه ليستقي من البءر فابطا ف-----لما اتاه قال--- ما حسبك قال غلام عمر قعد علي ف-م البءر فما ترك احدا يس-قي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله بن ابي ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم عمر بن الخطاب بقتله فنزلت-------------------------------- وروي ا-----بن مهران عن ابن عباس------ لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة 245 الاية قال فنحاص اليهودي احتاج رب محمد فلما سمع عمر بذلك---- اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فنزلت ال---------اية فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في طلبه	7618	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms3691	true	4654601567813833355	0	127	0	625	1555	300	بءر يقال له- المريسيع فارسل عبد الله -------غلامه ليستقي الماء--- فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر تعد علي فضل البير فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم-وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله------- ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قي-------ل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر فاشتمل بسيفه يريد التوجه اليه فانزل الله هذه الاية وقال مقاتل شتم رجل من كفار قريش بمكة عمر فهم عمر ان يبطش به فامره الله بالعفو والتجاوز وانزل هذه الاية وروي ميمون بن مهران فنحاص اليهودي قال لما نزل قوله------ من ذا الذي يقرض الله قال----------------------------------------- احتاج رب محمد فلما سمع---- بذلك عمر اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فانزل الله هذه الاية فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-في طلبه	3691	-7529813484713906001	406	620.5	316	708	57.34463119506836	67	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms7772	false	6562320478316519702	265	300	1434	1629	1629	300	وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا--------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما--- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم-	7772	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms3757	true	-5104939580880058571	178	289	930	1493	1563	300	وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا قال الكلبي عن ابن عباس البور بكلام اهل عمان الفاسد يقول فاسدة قلوبكم وقال مقاتل يعني هلكي بلغة عمان وقال مجاهد هلكي لا يصلحون لشء من الخير وقال ابو اسحاق اي هالكين عند الله جل وعز وقال الفراء البور في كلام العرب لا شء يقول اصبحت اقوالهم واعمالهم بورا اي لا شء وهذا الحرف مفسر في سورة الفرقان اية ثم اوعد تارك الايمان بقوله AUTO 13 ومن لم يءمن بالله ورسوله الاية ثم عظم نفسه واخبر بنفسه انه غني عن عباده فقال AUTO 14 ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء الاية AUTO 15 قوله تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم	3757	-7529813484713906001	149	230.0	121	563	26.465364456176758	27	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms7866	false	1427445243421505874	0	56	0	275	1562	300	اذا اتي مجلس النبي صلي الله عليه وسلم يقول اوسعوا له ل---يجلس الي جنبه فيسمع ما يقول ف----جاء يوما----------------------------- يتخطي رقاب الناس فقال رج-----------ل قد اصبت مجلسا فاجلس فقال ثابت من هذا ف-------------قال الرجل انا فلان فقال ث---ابت ابن فلانة وذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية ف----------------استحيا --الرجل فانزل الله هذه الاية فهذا من ----	7866	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms3784	true	-4242092587400031785	222	293	1131	1474	1508	300	اذا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------اوسعوا له حتي يجلس الي جنبه فيسمع ما يقول فاتي ذات يوم وقد اخذ الناس في مجالسهم فجعل يتخطي رقاب الناس فقال لرجل تفسح فقال قد اصبت مجلسا فاجلس فجلس مغضبا ثم قال للرجل من انت قا------ل انا فلان فقال له ثابت ابن فلانة وذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه واستحيا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من	3784	-7529813484713906001	211	304.5	165	360	58.61111068725586	35	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms8728	false	7790680170857902833	254	293	1263	1452	1485	300	ابن عباس انه سءل عن هذا------ فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر صبرا عناق انه لشرباق فقد سن لي- قومكك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق --وقال	8728	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms4091	true	7016936683471594955	176	210	878	1042	1461	300	ابن عباس-------- عن هذه الاية فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر------------------------- سن لنا قوم-ك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق ثم قال	4091	-7529813484713906001	152	257.5	120	198	76.7676773071289	27	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms9499	false	7897371648203494304	56	113	307	574	1552	300	عن النعيم الا اهل النار وروي ان ابا------------------------------------- بكر------------- لما نزلت هذه الاية قال يا رسول الله ارايت اكلة اكلتها معك في بيت ابي الهيثم بن التيهان من خبز شعير ولحم وبسر قد ذنب----- وماء عذب انخاف------ ان يكون هذا من النعيم الذي نسال عنه فقال------------------- عليه السلام--- ذلك للكفار ثم قرا وهل يجازي الا الكفور سبا	9499	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms4366	true	7020023626755737251	174	246	911	1257	1531	300	عن النعيم يوم القيامة وقال الكلبي الكفار مسءولون عن كل نعمة قال وقال ابو بكر رضي الله عنه لما نزلت هذه الاية---- يا رسول الله ارايت اكلة اكلتها معك في بيت ابي الهيثم بن التيهان من خبز شعير ولحم وبسر قد ذنب AUTO وماء عذب اتخاف علينا ان يكون هذا من النعيم الذي نسال عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك للكفار ثم قرا وهل نجازي الا الكفور سبا	4366	-7529813484713906001	234	392.5	182	350	66.85713958740234	46	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms9524	false	714434361502892046	174	251	954	1377	1630	300	فقام هاشم خطيبا في قريش وقال انكم احدثتم حدثا تقلون فيه وتكثر العرب وتذلون وتعز العرب وانتم اهل حرم الله-------------- والناس لكم تبع ويكاد هذا الاعتفار ياتي عليكم ثم ------جمع كل بني اب علي --رحلتين---------------------------------------- للتجارات فما ربح الغني قسمه بينه وبين الفقير من عشيرته حتي صار فقيرهم كغنيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفيه يقول مطرود الخزاعي يا ايها الرجل المحول رحله هلا نزلت بال عبد مناف الاخذون العهد من افاقها والراحلون لرحلة الايلاف والخالطون غني-هم بفقيرهم حتي يصير فقيرهم كالكافي	9524	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms4379	true	-416099309177982504	18	104	90	526	1540	300	فقام هاشم خطيبا في قريش فقال انكم احدثتم حدثا تقلون فيه------------ وتذلون----------- وانتم اهل حرم الله واشرف ولد ادم والناس لكم تبع قالوا نحن نتبع لك فليس- عليك منا خلاف فجمع كل بني اب علي الرحلتين في الشتاء الي اليمن وفي الصيف الي الشام للتجارات فما ربح الغني قسمه بينه وبين الفقير---------- حتي كان فقيرهم كغنيهم فجاء الاسلام وهم علي هذا فلم يكن في العرب بنو اب اكثر مالا واعز من قريش ولا امنع AUTO وقد قال الشاعر فيهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخالطين فقيرهم بغني-هم حتي يكون فقيرهم كالكافي	4379	-7529813484713906001	231	243.0	184	594	38.88888931274414	33	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009362-ara1.ms9558	false	3126786256969387340	15	65	74	321	1543	300	المحاربي قال بينا انا بسوق ذي المجاز اذا انا برجل حديث السن يقول--- ايها الناس قولوا لا الاه الا الله تفلحوا واذا رجل خلفه يرميه قد ادمي ساقيه وعرقوبيه ويقول يا ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه فقلت من هذا فقالوا هذا محمد يزعم انه نبء وهذا عمه ابو لهب	9558	2008196844322675706	Sham19Y0013231-ara1.ms4389	true	1664474438724272586	197	244	986	1216	1499	300	المحاربي اتي--------- بسوق ذي المجاز اذا انا بشاب---------- يقول يا ايها الناس قولوا لا ال-ه الا الله تفلحوا واذا رجل خلفه يرميه قد ادمي ساقيه وعرقوبية ويقول يا ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه فقلت من هذا فقالوا هذا محمد يزعم انه نبي وهذا عمه ابو لهب	4389	-7529813484713906001	219	403.5	173	250	87.5999984741211	41	JK009362-ara1	Sham19Y0013231-ara1