id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms6058	false	1191004298914221828	107	152	552	771	1509	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هاذا من شيعته وهاذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي	6058	2008196844322675706	Rafed0003376Vols-ara1.ms1102	true	1294610661752806289	0	60	0	292	1474	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان ه-ذا من شيعته وه-ذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه ووجه الاحتجاج به ان فعله اما ان يكون معصية او لا يكون معصية فان لم يكن معصية فلا معني لندمه وقوله هذا من عمل الشيطان وقوله------------------ اني ظلمت نفسي فاغفر لي	1102	-6957469805405184418	187	335.0	149	312	59.93589782714844	35	JK009362-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6875	false	-2046478161426317968	227	260	1200	1382	1581	300	اولو الالباب ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني 1764 احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	6875	2008196844322675706	Rafed0003376Vols-ara1.ms1109	true	-8187626897755907008	155	187	818	992	1561	300	قوله تعالي-- ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني----- احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	1109	-6957469805405184418	169	315.5	137	182	92.85713958740234	28	JK009362-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	181	229	1051	1314	1703	300	تعقلون وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو-لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فءامنوا فمتعناهم الي حين	6770	2008196844322675706	Rafed0003376Vols-ara1.ms1114	true	3160094150345224946	29	78	161	423	1550	300	تعالي- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون ف-امنوا فمتعناهم الي حين	1114	-6957469805405184418	259	501.0	211	264	98.10606384277344	47	JK009362-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7877	false	7923990087057710788	237	267	1313	1463	1639	300	قول الفضل بن عباس --------بن عتبة بن ابي لهب م-هلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا لا تطمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا	7877	2008196844322675706	Rafed0003376Vols-ara1.ms1352	true	-7983114740880898602	163	271	910	1473	1618	300	قول ال-------عباس بن فضيل بن عتبه في بني امية مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا واراد بقوله مهلا موالينا بني عمنا وعند ذلك فاما ان يكون لفظ المولي ظاهرا بحكم الوضع الاول او لا يكون كذلك فان كان الاول وجب الحكم عليه دون غيره عملا بظاهر اللفظ اذ هو الاصل وان كان الثاني فيجب الحمل عليه ايضا لوجهين اما القاضي الباقلاني فقد نسبهما الي مربع بن دعدعة وقد جاور كليب ابن يربوع فاحسنوا جواره ومعني الي نصر مولاهم الي نصر جارهم وكليب بن يربوع احدي فروع قبيلة تميم انظر جمهرة الانساب البيتين التاليين لا تحسبوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا	1352	-6957469805405184418	127	225.0	101	570	22.280702590942383	20	JK009362-ara1	Rafed0003376Vols-ara1