id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms7347	false	-4537318141674554639	0	102	0	517	1532	300	لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو-لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	7347	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0044	true	-2628549226700541779	74	168	393	869	1570	300	لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ام-نوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حر---------------------------------------ث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ام-نوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	44	-9145987627348354039	471	927.0	378	518	90.92664337158203	90	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7404	false	4412694194843722218	131	180	685	953	1612	300	قوله تعالي والذين يحاجون في الله من بعد-ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشوري 16 ثم اتبع بوصف سوء حالهم يوم الجزاء بقوله تري الظالمين مشفقين مما كسبوا الشوري 22 وقوبل بوصف نعيم الذين امنوا بقو-------له والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات	7404	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0044	true	-2628549226700541779	47	159	252	827	1570	300	قوله------ والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------ تري الظالمين مشفقين مما ك--------------------------------------سبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات	44	-9145987627348354039	170	89.0	138	667	25.48725700378418	29	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6085	false	-4342241870336455250	16	39	92	203	1562	300	المتلمس ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	6085	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0061	true	-6419184767583686087	127	150	678	789	1575	300	المتلمس ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	61	-9145987627348354039	110	219.0	87	111	99.0990982055664	22	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7348	false	-7852362751715361241	173	216	888	1111	1514	300	وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	7348	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0062	true	-5081025591313799641	134	177	720	943	1606	300	وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	62	-9145987627348354039	223	446.0	180	223	100.0	43	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7889	false	1387423569286090209	158	193	817	996	1539	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في 1764 امر مريج افلم ينظرو 1764 ا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج	7889	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0100	true	3281605129752100871	249	281	1266	1434	1544	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في----- امر مريج افلم ينظرو------ا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج	100	-9145987627348354039	168	321.5	136	179	93.85475158691406	30	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0106	false	1609254051492357520	138	191	738	993	1619	300	ما انطوي عليه من الاخبار عن المغيبات مما دل علي انه منزل من علام الغيوب وقد يدخل في هذه الجهة ما عده عياض في الشفاء وجها رابعا من وجوه اعجاز القران وهو ما انبا به من اخبار القرون السالف--------------------------------ة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب فهذا	106	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0135	true	-4756581851463854616	153	191	847	1049	1590	300	ما انطوي عليه من الاخبار ب--المغيبات وما لم يكن فوجد كما ورد والرابع----------------------------------------------------------------------------------- ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشرايع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي	135	-9145987627348354039	143	227.0	111	287	49.825782775878906	24	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0129	false	-3738652899813751556	152	189	819	1009	1575	300	ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم---- القصة منه---- الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قضي عمره في تعليم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه	129	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0135	true	-4756581851463854616	166	200	914	1088	1590	300	ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشرايع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعل-م ذلك فيورده ص----------------------- علي وجهه	135	-9145987627348354039	159	278.0	126	198	80.30303192138672	28	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0109	false	-5507373493054650348	11	41	66	229	1606	300	ان شان الاعجاز عجيب يدرك ولا يمكن وصفه كاستقامة الوزن تدرك ولا يمكن وصفها او كالملاحة ومدرك الاعجاز عندي هو الذوق ليس الا وطريق اكتساب الذوق طول خدمة هذين العلمين	109	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0147	true	-6090043197935106915	230	252	1283	1399	1641	300	ان شان الاعجاز عجيب يدرك ولا يمكن وصفه----------------------------------------------- ومدرك الاعجاز عندي هو الذوق ليس الا وطريق اكتساب الذوق طول خدمة هذين العلمين	147	-9145987627348354039	116	221.0	94	163	71.16564178466797	21	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms4923	false	4374795262232439800	208	279	1155	1545	1646	300	لو اجتمع فصحاء العالم وارادوا ان يتركوا هذا اللفظ- وياتوا بلفظ يقوم مقامه- في الفصاحة لعجزوا------- وذلك ا-ن الله تعالي اذا حث عباده علي الطاعة-------------- بال----------------------------------------------------------------وعد والوعيد والو---------------------------عد بما يرغب فيه العقلاء وذلك منحصر في----- الاماكن و---------الماكل و---------المشارب ----------والملابس ونحوها مما تتحد في--------------------------------ه الطباع او تختلف فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارفع الملابس في الدنيا الحر----------------------------------------------------ير والحرير --------------------------------------------------------------------------------------كلما كان ثوبه اثقل كان ارفع فاذا اريد ذكر هذا فالاحسن ان ي------------------------------------------------------------------------------------------ذكر بلفظ واحد موضوع له صريح	4923	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0265	true	5060440640311152846	71	266	354	1377	1542	300	لو اجتمع فصحاء العالم وارادوا ان يتركوا هذه اللفظة وياتوا بلفظ يقوم مقامها في الفصاحة لعجزوا عن ذلك وذلك لان الله تعالي اذا حث عباده علي الطاعة فان لم يرغبهم بالوعد الجميل ويخوفهم بالعذاب الوبيل لا يكون حثه علي وجه الحكمة فالوعد والوعيد نظرا الي الفصاحة واجب ثم ان الوعد بما يرغب فيه العقلاء وذلك منحصر في امور الاماكن الطيبة ثم الماكل الشهية ثم المشارب الهنيءة ثم الملابس الرفيعة ثم المناكح اللذيذة ثم ما بعده مما يختلف فيه الطباع فاذا ذكر الاماكن الطيبة والوعد به لازم عند الفصيح ولو تركه لقال من امر بالعبادة ووعد عليها بالاكل والشرب ان الاكل والشرب لا التذبه اذا كنت في حبس او موضع كريه فلذا ذكر الله الجنة ومساكن طيبة فيها وكان ينبغي ان يذكر من الملابس ما هو ارفعها وارفع الملابس في الدنيا الحرير واما الذهب فليس مما ينسج منه ثوب ثم ان الثوب من غير -الحرير لا يعتبر فيه الوزن والثقل وربما يكون الصفيق الخفيف ارفع من الثقيل الوزين واما الحرير فكلما كان ثوبه اثقل كان ارفع فحينءذ وجب علي الفصيح ان يذكر الاثقل الاثخن ولا يتركه في الوعد لءلا يقصر في الحث والدعاء ثم ان هذا الواجب الذكر اما ان يذكر بلفظ واحد موضوع له صريح	265	-9145987627348354039	323	501.5	261	1024	31.54296875	48	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6973	false	-7615873396396084183	182	210	928	1060	1534	300	اني 1764 امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني 1764 اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا	6973	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0371	true	6405958652194358951	274	300	1418	1539	1539	300	اني----- امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني----- اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا-	371	-9145987627348354039	121	223.0	96	132	91.66666412353516	23	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5887	false	5332949366339795283	120	152	637	799	1565	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	5887	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0373	true	6742756359119648245	184	216	940	1102	1532	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	373	-9145987627348354039	162	324.0	130	162	100.0	32	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6875	false	-2046478161426317968	3	26	17	135	1581	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب لء-يكة اولاءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب و--ما	6875	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0373	true	6742756359119648245	251	274	1285	1405	1532	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اول-ءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وانما	373	-9145987627348354039	115	215.5	92	121	95.04132080078125	20	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6058	false	1191004298914221828	167	201	845	1020	1509	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	6058	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0375	true	635554335363223697	238	273	1273	1449	1576	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	375	-9145987627348354039	173	345.0	139	176	98.29545593261719	34	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0068	false	5689606670160955085	214	299	1183	1614	1618	300	ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله---- سورة هود ثم استنزلهم الي اهون من ذلك عليهم فقال ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه سورة يونس ثم جاء باصرح من ذلك وانذرهم بانهم ليسوا باتين بذلك فقال في سورة البقرة وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من	68	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0496	true	6634546737756767884	241	300	1289	1590	1590	300	ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وفي سورة يونس-------------------------------------- ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطع-تم من دون الله ان كنتم صادقين وفي س----------------------------------------------------------------------------------------------ورة البقرة وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من-	496	-9145987627348354039	289	490.5	233	435	66.43678283691406	53	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8515	false	8503464942995489471	63	144	340	735	1589	300	--وقال لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله قال زيد بن ارقم فسمع--------------------------ت ذلك فاخبرت به عمي فذكره للنبء صلي الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا----- ما قالوا فكذبني رسول الله وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله------------------ فقال عمي ما اردت الا ان كذبك رسول الله وفي رواية ---------الي ان كذبك فلما اصبحنا قرا رسول الله سورة المنافقين وقال لي ان الله قد صدقك 2 اذا جاءك المنافقون	8515	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0544	true	-4874288830711401581	106	175	529	877	1529	300	يقو--ل لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك ل---------عمي فذكره للنبي ص----------------- فدعاني فحدثته فارسل رسول الله الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا انهم ما قالوا فكذبني رسول الله وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال عمي ما اردت ان ك----ذبك رسول الله ومقتك فانزل الله تعالي--------------------------------------------------------------------------- اذا جاءك المنافقون	544	-9145987627348354039	255	417.0	202	455	56.0439567565918	45	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8112	false	7694225641432834307	267	289	1434	1542	1595	300	تعالي واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا	8112	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0596	true	-3936311942739569142	193	215	1000	1108	1541	300	تعالي واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا	596	-9145987627348354039	108	216.0	86	108	100.0	22	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0436	false	-3608610570863658982	188	209	973	1081	1547	300	بشار بكرا صاحبي قبل الهجير ان ذاك النجاح في التبكير و-----------------قول بعض العرب فغنها وهي لك الفداء ان غناء الابل الحداء	436	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0599	true	-531998272380192537	17	42	76	201	1465	300	بشار بكرا صاحبي قبل الهجير ان ذاك النجاح في التبكير وما انشدته معه من قول بعض العرب فغنها وهي لك الفداء ان غناء الابل الحداء	599	-9145987627348354039	108	203.0	87	125	86.4000015258789	21	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0557	false	3959627785215140321	116	225	594	1148	1525	300	في قول بشار بكرا صاحبي قبل الهجير ان ذاك النجاح في التبكير ان تغني----------------------------------------------- غناء الفاء العاطفة مثل-----------------------------------------------------ا وان تفيد من ربط الجملة بما قبلها امرا عجيبا فانت تري الكلام بها مستانفا غير مستانف مقطوعا موصولا معا وقال انك تري الجملة اذا--- دخلت ان ترتبط بما قبلها وتاتلف معه ---------حتي كان الكلامين--- افرغا افراغا واحدا ------------------------------------------حتي اذا ------------اسقطت ان رايت الثاني منهما قد نبا عن الاول وتجافي معناه عن معناه -------------------------------------حتي تجء بالفاء فتقول مثلا بكرا صاحبي قبل الهجير ان ذاك النجاح في التبكير--------------------------------------- ثم لا تري الفاء تعيد الجملتين الي ما كانتا عليه من الالفة------------------------------------- وهذا الضرب كثير في التنزيل جدا من ذلك قوله تعالي يا ايها الناس	557	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0599	true	-531998272380192537	15	165	69	803	1465	300	في بيت بشار بكرا صاحبي قبل الهجير ان ذاك النجاح في التبكير وما انشدته معه من قول بعض العرب فغنها وهي لك الفداء ان غناء الابل الحداء وذلك انه هل شء ابين في الفاءدة وادل علي ان ليس سواء دخولها وان لا تدخل من------------------------------------------------------------------------------------------- انك تري الجملة اذا هي دخلت--- ترتبط بما قبلها وتتالف معه وتتحد به حتي كان الكلامين قد افرغا افراغا واحدا وكان احدهما قد سبك في الاخر هذه هي الصورة حتي اذا جءت الي ان فاسقطتها- رايت الثاني منهما قد نبا عن الاول وتجافي معناه عن معناه ورايته لا يتصل به ولا يكون منه بسبيل حتي تجء بالفاء فتقول----- بكرا صاحبي قبل الهجير --فذاك النجاح في التبكير وغنها وهي لك الفداء فغناء الابل الحداء ثم لا تري الفاء تعيد الجملتين الي ما كاننا عليه من الالفة وترد عليك الذي كنت تجد بان من المعني وهذا الضرب كثير في التنزيل جدا من ذلك قوله تعالي يا ايها الناس	599	-9145987627348354039	417	629.0	331	836	49.8803825378418	74	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0235	false	8163068799883386451	202	232	1022	1163	1516	300	المنكر اذا كان معه ما ان تامله ارتدع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقولون لمنكر الاسلام الاسلام حق وقوله عز وجل- في حق القران لا ريب فيه وكم من شقي مرتاب فيه وارد علي هذا	235	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0603	true	-7253088615215945570	27	94	139	468	1503	300	المنكر اذا كان معه ما ان تامله ارتدع بل صريح المفتاح انه تمثيل لذلك لانه بعد ما ذكر انه قد ينزلون منزلة المنكر من لا يكون اياه واستشهد بالبيت المتقدم قال ويقلبون هذه القضية مع المنكر اذا كان معه ما ادا تامله ارتدع عن الانكار فيقولون لمنكر الاسلام الاسلام حق وقوله جل وعلي في حق القران لا ريب فيه وكم من شقي مرتاب فيه وارد علي -ذا	603	-9145987627348354039	137	248.0	107	330	41.51515197753906	27	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms2289	false	4179008028941989429	0	45	0	210	1602	300	اذا انت نقلت الفعل اليه صار- حقيقة------------------------------------ فانك لا تجد في قولك اقدمني بلدك حق لي علي فلان فاعلا سوي الحق وكذلك في قوله---- وصيرني هواكك وبي لحيني يضرب المثل و يزيدك وجهه حسنا ان تزعم ان له فاعلا قد نقل عنه ال------فعل فجعل------------ للهوي	2289	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0663	true	-1051594562585245780	102	151	515	745	1490	300	اذا انت نقلت الفعل اليه صارت حقيقة كما في قوله عز وجل فما ربحت تجارتهم فانك لا تجد في نحو- اقدمني بلدك حق لي علي فلان فاعلا سوي الحق وكذا لا تستطيع في وصيرني و----------------------------يزيدك---------- ان تزعم ان له فاعلا قد نقل عنه اسناد الفعل فجعل ذلك الاسناد للهوي	663	-9145987627348354039	156	234.5	121	269	57.9925651550293	30	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms1998	false	4950057079346678423	18	53	93	266	1576	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	1998	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0755	true	4660960211321751876	155	191	764	938	1522	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	755	-9145987627348354039	173	341.0	138	174	99.42528533935547	36	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0483	false	2075070384969994355	0	30	0	164	1638	300	عليه ومعطوفا تقديره اياي ارهبوا فارهبون احدهما مقدر والثاني مظهر وما في ذلك من تكرار الرهبة وما فيه من معني الشرط بدلالة الفاء كانه قيل ان كنتم راهبين شيءا فارهبون	483	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms0907	true	-3142974164938749116	97	127	516	680	1639	300	عليه ومعطوفا تقديره اياي ارهبون فارهبون احدهما مضمر والثاني مظهر وما في ذلك من تكرير الرهبة وما فيه من معني الشرط بدلالة الفاء كانه قيل ان كنتم راهبين شيءا فارهبون	907	-9145987627348354039	160	316.0	130	164	97.56097412109375	27	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0693	false	-9177899754128508778	14	70	69	378	1634	300	هي لو الشرطية اشربت معني التمني لان الممتنع يتمني ان كان محبوبا واحب شء الي الانسان ما منعا واستدل علي هذا بانها اذا جاءت للتمني اجيبت جوابين جوابا منصوبا كجواب ليت وجوابا مقترنا باللام كجواب الامتناعية كقول المهلهل فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير ويوم الشعثمين لقر عينا وكيف لقاء من تحت القبور	693	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms1007	true	3519227436991019909	3	39	15	211	1588	300	هي لو الشرطية اشربت معني التمني بدليل انهم جمعوا لها بين ------------------------------------------------------------------------------جوابين جواب- منصوب بعد الفاء- وجواب-------- باللام----------------- كقوله------- فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير بيوم الشعثمين لقر-عينا وكيف لقاء من تحت القبور	1007	-9145987627348354039	163	253.0	132	309	52.75080871582031	22	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms1269	false	4178513054986835370	173	227	921	1175	1570	300	ان عليا ك-----ان يشيع جنازة فقال له قاءل من المتوفي بلفظ اسم الفاعل اي بكسر الفاء ساءلا عن المتوفي بفتح الفاء فلم يقل فلان بل قال الل----------------ه مخطءا اياه منبها له بذلك علي انه يحق---- ان يقول من المتوفي بلفظ اسم المفعول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما فعل ذلك-------------- الا لانه عرف من الساءل انه ما اورد لفظ	1269	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms1027	true	7943581331142215952	214	300	1087	1499	1499	300	عن علي ع انه كان يشيع جنازة فقال له قاءل من المتوفي بلفظ اسم الفاعل-------------- ساءلا عن المتوفي----------- فلم يقل فلان بل قال الله ردا لكلامه عليه مخطءا اياه منبها له بذلك علي انه كان يجب ان يقول من المتوفي بلفظ اسم المفعول ويقال ان هذا الواقع كان احد الاسباب التي دعته الي استخراج علم النحو فامر ابا الاسود الدءلي بذلك فهو ع اول اءمة علم النحو رضوان الله عليهم اجمعين وما فعل ذلك كرم الله وجهه الا لانه عرف من الساءل انه ما اورد لفظ-	1027	-9145987627348354039	221	379.0	174	438	50.45661926269531	42	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms3702	false	-8453874715857911613	160	184	826	942	1548	300	ومن هذا القبيل قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	3702	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms1253	true	-2322764479525411038	111	135	555	671	1529	300	ومن هذا القبيل قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1253	-9145987627348354039	116	232.0	92	116	100.0	24	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0334	false	7347660639280992552	143	188	744	985	1553	300	الاستعارة عند محققي اهل البيان---- قال صاحب الكشاف فان قلت----- هل يسمي ما في الاية استعارة قلت مختلف فيه والمحققون علي تسميته تشبيها بليغا لا استعارة لان المستعار له مذكور وهم المنافقون ا ه اي لان الاستعارة تعتمد علي لفظ المستعار منه او المستعار له	334	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms1505	true	-3436577217383137375	35	77	186	419	1541	300	الاستعارة وقال انهما ليسا باستعارة قال في تفسير قوله صم بكم عمي هل يسمي ما في الاية استعارة قلت مختلف فيه والمحققون علي تسميته تشبيها بليغا لا استعارة لان المستعار له مذكور وهم المنافقون ----------والاستعارة انما تطلق حيث يطوي ذكر------- المستعار له	1505	-9145987627348354039	168	262.5	136	250	67.19999694824219	26	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms1067	false	7202129996975420332	141	171	754	917	1585	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	1067	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms1530	true	-3517812574253460774	43	73	234	397	1634	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر العادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	1530	-9145987627348354039	162	323.0	132	163	99.38650512695312	29	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0334	false	7347660639280992552	233	294	1216	1523	1553	300	قامت تظللني ومن عجب شمس تظللن-------------------------ي من ال-شمس ان قوله شمس استعارة ولم يمنعهم من ذلك ذكر المستعار له قبل في قوله نفس اعز وضميرها في قوله قامت تظللني وكذا اذا لفظ المستعار غير مقصود ابتناء التشبيه عليه لم يكن مانعا من الاستعارة كقول ابي الحسن ابن طباطبا لا تعجبوا من بلي غلالته قد زر ازراره علي القمر فان الضمير لم	334	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms1558	true	-5247556531267136517	270	300	1366	1497	1497	300	قامت تظللني ومن عجب شمس تظللني من شمس و من النهي عنه اي عن التعجب في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تعجبوا من بلي غلالته قد زر ازراره علي القمر لانه لو لم----	1558	-9145987627348354039	92	140.5	72	333	27.627628326416016	15	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0392	false	-7850458837089024574	188	263	1016	1398	1591	300	استعم-ل النقض هنا مجازا في ابطال ال---------------------عهد بقرينة اضافته الي عهد الله وهي استعارة من مخترعات القران بنيت علي ما شاع في كلام العرب في تشبيه العهد وكل ما فيه وصل بالحبل وهو تشبيه شاءع في كلامهم ومنه قول مالك بن التيهان الانصاري للنبء صلي الله عليه وسلم يوم بيعة العقبة يا رسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها--- فنخشي ان----- اعزك الله واظهرك ان ترجع الي قومك يريد العهود التي كانت في -----	392	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms1571	true	-3306117451773722786	121	177	673	965	1645	300	استعمال النقض ----------في ابطال العهد من حيث تسميتهم العهد بالحبل علي سبيل ال-------------استعارة ل------------------------------------------------------------------ما فيه اي في العهد من ثبات الوصلة بين المتعاهدين روي ان ابن التيهان قال في------------------------------- بيعة العقبة يا رسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها بك فنخشي ان الله اعزك----- واظهرك ان ترجع الي قومك فاستعمل ابن التيهان الحبال في	1571	-9145987627348354039	168	196.0	134	417	40.28776931762695	23	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms2831	false	4584070933659875311	248	289	1275	1462	1513	300	الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ هود 106 108 فانظر كيف عقب---------------------------------------------------------- قوله الا ما شاء ربك في عقاب اهل	2831	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms1745	true	-7298951472734071004	223	275	1163	1406	1537	300	الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع ولكنه ممتد الي غير النهاية يعني الي الابد فان قلت ما معني الاستثناء في قوله الا ما شاء ربك مع ان-- اهل	1745	-9145987627348354039	156	278.5	120	245	63.67346954345703	33	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6876	false	7009231232640436188	83	124	462	686	1558	300	وان للمتقين لحسن مءاب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هاذا ما توعدون ليوم الحساب ان هاذا لرزقنا ما له من نفاد ها------------------------------ذا وان للطاغين لشر مءاب جهنم يصلونها فبءس المهاد	6876	2008196844322675706	Rafed0002679Vols-ara1.ms1924	true	8278826035110709222	55	102	276	526	1491	300	وان للمتقين لحسن م-اب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب ه-ذا ما توعدون ليوم الحساب ان ه-ذا لرزقنا ما له من نفاد ثم ذكر اهل النار وعذابها بقوله هذا وان للطاغين لشر م-اب جهنم يصلونها فبءس المهاد	1924	-9145987627348354039	218	401.0	177	254	85.82677459716797	36	JK009362-ara1	Rafed0002679Vols-ara1