id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0334	true	7347660639280992552	45	69	210	329	1553	300	الحماسي ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جل-ت فتي غير محجوبب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	334	2008196844322675706	JK010754-ara1.ms541	false	-401651564018130071	257	281	1352	1470	1563	300	الشاعر- ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلبت فتي غير محجو-ب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل ذلت	541	5364694160656218757	112	207.0	88	120	93.33333587646484	20	JK009362-ara1	JK010754-ara1
JK009362-ara1.ms3147	true	8874999881524167131	29	117	149	607	1572	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي حزينة ووجهك وضاح وثغرك باسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال له كان ينبغي ان تجعل العجز الثاني عجزا اللاول والعكس-------------------------------------------------------------------------- وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة البيتين --------------------------------------------------------------------------ووجه الكلام -----------علي ما قاله العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للث---اني وعجز البيت الثاني للا---ول لي---------------كون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر مع تبطن الكاعب فقال ابو الطيب	3147	2008196844322675706	JK010754-ara1.ms550	false	-3925361399891993733	146	296	730	1484	1503	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم سمعت الشيخ ابا معمر المفضل بن اسماعيل يقول سمعت القاضي ابا الحسين علي بن عبد العزيز يقول لما انشد المتنبي سيف الدولة قوله فيه وقفت وما في الموت شك لواقف البيت والذي بعده انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال له كان ينبغي ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم قال وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال ووجه الكلام في البيتين علي ما قاله العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول مع الثاني وعجز------ الثاني مع الاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر مع تبطن الكاعب فقال ابو الطيب	550	5364694160656218757	366	619.5	288	760	48.157894134521484	66	JK009362-ara1	JK010754-ara1
JK009362-ara1.ms3147	true	8874999881524167131	118	216	610	1136	1572	300	صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا الامير يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله لانه اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي لتجانسه ولما كان وجه المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	3147	2008196844322675706	JK010754-ara1.ms551	false	3974747358794337320	3	98	13	523	1568	300	صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فق- اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ا ا--------لثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف جملته وتفصيله لانه اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي لتجانسه ولما كان وجه المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	551	5364694160656218757	500	983.5	406	526	95.05703735351562	90	JK009362-ara1	JK010754-ara1
JK009362-ara1.ms4374	true	-6685407180072032800	93	121	510	640	1595	300	الصولي ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جل-ت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت -اي هو فتي من	4374	2008196844322675706	JK010754-ara1.ms541	false	-401651564018130071	257	284	1352	1482	1563	300	الشاعر ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلبت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل ذلت راي خل--تي من	541	5364694160656218757	121	219.5	94	132	91.66666412353516	22	JK009362-ara1	JK010754-ara1
JK009362-ara1.ms5069	true	6393524280359053998	259	290	1297	1452	1525	300	الصولي ا-و ابن الزبير بفتح الزاي وكسر الموحدة ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جل-ت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	5069	2008196844322675706	JK010754-ara1.ms541	false	-401651564018130071	252	281	1327	1470	1563	300	الدولة الي ابي الطيب قول الشاعر-------------- ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلبت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل ذلت	541	5364694160656218757	122	212.5	95	157	77.7070083618164	21	JK009362-ara1	JK010754-ara1
JK009362-ara1.ms5200	true	8785311712863452858	41	175	215	896	1580	300	وقفت -ما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فاستعادها سيف الدولة منه بعد ذلك ف-------لما انشده هذين البيتين قال ل-------------------------------------------------------------ه سيف الدولة ان صدري البيتين لا يلاءمانن عجز-----------------يهما و-------كان ينبغي ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم---- وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجف----ال ووجه الكلام -----------علي ما قال- العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للث---اني وعجز البيت الثاني للا---ول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر للذة مع تبطن الكاعب فقال ابو الطيب ادام الله عز	5200	2008196844322675706	JK010754-ara1.ms550	false	-3925361399891993733	146	299	730	1497	1503	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم سمعت الشيخ ابا معمر المفضل بن اسماعيل يقول سمعت القاضي ابا الحسين علي بن عبد العزيز يقول لما انشد المتنبي سيف الدولة قوله فيه وقفت وما في الموت شك لواقف البيت والذي بعده انكر عليه سيف الدولة تطبيق---------------------- عجزي البيتين علي صدريهما وقال له كان ينبغي ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم قال وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال ووجه الكلام في البيتين علي ما قاله العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول مع الثاني وعجز------ الثاني مع الاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر----- مع تبطن الكاعب فقال ابو الطيب ادام الله عز	550	5364694160656218757	548	921.0	433	800	68.5	97	JK009362-ara1	JK010754-ara1
JK009362-ara1.ms5200	true	8785311712863452858	175	272	896	1419	1580	300	الامير ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله لانه اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت المو-------------ت اتبعته بذكر الردي لتجانسه ولما كان وجه المهزوم لا يخلو--- ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني ومعني هذا	5200	2008196844322675706	JK010754-ara1.ms551	false	3974747358794337320	1	100	4	533	1568	300	الدولة ا- صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فق- اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ا ا-لثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف جملته وتفصيله لانه اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي لتجانسه ولما كان وجه المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني فاعجب سيف	551	5364694160656218757	494	944.5	400	539	91.65120697021484	84	JK009362-ara1	JK010754-ara1
JK009362-ara1.ms7479	true	-4324782379353166079	205	229	1147	1267	1664	300	كقول امرء القيس-------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الراح الكميت ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	7479	2008196844322675706	JK010754-ara1.ms550	false	-3925361399891993733	231	257	1150	1275	1503	300	مث-ل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي و--لم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	550	5364694160656218757	105	197.5	83	128	82.03125	19	JK009362-ara1	JK010754-ara1
JK009362-ara1.ms7827	true	7240128921434526128	264	287	1401	1511	1568	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جل-ت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	7827	2008196844322675706	JK010754-ara1.ms541	false	-401651564018130071	258	281	1359	1470	1563	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلبت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل ذلت	541	5364694160656218757	109	212.0	86	111	98.19819641113281	21	JK009362-ara1	JK010754-ara1
JK009362-ara1.ms8083	true	5025698519665940710	16	128	81	646	1555	300	البيتين--------- انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال------- ينبغي ان تطبق عجز الاول علي الثاني وعجز الثاني علي الاول ث--------------------------------------------------------م قال له وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجف----ال ووجه الكلام في البيتين علي ما قاله اهل العلم-- بالشعر ان يكون عجز------ الاول علي الثاني و----الثاني علي الاول اي مع نقل كلمة للذة من صدر الاول الي الثاني وكلمة ولم اقل من صدر الثاني الي الاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر وسبا------ الخمر مع تبطنن الكاعب فقال ابو الطيب ادام الله عز مولانا	8083	2008196844322675706	JK010754-ara1.ms550	false	-3925361399891993733	188	300	937	1503	1503	300	البيت والذي بعده انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال له كان ينبغي ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم قال--- وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال ووجه الكلام في البيتين علي ما قاله---- العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول -مع الثاني وعجز الثان-------------ي مع ال----------------------------------------------------------------------اول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر مع تبط-ن الكاعب فقال ابو الطيب ادام الله عز مولانا-	550	5364694160656218757	418	706.5	333	659	63.429439544677734	72	JK009362-ara1	JK010754-ara1
JK009362-ara1.ms8083	true	5025698519665940710	129	216	649	1116	1555	300	صح ان الذي استدرك هذا علي امرء القيس---- اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان البزاز لا يعرف الثوب---------------- معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله وا----------------------------------نما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي ليجانسه ولما كان وجه المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاء----------- لاجمع بين الاضداد في المعني	8083	2008196844322675706	JK010754-ara1.ms551	false	3974747358794337320	3	98	13	523	1568	300	صح ان الذي استدرك---- علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فق- اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ا ا----------------لثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله لانه اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وان-ا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي لتجانسه ولما كان وجه المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	551	5364694160656218757	440	815.5	358	532	82.7067642211914	75	JK009362-ara1	JK010754-ara1