id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms9559	false	-1563325748062416923	180	204	894	1014	1499	300	ان يكون ضم الشين علي وجه تغيير الاعلام نحو معد يكرب وتهلك وموهب------------- وغير ذلك مما غير عن حال نظاءره لاجل العلمية الحادثة فيه	9559	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0132	true	-5893831843887384206	236	262	1176	1309	1488	300	ان يكون ضم الشين علي وجه تغيير الاعلام نحو معد يكرب وثهلل وموهب وموظب ومكوزة وغير ذلك مما غير في حال نظاءره لاجل العلمية الحادثة فيه	132	-5796276701683193406	116	222.0	92	133	87.21804809570312	22	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms5200	false	8785311712863452858	115	136	583	685	1580	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	5200	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0219	true	-8224560721988649049	16	37	92	194	1436	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلجال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	219	-5796276701683193406	101	201.0	80	102	99.01960754394531	20	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms7479	false	-4324782379353166079	208	229	1163	1267	1664	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الراح الكميت ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	7479	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0219	true	-8224560721988649049	16	37	92	194	1436	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلجال ولم اسبا الزق الروي و--لم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	219	-5796276701683193406	91	179.0	72	104	87.5	17	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms8083	false	5025698519665940710	49	70	248	350	1555	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	8083	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0219	true	-8224560721988649049	16	37	92	194	1436	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلجال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	219	-5796276701683193406	101	201.0	80	102	99.01960754394531	20	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms5200	false	8785311712863452858	111	136	564	685	1580	300	امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	5200	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0432	true	-5318574951411043670	49	72	258	371	1524	300	امرء القيس-------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	432	-5796276701683193406	113	217.5	90	121	93.388427734375	22	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms7479	false	-4324782379353166079	206	229	1152	1267	1664	300	امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الراح الكميت ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	7479	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0432	true	-5318574951411043670	49	72	258	371	1524	300	امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي و--لم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	432	-5796276701683193406	103	204.0	82	115	89.56521606445312	20	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms8083	false	5025698519665940710	45	70	229	350	1555	300	امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	8083	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0432	true	-5318574951411043670	49	72	258	371	1524	300	امرء القيس-------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	432	-5796276701683193406	113	217.5	90	121	93.388427734375	22	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms6676	false	-596468566414185650	43	151	210	751	1539	300	افقر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد يعني نفسه ويقولون ايضا فلان ما يبدء وما يعيد اي ما يتكلم ببادءة ولا عاءدة اي لا يرتجل كلاما ولا يجيب عن كلام غيره واكثر ما يستعمل فعل ابدا المهموز اوله مع فعل اعاد مزدوجين في اثبات او نفي وقد تقدم قوله تعالي اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده في سورة العنكبوت لما جري ذكر الحق والباطل وكانوا يزعمون من مجموع اقوالهم ان النبي عليه الصلاة والسلام غير صادق في دعوي الرسالة من الله كانت اقوالهم تقتضي زعمهم اياه علي ضلال وكان الرد عليهم قاطعا بانه علي هدي بقوله قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	6676	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0440	true	-2924158209818568170	132	157	664	786	1459	300	اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد وانشد هذا البيت صاحب الكشاف عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	440	-5796276701683193406	94	134.0	72	541	17.37523078918457	17	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms0334	false	7347660639280992552	45	69	210	329	1553	300	الحماسي ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوبب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	334	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0468	true	-154862362642035048	205	229	1054	1172	1532	300	المفتاح ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجو-ب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	468	-5796276701683193406	113	216.0	89	119	94.9579849243164	22	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms4374	false	-6685407180072032800	94	121	517	640	1595	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت -اي هو فتي من	4374	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0468	true	-154862362642035048	206	232	1062	1184	1532	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خل--تي من	468	-5796276701683193406	119	225.5	93	124	95.96774291992188	24	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms5069	false	6393524280359053998	266	290	1334	1452	1525	300	الموحدة ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	5069	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0468	true	-154862362642035048	205	229	1054	1172	1532	300	المفتاح ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	468	-5796276701683193406	114	224.0	90	118	96.61016845703125	23	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms7827	false	7240128921434526128	264	287	1401	1511	1568	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	7827	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0468	true	-154862362642035048	206	229	1062	1172	1532	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	468	-5796276701683193406	110	220.0	87	110	100.0	23	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms6496	false	3439772420702050877	89	168	441	843	1498	300	فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهبته خديجة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وزيد يومءذ--------------------------------------------- ابن ثمان سنين وذلك قبل البعثة فحج ناس من كلب----- فراوا زيدا بمكة ف-------عرفوه وعرفهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلموا اباه--------------------- ووصفوا--- موضعه وعند من هو فخرج ابوه حارثة وعمه كعب- لفداءه---------- فدخلا مكة وكلما النبي صلي الله عليه وسلم في	6496	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0493	true	-8686527943026618039	176	280	867	1396	1493	300	فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهبته خديجة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتبناه رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل النبوة وهو ابن ثمان سنين ثم ان ناسا------------- من كلب حجوا فراوا زيدا----- فعرفهم وعرفوه فقال لهم ابلغوا اهلي هذه الابيات فاني اعلم انهم قد جزعوا علي فقال احن الي قومي وان كنت ناءيا فاني قعيد البيت عند المشاعر فاني بحمد الله في خير اسرة كرام معد كابرا بعد كابر فانطلق الكلبيون فاعلموا اباه فقال ابني ورب الكعبة ووصفوا له موضعه وعند من هو فخرج----- حارثة وكعب اخوه لفداءه وقدما مكة فدخلا علي ------النبي صلي الله عليه وسلم في	493	-5796276701683193406	221	307.5	174	675	32.74074172973633	36	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms6496	false	3439772420702050877	185	265	938	1331	1498	300	او اخترهما قال زيد ما انا بالذي اختار عليك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا فانصرف ابوه وعمه وطابت انفسهما ببقاءه فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم منه ذلك اخرجه الي الحجر وقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فصار ابنا للنبء صلي الله عليه وسلم علي حكم التبني في الجاهلية وكان يدعي زيد بن -------------------------------------------------------------------------------------------محمد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------زوج-------ه ام ايمن مولاته فولدت له ا---------------------------سامة بن زيد وطلقها ثم ان رسول----- ال----------له صلي الله عليه وسلم	6496	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0494	true	8432421401259372787	67	191	335	943	1508	300	او اخترهما قال زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني مكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية قال نعم قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه ا--------------------------------------حدا فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذ----لك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما فانصرفا و-----------------------دعي زيد بن محمد حتي جاء الله بالاسلام فنزلت ادعوهم لاباءهم فدعي يومءذ زيد بن حارثة وكان يقال له زيد بن حارثة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد بدرا وزوجه مولاته ام ايمن------- فولدت له اسامة وقتل زيد بمءتة سنة ثمان من الهجرة وهو كان الامير علي تلك الغزوة روي عنه صلي الله عليه وسلم	494	-5796276701683193406	244	356.0	189	681	35.82966232299805	42	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms0255	false	-5854027827115001987	230	254	1221	1339	1581	300	ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما الي ان قال	255	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms0661	true	-6748874058271587241	246	270	1270	1388	1542	300	ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما اذا ما راي	661	-5796276701683193406	112	218.0	88	118	94.91525268554688	21	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms2142	false	4336585005422864699	2	34	9	163	1591	300	باب ما ينتصب ف-ي التعظيم والمدح وان شءت جعلته صفة فجري علي الاول وان شءت قطعته فابتداته وذكر----------------------------------------------------------------------------------- من قبيل ما نحن بصدده هذه الاية فقال----- فلو كان كله رفعا كان جيدا	2142	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms1192	true	-7513108116072008763	234	280	1233	1476	1597	300	باب ما ينتصب علي التعظيم والمدح وان شءت جعلته صفة فجري علي الاول وان شءت قطعته فابتداته وذلك قول الله عز وجل لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة فلو كان كله رفعا كان جيدا	1192	-5796276701683193406	124	201.5	96	243	51.028804779052734	23	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms0937	false	-5263575207240512277	126	155	662	817	1572	300	الي قوله والصابرين و-لو رفع الصابرين علي اول الكلام كان جيدا ولو ابتداته فرفعته علي الابتداء كان جيدا--------------------------- ونظير هذا النصب--- قول الخرنق لا يبعدن قومي الذين همو سم	937	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms1193	true	-6468288131752760367	5	39	34	212	1592	300	الي قوله وحين الباس فلو رفع الصابرين علي اول الكلام كان جيدا ولو ابتدا-- فرفع-ه علي الابتداء كان جيدا كما ابتدات والمءتون الزكاة ونظير هذا من الشعر قول الخرنق لا يبعدن قومي الذي- هم ----	1193	-5796276701683193406	131	213.0	105	186	70.43010711669922	22	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms6085	false	-4342241870336455250	16	39	92	203	1562	300	المتلمس-------------------- ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	6085	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms1642	true	-6364467318616337610	158	185	822	953	1539	300	المتلمس وهو من شواهد البديع ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	1642	-5796276701683193406	110	210.0	87	131	83.96946716308594	22	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms2852	false	-3277950050338309869	86	141	502	750	1552	300	-خولان كان لهم صنم اسمه عم ---انس يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله------------- ------------------------------------------فما دخل في حق عم انس من حق الله الذي سموه له تركوه للصنم وما دخل في حق الله من حق عم انس ردوه عليه ومنهم بطن يقال لهم الاديم قال وفيهم نزل قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا	2852	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	225	272	1123	1346	1511	300	لخولان-------- صنم يقال له عميانس يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله تعالي بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق -الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه له--------------------------------------------------------------------------- وفيهم نزل فيما بلغنا وجعلوا لله مما ذرا	1873	-5796276701683193406	143	220.5	108	307	46.579803466796875	26	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms1996	false	6469520336704411112	160	186	880	1002	1609	300	الحماسة------------------ لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال	1996	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms1989	true	-7105346167365082537	119	197	568	956	1476	300	الحماسة وانشد بعده البسيط لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا علي ان بنون لتغير مفرده في الجمع اشبه جمع المسكر فجاز تانيث الفعل المسند اليه كما يجوز في الابناء الذي هو جمع مكسر كما اسند في البيت لم تستبح بتاء التانيث في اوله الي بنو وهذا ظاهر والبيت اول ابيات ثمانية هي اول الحماسة لقريط بن انيف العنبري وبعده اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم	1989	-5796276701683193406	120	215.5	94	388	30.92783546447754	25	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms2112	false	5883299832476877890	151	175	835	947	1611	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهلل-- شيبانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال	2112	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms1989	true	-7105346167365082537	123	197	594	956	1476	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا علي ان بنون لتغير مفرده في الجمع اشبه جمع المسكر فجاز تانيث الفعل المسند اليه كما يجوز في الابناء الذي هو جمع مكسر كما اسند في البيت لم تستبح بتاء التانيث في اوله الي بنو وهذا ظاهر والبيت اول ابيات ثمانية هي اول الحماسة لقريط بن انيف العنبري وبعده اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم	1989	-5796276701683193406	109	200.5	85	362	30.110496520996094	23	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms6242	false	-6500932610597301624	54	79	259	374	1482	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل ابن شيبانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال	6242	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms1989	true	-7105346167365082537	123	197	594	956	1476	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل -بن شيبانا علي ان بنون لتغير مفرده في الجمع اشبه جمع المسكر فجاز تانيث الفعل المسند اليه كما يجوز في الابناء الذي هو جمع مكسر كما اسند في البيت لم تستبح بتاء التانيث في اوله الي بنو وهذا ظاهر والبيت اول ابيات ثمانية هي اول الحماسة لقريط بن انيف العنبري وبعده اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم	1989	-5796276701683193406	112	208.0	87	363	30.853994369506836	23	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms6447	false	7804618031482065215	157	181	754	863	1506	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	6447	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms1989	true	-7105346167365082537	123	196	594	952	1476	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا علي ان بنون لتغير مفرده في الجمع اشبه جمع المسكر فجاز تانيث الفعل المسند اليه كما يجوز في الابناء الذي هو جمع مكسر كما اسند في البيت لم تستبح بتاء التانيث في اوله الي بنو وهذا ظاهر والبيت اول ابيات ثمانية هي اول الحماسة لقريط بن انيف العنبري وبعده اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	1989	-5796276701683193406	109	203.0	85	358	30.446928024291992	23	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms8974	false	3207673927286452179	110	184	545	906	1515	300	هما خطتا -----اما اسار ومنة واما دمم والموت بالحر اجدر فان الاسمين بعد اما في الموضعين من البيت مجروران بالاضافة ولذلك حذفت النون من قوله هما خطتا وذلك افصح كما جاء في هذه الاية قال ابن جني اما من جر---- اسار ف----------------------------انه حذف النو---------ن للاضافة ولم يعتد اما فاصلا بين المضاف والمضاف اليه وعلي هذا تقول هما اما غلاما زيد واما عمرو واجود من هذا ان تقول هما خط----تا اسار ومنة واما خ----------------طتا دم	8974	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms2022	true	8479800263055709406	229	291	1158	1452	1482	300	هما خطتا قولك اما اسار ومنة واما دم فتحذف النون علي هذا ل-------------------------------------------------لاضافة البتة و----------------------------------------------------------------------اما من جر اما اسار ومنة واما دم فامره واضح وذلك انه حذف النون من خطتان للاضافة ولم يعتد اما فاصلا بين المضاف والمضاف اليه وعلي هذا تقول ه----ما غلاما اما---------- واجود من هذا ان تقول هما اما خطتا اسار ومنة واما دم وان شءت واما خطتا دم	2022	-5796276701683193406	194	276.0	152	427	45.43325424194336	35	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms0950	false	-5211780168720198282	110	155	574	805	1582	300	بن ناشب -لما اصاب دما وهرب فعاقبه امير البصرة بهدم داره بها ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراكك الذي كنت طالبا ولو	950	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms2140	true	-6854004271248872429	23	66	115	339	1512	300	بن ناشب المازني اوردها ابو تمام في اواءل الحماسة وهي------- ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادرا-ك الذي كنت طالبا فان	2140	-5796276701683193406	182	327.5	145	232	78.44827270507812	33	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms1748	false	-1553827027646310750	13	36	63	172	1542	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	1748	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms2140	true	-6854004271248872429	100	123	502	611	1512	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	2140	-5796276701683193406	109	218.0	86	109	100.0	23	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms2247	false	2819665831441513246	168	189	864	965	1555	300	علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا	2247	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms2243	true	1383567914550376875	152	173	858	959	1617	300	علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا	2243	-5796276701683193406	101	202.0	80	101	100.0	21	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms1996	false	6469520336704411112	160	186	880	1002	1609	300	الحماسة------ لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال	1996	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms2308	true	5245054429199480128	221	248	1144	1272	1537	300	الحماسة وقبله لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال	2308	-5796276701683193406	122	236.5	96	128	95.3125	26	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms2112	false	5883299832476877890	150	175	827	947	1611	300	العنبري------ لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهلل-- شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال	2112	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms2308	true	5245054429199480128	221	248	1144	1272	1537	300	الحماسة وقبله لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال	2308	-5796276701683193406	114	213.5	89	128	89.0625	24	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms6242	false	-6500932610597301624	50	106	239	510	1482	300	في قول قريظ العنبري- لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل ابن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال المرزوقي في شرح الحماسة اذن هو انه اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت الثاني مخرج ---جواب قاءل قال له- ولو استباحوا ابلك ماذا كان يفعل بنو مازن فقال اذن لقام بنصري	6242	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms2308	true	5245054429199480128	219	294	1137	1502	1537	300	في اول الحماسة وقبله لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل -بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال الشا---------رح المحقق بعد اسطر ان اذن متضمنة لمعني الشرط علي ما حققه واذا كانت بمعني الشرط الماضي جاز اجراءها مجري لو في ادخال اللام في جوابها كما في البيت فجملة لقام الخ جواب اذن كانه قيل ولو استباحوا ابلي م--ع كون-ي من بني ماز---------ن لقام بنصري	2308	-5796276701683193406	186	270.5	142	387	48.062015533447266	31	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms6447	false	7804618031482065215	156	182	746	867	1506	300	العنبري------ لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبان- اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا فان	6447	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms2308	true	5245054429199480128	221	248	1144	1272	1537	300	الحماسة وقبله لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال	2308	-5796276701683193406	114	213.0	88	128	89.0625	23	JK009362-ara1	JK007143-ara1
JK009362-ara1.ms6242	false	-6500932610597301624	108	134	519	653	1482	300	ويجوز ان يكون ايضا اذن لقام جواب لو كانه اجيب بجوابين وهذا كما تقول لو كنت حرا لاستقبحت ما يفعله العبيد اذن لاستحسنت ما يفعله الاحرار	6242	2008196844322675706	JK007143-ara1.ms2309	true	8069709912583965514	262	288	1259	1393	1446	300	ويجوز ان تكون ايضا اذن لقام جواب لو كانه اجيب بجوابين وهذا كما تقول لو كنت حرا لاستقبحت ما يفعله العبيد اذن لاستحسنت ما يفعله الاحرار	2309	-5796276701683193406	133	265.0	107	134	99.25373077392578	25	JK009362-ara1	JK007143-ara1