id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms6085	false	-4342241870336455250	17	39	100	203	1562	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	6085	2008196844322675706	JK007081-ara1.ms0278	true	5671737145707241533	154	176	818	921	1547	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	278	-4469264302781478668	103	206.0	81	103	100.0	22	JK009362-ara1	JK007081-ara1
JK009362-ara1.ms6336	false	-6081359203451559322	66	102	336	515	1591	300	كما تقدم عند قوله تعالي فقد كذبوكم بما تقولون في سور----ة الفرقان اي اذا كان كذلك فهذا يوم البعث كالفاء في قول عباس بن الاحنف قالوا خراسان اقصي ما يراد بنا ثم القفول فقد جءنا خراسانا	6336	2008196844322675706	JK007081-ara1.ms0718	true	-7634465577721813783	95	118	531	653	1589	300	كما في ق------وله تعالي فقد كذبوكم بما تقولون واشهر امثلة الفصيحة قوله------------------------------------------------------- قالوا خراسان اقصي ما يراد بنا ثم القفول فقد جءنا خراسانا	718	-4469264302781478668	100	163.5	79	183	54.64480972290039	17	JK009362-ara1	JK007081-ara1
JK009362-ara1.ms9094	false	8268830078019132505	155	181	705	833	1406	300	كان فعل من الافعال في معني فعل اخر فكثيرا ما يجري احدهما مجري صاحبه فيعول به في الاستعمال اليه كذا ويحتذي به في تصرفه حذو صاحبه	9094	2008196844322675706	JK007081-ara1.ms0723	true	4001669842049769131	173	197	909	1026	1558	300	كان فعل من الافعال في معني فعل اخر فلك ان ت---جري احدهما مجري صاحبه فتعدل--- في الاستعمال اليه وتحذو به----- في تصرفه حذو صاحبه	723	-4469264302781478668	102	183.5	80	128	79.6875	18	JK009362-ara1	JK007081-ara1
JK009362-ara1.ms7311	false	-5827413045162384236	179	200	930	1050	1591	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق	7311	2008196844322675706	JK007081-ara1.ms1006	true	7786541209568941039	204	225	1065	1185	1617	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق	1006	-4469264302781478668	120	240.0	99	120	100.0	21	JK009362-ara1	JK007081-ara1
JK009362-ara1.ms8773	false	6051220025283017181	230	300	1198	1632	1632	300	اليقين لاصحاب البرهان وعين اليقين وحق اليقين ايضا لاصحاب الكشف والعيان كالانبياء والاولياء علي حسب تفاوتهم في المراتب قال وقد حقق المحققون من الحكماء بان بعد المراتب الاربع للنفس يعني مراتب تحصيل العلم للنفس المذكورة في المنطق الاوليات والمشاهدات الباطنية والتجريبات والمتواترات مرتبتين احداهما مرتبة عين اليقين وهي ان تصير النفس بحيث تشاهد المعقولات في المعارف التي تفيضها النفس كما هي والثانية مرتبة حق اليقين وهي ان تصير النفس بحيث-	8773	2008196844322675706	JK007081-ara1.ms1049	true	7468799276615920177	20	73	115	430	1723	300	اليقين لاصحاب البرهان وعين اليقين وحق اليقين ايضا لاصحاب الكشف والعيان كالانبياء والاولياء علي حسب تفاوتهم في المراتب---- وقد حقق المحققون من الحكماء بان بعد المراتب الاربع للنفس ----------------------------------------------------------------------------------------------------مرتبتين احداهما مرتبة عين اليقين وهي ان تصير ب------حيث تشاهد المعقولات في المعارف المفيضة اياها---- كما هي والثانية مرتبة حق اليقين وهي ان تصير------ بحيث	1049	-4469264302781478668	304	551.5	253	435	69.88505554199219	47	JK009362-ara1	JK007081-ara1