id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms9290	false	-4162556599357798036	9	33	48	148	1557	300	اول ما -نزل من القران اقرا باسم ربك ثم ن ثم-------- المزمل ثم-------- المدثر ثم تبت ------------ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك	9290	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms016	true	816124714675513611	22	53	105	234	1414	300	اول ما انزل من القران اقرا باسم ربك ثم ن ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك	16	-4713720968245235789	100	169.0	76	129	77.51937866210938	23	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms4291	false	5321833224326523307	72	109	361	524	1529	300	بن جبير عنه وهو قول قتادة و---------------------------عن ابي بشر قال سالت سعيد بن جبير عن قوله تعالي ومن عنده علم الكتاب اي في اخر سورة الرعد 43 اهو عبد الله بن سلام فقال كيف وهذه س--ورة مكية	4291	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms020	true	5935342151422285945	31	68	141	309	1471	300	بن جبير 48 وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر قال سالت سعيد بن جبير عن قوله تعالي ومن عنده علم الكتاب------------------------ اهو عبد الله بن سلام فقال كيف وهذه السورة مكية	20	-4713720968245235789	120	203.5	92	192	62.5	25	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms8148	false	3774620110517469649	91	133	448	657	1546	300	اخرج- احمد في مسنده بسند جيد عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي نحو الركن قبل ان يصدع بما يءمر والمشركون يسمعون يقرا فباي الاء ربكما تكذبان و---هذا يقتضي انها نزلت قبل----- سورة الحجر	8148	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms021	true	-1418515370730898553	73	116	360	573	1489	300	اخرجه احمد في مسنده بسند جيد عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي نحو الركن قبل ان يصدع بما يءمر والمشركون يسمعون----- فباي الاء ربكما تكذبان وفي هذا دليل علي تقدم نزولها علي سورة الحجر	21	-4713720968245235789	185	339.5	147	218	84.86238861083984	35	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms8464	false	-7931765374728408977	238	298	1240	1532	1545	300	عن عبد الله بن سلام قال قعدنا نفر- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله لعملناه فانزل الله تعالي- سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم ي--ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون الصف 1 2 -قال عبد الله بن سلام فقراها علينا رسول الله	8464	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms021	true	-1418515370730898553	223	281	1106	1395	1489	300	عن عبد الله بن سلام قال قعدنا نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله لعملناه فانزل الله سبحانه سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون حتي ختمها قال عبد الله-------- فقراها علينا رسول الله	21	-4713720968245235789	270	503.0	215	297	90.90908813476562	52	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms9289	false	-7943515039754818182	102	126	496	611	1528	300	البخاري عن البراء بن عازب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ما جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- المدينة--------------------------- حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها	9289	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms022	true	-4895741327246836478	183	247	947	1250	1521	300	البخاري عن البراء بن عازب قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها	22	-4713720968245235789	102	161.0	80	308	33.11688232421875	19	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms9454	false	-6621838697983781663	116	171	611	879	1572	300	عباس والقول بان------ها مكية الي يحيي بن سلام واخرج ابن كثير عن احمد بن حنبل بسنده الي ابي حبة البدري قال لما نزلت لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب الي اخرها قال جبريل يا رسول الله ان الله يامرك ان تقرءها ابيا الحديث اي وابي من اهل المدينة وجزم البغوي وابن كثير بانها مدنية	9454	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms023	true	2472186353560257226	57	102	292	510	1498	300	------الغرس الاشهر انها مكية 75 قلت ويدل لمقابله ما اخرجه------ احمد عن--------------- ابي حبة البدري قال لما نزلت لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب الي اخرها قال جبريل يا رسول الله ان ربك- يامرك ان تقرءها ابيا الحديث وقد --------------------جزم ابن ك--------ثير بانها مدنية	23	-4713720968245235789	169	268.0	130	274	61.6788330078125	30	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms5096	false	-8398463393231402704	142	200	734	1017	1539	300	اخرج --------ابو يعلي والبزار عن ابي رافع قال اضاف النبي صلي الله عليه وسلم ضيفا فارسلني الي رجل من اليهود ان اسلفني دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي------------------- فاخبرته فقال اما والله اني لامين في السماء امين في الارض فلم اخرج من عنده حتي نزلت---------- ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم	5096	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms027	true	4356943739269192226	2	66	9	321	1532	300	اخرج البزار وابو يعلي-------- عن ابي رافع قال اضاف النبي صلي الله عليه وسلم ضيفا فارسلني الي رجل من اليهود ان اسلفني دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اما والله اني لامين في السماء امين في الارض فلم اخرج من عنده حتي نزلت هذه الاية ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم	27	-4713720968245235789	275	509.5	218	320	85.9375	55	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms8863	false	602870612580852921	89	125	446	621	1472	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل الي اخر السورة ----------------يرده ما اخرجه الحاكم عن عاءشة---- نزل بعد نزول صدر السورة بسنة وذلك حين فرض قيام الليل في اول الاسلام قبل فرض الصلوات الخمس	8863	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms029	true	-1277561657419922260	217	251	1167	1334	1582	300	ان ربك يعلم---------------------------- الي اخر السورة حكاه ابن الغرس ويرده ما اخرجه الحاكم عن عاءشة انه نزل بعد نزول صدر السورة بسنة وذلك حين فرض قيام الليل في اول الاسلام قبل فرض الصلوات الخمس	29	-4713720968245235789	147	266.0	117	195	75.38461303710938	28	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms2173	false	4716698860787330256	182	207	932	1044	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء------------------------------------ ما اغلظ لي فيها حتي طعن في نح-------ري وقال ي-----------كفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	2173	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms040	true	-8623203790261362322	229	266	1143	1308	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ في شء ما اغلظ لي فيه- حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	40	-4713720968245235789	106	190.0	82	166	63.85542297363281	21	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0148	false	649612629047242142	92	133	478	682	1549	300	قولي الشافعي ما رواه مسلم عن انس قال بينا رسول الله------------------- بين اظهرنا ذات يوم اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله -قال انزلت علي سورة انفا----- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	148	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms042	true	5591774469926157242	95	138	457	671	1495	300	سورة الكوثر لما روي- مسلم عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا-------- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال انزل- علي----- انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	42	-4713720968245235789	179	296.5	142	229	78.16593933105469	30	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0045	false	7878758015178293725	220	254	1133	1301	1541	300	السيوطي في الاتقان عن الزركشي----------- قد عرف من عادة الصحابة والتابعين ان احدهم اذا قال نزلت هذه الاية في كذا فانه يريد بذلك انها تتضمن هذا الحكم لا ان هذا كان السبب في نزولها	45	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms060	true	-5849621337054744806	190	222	938	1095	1474	300	----------------------الزركشي في البرهان قد عرف من عادة الصحابة والتابعين ان احدهم اذا قال نزلت هذه الاية في كذا فانه يريد بذلك انها تتضمن هذا الحكم لا ان هذا كان السبب في نزولها	60	-4713720968245235789	146	267.5	116	179	81.56424713134766	29	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms1869	false	-3489750065430583102	125	197	647	985	1534	300	ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل لا الاه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فكان اخر ما---------- قال ابو طالب انه علي ملة عبد المطلب فقال النبي------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبء والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	1869	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms064	true	-8723428825890146878	194	270	946	1303	1470	300	ابا طالب---------- الوفاة دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل لا ال-ه الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال هو---------- علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	64	-4713720968245235789	295	501.5	230	384	76.82291412353516	57	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0661	false	-167744618157805027	44	83	206	393	1563	300	فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبء فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال رسول الله اخبرني بهن جبريل انفا ------------------قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة	661	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms066	true	3084046374960841767	4	45	21	215	1470	300	فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي -ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال---------- اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة	66	-4713720968245235789	175	331.5	138	205	85.36585235595703	34	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms8471	false	6791435122615026335	263	299	1365	1547	1551	300	البخاري انها---- قالت انما انزل اول ما انزل منه اي القران سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو انزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا	8471	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms085	true	9173989934174669794	60	95	306	479	1518	300	البخاري عن عاءشة قالت انما -نزل اول ما -نزل منه---------- سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو -نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا	85	-4713720968245235789	166	298.0	132	186	89.247314453125	29	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0055	false	7749018752906066344	106	172	550	892	1583	300	وقرا ابي كلما اضاء لهم مشوا فيه مروا فيه سعوا فيه وقرا ابن مسعود----------------- انظرونا نقتبس من نوركم اخرونا امه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لونا واقرا ابن مسعود----- رجلا ان شجرة الزقوم طعام الاثيم فقال الرجل طعام اليتيم فاعاد له فلم يستطع ان يقول الاثيم فقال له ابن مسعود اتستطيع ان تقول طعام الفاجر قال نعم قال فاقرا كذلك وقد اختلف عمر وهشام بن حكيم ولغتهما واحدة القول الثالث ان المراد	55	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms094	true	5621109369660326176	126	226	630	1155	1522	300	يقرا---- كلما اضاء لهم مشوا فيه مروا فيه سعوا فيه وكان ابن مسعود يقرا للذين امنوا انظرو----------------------نا امهلونا اخرونا 569 قال الطحاوي وانما كان ذلك رخصة لما كان يتعسر علي كثير منهم التلاوة بلفظ واحد لعدم علمهم بالكتابة والضبط واتقان الحفظ ثم نسخ بزوال العذر وتيسر الكتابة والحفظ وكذا قال ابن عبد البر والباقلاني واخرون 570 وفي فضاءل ابي عبيد من طريق عون بن عبد الله ا-----ن ابن مسعود اقرا رجلا ان شجرة الزقوم طعام الاثيم فقال الرجل طعام اليتيم فردها--- فلم يستقم بها لسانه فقال اتس-------------------طيع ان تقول طعام الفاجر قال نعم قال فافعل 571------------------------------------------- القول العاشر ان المراد	94	-4713720968245235789	207	322.0	162	621	33.33333206176758	34	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0090	false	-2658859919185895514	240	289	1297	1543	1592	300	عن انس مرفوعا لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذلك القران كله ولكن قولوا السورة ا-----------------------لتي يذكر فيها ال عمران وكذا القران كله فقال احمد بن حنبل هو حديث منكر وذكره ابن الجوزي في الموضوعات ولكن ابن حجر اثبت صحته ويذكر عن ابن عمر	90	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms105	true	-1083907520710028501	44	92	247	498	1546	300	عن انس مرفوعا لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذ-ا القران كله ولكن قولوا السورة التي تذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها ال عمران وكذا القران كله واسناده ضعيف بل ادعي ----------------ابن الجوزي انه -موضوع وقال البيهقي انما يعرف موقوفا علي ابن عمر	105	-4713720968245235789	171	282.0	136	269	63.56877136230469	29	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms8646	false	-5728113019260663850	218	259	1174	1389	1613	300	تاريخ ابن عساكر من حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سماها المنجية ولعل ذلك من وصفه اياها بالمنجية في حديث الترمذي وليس ايضا بالصريح في انه اسم------------------ وفي الاتقان عن كتاب جمال القراء تسمي ايضا الواقية وتسمي المناعة	8646	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms111	true	-3206796520405817665	21	62	112	324	1577	300	تاريخ ابن عساكر من حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سماها المنجية 720 واخرج الطبراني عن ابن مسعود قال كنا نسميها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم المانعة 721 وفي---------------- جمال القراء تسمي ايضا الواقية و-----المناعة	111	-4713720968245235789	126	177.0	100	233	54.07725143432617	20	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0087	false	9216169312308853024	0	104	0	485	1440	300	ابن وهب عن مالك ان -----------------------------ابن عمر قال جمع ابو بكر القران في قراطيس وكا------------------نت تلك الصحف عند ابي------------------------------------------------------------------------------------------ بكر ثم عند عمر ثم عند حفصة بنت عمر ام المءمنين بسبب انها كانت وصية ابيها-------- علي تركته فلما اراد عثمان ج-------------------مع القران في -مصحف واحد ارسل الي حفصة فارسلت بها اليه ولما نسخت في مصحف واحد ارجع الصحف اليها قال في فتح الباري وهذا وقع في رواية عمارة ابن غزية ان زيد بن ثابت قال -امرني ابو بكر فكتبت -في قطع الاديم والعسب فلما هلك ابو بكر وكان عمر كتبت ذلك في صحيفة واحدة فكانت عنده---- وال----اصح ان القران -----------------------------جمع في زمن ابي بكر	87	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms119	true	9092139150534022183	52	183	268	867	1487	300	ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ابن عمر قال جمع ابو بكر القران في قراطيس وكان سال زيد بن ثابت في ذلك فابي حتي استعان بعمر ففعل 766 وفي مغازي موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال لما اصيب المسلمون باليمامة فزع ابو بكر وخاف ان يذهب من القران طاءفة فاقبل الناس بم--------ا كان معهم وعندهم حتي جمع علي عهد ابي بكر في الورق فكان ابو بكر اول من جمع القران في الصحف 767 قال ابن حجر و---------------------------------------------------------------------------------وقع في رواية عمارة -بن غزية ان زيد بن ثابت قال فامرني ابو بكر فكتبته في قطع الاديم والعسب فلما هلك ابو بكر وكان عمر كتبت ذلك في صحيفة واحدة فكانت عنده قال والاول اصح انما كان في الاديم والعسب اولا قيل ان يجمع في عهد ابي بكر	119	-4713720968245235789	274	381.0	211	689	39.76778030395508	50	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0088	false	-5786308613579566877	3	120	21	631	1550	300	---------وابو داود-------- عن ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزلت ب-المدينة وكانت براءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله -------------------ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتهما في السبع	88	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	141	264	749	1388	1555	300	والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطو-ل فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل في المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعته-ا في السبع	122	-4713720968245235789	571	1052.5	458	657	86.91019439697266	103	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0092	false	-3644557194752319306	184	225	1004	1206	1578	300	عثمان بن عفان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد اي في اوقات متقاربة فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض م----ن يكتب الوحي فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة	92	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	181	210	966	1109	1555	300	عثمان ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- تنزل عليه السور ذوات العدد-------------------- فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب------ فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة	122	-4713720968245235789	139	231.0	111	206	67.4757308959961	23	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms3570	false	-4752190856077705128	196	293	1139	1633	1659	300	والنساءي------------------ عن ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم------------------------- فقال عثمان -ان رسول الله -----------------------------------------------كان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه في ا---------لسورة التي----- فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل ب--المدينة وبر-----اءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيها بقصتها و----------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	3570	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	141	261	749	1371	1555	300	والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا- بعض من كان يكتب----- فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل في المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	122	-4713720968245235789	453	776.5	362	644	70.34161376953125	78	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0708	false	-9053636763265085681	180	210	927	1088	1534	300	البخاري في التفسير قال ابن الزبير---- قلت لعثمان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة 234 نسختها الاية الاخري فلم تكتب---------ها قال يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	708	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms123	true	-7964993114946339890	20	49	106	258	1483	300	البخاري عن ا------------بن الزبير قال قلت لعثمان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قد-------- نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها قال يا--بن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	123	-4713720968245235789	135	229.0	109	174	77.5862045288086	21	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0083	false	-6822025702466997495	242	286	1298	1518	1570	300	عن ال--------زبير قال جاء الحارث -بن خزيمة هو المسمي في بعض الروايات خزيمة وابا خزيمة ب------الايتين من اخر سورة براءة فقال اشهد اني سمعتهما من رسول الله ف----------------------------قال عمر وانا اشهد لقد سمعتهما منه ثم قال لو كانت ثلاث ايات لجعلتها سورة علي حدة	83	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms124	true	1621109344247469692	39	82	182	398	1456	300	بن الزبير عن ابيه قال اتي الحارث ابن خز-------------------------------------------يمة بهاتين الايتين من اخر سورة براءة فقال اشهد اني سمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيتهما فقال عمر وانا اشهد لقد سمعتهما---- ثم قال لو كانت ثلاث ايات لجعلتها سورة علي حدة	124	-4713720968245235789	166	289.0	131	263	63.11787033081055	28	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0085	false	6127567614018916326	227	268	1147	1337	1503	300	ان الجنس اذا انطوت تحته انواع ك-------ان احسن وانبل من ان يكون ببانا واحدا وا-----ن القارء اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له واهز لعطفه ك------------------------------------------المسافر اذا علم انه قطع ميلا او طوي فرسخا	85	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms134	true	-6363039078266759727	223	271	1192	1423	1568	300	ان الجنس اذا انطوت تحته انواع واصناف كان احسن وافخم من ان يكون باب-ا واحدا ومنها ان القارء اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له وابعث علي التحصيل منه لو استمر علي الكتاب بطوله ومثله المسافر اذا-------- قطع ميلا او---- فرسخا	134	-4713720968245235789	161	274.0	125	244	65.98360443115234	30	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0076	false	-5269476197547470131	100	141	499	709	1528	300	الداني في كتاب العدد اجمعوا علي ان عدد ايات القران يبلغ ستة الاف اية و--اختلفوا فيما زاد علي ذلك فمنهم من لم يزد ومنهم من قال وماءت---ين واربع ايات وقيل واربع عشرة وقيل وتسع عشرة وقيل وخمسا وعشرين وقيل وستا وثلاثين	76	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms136	true	5304718952950180873	195	234	950	1144	1460	300	الداني-------------- اجمعوا علي ان عدد ايات القران----- ستة الاف اية ثم اختلفوا فيما زاد علي ذلك فمنهم من لم يزد ومنهم من قال وماءتا اية واربع ايات وقيل واربع عشرة وقيل وتسع عشرة وقيل وخمس- وعشرون وقيل وست- وثلاثون	136	-4713720968245235789	185	326.0	148	215	86.0465087890625	30	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0057	false	-2787540688368014029	121	159	609	803	1545	300	قال السيوطي وقد صنف ابن جبير المكي وهو قبل ابن مجاهد كتابا في القراءات فاقتصر علي خمسة اءمة- من كل مصر اماما وانما اقتصر علي ذلك لان المصاحف التي ارسلها عثمان الي-------------- الامصار كانت الي خمسة امصار قال	57	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms165	true	1027503127297148993	207	242	1094	1273	1582	300	قال-------- وقد صنف ابن جبير المكي---- قبل ابن مجاهد كتابا في القراءات فاقتصر علي خمسة اختار من كل مصر اماما وانما اقتصر علي ذلك لان المصاحف التي ارسلها عثمان كانت خمسة الي هذه الامصار ويقال ------------------	165	-4713720968245235789	152	271.0	121	209	72.7272720336914	27	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0075	false	-8468831735124814148	53	105	278	530	1520	300	قال بعضهم--- الوقف علي رءوس الاي سنة وفيه عن-- البيهقي في --شعب الايمان ال-فضل الوقف علي رءوس الايات وان تعلقت بما بعدها اتباعا لهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته وفي سنن ابي- داود ------عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا قطع قراءته اية اية يقول	75	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms178	true	641962313691259696	248	300	1324	1580	1580	300	قال بعضهم ان الوقف عليه--------- سنة 1146 وقال البيهقي في الشعب -واخرون الافضل الوقف علي رءوس الايات وان تعلقت بما بعدها اتباعا لهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته 1147 روي ابو داود وغيره عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا قطع قراءته اية اية يقول-	178	-4713720968245235789	219	374.5	172	267	82.02246856689453	40	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms4923	false	4374795262232439800	208	279	1155	1545	1646	300	لو اجتمع فصحاء العالم وارادوا ان يتركوا هذا اللفظ- وياتوا بلفظ يقوم مقامه- في الفصاحة لعجزوا------- وذلك ا-ن الله تعالي اذا حث عباده علي الطاعة-------------- بال----------------------------------------------------------------وعد والوعيد والو---------------------------عد بما يرغب فيه العقلاء وذلك منحصر في----- الاماكن و---------الماكل و---------المشارب ---------والملابس ونحوها مما تتحد في--------------------------------ه الطباع او تختلف فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارفع الملابس في الدنيا الحر---------------------------------------------------------ير والحرير -------------------------------------------------------------------------------------كلما كان ثوبه اثقل كان ارفع فاذا اريد ذكر هذا فالاحسن ان ي----------------------------------------------------------------------------------------ذكر بلفظ واحد موضوع له صريح	4923	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms272	true	-9207343883675047758	64	260	312	1337	1529	300	لو اجتمع فصحاء العالم وارادوا ان يتركوا هذه اللفظة وياتوا بلفظ يقوم مقامها في الفصاحة لعجزوا عن ذلك وذلك لان الله تعالي اذا حث عباده علي الطاعة فان لم يرغبهم بالوعد الجميل ويخوفهم بالعذاب الوبيل لا يكون حثه علي وجه الحكمة فالوعد والوعيد نظرا الي الفصاحة واجب ثم ان الوعد بما يرغب فيه العقلاء وذلك منحصر في امور الاماكن الطيبة ثم الماكل الشهية ثم المشارب الهنية ثم الملابس الرفيعة ثم المناكح اللذيذة ثم ما بعده مما يختلف فيه الطباع فاذن ذكر الاماكن الطيبة والوعد به لازم عند الفصيح ولو تركه لقال من امر بالعبادة ووعد عليها بالاكل والشرب ان الاكل والشرب لا التذ به اذا كنت في حبس او موضع كريه فاذن ذكر الله الجنة ومساكن طيبة فيها وكان ينبغي ان يذكر من الملابس ما هو ارفعها وارفع الملابس في الدنيا الحرير واما الذهب فليس مما ينسج منه ثوب ثم ان الثوب الذي من غير -الحرير لا يعتبر فيه الوزن والثقل وربما يكون الصفيق الخفيف ارفع من الثقيف الوزن واما الحرير فكلما كان ثوبه اثقل كان ارفع فحينءذ وجب علي الفصيح ان يذكر الاثقل والاثخن ولا يتركه في الوعد لءلا يقصر في الحث والدعاء ثم هذا الواجب الذكر اما ان يذكر بلفظ واحد موضوع له صريح	272	-4713720968245235789	323	499.5	261	1026	31.481481552124023	48	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms7514	false	-6818350445182110264	168	204	869	1047	1546	300	وقال ابن جني راجعت ابا علي مرارا في قوله تعالي ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم الاية مستشكلا ابدال اذ من اليوم فاخر ما تحصل منه ان الدنيا والاخرة سواء---------- في حكم الله وعلمه فكان اليوم ماض	7514	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms294	true	88059790632383307	219	254	1123	1301	1553	300	وقال ابن جني راجعت ابا علي مرارا في قوله تعالي ولن ينفعكم اليو---------م الاية مستشكلا ابدال اذ من اليوم واخر ما تحصل منه ان الدنيا والاخرة متصلتان وانهما في حكم الله سواء- فكان اليوم ماض	294	-4713720968245235789	159	290.0	125	188	84.57447052001953	30	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms8728	false	7790680170857902833	252	293	1254	1452	1485	300	عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن هذا ف----------------قال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر -صبرا عناق انه لشرباق فقد سن لي قومكك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق وقال	8728	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms416	true	4514233611331641273	248	294	1285	1496	1521	300	عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن قوله يوم يكشف عن ساق قال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر اصبر- عناق انه شر باق -قد سن لي قوم-ك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق -قال	416	-4713720968245235789	186	335.0	146	215	86.51162719726562	36	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0228	false	2214222819919465540	30	112	177	717	1707	300	والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف والياء والنون ومن الشديدة نصفها الالف والكاف والطاء والقاف ومن الرخوة نصفها اللام والميم والراء والصاد والهاء والعين والسين والحاء والياء والنون ومن المطبقة نصفها الصاد والطاء ومن ----------------------------------------------------------------------------المنفتحة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والعين والسين------- والقاف والياء والنون ومن المستعلية نصفها القاف والصاد والطاء ومن المستفلة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن حروف القلقلة نصفها القاف والطاء ثم	228	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms424	true	-7403902931435500490	70	123	399	756	1606	300	----------------------------------------------------------------------------------------والقاف والك----------------------------------------------------اف ومن-------------------------------------------------------------------------------------- المطبقة------ الطاء والصاد ومن المجهورة الهمزة والميم واللام والعين والراء والطاء والقاف والياء والنون ومن المنفتحة------ ال------همزة والميم والراء والكاف والهاء والعين والسين والحاء والقاف والياء والنون ومن المستعلية ------القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة الهمزة----- واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن----- القلقلة------ القاف والطاء ثم	424	-4713720968245235789	256	411.5	215	623	41.09149169921875	28	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms6401	false	4297078646967993500	116	144	623	758	1531	300	عن عاءشة قالت كانت سورة الاحزاب تقرا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم ماءتي اية فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها الا علي ما هو الان	6401	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms451	true	-2724033685835502725	263	291	1325	1459	1504	300	عن عاءشة قالت كانت سورة الاحزاب تقرا في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم ماءتي اية فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها الا علي ما هو الان	451	-4713720968245235789	134	263.0	106	135	99.25926208496094	27	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms6401	false	4297078646967993500	43	95	260	517	1531	300	عن زر بن حبيش قال قال لي ابي بن كعب كاين تعدون سورة الاحزاب قال قلت----------------- ثلاثا وسبعين اية قال اقط بهمزة استفهام دخلت علي قط اي حسب فوالذي يحلف به ابي ان كانت لتعدل سورة البقرة ولقد قران---ا فيها---------------------------------------- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتية نكالا من الله والله عزيز حكيم	6401	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms452	true	4203382260814244509	6	57	28	276	1447	300	عن زر بن حبيش قال قال لي ابي بن كعب كاي- تعد-- سورة الاحزاب قلت اثنتين وسبعين اية او ثلاثة وسبعين اية قال-------------------------------------------------------- ان كانت لتعدل سورة البقرة وان كنا لنقرا فيها اية الرجم قلت وما اية الرجم قال اذا زني الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البت-ة نكالا من الله والله عزيز حكيم	452	-4713720968245235789	174	272.5	137	317	54.889591217041016	28	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0707	false	1696571055956806392	80	112	421	578	1500	300	صلي الله عليه وسلم---------------- فقاما ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها علي حرف فغديا --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال لهما انها مما نسخ وانسي فالهوا عنها	707	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms454	true	-6419805780516652742	0	34	0	170	1515	300	صلي الله عليه وسلم فكانا يقران بها فقاما ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها علي حرف فاصبحا غاديين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال----- انها مما نسخ------ فالهوا عنها	454	-4713720968245235789	141	249.0	112	181	77.90055084228516	27	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0334	false	7347660639280992552	151	184	791	966	1553	300	فان قلت هل يسمي ما في الاية استعارة قلت مختلف فيه والمحققون علي تسميته تشبيها بليغا لا استعارة لان المستعار له مذكور وهم المنافقون ا ه اي لان الاستعارة تعتمد علي لفظ المستعار	334	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms495	true	2439942880460983895	140	171	807	981	1663	300	فان قلت هل يسمي ما في الاية استعارة قلت مختلف فيه والمحققون علي تسميته تشبيها بليغا لا استعارة لان المستعار له مذكور وهم المنافقون وانما تطلق الاستعارة -حيث يطوي ذكر المستعار	495	-4713720968245235789	155	286.0	126	175	88.57142639160156	26	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms8086	false	-2923687520951261633	151	198	750	988	1552	300	التنكيت و----هو ان يقصد المتكلم الي شء بالذكر دون غيره مما يسده مسد- لاجل نكتة في المذكور ترجح مجيءه ف---------قوله تعالي وانه هو رب الشعري خص الشعري بالذكر دون غيرها من النجوم------------------- لان العرب كان ظهر فيهم رجل يعرف ب----ابي كبشة عبد الشعري ودعا خلقا الي عبادتها	8086	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms583	true	2193821457743021854	108	164	633	907	1592	300	التنكيت 5046 هو ان يقصد المتكلم الي شء بالذكر دون غيره مما يسد- مسده لاجل نكتة في المذكور ترجح مجيءه علي سواه كقوله تعالي وانه هو رب الشعري خص الشعري بالذكر دون غيرها من النجوم وهو تعالي رب كل شء لان العرب كان ظهر فيهم رجل يعرف بابن ابي كبشة عبد الشعري ودعا خلقا الي عبادتها	583	-4713720968245235789	235	424.0	188	275	85.45454406738281	44	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0098	false	8383115834147078096	167	276	911	1428	1579	300	قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم --فدعاه- ذات يوم فادخله معهم قال فما رءيت انه دعاني الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال فما تقول قلت هو اجل رسول الله -------------------اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر م----ا اعلم منها الا ما تقول	98	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms618	true	-7493011836041922543	128	233	666	1155	1526	300	قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من قد- علمتم ثم دعاهم ذات يوم ف---------------------------------------------قال ما تقولون في قول الله------ اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا -بن عباس فقلت لا -قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر اني لا اعلم منها الا ما تقول	618	-4713720968245235789	457	844.5	358	543	84.16206359863281	90	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms9546	false	-1239169239662086351	251	276	1284	1404	1511	300	هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر 1 وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره	9546	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms618	true	-7493011836041922543	198	221	991	1103	1526	300	هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به قال اذا جاء نصر الله والفتح-------- وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره	618	-4713720968245235789	111	212.5	88	120	92.5	21	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0078	false	-3725936237414472013	238	273	1212	1376	1507	300	قد وهم من قال لا تطلب للاي الكريمة مناسبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي ينبغي في كل اية ان يبحث او---ل شء عن كونها مكملة لما قبلها او مستقلة ثم المستقلة ما وجه مناسبتها لما قبلها ففي ذلك علم	78	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms619	true	-3861414577605124980	223	300	1154	1554	1554	300	قد وهم من قال لا يطلب للاي الكريمة مناسبة لانها علي حسب الوقاءع المفرقة وفصل الخطاب انها علي حسب الوقاءع تنزيلا وعلي حسب الحكمة ترتيبا وتاصيلا فالمصحف علي وفق ما في اللوح المحفوظ مرتبة سوره كلها واياته بالتوقيف كما انزل جملة الي بيت العزة ومن المعجز البين اسلوبه ونظمه الباهر والذي ينبغي في كل اية ان يبحث اول كل شء عن كونها مكملة لما قبلها او مستقلة ثم المستقلة ما وجه مناسبتها لما قبلها ففي ذلك علم-	619	-4713720968245235789	162	300.5	128	401	40.39900207519531	32	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0119	false	-4219836232413379892	163	219	901	1180	1606	300	ونقل الزركشي عن عز الدين بن عبد السلام المناسبة علم حسن و---يشترط في حسن ارتباط الكلام ان يقع في امر متحد مرتبط اوله باخره فان وقع علي اسباب مختلفة لم يقع فيه ارتباط و----------------------------------------------------------------------------------------------القران نزل في نيف وعشرين سنة في احكام مختلفة شرعت لاسباب مختلفة وما كان كذلك لا يتاتي ربط بعضه ببعض----- وقال------ شمس الدين	119	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms619	true	-3861414577605124980	143	222	765	1147	1554	300	وقال الشيخ----- عز الدين بن عبد السلام المناسبة علم حسن لكن يشترط في حسن ارتباط الكلام ان يقع في امر متحد مرتبط اوله باخره فان وقع علي اسباب مختلفة لم يقع فيه ارتباط ومن ربط ذلك فهو متكلف بما لا يقدر عليه الا بربط ركيك يصان عن مثله حسن الحديث فضلا عن احسنه فان القران نزل في نيف وعشرين سنة في احكام مختلفة شرعت لاسباب مختلفة وما كان كذلك لا يتاتي ربط بعضه ببعض 5225 وقال الشيخ ولي الدين	619	-4713720968245235789	265	482.0	210	387	68.47544860839844	52	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0119	false	-4219836232413379892	229	255	1235	1373	1606	300	ان القران كما انه معجز بسبب فصاحة الفاظه وشرف معانيه -هو ايضا معجز بسبب ترتيبه ونظم اياته ولعل الذين قالوا انه معجز بسبب اسلوبه ارادوا ذلك	119	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms620	true	-8980715493774340794	31	56	157	291	1627	300	ان القران كما انه معجز بحسب فصاحة الفاظه وشرف معانيه فهو ايضا ب-----سبب ترتيبه ونظم اياته ولعل الذين قالوا انه معجز بسبب اسلوبه ارادوا ذلك	620	-4713720968245235789	130	248.0	105	139	93.52517700195312	22	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms8950	false	3422861496960745484	118	176	605	910	1519	300	الانسان المذكور---- في قوله ينبا الانسان القيامة 13 فكان ذلك للانسان حا لما ينبا بقباءح افعاله فيقال له اقرا كتابك فاذا اخذ في القراءة تلجلج لسانه فيقال---------------- له لا تحرك به لسانك لتعجل به فانه يجب علينا بحكم الوعد او بحكم الحكمة ان نجمع اعمالك وان نقراها عليك فاذا قراناه عليك فاتبع قرانه بالاقرار---------- ثم ان علينا بيان	8950	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms624	true	6801163888212090138	6	58	31	295	1509	300	الانسان المذكور قبل في قوله ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر قال يعرض عليه----------------------------------- كتابه فاذا اخذ في القراءة تلجلج خوفا فاسرع في القراءة فيقال له لا تحرك به لسانك لتعجل به -ان----- علينا-------------------------- ان نجمع عم--لك وان نقر--ا عليك فاذا قراناه عليك فاتبع قرانه بالاقرار بانك فعلت ثم ان علينا بيان	624	-4713720968245235789	190	292.0	150	335	56.7164192199707	32	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0103	false	-4393924338898059029	263	289	1416	1546	1602	300	تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	103	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms637	true	-4454520171207672299	44	70	218	348	1560	300	تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	637	-4713720968245235789	130	260.0	104	130	100.0	26	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms2816	false	-6817731045990176964	89	131	492	701	1551	300	تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون العنكبوت 50 51 وقال-------------------------------------------------- النبء صلي الله عليه وسلم	2816	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms637	true	-4454520171207672299	44	96	218	477	1560	300	تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم فاخبر ان الكتاب اية من اياته كاف في الدلالة قاءم مقام معجزات غيره وايات من سواه من الانبياء ولما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم	637	-4713720968245235789	161	273.0	126	259	62.16216278076172	30	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms4549	false	4829583272927577118	207	240	1099	1261	1571	300	اخر ولا معجزة اخري وقد قال الله تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	4549	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms637	true	-4454520171207672299	40	70	199	348	1560	300	الا وهو معجزة وقال------------- تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	637	-4713720968245235789	141	267.5	111	162	87.03704071044922	27	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms8935	false	2887980626121854992	152	178	791	922	1530	300	تعالي وقالوا لولا انزل عليه ءايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	8935	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms637	true	-4454520171207672299	44	70	218	348	1560	300	تعالي وقالوا لولا انزل عليه ا-يات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	637	-4713720968245235789	129	255.0	103	131	98.47328186035156	25	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0106	false	1609254051492357520	138	191	738	993	1619	300	ما انطوي عليه من الاخبار عن المغيبات مما دل علي انه منزل من علام الغيوب وقد يدخل في هذه الجهة ما عده عياض في الشفاء وجها رابعا من وجوه اعجاز القران وهو ما انبا به من اخبار القرون السالف--------------------------------ة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب فهذا	106	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms648	true	4755466579359089424	96	135	560	766	1585	300	ما انطوي عليه من الاخبار ب--المغيبات وما لم يكن فوجد كما ورد 5311 الرابع------------------------------------------------------------------------------- ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي	648	-4713720968245235789	142	225.0	110	287	49.477352142333984	24	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0129	false	-3738652899813751556	151	189	812	1009	1575	300	الشفاء ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم---- القصة منه---- الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قضي عمره في تعليم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه	129	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms648	true	4755466579359089424	109	147	624	822	1585	300	الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعل-م ذلك فيورده------ صلي الله عليه وسلم علي وجهه	648	-4713720968245235789	181	327.5	144	205	88.29268646240234	32	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms8390	false	-4310539772909264294	62	143	337	731	1590	300	عن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات الحديث--------------------------------------------- فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال- لها ام يعقوب فجاءته فقالت بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال لها وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقا------لت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه -ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وعطف علي	8390	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms655	true	5553448370523090542	219	295	1078	1465	1484	300	عن ابن مسعود انه قال ---------------------------------لعن الله الواشمات والم-توشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي فبلغ ذلك امراة من بني اسد فقالت له انه------------------- بلغني انك لعنت كيت -كيت فقال وما-----لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه كما تقول ق-ال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي	655	-4713720968245235789	313	542.0	245	447	70.02236938476562	57	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0322	false	5130448187114570129	29	135	150	756	1644	300	العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شان ليس بالخفي في ابراز خبيات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة الم-حقق والمتوهم في معرض المتيقن والغاءب كال--مشاهد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استدلالا علي ما يتضمنه مجموع تلك الصفات من سوء الحالة وخيبة السعي وفساد العاقبة فمن فواءد التشبيه قصد تفظيع المشبه وتقريبا لما في احوالهم في الدين من التضاد والتخالف بين ظاهر جميل وباطن قبيح بصفة حال عجيبة من احوال العالم فان من فاءدة التشبيه اظهار امكان المشبه وتنظير غراءبه بمثلها في المشبه به قال في الكشاف ولامر ما اكثر الله تعالي في كتا--------------به المبين امثاله-------------------------------------- وفشت في كلام رسول- صلي الله عليه وسلم وكلام الانبياء والحكماء قال	322	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms666	true	8171637222925060502	175	255	984	1434	1665	300	العرب الامثال واستحضار العلماء -------النظاءر شان ليس بالخفي في ابراز خفيات الدقاءق ورفع الاستار عن الحقاءق---- تريك المتخيل في صورة المتحقق والمتوهم في معرض المتيقن والغاءب كانه مشاهد وفي ضرب الامثال تبكيت للخصم الشديد الخصومة وقمع لسورة الجامح الابي فانه يءثر في القلوب ما لا يءثر في وصف الشء في نفسه ولذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكثر الله تعالي في كتابه وفي ساءر كتبه ال-----امثال ومن سور الانجيل سورة تسمي سورة الامثال وفشت في كلام النبي صلي الله عليه وسلم وكلام الانبياء والحكماء فصل	666	-4713720968245235789	259	227.0	213	784	33.03571319580078	36	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms1378	false	7781118371264658844	1	87	5	401	1528	300	صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب الاية فقال بعضهم الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال صدقت لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله عز وجل اليه الشيطان لما فني عمره فعمل في المعاصي حتي احرق	1378	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms668	true	6536627411551535098	4	75	25	351	1435	300	صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا ا-----------لله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء فقال يا ----------------------بن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس-------------- لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله ل---------ه الشيطان------------- فعمل ب--المعاصي حتي اغرق	668	-4713720968245235789	310	557.5	240	397	78.08563995361328	60	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms6196	false	-4896238359641523315	235	260	1224	1351	1549	300	تعالي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد ءاباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم	6196	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms678	true	-4686525865441905814	116	141	594	720	1567	300	تعالي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد -اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم	678	-4713720968245235789	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms1112	false	-1773010489203890245	187	228	1001	1224	1581	300	البخاري عن ابن عباس ان ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا كانوا من- صالحي---- قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	1112	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms689	true	571861664535305308	144	185	748	971	1562	300	البخاري عن ابن عباس ود---- وسواع- ويغوث ويعوق ونسر اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	689	-4713720968245235789	206	384.5	168	228	90.35087585449219	35	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms8823	false	-2728489215436609569	212	253	1074	1298	1542	300	روي البخاري عن ابن عباس ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم--- انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	8823	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms689	true	571861664535305308	143	185	744	971	1562	300	روي البخاري عن ابن عباس ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	689	-4713720968245235789	224	442.0	183	227	98.67841339111328	41	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms8425	false	-3111786907452940183	15	40	67	188	1521	300	اخر السورة------ وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	8425	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms714	true	3846566499322198050	44	71	198	326	1466	300	اخر --سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	714	-4713720968245235789	119	219.0	94	130	91.53845977783203	24	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0012	false	2779313340980289521	87	112	535	668	1678	300	حق مفسر كتاب الله الباهر وكلامه المعجز ان يتعاهد في مذاهبه بقاء النظم علي حسنه والبلاغة علي كمالها وما وقع به التحدي سليما من القادح	12	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms769	true	-2948421569759728409	194	217	1080	1203	1667	300	حق مفسر كتاب الله الباهر وكلامه المعجز ان يتعاهد---------- بقاء النظم علي حسنه والبلاغة علي كمالها وما وقع به التحدي سليما من القادح	769	-4713720968245235789	123	236.5	100	133	92.481201171875	22	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms0098	false	8383115834147078096	163	276	891	1428	1579	300	البخاري--------------------- عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا و--لنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعاه- ذات يوم فادخله معهم قال فما رءيت انه دعاني -----------الا ليريهم -قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله -------------------اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول	98	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms783	true	7161805230470490736	1	124	6	590	1431	300	البخاري من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ان لنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن--- علمتم ودعاهم ذات يوم فادخله معهم ----فما رءيت انه دعاني فيهم يومءذ الا ليريهم فقال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا -بن عباس فقلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به قال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر لا اعلم منها الا ما تقول	783	-4713720968245235789	521	956.0	410	593	87.85834503173828	101	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms1378	false	7781118371264658844	1	87	5	401	1528	300	صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب الاية فقال بعضهم الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل -قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال صدقت لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله عز وجل اليه الشيطان لما فني عمره فعمل في المعاصي حتي احرق	1378	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms783	true	7161805230470490736	142	211	675	994	1431	300	صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا ا-----------لله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء فقال ---------------------يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل فقال عمر اي عمل قال ابن عباس-------------- لرجل---- يعمل لطاعة الله ثم بعث ل--------------ه الشيطان------------- فعمل ب--المعاصي حتي اغرق	783	-4713720968245235789	301	526.5	233	398	75.62814331054688	55	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms2444	false	8961727259838804954	123	242	635	1253	1547	300	صلي الله عليه وسلم اخ--------------------------------------------رج الترمذي عن ------ابي امية الشعباني انه قال سالت عنها ابا ثعلبة الخشني فقال لي سالت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام -----وحدث في زم--------------------ن ابي بكر اخرج اصحاب السنن ان ابا بكر الصديق بلغه ان بعض الناس تاول الاية بسقوط وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال يايها الناس انكم تقراون هذه الاية يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل---------- اذا اهتديتم وانكم تضعونها علي غير موضعها واني سمعت---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2444	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms795	true	-6339111078248360135	106	249	526	1242	1496	300	صلي الله عليه وسلم في قوله او كسوتهم قال عباءة لكل مسكين 6463 واخرج الترمذي وصححه عن ابي امية السفياني---- قال اتيت -----ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----ل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام 6464 واخرج احمد والطبراني وغيرهما عن ابي عامر الاشعري قال سالت رس-----------------------------------ول الله صلي الله--------------------------------------------------------------- عليه وسلم ع-----------------------ن هذه الاية فقال-------------------------- لا يضركم من ضل من الكفار اذا اهتديتم 6 الانعام 6465 اخرج ابن مردويه وابو الشيخ من طريق نهشل عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	795	-4713720968245235789	345	514.5	272	876	39.38356018066406	59	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms3470	false	-2530601055508219281	143	180	758	952	1542	300	الترمذي------ عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة	3470	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms798	true	5890492448984833904	256	294	1244	1444	1473	300	الترمذي وضعفه عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة	798	-4713720968245235789	194	380.5	157	200	97.0	37	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms9304	false	2954722877932028781	210	257	1116	1344	1589	300	اخرج البزار عن جابر بن عبدال-له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قد افلح من تزكي قال من شهد ان لا الاه الا الله وخلع الانداد وشهد اني رسول الله وذكر اسم ربه فصلي قال هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها وهو قول------------- ابن عباس	9304	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms819	true	3362804656017350304	114	162	566	799	1481	300	اخرج البزار عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قد افلح من تزكي---- من شهد ان لا ال-ه الا الله وخلع الانداد وشهد اني رسول الله وذكر اسم ربه فصلي قال هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها 6645 واخرج البزار عن ابن عباس	819	-4713720968245235789	211	386.0	167	242	87.1900863647461	40	JK009362-ara1	JK001295-ara1
JK009362-ara1.ms9475	false	-6103379039749507047	173	215	878	1080	1533	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل كذا وكذا	9475	2008196844322675706	JK001295-ara1.ms820	true	5789928465882867179	81	122	378	571	1434	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال ------------ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا وكذا	820	-4713720968245235789	190	363.5	150	205	92.68292999267578	39	JK009362-ara1	JK001295-ara1