id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0750	false	3004576734346748942	187	267	1029	1408	1590	300	قال ابو زرعة س-معت عبد الله بن ذكوان ----------------------------------قال سمعت ابا خليد القارء يقول في القران ستة وثلاثون موضعا ابراهام قال ابو خليد فذكرت ذلك لمالك بن انس فقال عندنا مصحف قديم فنظر فيه ثم اعلمني انه وجدها فيه كذلك وقال ابو بكر ابن مهران روي عن مالك بن انس انه قيل له ان اهل دمشق يقراون ابراهام و------------------------------------------------------يدعون انها قراءة عثمان رضي الله عنه فقال مالك ها مصحف عثمان عندي ثم دعا به فاذا فيه كما قرا اهل دمشق	750	2008196844322675706	JK001292-ara1.ms394	true	-1034085545847947124	142	235	741	1202	1525	300	قال ابو زرعة وسمعت عبد الله بن ذكوان بحضرة المشايخ وتلك الطبقة العالية قال سمعت ابا خليد القارء يقول في القران ستة وثلاثون موضعا ابراهام قال ابو خليد فذكرت ذلك لمالك بن انس فقال عندنا مصحف قديم فنظر فيه ثم اعلمني انه وجدها فيه كذلك وقال ابو بكر--بن مهران روي عن مالك بن انس انه قيل له ان اهل دمشق يقرءون ابراهام فقال اهل دمشق ياكل البطيخ ابصر منهم بالقراءة فقيل انهم يدعون----- قراءة عثمان رضي الله عنه فقال مالك ها مصحف عثمان عندي ثم دعا به فاذا فيه كما قرا اهل دمشق	394	-7223847944241384849	369	683.5	291	468	78.84615325927734	74	JK009362-ara1	JK001292-ara1
JK009362-ara1.ms2131	false	6694870968707069812	81	140	442	733	1557	300	ابن مجاهد --------قال ابو علي في الحجة وكثير من النحويين ينكرون الجمع بين الساكنين اذ- كان الثاني منهما مدغما ولم يكن الاول منهما حرف لين نحو دابة ----------------------يقولون ا---لمد يصير عوضا عن الحركة ---قال واذا جاز نحو ------------دويبة مع نقصان المد الذي فيه لم يمتنع ان يجمع بين الساكنين في نحو تعدوا لان ما بين حرف اللين وغيره يسير	2131	2008196844322675706	JK001292-ara1.ms477	true	3578376457414525626	95	161	496	821	1537	300	ابن مجاهد عن نافع قال ابو علي--------- وكثير من النحويين ينكرون الجمع بين الساكنين اذا كان الثاني منهما مدغما ولم يكن الاول ------حرف لين نحو دابة وثمود الشرب وقيل لهم ويقولون ان المد يصير عوضا من الحركة ثم قال واذا جاز نحو اصيم ومديق ودويبة مع نقصان المد الذي فيه لم يمتنع ان يجمع بين الساكنين في نحو تعدوا لان ما بين حرف اللين وغيره يسير	477	-7223847944241384849	275	481.5	219	340	80.88235473632812	49	JK009362-ara1	JK001292-ara1
JK009362-ara1.ms6439	false	4063057027123368888	169	209	938	1129	1626	300	ابي علي في الحجة من اثبت الالف في الوصل لانها في المصحف كذلك وهو راس اية ورءوس الايات تشبه بالقوافي من حيث كانت مق-----------------------اطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما في طرح الالف في الوصل فانه- ذهب-- الي ان ذلك في القوافي وليس رءوس الاي	6439	2008196844322675706	JK001292-ara1.ms715	true	-1996906690807812337	87	184	477	938	1550	300	ابو علي وجه----- من اثبت------ في الوصل -انها في المصحف كذلك وهي راس اية ورء-س الاي-- تشبه بالقوافي من حيث كانت مقاطع كما كانت القوافي مقاطع فكما شبه اكرمن واهانن بالقوافي في حذف الياء منهن نحو من حذر الموت ان ياتين واذا ما انتسبت له اتكون كذلك يشبه هذا في اثبات الالف بالقوافي واما في الوصل فلا ينون ويحمل علي لغة من لا ينون ذلك اذا وصل في الشعر لان من لا ينون اكثر قال ابو الحسن وهي لغة اهل الحجاز فاما من طرح الالف في الوصل فانهم ذهبوا الي ان ذلك في القوافي وليس رءوس الاي	715	-7223847944241384849	169	281.5	131	476	35.50419998168945	27	JK009362-ara1	JK001292-ara1