id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms8263	false	-1021311075374618651	21	47	112	250	1587	300	ابو عمرو وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم بدون واو بعد الهمزة وهي لغة ولعلها تخفيف------------------------------------------- قال جري--ر يري للمسلمين عليه حقا كفعل الوالد الرءف الرحيم	8263	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms020	true	1220437396079152316	228	263	1242	1425	1611	300	ابو عمرو وحمزة والكساءي وابو بكر ان الله بالناس لرءوف علي وزن رعف وحجتهم ان هذا ابلغ في المدح كما تقول رجل حذق ويقظ للمبالغة قال الشاعر يري للمسلمين عليه حقا كفعل الوالد الرءف الرحيم	20	732347475337512187	95	130.5	74	183	51.912567138671875	15	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms0831	false	-8483167187745359385	191	298	1042	1599	1611	300	ليعلمون انه الحق من ربهم وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بغافل عما يعملون اعتراض بين جملة فول وجهك شطر المسجد الحرام وجملة ومن حيث خرجت فول وجهك البقرة 149 الاية والاظهر ان المراد بالذين اوتوا الكتاب احبار اليهود واحبار النصاري كما روي عن ال--------------------------------------------سدي كما يشعر به التعبير عنهم بصلة اوتوا الكتاب دون ان يقال وان اهل الكتاب ومعني كونهم يعلمون انه الحق ان علمهم بصدق محمد صلي الله عليه وسلم حسب البشارة به في كتبهم يتضمن ان ما جاء به حق والاظهر ايضا ان المراد بالذين اوتوا الكتاب هم الذين لم يزالوا علي الكفر ليظهر موقع قوله وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم فان الاخبار عنهم	831	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms021	true	-977187658725571877	0	63	0	339	1530	300	ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وما الله بغافل عما يعملون بالتاء وحجتهم قوله قبلها وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فكان ختم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية بما افتتحت به من الخطاب عندهم اولي من العدول----------------------------- عن الخطاب الي الغيبة وقرا الباقون بالياء وحجتهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم والكلام خبر عنهم	21	732347475337512187	105	-120.0	82	742	14.150943756103516	18	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms0842	false	-7730191283285787963	184	296	926	1504	1528	300	الحرا-م وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون 2 عطف قوله ومن حيث خرجت علي---- قوله --------------------------------------------------------------فول وجهك شطر المسجد الحرام البقرة 144 عطف حكم علي حكم من جنسه للاعلام بان استقبال الكعبة في الصلاة المفروضة لا تهاون في القيام به ولو في حالة العذر كالسفر فالمراد من حيث خرجت من كل مكان خرجت مسافرا لان السفر مظنة المشقة في الاهتداء لجهة الكعبة فربما يتوهم متوهم سقوط الاستقبال عنه وفي معظم هاته الاية مع قوله وانه للحق من ربك	842	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms021	true	-977187658725571877	179	225	889	1127	1530	300	الي اسم وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام قرا ابو عمرو وما الله بغافل عما يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حيث بالياء وحجته قوله قبلها يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وقرا الباقون بالتاء وحجتهم قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وانه للحق من ربك	21	732347475337512187	126	6.5	96	645	19.534883499145508	24	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms1246	false	-2123176197412540918	252	294	1394	1614	1640	300	تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذالك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعو 1764 ا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا	1246	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms032	true	-6769371611263397419	0	40	0	209	1542	300	تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذ-لك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعو------ا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف قرا ---	32	732347475337512187	205	391.5	166	220	93.18181610107422	36	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms4246	false	-6433585018198775537	188	233	1033	1278	1631	300	قوله اجعلوا بضاعتهم في رحالهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه لما امرهم بالرجوع استشعر بنفاذ رايه انهم قد يكونون غير واجدين بضاعة ليبتاعوا بها الميرة لانه راي مخايل الضيق----------------------------------------- عليهم 2 63 64 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا-------------------- منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	4246	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms151	true	-2217172121374353389	66	157	353	834	1577	300	قوله اجعلوا بضاعتهم في رحالهم فكما ان الرحال للعدد الكثير فكذلك المتولون ذلك لان الجمع القليل ارحل ويقوي هذه قول النبي صلي الله عليه وقد مر بقوم يربعون حجرا فقال فتيان الله اشد من هءلاء وقرا الباقون لفتيته جمع فتي في العدد القليل مثل اخ واخوة وقاع وقيعة وحجتهم قوله جل وعز اذ اوي الفتية الي الكهف وقول---------------------------------------ه انهم ---------------------------------------------------------فتية امنوا بربهم فردوا ما اختلفوا فيه الي ما اجمعوا عليه قال الكساءي هما لغتان مثل اخوان واخوة وصبيان وصبية وغلمان وغلمة منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	151	732347475337512187	99	-11.5	79	577	17.157712936401367	17	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms4285	false	4538304176749368707	181	230	981	1232	1587	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استيءس الرسل وظنو ا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين	4285	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms153	true	-4982417654328502242	72	180	364	917	1561	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا افلا تعقلون قرا حفص عن عاصم نوحي اليهم بالنون وكسر الحاء الله يخبر عن نفسه لانه قال وما ارسلنا من قبلك فكذلك نوحي وحجته قوله انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح وقرا الباقون يوحي بالياء وفتح الحاء علي ما لم يسم فاعله وحجتهم قوله واوحي الي نوح وقوله قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن قرا نافع وابن عامر وعاصم افلا تعقلون بالتاء علي الخطاب وقرا الباقون بالياء وحجتهم قوله افلم يسيروا في الارض------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا استياس الرسل وظنو-ا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين	153	732347475337512187	171	321.0	137	632	27.056962966918945	30	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms4711	false	8740430747997906422	35	100	210	565	1685	300	فاذا جاء وعد الاخرة بعثنا عبادا لنا ليسوء-ا وجوهكم الخ و-----------------------------------------------------قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وحفص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو جعفر ويعقوب ليسوءا بضمير الجمع مثل اخواته الافعالل الاربعة والضماءر راجعة الي محذوف دل عليه لام التعليل في قوله ليسوءا اذ هو متعلق بما دل عليه قوله في وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا الاسراء 5 فالتقدير فاذا جاء وعد الاخرة بعثنا عليكم عبادا لنا ليسوءوا وجوهكم	4711	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms169	true	-1043569747482680645	126	218	675	1173	1612	300	فاذا جاء وعد الاخرة---------------- ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وحفص ليسوءوا وجوهكم بالياء علي الجمع وحجتهم ذكرها اليزيدي فقال والالف تدل علي انها جمع ولو كانت ليسوء علي واحد او لتسوء لم يكن فيها الف وحجة اخري وهي ان ما قبله و ما بعده جاء بلفظ الجمع فالذي قبله بعثنا عليكم عبادا والذي بعده وليدخلوا المسجد وليتبروا قوله ليسوءوا اخبار عن قوله بعثنا عليكم عبادا وجواب اذا---------------------------------------------------------------------------------- محذوف المعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة بعثنا عليكم عبادا لنا ليسوءوا وجوهكم	169	732347475337512187	137	4.0	111	709	19.32299041748047	22	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms4808	false	-3177893787377939816	15	52	77	258	1572	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	4808	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms174	true	-1768419661584563766	129	166	698	879	1546	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	174	732347475337512187	181	362.0	144	181	100.0	37	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms4993	false	-266949903179131272	126	158	608	771	1511	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ءاتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني 1764 افرغ عليه قطرا	4993	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms188	true	-3143906370023569283	145	176	782	939	1580	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات-وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني----- افرغ عليه قطرا	188	732347475337512187	155	302.0	124	163	95.09202575683594	29	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms5162	false	-327637404660970242	201	232	984	1155	1520	300	يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	5162	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms201	true	7408387978767790271	119	151	582	754	1533	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	201	732347475337512187	171	337.0	140	172	99.4186019897461	32	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms6059	false	4060769085006264361	98	168	486	835	1526	300	لعلي 1764 ءاتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون --فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشجرة ان ياموسي اني 1764 انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو 1764 ء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك	6059	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms244	true	4091674840294176420	173	230	936	1233	1610	300	لعلي ------اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون 29 قرا عاصم جذو------------------------------------------ة من النار بالفتح وقرا حمزة جذوة بالضم وقرا الباقون جذوة بالكسر ثلاث لغات مثل ربوة ربوة ربوة وسمعت الشيخ ابا الحسين يقول سمعنا قديما بعض اهل العلم يقول جذوة قطعة وجذوة جمرة وجذوة شعلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك	244	732347475337512187	107	7.5	84	529	20.226842880249023	19	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms6059	false	4060769085006264361	190	247	944	1252	1526	300	فارسله معي ردءا يصدقني اني 1764 اخاف ان يكذبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما بءاياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي بءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهاذا في 1764 ءاباءنا الاولين وقال موسي ربي 1764 اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	6059	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms245	true	6139518125533399250	112	193	553	984	1532	300	فارسله معي ردءا يصدقني اني----- اخاف ان يكذبون قرا نافع ردا بغير همز الاصل ردءا خفف الهمزة ونقل حركة الهمزة الي ما قبلها فصار ردا بتحريك الدال وقرا الباقون ردءا بالهمز قرا عاصم وحمزة يصدقني بالرفع علي الابتداء اي هو يصدقني قال اهل البصرة من رفع لم يجعله جوابا للامر ولكن جعله حالا وصفة للنكرة والتقدير ردءا مصدقا وقرا الباقون يصدقني بالجزم جوابا للمسالة اي ارسله يصدقني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي----- اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	245	732347475337512187	113	34.5	89	626	18.051118850708008	21	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms7564	false	575076837418101456	261	300	1365	1563	1563	300	الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هاذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام-	7564	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms302	true	1820453175162293312	55	109	279	554	1516	300	الا هو ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون 43 45 قرا ابن كثير وحفص يغلي في البطون بالياء رد علي المهل وال طعام وقرا الباقون تغلي بالتاء رد علي ال شجرة ومثله امنة نعاسا يغشي طاءفة و تغشي فالتذكير للنعاس والتانيث للامنة------------------------------------------------------------------------------------ ذق انك انت العزيز الكريم-------------------------- ان المتقين في مقام	302	732347475337512187	84	13.0	68	385	21.81818199157715	14	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms7605	false	-5441416781695570375	149	202	776	1051	1592	300	والذين كفروا بءايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين ءامنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	7605	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms304	true	-1672549290080181846	53	85	270	425	1589	300	والذين كفروا با-يات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11 من رجز اليم قد ذكرت في سورة سبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين -امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	304	732347475337512187	122	181.0	96	275	44.3636360168457	21	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms7773	false	-2557879869466338532	65	181	344	960	1601	300	ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هاذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون ءاية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا---------------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	7773	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms311	true	-4850965463589283985	24	91	124	474	1579	300	ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما 17 قرا نافع وابن عامر ندخله و نعذبه بالنون اخبار الله جل وعز عن نفسه وقرا الباقون بالياء فيهما المعني يدخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الله ويعذبه وحجتهم قوله ومن يطع الله ورسوله فقد تقدم الاسم الظاهر وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	311	732347475337512187	192	89.5	151	743	25.841184616088867	35	JK009362-ara1	JK000875-ara1
JK009362-ara1.ms8108	false	3903433278475244738	64	97	345	539	1607	300	خاشعا بصيغة اسم الفاعل قال الزجاج -لك في اسماء الفاعلين اذا تقدمت علي الجماعة التوحيد والتذكير نحو خاشعا ابصارهم ولك التوحيد والتانيث نحو قراءة ابن مسعود خاشعة ابصارهم ولك الجمع نحو خشعا ابصارهم	8108	2008196844322675706	JK000875-ara1.ms318	true	-2348820457332605234	178	206	938	1104	1619	300	خاشعا علي الحا-------ل قال الزجاج ولك في اسماء الفاعلين اذا تقدمت علي الجماعة التوحيد--------- نحو خاشعا ابصارهم ------------والتانيث لتانيث الجماعة نحو -خاشعة ابصارهم ولك الجمع نحو خشعا ابصارهم	318	732347475337512187	140	231.0	116	195	71.79486846923828	19	JK009362-ara1	JK000875-ara1