id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0088	true	-5786308613579566877	19	117	96	613	1550	300	وهي من------------------------ المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد ف-------------------------كان اذا -نزل عليه الشء دعا---- بعض من كان يكتب في---قول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اواءل ما انزلت---- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ---------ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	88	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms0007	false	1078369848526430695	1	93	6	490	1552	300	وهي من المءين والي الانفال وهي المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال ------------ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ----------------------------قال عثمان -------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم لما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له فيقول ضع هذه---- الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها من--------------------------------------ها فمن هناك وضعتهما في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	7	3849123763866769352	301	444.5	239	637	47.25274658203125	45	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms0140	true	-1480729535586768418	96	164	489	833	1531	300	ابي هريرة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل قسمت الصلاة--------------- نصفين بيني وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين فاقول----- حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي واذا قال العبد م-لك يوم الدين -قال الله مجدني عبدي واذا قال---------------------------- اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي	140	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms0006	false	-4526003542540375967	50	117	230	583	1468	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل----م قال الله------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين--------------- فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين فيقول الله حمدني عبدي فيقول ---------الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي ----يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي وهذه الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين --------فهذه بيني وبين عبدي	6	3849123763866769352	277	444.0	221	400	69.25	45	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms0149	true	-5660016187355047561	0	80	0	410	1575	300	الرحمن الرحيم قال عثمان كان النبء------------------- لما تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية ب--السورة التي يذكر فيها كذا وكذا او تنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن هناك وضعته-ا في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	149	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms0007	false	1078369848526430695	18	93	103	490	1552	300	الرحمن الرحيم قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلم لما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له فيقول--- ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا --وينزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما -نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصت--------------------------------------ها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	7	3849123763866769352	359	654.0	289	432	83.10185241699219	61	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms0570	true	3093990381007141098	7	78	37	431	1640	300	عن ابي حنيفة ان الصابءة اهل كتاب وقال ابو يوسف ومحمد ليسوا اهل كتاب وكان ابو-الحسن الكرخي يقول الصابء-ة الذين هم بناحية حرا-----------------------------------------------------------------ن يعبدون الك---------------------------واكب فليسوا -اهل كتاب عندهم جميعا قال ا-لجصاص الصابء-ة الذين يعرفون بهذا الاسم في هذا الوقت ليس فيهم اهل كتاب وانتحالهم في الاصل واحد اعني الذين هم بناحية حران والذين هم بناحية البطاءح وكسكر في سواد واسط وانما الخلاف بين الذين بناحية حران والذين بناحية البطاءح في	570	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms1410	false	8475750717345121869	109	182	528	931	1630	300	عن ابي حنيفة ان------هم اهل كتاب وقال ابو يوسف ومحمد ليسوا اهل كتاب وكان ابو الحسن الكرخي يقول الصابءون الذين هم عنده من اهل الكتاب قوم ينتحلون دين المسيح ويقرءن الانجيل فاما الصابءون الذين يعبدون الكواكب وهم الذين بناحية حران فانهم ليسوا باهل كتاب عندهم جميعا قال ابو بكر الصابءون الذين يعرفون بهذا الاسم في هذا الوقت ليس فهيم اهل كتاب وانتحالهم في الاصل واحد اعن----------------------------------------------------------------------------------ي الذين بناحية حران والذين بناحية البطاءح في	1410	3849123763866769352	280	483.5	227	491	57.0264778137207	44	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms0570	true	3093990381007141098	68	171	371	920	1640	300	وانما الخلاف بين الذين بناحية حران و----الذين بناحية البطاءح في شء من شراءعهم وليس فيهم اهل كتاب فالذي يغلب علي ظني في قول ابي حنيفة------------ انه شاهد قوما من-----هم يظهرون انهم نصاري تقية وهم الذين كانوا بناحية البطاءح وكسكر ويسميهم النصاري يوحنا سية وهم ينتمون الي يحيي بن زكرياء وينتحلون كتبا يزعمون انها التي انزلها الله علي شيث ويحيي------------------------------------------------------------ ومن كان اعتقاده من الصابءين علي ما وصفنا وهم الحرانيون الذين بناحية حران وهم عبدة اوثان لا ينتمون الي احد من الانبياء ولا ينتحلون شيءا من كتب الله فلا خلاف بين الفقهاء في انهم ليسوا اهل كتاب وانه لا تءكل ذباءحهم ولا تنكح نساءهم	570	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms1411	false	-1223767658449678756	16	99	96	539	1568	300	وانما الخلاف بين الذين بناحية حران وبين الذين بناحية البطاءح في شء من شراءعهم وليس فيهم اهل كتاب فالذي يغلب ف-ي ظني في قول ابي حنيفة في الصابءين انه شاهد قوما منهم انهم يظهرون انهم من----------------------------------------------------- النصاري وانهم يقرءن الانجيل-------------------- وينتحلون دين المسيح تقية لان كثيرا من الفقهاء لا يرون اقرار معتقدي مقالهم بالجزية ولا يقبل منهم الا الاسلام او السيف ومن كان اعتقاده من الصابءين---- ما وصفنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا خلاف بين الفقهاء ا---نهم ليسوا اهل كتاب وانه لا تءكل ذباءحهم ولا تنكح نساءهم	1411	3849123763866769352	299	460.5	239	630	47.4603157043457	50	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms0570	true	3093990381007141098	111	184	605	992	1640	300	وهم ينتمون الي يحيي بن زكرياء---- وينتحلون كتبا يزعمون انها--------- التي انزلها الله علي شيث------- ويحيي ومن كان اعتقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من -الصابءين علي ما وصفنا وهم الحرانيون الذين بناحية حران وهم عبدة --اوثان -لا ينتمون الي احد من الانبياء ولا ينتحلون شيءا من كتب الله ف---------------------------لا خلاف بين الفقهاء في انهم ليسوا اهل كتاب وانه لا تءكل ذباءحهم ولا تنكح نساءهم و---------------------------------------------------------------------------------ابو يوسف ومحمد -قالا ان الصابءين ليسوا اهل --كتاب ولم يفصلوا بين الفريقين	570	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms1837	false	-6209141149216857689	33	142	211	808	1604	300	وهم ينتمون الي يحيي بن زكريا وشيث وينتحلون كتبا يزعمون انها كتب الله التي انزلها -----علي شيث بن ادم ويحيي بن زكريا والنصاري تسميهم يوحناسية فهذه الفرقة يجعلها ابو حنيفة رحمه الله من اهل الكتاب ويبيح اكل ذباءحهم ومناكحة نساءهم وفرقة اخري قد تسمت بالصابءين -------------وهم الحرانيون الذين بناحية حران وهم عبدة الاوثان ولا ينتمون الي احد من الانبياء ولا ينح-لون شيءا من كتب الله فهءلاء ليسوا من اهل الكتاب ولا خلاف ان هذه النحلة-------------------------- لا تءكل ذباءحهم ولا تنكح نساءهم فمذهب ابي حنيفة في جعله الصابءين من اهل الكتاب محمول علي مراده الفرقة الاولي واما ابو يوسف ومحمد فقالا ان الصابءين ليسوا اهل الكتاب ولم يفصلوا بين الفريقين	1837	3849123763866769352	310	466.0	251	642	48.28660583496094	46	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms1219	true	6789495300581752759	105	183	539	923	1518	300	روي مالك في جامع الطلاق من الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك--- وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال والله لا اويك---- ولا تحلين---- ابدا فانزل الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم---- او لم يطلق وروي	1219	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms0606	false	-2077518570108506352	2	76	7	369	1499	300	روي مالك------------------------- عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم راج-عها قبل ان تنقضي عدتها كان--- ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء العدة راجعها ثم طلقها ثم قال والله لا اويك الي ولا تحلين مني ابدا فانزل الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان---- منهم طلق او لم يطلق وروي	606	3849123763866769352	339	617.5	269	399	84.96240234375	63	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms1276	true	-1644752558851139676	190	236	1004	1240	1592	300	في عدته-------------ا ففرق عمر بينهم-----------------------------ا وجعل مهرها علي بيت المال------------------- فبلغ ذلك عليا-------------- فقال يرحم الله امير المءمنين ما بال الصداق وبيت المال ان-ما جهلا فينبغي للامام ان يردهما ل----لسنة قيل له فما تقول انت----- قال لها الصداق بما استحل من----ها ويفرق بينهما ولا جلد عليهما	1276	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms0684	false	6534885649853635442	10	70	44	357	1470	300	في عدتها فارسل اليهما ففرق---- بينهما وعاقبهما وقال لا ينكحها ابدا وجعل الصداق في بيت المال وفشا ذلك بين الناس فبلغ---- عليا كرم الله وجهه فقال -رحم الله امير المءمنين ما بال الصداق وبيت المال انهما جهلا فينبغي للامام ان يردهما الي السنة قيل--- فما تقول انت فيها قال لها الصداق بما استحل من فرجها ويفرق بينهما ولا جلد عليهما	684	3849123763866769352	216	329.5	174	325	66.46154022216797	32	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms1746	true	-3574230257117713927	19	57	102	296	1575	300	لو كان معلوما عندهم انهم اذا استفرغوا جه--دهم في استنباط ال-------------صواب ع-------ما سءلوا عنه ثم لم يكن م----عمولا ب-----------------------------ه لم يكن في ذلك تطييب لنفوسهم ولا رفع لاقدارهم بل فيه ايحاشهم فالمشاورة لم تفد شيء-------------------------ا فهذا تاويل ساقط	1746	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms0940	false	1291352277631910367	176	228	948	1221	1586	300	لو كان معلوما عندهم انهم اذا استفرغوا مجهودهم في استنباط ما شاوروا فيه وصواب الراي فيما سءلوا عنه ثم لم يكن ذلك معمولا عليه ولا متلقي منه بالقبول بوجه لم يكن في ذلك تطييب -نفوسهم ولا رفع لاقدارهم بل فيه ايحاشهم واعلامهم بان اراءهم غير مقبولة ولا معمول عليها فهذا تاويل ساقط	940	3849123763866769352	168	263.0	132	274	61.31386947631836	28	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms1813	true	-4001052936987892072	45	68	240	360	1615	300	حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	1813	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms0954	false	8686663503332237790	1	23	5	122	1525	300	حتي تكون قليلة المال والجمال فنهوا--- ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	954	3849123763866769352	115	222.0	93	120	95.83333587646484	21	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms1839	true	1562620740795276820	133	207	762	1138	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي قتل معك يوم احد وهاتان بنتاه وقد استوفي عمهما مالهما------- فما تري يا رسول الله فوالله ما تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم النساء 11 قال جابر بن عبد الله فقال رسول الله------ ادع ل-ي المراة وصاحبها فقال لعمتهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك	1839	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms1002	false	-5526905857208777786	4	76	20	383	1494	300	رسول الله هاتان بنتا ثابت ابن قيس--------- قتل معك يوم احد ولم يدع لهما----------- عمهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت سورة النساء------ يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين الاية فقال صلي الله عليه وسلم ادع الي المراة وصاحبها فقال لعمه-ما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك	1002	3849123763866769352	274	461.5	217	390	70.25640869140625	48	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms1889	true	6635491359425000006	180	222	953	1176	1580	300	يقول الزوج لامراته اذا طهرت من حيضها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها قالت عاءشة وانما يفعل هذا رغبة في نجابة الولد واحسب ان هذا	1889	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms2193	false	1284690905108695752	258	299	1280	1493	1499	300	يقول------ لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها -وجها ان احب---- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فك----ان هذا	2193	3849123763866769352	193	338.5	154	228	84.64912414550781	33	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms2089	true	-5954888498263499337	59	179	316	923	1582	300	فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 3 الخ واحسن ما ورد في تفسير هذه الاية ما رواه البخاري عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي ق-------الت يا -بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن و-----------------------ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول الله تعا----------------------------------------------لي وترغبون ان تنكح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهن رغبة احدكم عن يتيمته -حين تكون	2089	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms0953	false	7452021894101053333	171	299	939	1606	1608	300	فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع روي الزه---------------------------------ري عن عروة --قال قلت -------لعاءشة--- قو----له تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الاية فقالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مال------------ها وجمالها ويريد ان ي--نكها بادني من------- صداقها--------------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن--------------------------------- وامروا ان ينكحوا--------------------- سواهن من النساء قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله------ ويستفتونك في النساء ق-------------ل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب الي قوله تعالي وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي وقوله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون	953	3849123763866769352	381	553.5	304	840	45.35714340209961	61	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms2374	true	8408056161079613005	0	51	0	270	1591	300	ان يكون اكيله وخليطه وشريك-------ه فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ثم قرا لعن الذين كفروا من بني اسراءيل----------------------------- الي قوله فاسقون الماءدة 78 81 ثم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق	2374	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms1611	false	7981810122727416915	144	189	748	987	1548	300	ان يكون اكيل-------ه وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم----------------------------------------- لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون --------------ثم قال كلا والل------ه لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق	1611	3849123763866769352	191	321.0	154	307	62.21498489379883	31	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms3489	true	-3301253316181442878	45	92	225	456	1485	300	القران -قال ابو حنيفة في الجامع الصغير يقسم الخمس علي ثلاثة اسهم اي ولم يتعرض لسهم ذوي القربي- وروي بشر بن الوليد عن ابي يوسف عن ابي حنيفة قال خمس الله والرسول واحد وخمس لذي القربي فلكل صنف سماه الله تعالي في هذه الاية خمس الخمس -قال	3489	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms1788	false	87810664875066514	162	207	802	1035	1506	300	القربي فقال ابو حنيفة في الجامع الصغير يقسم الخمس علي ثلاثة اسهم للفقراء والمساكين وابن السبيل وروي بشر بن الوليد عن ابي يوسف عن ابي حنيفة قال خمس الله والرسول واحد وخمس ذوي القربي -لكل صنف سماه الله تعالي في هذه الاية خمس الخمس وقال	1788	3849123763866769352	201	360.5	158	234	85.8974380493164	36	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms3489	true	-3301253316181442878	105	200	524	1003	1485	300	وقد اختلف في ذوي القربي من هم فقال اصحابنا قرابة النبي صلي الله عليه وسلم الذين -حرم عليهم الصدقة وهم ال علي والعباس و----ال جعفر وال عقيل وولد الحارث بن عبد المطلب وق----------------------------ال اخرون بنو المطلب داخلون فيهم وقال اصبغ من المالكية ذوو القربي هم عشيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم الاقربون الذين امره الله بانذارهم في قوله وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 وهم ال قصي وعنه انهم ال غالب بن فهر اي قريش ونسب هذا الي بعض السلف واخرج ابو حنيفة من القربي بني ابي لهب قال لان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3489	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms1792	false	-5694876878801660735	1	78	6	387	1507	300	وقد اختلف في ذوي القربي من هم فقال اصحابنا قرابة النبي صلي الله عليه وسلم الذين تحرم عليهم الصدقة -هم ذو قراباته واله وهم ال جعفر وال عقيل وولد الحارث بن عبد-المطلب وروي نحو ذلك عن زيد بن ارقم وقال اخرون بنو المطلب داخلون فيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاهم من الخمس وقال بعضهم قريش كلها من اقرباء النبي صلي الله عليه وسلم الذين لهم سهم من الخمس الا ان للنبي صلي الله عليه وسلم	1792	3849123763866769352	206	363.5	165	639	32.23787307739258	37	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms5648	true	9144209801894107906	246	300	1294	1582	1582	300	ان النكاح---- في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها-	5648	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms2193	false	1284690905108695752	233	286	1145	1430	1499	300	ان النكاح كان في الجاهلية---- علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها	2193	3849123763866769352	274	516.0	224	298	91.9463119506836	46	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms5649	true	-3316800746673385827	14	125	72	657	1586	300	يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها الليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع --رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس------- فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن ع------لي ابوابهن الرايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي- ابنه---------------- فلما بعث----------- محمد بالحق-------------- هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح الناس------ اليوم	5649	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms2194	false	-3268431530883792905	0	121	0	633	1517	300	يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال--------- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع الرجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهن البغايا كن ينصبن رايات علي ابوابهن يك---------ن علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فوضعت حملها- جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتقط--ه ودعاه ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله النبي محمدا صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	2194	3849123763866769352	529	914.0	424	659	80.27313995361328	87	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms6853	true	5984439453466517738	234	300	1261	1579	1579	300	فدل علي انه خاص فيه وقال في سورة ال عمران ومن الناس من يحتج بالقاء الاقلام في كفالة مريم علي جواز القرعة في العبيد يعتقهم الرجل في مرضه ثم يموت ولا مال له غيرهم وليس هذا اي القاء الاقلام من عتق العبيد في شء لان الرضي بكفالة الواحد منهم مريم- جاءز في مثله ولا يجوز التراضي علي استرقاق من حصلت له الحرية وقد كان عتق الميت-	6853	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms0893	false	-8537596467461330659	138	193	747	1011	1543	300	يدل علي انه كان حريصا علي كفالتها-------- ومن الناس من يحتج بذلك ------------------------علي جواز القرعة في العبيد يعتقهم ------في مرضه ثم يموت ولا مال له غيرهم وليس هذا----------------- من عتق العبيد في شء لان الرضا بكفالة الواحد منهم بعينه جاءز في مثله ولا يجوز التراضي علي استرقاق من حصلت له -لحرية وقد كان عتق الميت	893	3849123763866769352	236	394.0	185	320	73.75	45	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms6853	true	5984439453466517738	193	222	1063	1209	1579	300	احتج بهذه الاية بعض الاغمار في ايجاب القرعة في العبيد يعتقهم المريض وذلك اغفال منه لان يونس------------- ساهم في طرحه في البحر وذلك لا يجوز عند احد من الفقهاء	6853	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms2316	false	-2969711409107825517	270	300	1325	1475	1475	300	احتج به-------- بعض الاغمار في ايجاب القرعة في العبيد يعتقهم المريض وذلك اغفال منه وذلك لانه عليه السلام ساهم في طرحه في البحر وذلك لا يجوز عند احد من الفقهاء-	2316	3849123763866769352	129	230.0	103	159	81.13207244873047	25	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms6941	true	5483359733480315377	3	37	17	185	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم وقالوا---------------------------------------- لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له------- ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة ورواه	6941	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms2325	false	488193394390731571	141	186	686	901	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا احدا به من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له شماريخ ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة ورواه	2325	3849123763866769352	168	316.0	134	215	78.13953399658203	32	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms8566	true	4524032277289553467	231	279	1224	1456	1568	300	سمع عبد الرحمن بن ايمن---------- يسال ابن عمر---------------------- كيف تري في الرجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن عمر امراته حاءضا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ليراجعها----------------- فرده------------------ا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال	8566	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms0624	false	9211399958195984533	0	61	0	296	1490	300	سمع عبد-الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في --رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن عمر امراته حاءضا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبدالله طلق وهي حاءض فقال فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قيل	624	3849123763866769352	220	373.5	173	299	73.57859802246094	41	JK009362-ara1	JK000871-ara1
JK009362-ara1.ms8566	true	4524032277289553467	225	290	1197	1519	1568	300	ابن جريج --------عن ابي الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن---------- يسال ابن عمر---------------------- كيف تري في الرجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن -------عمر امراته---- حاءضا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ليراجعها--------------------------------------- فرده------------------ا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي ي---------------------ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	8566	2008196844322675706	JK000871-ara1.ms2442	false	4308170941567682678	83	173	418	864	1489	300	ابن جريج قال اخبرنا ابو الزبير انه سمع عبد-الرحمن بن ايمن مولي عروة يسءل ابن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في --رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق عبدالله بن عمر امراته وحي حاءض -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبدالله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال عبدالله فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر فقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	2442	3849123763866769352	299	483.5	237	451	66.297119140625	49	JK009362-ara1	JK000871-ara1