id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0053	true	8501001921303157282	220	296	1111	1495	1519	300	تقرا قال اقرانيها رسول الله فقلت كذبت فان رسول الله اقرانيها علي غير ما قرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان ------------------------------------علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله اقرا---------------------------------------------------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر----ا فقال رسول الله كذلك انزلت ثم قال--- اقرا يا عمر فق-----------------------رات القراءة التي اقراني فقال رسول الله كذلك انزلت ---------------------------------------------------------ان هذا القران انزل علي سبعة احرف---------------------- فاقراوا ما تيسر منه اه وفي	53	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms0719	false	5454019707021977712	0	171	0	856	1494	300	تقرا قال اقرانيها رسول الله فقلت كذبت فان رسول الله اقرانيها علي غير ما قرات وفيه اطلاق الكذب علي غلبة الظن فانه انما فعل ذلك اجتهادا منه لظنه ان هشاما خالف الصواب وساغ له ذلك لرسوخ قدمه في الاسلام وسابقته بخلاف هشام فانه من مسلمة الفتح فخشي ان لا يكون اتقن القراءة ولعل عمر لم يكن سمع حديث انزل القران علي سبعة احرف قبل ذلك فجءت به رسول الله وفي رواية عقيل فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية عقيل علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله ارسله بهمزة قطع اي اطلقه لانه كان ممسوكا معه ثم قال اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقراتها وفي رواية عقيل فقرات القراءة التي اقراني فقال ---------هكذ-ا انزلت ثم قال تطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب الامرين المختلفين ان هذا القران انزل علي سبعة احرف جمع حرف مثل فلس وافلس فاقرءوا ما تيسر منه اي ----	719	2480010260880350358	354	563.5	282	875	40.4571418762207	59	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms0942	true	7984630744399069140	46	93	244	521	1593	300	بالحر- والعبد بالعبد فهءلاء الذكور وقوله والانثي بالانثي---------------------- ان القصاص يكون بين الاناث كما يكون بين الذكور والمراة الحرة تقتل بالمراة الحرة كما يقتل الحر بالحر ------والامة تقتل بالامة كما يقتل العبد بالعبد والقصاص يكون بين النساء كما يكون يبن الرجال والق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاص ايضا يكون بين الرجال والنساء	942	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms2216	false	9132839766026634849	0	76	0	413	1601	300	بالعبد والعبد بالعبد فهءلاء الذكور ------والانثي بالانثي سورة البقرة الاية 178 ان القصاص يكون بين الاناث كما يكون بين الذكور والمراة الحرة تقتل بالمراة الحرة كما يقتل الحر بالحر الذكر والامة تقتل بالامة كما يقتل العبد بالعبد والقصاص يكون بين النساء كما يكون بين الرجال كما دل علي هذا كله الاية وبينت السنة كما مر انه لا بد من المماثلة في الدين فلا يقتل مسلم ولو رقيقا بكافر ولو حرا والقصاص ايضا يكون بين الرجال والنساء	2216	2480010260880350358	263	447.5	217	419	62.768497467041016	41	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms0955	true	-7447670415103576065	89	134	497	714	1603	300	النساء عن جابر بن عبد الله قال عادني النبي----------------------- وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي------------- لا اعقل----- فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم--------------------------- النساء 11 الاية	955	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1539	false	-4859250324328819636	173	227	912	1176	1533	300	الستة- عن جابر بن عبد الله قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني صلي الله عليه وسلم لا اعقل شيءا فدعا بماء فتوضا---- ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي------------- فنزلت يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين سورة النساء--- الاية	1539	2480010260880350358	184	290.5	144	285	64.5614013671875	35	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms0993	true	2794087836057067039	88	193	454	986	1458	300	عن عدي بن حاتم قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود------------------------------- عمدت الي عقال-- اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي الابيض من الاسود فغدوت علي رسول الله------------------- فذكرت له ذلك فقال رسول الله ان وسادك لعريض وفي رواية انك لعريض القفا انما ذلك سواد الليل وبياض النهار وروي-ا عن سهل بن سعد قال نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي تتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر	993	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1023	false	-7445659055515731780	39	137	214	712	1542	300	عن عدي بن حاتم---- لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر سورة البقرة الاية 187 عمدت الي عقالين اسود وا---------بيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يتب-ين لي----------------- فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال--------------------------------------------------- انما ذلك سواد الليل وبياض النهار وفيهما عن سهل بن سعد لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له-------- فانزل الله بعده من الفجر	1023	2480010260880350358	432	750.5	344	588	73.46939086914062	76	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms1219	true	6789495300581752759	112	154	573	772	1518	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك--- وان طلقها الف مرة فعم---------------د رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارف------ت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال--- والله	1219	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1705	false	-1724814667130666734	254	300	1279	1497	1497	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان--- ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد بفتح الميم قصد رجل الي امراته فطلقها ----اذا شارفت قاربت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال لا والله-	1705	2480010260880350358	191	340.5	152	226	84.51327514648438	36	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms1410	true	645321464000896591	116	154	574	767	1526	300	فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال--------- يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا------- بالصاع-----------------------------------------------------------ين وال-------------------ثلاثة ف---------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدر-----------------------------------------------اهم ثم -----ابتع بالدراهم----- جنيبا	1410	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1776	false	6451608827347304983	15	95	71	488	1513	300	فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا الجنيب بالصاعين من الجمع كما زاده سليمان بن بلال عن عبد الحميد عند الشيخين والصاعين من الجنيب بالثلاثة من الجمع وفي رواية بالثلاث بدون تاء وهما جاءزان لان الصاع يذكر ويءنث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بفتح فسكون التمر الردء المجموع من انواع مختلفة بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم تمرا جنيبا	1776	2480010260880350358	183	297.0	145	418	43.779903411865234	28	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms1845	true	1436602182675368309	103	214	569	1110	1578	300	عن جابر بن عبد الله انه قال مرضت فعادني رسول الله و-------------------ابو بكر في بني سلمة------- فوجداني------------------ لا اعقل----- فدعا رسول الله بماء فتوضا ثم رش علي منه فافقت فقلت كيف--------- اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم وروي الترمذي وابو داود وابن ماجه----------------------------------------------- عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع فقالت لرسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين واخاه فعمد اخوه فقبض ما ترك سعد وانما تنكح النساء علي اموالهن فلم يجبها في مجلسها ذلك ثم جاءته فقالت يا رسول الله ------ابنت--------------------------------------------------------------------ا سعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع لي اخاه فجاء فقال ادفع--------------- الي ابنتيه--- الثلثين والي امراته الثمن ولك ما بقي	1845	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1539	false	-4859250324328819636	174	283	918	1460	1533	300	عن جابر بن عبد الل----ه قال ------عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني صلي الله عليه وسلم لا اعقل شيءا فدعا---------- بماء فتوضا ثم رش علي---- فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي فن-------------زلت يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين سورة النساء الاية 11 واخرج احمد واصحاب السنن وصححه الحاكم عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك في احد وان عمهما اخذ مالهما ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل--------------- الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما----- الثمن و---ما بقي	1539	2480010260880350358	265	347.0	204	738	35.907859802246094	43	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms1950	true	-843012433943303321	136	184	707	947	1522	300	فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري الي------------ ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله و-الناسس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو بكر ورسول الله واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام ----------------------------------------------------------------------------------------فقال حبست----ت رسول الله والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء------------------------- فعاتبني ابو بكر	1950	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms0177	false	-2612911621731664957	50	163	246	829	1558	300	فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري بهمزة الاستفهام ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله وبالنا-س وليسوا علي ماء وليس معهم ماء اسند الفعل اليها لانه كان بسببها وفيه شكوي المراة الي ابيها وان كان لها زوج وكانهم انما شكوا له لانه ناءم وكانوا لا يوقظونه قاله الحافظ او خافوا تغيظه لشدة محبة المصطفي لها قاله بعض شيوخي قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله واضع راسه علي فخذي بالذال المعجمة قد نام ففيه جواز دخول الرجل علي بنته وان كان زوجها عندها اذا علم رضاه بذلك ولم تكن حالة مباشرة فقال حبست منعت رسول الله والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء وفيه ضرر شديد قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر	177	2480010260880350358	236	394.0	188	584	40.41095733642578	41	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms1952	true	-8618926183004840503	194	231	935	1119	1492	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل وصلي بالناس--------------------------------------- فذكروا ذلك للنبء صلي الله عليه وسلم فساله فقال--- عمرو----------------------------------------------------------- اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما	1952	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms0181	false	6145618137525111848	97	146	470	728	1495	300	عمرو بن العاص قال احتلمت-- في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل فاهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما	181	2480010260880350358	138	214.0	108	285	48.421051025390625	24	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms2061	true	-2853959419331020894	226	273	1160	1388	1525	300	سال عبد الله بن عمر----------------------------- انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عمر ي--ابن اخي ان الله------- بعث الينا محمدا و-------------------لا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل يعني ان ابن عمر اقر الساءل واشعره بان صلاة السفر ثبتت بالسنة	2061	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms0519	false	7242921451886336409	37	134	168	638	1478	300	سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنيته انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر اي قصر الصلاة في سفر الامن لان الله تعالي قال واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ثم قال فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة سورة النساء الاية 101 103 اي اتموها فقال ابن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل فبين له ان القصر في سفر الامن ثاب-------------------ت بالسنة	519	2480010260880350358	179	247.5	139	489	36.605316162109375	31	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms2909	true	7844073918735072936	9	35	38	160	1503	300	الموطا ان رجلا خطب الي رجل اخته فذكر الاخ- انها قد كانت احدث----ت فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فضربه او كاد يضربه---------- ثم قال مالك وللخبر	2909	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1630	false	6750942944275802398	173	202	896	1032	1516	300	المكي- ان رجلا خطب الي رجل اخته فذكر اخوها انها قد كانت احدثت زنت فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فضربه او كاد يضربه شك الراوي ثم قال مالك وللخبر	1630	2480010260880350358	116	201.0	90	137	84.6715316772461	22	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms3449	true	-1371910310865654848	52	99	260	488	1486	300	عن ابي سعيد بنن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه--------------------------- ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك صورة	3449	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms0300	false	3208565605265206760	36	79	184	393	1548	300	عن ابي سعيد ب-ن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه وفي رواية فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقلت------------- اني كنت اصلي فقال الم يقل الله-------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم سورة ------	300	2480010260880350358	168	287.5	133	255	65.88235473632812	32	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms5033	true	-1881328605131168728	114	146	600	762	1497	300	قاءما في الشمس فقال ما بال هذا --------فقالوا نذر ان لا يتكلم ولا يستظل من الشمس ولا يجلس ويصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس---------------------------- وليتم صيامه	5033	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1478	false	8356720789804821165	193	233	965	1163	1486	300	قاءما في الشمس فقال ما بال هذا ما حاله فقالوا نذر ان لا يتكلم ولا يستظل من الشمس ولا يجلس ويصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس لانه لا قربة في عدم الثلاثة وليتم صيامه	1478	2480010260880350358	162	300.5	130	198	81.81818389892578	30	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms5485	true	2533118245060732435	128	183	652	930	1576	300	تناجي رجلان في مجلس عمر بن الخطاب وعلي حاضر فقال لهما عمر ما هذه المناجاة فقال احدهما ان اليهود يزعمون ان العزل هو الموءودة الصغري فقال علي لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين------------ الاية فقال عمر لعلي صدقت اطال الله بقاءك فقيل ان عمر اول من	5485	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1721	false	6446462166984251230	14	61	74	314	1483	300	تناجي رجلان عند عم------------------------ر فقال--------- ما هذه المناجاة -قال ا-------ن اليهود تزعم ا--ن العزل--- الموءودة الصغري فقال علي لا تكون موءودة حتي يمر عليها التارات السبع ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون 12 الاية فقال عمر لعلي صدقت اطال الله بقا-ك فقيل انه--- اول من	1721	2480010260880350358	217	366.5	174	290	74.82758331298828	36	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms5597	true	5267930022035879479	148	200	721	983	1486	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله فق----------------ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله المسالة التي سالته عنها فق--------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فقام عو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس ف-------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا----------------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	5597	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1662	false	-6064353047797115717	0	149	0	781	1498	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله جوابا عن السءال فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله المسالة التي سالته عنها زاد في رواية وعابها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها قال ابن العربي الحاجة في السءال يحتمل انه عاين المقدمات فخاف الانتهاء الي المكروه وكذلك اتفق والبلاء موكل بالمنطق فانه قال الذي سالتك عنه وقع قال عياض ويحتمل انه علم الحكم وسال عن جواز امر يصل به الي شفاء غليله وازالة غيرته ويحتمل انه سال عن هذا اذا فعله وقال ابن دقيق العيد فيه الاستعداد وعلم النوازل قبل وقوعها وعليه حمل الفقهاء ما يفرضونه قبل وقوعه ومن السلف من كره الحديث بالشء قبل وقوعه وراه من باب التكليف فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله------------------- وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت رجلا فيه ان الاستفهام بارايت عن الساءل كان في العصر النبوي والسءال عما يشكل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	1662	2480010260880350358	230	382.0	183	801	28.714107513427734	41	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms5628	true	-3664259196387597050	132	218	679	1090	1499	300	ابي موسي الاشعري ------------مع عمر بن الخطاب -في --صحيح البخاري وهو ما روي-------------------- عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي الاشعري كانه مذعور ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال --------------------------استاذنت علي عمر ثلاثا فلم ياذن لي فرجعت وفسره في رواية اخري بان عمر----------- كان مشتغلا ببعض امره ثم تذكر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس قالوا استاذن ثلاثا ثم رجع فارسل وراءه فجاء ابو موسي فقال عمر------------------------------------------------------------------------------- ما منعك قال قلت استا---------------------------------------ذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله اذا	5628	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms2496	false	-2004189855621745334	124	256	634	1260	1472	300	ابا موسي الاشعري جاء يستاذن علي عمر بن الخطاب وفي الصحيحين من طريق يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موس--------ي كانه مذعور ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي مغضبا ولابي داود فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذن--------- ثلاثا ثم رجع و----------------في رواية للبخاري ففرغ عمر اي مما كان مشغولا به فق---------------ال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه ----رجع فارس-------------------------ل عمر بن الخطاب في اثره بفتحتين وبكسر فسكون اي قرب رجوعه فقال مالك لم تدخل وفي رواية ما منعك ان تاتيني وقد دعوتك فقال ابو موسي زاد في رواية استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت سمعت رسول الله صلي	2496	2480010260880350358	250	282.0	192	703	35.5618782043457	42	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms5635	true	-2280899221481657917	138	174	747	936	1608	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات لا يدخلن الجنة قال ابن عبد البر اراد اللواتي يلبسن من الثياب----- الخفيف الذي يصف ولا يستر اي هن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة	5635	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms2329	false	-375115133803715275	109	143	522	701	1574	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نساء مبتدا ساءغ للوصف بقوله كاسيات ------------------------------------قال ابن عبد البر اراد اللواتي يلبسن من الثياب الشء الخفيف الذي يصف ولا يستر ف--هن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة	2329	2480010260880350358	146	253.0	117	217	67.2811050415039	27	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms6554	true	5545996197547067245	204	245	1003	1191	1463	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا---- من اهل-------ه فخرج منه المذي ماذا عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي فان عندي ابنة رسول الله------------------- وانا استحيي ان اساله	6554	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms0132	false	7362000069579365853	131	259	673	1286	1506	300	عن ا-------بن عباس-- ان علي بن ابي طالب امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا قرب من اهله حليلته فخرج منه المذي ماذا عليه وذكر ابو داود والنساءي وابن خزيمة سبب السءال من طريق اخري عن علي قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل منه في الشتاء حتي تشقق ظهري وفي الصحيحين عن ابن الحنفية عن علي فامرت المقداد ان يسال وكذا لمسلم عن ابن عباس عنه وللنساءي ان عليا امر عمارا ان يسال ولابن حبان والاسماعيلي ان عليا قال سالت وجمع ابن حبان بان عليا امر عمارا ان يسال ثم امر المقداد بذلك ثم سال بنفسه قال الحافظ وهو جمع جيد الا اخره لانه مغاير لقوله قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي- ان اساله	132	2480010260880350358	176	288.0	136	623	28.25040054321289	34	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms7154	true	-5115307372565319354	216	269	1079	1325	1481	300	صلي الله عليه وسلم استعمل ابا موسي علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم معاذ علي ابي موسي القي اليه ابو موسي وسادة وقال له انزل واذا رجل موثق عند ابي موسي قال معاذ ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود -قال معاذ لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	7154	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1958	false	2829077818124419337	171	209	842	1024	1493	300	صلي الله عليه وسلم استعمل ابا موسي علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فوجد عنده رجلا مقيدا في الحديد فقال----------------------------------------------------------------- ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم ارتد فقال معاذ لا انزل حتي يقتل قضاء الله ورسوله	1958	2480010260880350358	142	258.0	109	247	57.4898796081543	28	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms7407	true	8900678586503533760	213	255	1113	1336	1585	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين قال للانصار لما تعرضوا له بعد صلاة الصبح وقد جاءه مال من البحرين-------------------------------------------------------------------- فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا ------كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	7407	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1468	false	4160725611882667582	225	282	1099	1394	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم انصرف فتعرضوا له فتبسم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط------ الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1468	2480010260880350358	166	258.0	135	301	55.14950180053711	27	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms7677	true	-7533725655764692241	152	234	776	1190	1538	300	والوالدات يرضعن اولادهن حول------ين كاملين دليلا علي ان الوضع قد----------------------- يكون لستة اشهر ونسب مثله ال--------------------------------------------------------------------------------------ي ابن عباس ورووا عن معمر بن عبد الله الجهني قال تزوج رجل منا امراة من جهينة فولدت ل--تمام-- ستة اشهر فانطلق زوجها الي عثمان بن عفان فذكر له فبعث اليها عثمان فلما اتي بها امر برجمها فبلغ ذلك عليا فاتاه فقال اما تقرا القران قال بلي قال اما سمعت قوله----- وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال حولين كاملين--------------------------------------------- فلم نجده بقي الا ستة اشهر فرجع عثمان الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7677	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms2143	false	2106910977561597581	113	253	574	1297	1505	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين عامين كاملين صفة مءكدة ذلك لمن اراد ان يتم الرضاعة فالحمل يكون -ستة اشهر كما افادته الايتان فلا رجم عليها فبعث عثمان في اثرها بكسر الهمزة واسكان المثلثة فوجدها قد رجمت وروي ابن ابي حاتم عن بعجة ب--ن عبد الله الجهني قال تزوج رجل منا امرا---------ة فولدت له تماما لستة اشهر فانطلق ا------لي عثمان ف---------------------------------------------امر برجمها فقال -له علي ----------------------------------------اما سمعت الله يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا سورة الاحقاف الاية 15 وقال وفصاله في عامين سورة لقمان الاية 14 فلم نجد- بقي الا ستة اشهر فقال عثمان والله ما قطنت لهذا وروي عبد الرزاق في المصنف عن ابي الاسود الدءلي قال رفع الي عمر امراة ولدت لستة اشهر فسال عنها اصحاب النبي فقال علي الا تري انه يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال وفصاله في عامين فكان الحمل هاهنا ستة اشهر فتركها عمر فلعل عثمان رضي	2143	2480010260880350358	229	262.0	181	828	27.657005310058594	33	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms7771	true	1766592846674958476	170	239	839	1166	1457	300	يجيب---ك قال عمر فحركت بعيري وتقدم-----ت اما------------م الناس وخشيت ان ينزل في القر--------ان فما نشبت-------------------------------------------------------------------- ان سمعت صارخا------- يصرخ بي-------- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران-------------------------------------------------------------------- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال --------------لقد انزلت علي---- الليلة سورة لهي------------- احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح 1 ومعني قوله لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس لما	7771	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms0731	false	3846098347635317139	52	143	246	682	1514	300	يجيب فيه قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام بالفتح قدام الناس وخشيت ان ينزل في بشد الياء قران فما نشبت بفتح النون وكسر المعجمة وسكون الموحدة ففوقية فما لبثت وما تعلقت بشء ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ بي قال عمر فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال ابو عمر اري انه ارسل الي عمر يءنسه ويدل علي منزلته عنده قال عمر فجءت رسول الله------------------- فسلمت عليه فقال بعد رد السلام لقد انزلت علي هذه الليلة سورة لهي بلام التاكيد احب الي مما طلعت عليه ال----------------------------------------------------------------------------------شمس لما	731	2480010260880350358	217	317.0	170	537	40.40968322753906	35	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms7986	true	8030571197659333263	222	258	1113	1285	1507	300	في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خل--------------------قوا السماوات والارض بل لا يوقنون-------------------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون----- الطور 35--- 37 كاد قلبي ان يطير	7986	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms0279	false	5072434578753293834	44	87	211	422	1516	300	في التفسي------ر فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون سورة الطور الاية 35 ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون سورة الطور الاية 36 ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون سورة الطور الاية 37 كاد قلبي--- يطير	279	2480010260880350358	151	254.5	118	220	68.63636016845703	28	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms8029	true	7816201037583374041	177	220	947	1147	1572	300	الصحيح-- عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد ب-ها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل كفا من حصباء او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا	8029	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms0737	false	5141259871742180814	201	241	973	1161	1436	300	الصحيحين عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد فيها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل كفا من حصي-- او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا------------- فلقد رايته بعد قتل كافرا	737	2480010260880350358	183	337.0	143	203	90.14778137207031	37	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms8231	true	-440718655274150357	123	162	701	890	1626	300	قال مالك احسن ما سمعت في هذه الاية-------- لا يمسه الا المطهرون انها--- بمنزلة هذه الاية التي في عبس---------- وتولي 11 16--- قول الله تبارك وتعالي---------------- كلا انها-------------------- تذكرة---------- فمن شاء ذكر-----------------ه في صحف------------------------------ مكرمة--------- مرفوعة---------- مطهرة--------------------- بايدي سفرة	8231	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms0714	false	226023385956445511	121	193	600	946	1492	300	قال مالك احسن ما سمعت في هذه الاية التي هي لا يمسه الا المطهرون انما هي بمنزلة هذه الاية التي في عبس تطلب وجهه وتولي اعرض وهي قول الله تبارك وتعالي كلا لا تفعل مثل ذلك انها اي السورة او الايات تذكرة عظة للخلق فمن شاء ذكره حفظ ذلك فاتعظ به في صحف خبر ثان لانها وما قبله اعتراض مكرمة عند الله مرفوعة في السماء مطهرة منزهة عن مس الشياطين بايدي سفرة	714	2480010260880350358	181	250.5	143	346	52.312137603759766	25	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms8325	true	-8826795936360441183	107	157	545	794	1539	300	قال مالك في قول الله عز وجل------ والذين يظ-هرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا ----------------------قال سمعت ان تفسير ذلك ان يظ-اهر الرجل من امراته -------------------------ثم -يجمع علي اصابتها وامساكها----------------------------------------------- فان اجمع ---------علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساك---------ها فلا كفارة عليه ---	8325	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1648	false	-8852965017562804496	171	266	842	1343	1515	300	قال مالك في قول الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا سورة المجادلة الاية 3 قال سمعت ان تفسير ذلك ان يتظاهر الرجل من امراته ثم يجمع بضم فسكون فكسر يعزم ويصمم علي امساكها واصابتها الذي هو خلاف قصد الظهار من وصف المراة بالتحريم فان اجمع عزم وصمم علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة لان دخول الفاء في خبر المبتدا الموصول دليل علي الشرطية كقولك الذي ياتيني فله درهم فبانتفاء العود ينتفي الوجوب وهو ظاهر ولذا قال وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه لا	1648	2480010260880350358	231	345.0	182	501	46.107784271240234	38	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms8576	true	-3209999924582756584	133	266	675	1326	1508	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص------------------------------------------------------- طلق امراته عمرة بنت عبد الرحمن بن الحكم وكان عمها مروان بن الحكم امير المدينة يومءذ---------------------------------------- فانتقل---------ها ابوها اليه فبلغ ذلك عاء--------------شة ام المءمنين فارسلت الي مروان ان اتق-----------------------------------------------------------ق الله--------- وارددها -----الي بيتها--------- فقال مروان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت عاءشة-------------------------------------------------- لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان--------------- كان بكك الشر فحسبكك ما بين هذين من الشر ولعل عاءشة اقتنعت بذلك اذ لم يرد انها ردت عليه وفي الصحيح عن عمر بن الخطاب انه قال لا ندع كتاب الله وسنة نبينا لقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت وقالت عاءشة ليس لفاطمة بنت قيس خبر في ذكر هذا الحديث وعابت عليها--------------------- اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش مخيف علي ناحيتها ف------رخص لها النبي صلي الله عليه وسلم ب--الانتقال	8576	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1688	false	2745015860937198748	69	235	351	1190	1496	300	ان يحيي بن سعيد بن العاصي الاموي اخا عمرو الاشدق تابعي ثقة مات في حدود الثمانين طلق ا-----------بنة عبد الرحمن بن ال-------------------------حكم ابن العاصي اخي مروان قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن البتة فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن ابن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين -------الي مروان بن الحكم عم المطلقة وهو يومءذ امير المدينة من جهة معاوية فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان مجيبا لعاءشة في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني فلم اقدر علي منعها وقال مروان في حديث القاسم مجيبا لعاءشة ايضا او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس حيث لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره فقالت عاءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة لانه لا حجة فيه للتعميم لانه كان لعلة ويجوز انتقال المطلقة من منزلها بسبب------------------------------------------ وفي البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عابت عاءشة اي علي فاطمة بنت قيس اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص له- النبي صلي الله عليه وسلم في الانتقال	1688	2480010260880350358	318	349.5	248	1064	29.887218475341797	47	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms8577	true	761024645594175117	195	290	1030	1497	1557	300	وفي صحيح مسلم ان مروان بن الحكم ارسل الي فاطمة بنت قيس------ يسالها عن --حديثها فلما ابلغ اليه قال لم نسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا عليها الناس ------فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم القران قال الله عز وجل ---لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا هذا لمن كان- له ر--جعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	8577	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1696	false	-6014957755601091867	191	258	968	1308	1519	300	وفي----- مسلم ان مروان--------- ارسل الي فاطمة قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم يسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجد-------- الناس عليها فقالت فاطمة ---------------------بيني وبينكم ------كتاب الله قال تعالي لا تخرجوهن من بيوته----------ن الاية الطلاق 1 قالت ----------------------------------------------------------------------------------------هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	1696	2480010260880350358	269	398.0	212	487	55.236141204833984	44	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms8595	true	-5957559982232148509	228	254	1148	1276	1504	300	عن ابي سلمة جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين	8595	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1707	false	2494607901476581729	225	250	1113	1236	1493	300	عن ابي سلمة جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة----- عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين	1707	2480010260880350358	123	239.0	98	128	96.09375	25	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms8617	true	-2777464203962160110	77	114	374	533	1492	300	قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر ان يعصي الله فلا يعصه ان ينذر ال----------رجل ان يمشي الي الشام او الي مصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مما ليس لله بطاعة ان كلم فلانا----------------------------------- فليس عليه في ------ذلك شء ان	8617	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1480	false	4149001310682820249	214	300	1085	1486	1486	300	قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر ان يعصي الله فلا يعصه ان ينذر الرجل او المراة ان يمشي الي الشام او الي مصر بمنع الصرف البلد المعروف او الي الربذة بفتح الراء والموحدة والذال المعجمة قرية علي نحو ثلاثة ايام من المدينة كانت عامرة في صدر الاسلام وبها قبر ابي ذر الغفاري وجماعة من الصحابة او ما اشبه ذلك مما ليس لله بطاعة ان كلم فلانا شرط في قوله ان يمشي او ما اشبه ذلك فليس عليه في شء من ذلك شء ان-	1480	2480010260880350358	156	276.5	120	402	38.80596923828125	33	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms8959	true	-1459745880990555140	239	300	1233	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن ------------------كره لقاء الله كره الله لقاءه -------------------------------قالت عاءشة او بعض ازواجه انا -نكره الموت قال ليس ذاكك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء-	8959	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms0854	false	305075853114135450	219	281	1086	1397	1494	300	الي الله قاله -------------ابن عبد البر احب---بت لقاءه اي اردت له الخير واذا كره لقاء----ي كره----ت لقاءه زاد في حديث عبادة في الصحيحين فقالت عاءشة-------------- انا لنكره الموت قال ليس ذا-ك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء	854	2480010260880350358	240	375.5	191	350	68.57142639160156	41	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms9285	true	-6382983728294298226	99	123	525	644	1565	300	فقال وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماء المراة ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	9285	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms0167	false	-289654239907490985	251	274	1249	1363	1494	300	فقال وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها----- ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	167	2480010260880350358	113	218.0	90	119	94.9579849243164	23	JK009362-ara1	JK000754-ara1
JK009362-ara1.ms9446	true	-151574044903428115	269	300	1398	1536	1536	300	مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري اعم--------------------------------------ار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته-	9446	2008196844322675706	JK000754-ara1.ms1070	false	5655236492784228174	143	181	735	912	1481	300	مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي اراه الله اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته	1070	2480010260880350358	136	260.5	106	177	76.8361587524414	29	JK009362-ara1	JK000754-ara1