id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0015	false	452239678006087776	0	45	0	239	1540	300	يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق----- منها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة الي تحكيمات وضيعة واعتبارات الفية فلا باس علي الدخيل في------ علم المعاني ان يقلد صاحبه- في بعض فتاواه ان فاته الذوق هناك الي ان يتكامل له علي مهل موجبات ذلك الذوق	15	2008196844322675706	JK000468-ara1.ms0052	true	-6597474456890344641	222	269	1122	1372	1555	300	يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق عنها منها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة الي تحك-مات وضعية واعتبارات الفية فلا باس علي الدخيل في صناعة علم المعاني ان يقلد صاحبها في بعض فتاواه ان فاته الذوق هناك الي ان يتكامل له علي مهل موجبات ذلك الذوق	52	-2575284787441714701	236	445.5	191	251	94.0239028930664	42	JK009362-ara1	JK000468-ara1
JK009362-ara1.ms0012	false	2779313340980289521	160	248	955	1409	1678	300	علم التفسير الذي لا يتم لتعاطيه واجالة النظر فيه كل ذي علم----------------------------- فالفقيه وان برز علي الاقران في علم الفتاوي والاحكام والمتكلم وان بز اهل الدنيا في صناعة الكلام وحافظ القصص والاخبار وان كان من ابن القرية احفظ والواعظ وان كان من الحسن البصري اوعظ والنحوي وان كان انح-ي من سيبويه واللغوي وان علك اللغات بقوة لحييه لا يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد -برع في علمين مختصين بالقران وهما علما------------ البيان والمعاني ا ه وقال في تفسير	12	2008196844322675706	JK000468-ara1.ms1305	true	-5917368048492634248	155	245	867	1349	1638	300	علم التفسير الذي لا يتم لتعاطيه واجالة النظر فيه كل ذي علم كما ذكر الجاحظ في نظم القران فالفقيه وان برز علي الاقران في علم الفتاوي والاحكام والمتكلم وان بز اهل الدنيا في صناعة الكلام وحافظ القصص والاخبار وان كان من -بن القرية احفظ والواعظ وان كان من الحسن البصري اوعظ والنحوي وان كان انحني من سيبوبه واللغوي وان علك اللغات بقوة لحييه لا-يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا-يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا-رجل قد تبرع في علمين مختصين بالقران وهما علم المعاني وعلم البيان وتعب في التنقير -----------	1305	-2575284787441714701	422	781.5	343	497	84.90945434570312	72	JK009362-ara1	JK000468-ara1