id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0042	true	7567513884962144646	228	299	1179	1542	1548	300	البخاري-------------- ان مروان بن الحكم ارسل ----------الي ابن عباس يقول لءن كان كل امرء---- فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون يشير الي قوله تعالي لا يحسبن------------------------------------------------------- الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب ال-يم فاجاب ابن عباس قاءلا انما دعا النبي اليهود فسالهم علي--------- شء فكتموه اياه واخبروه بغيره ف----------اروه انهم قد ----------------------استحمدوا -----اليه بما -------	42	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0694	false	-6555021690627744186	150	232	770	1179	1534	300	البخاري ومسلم وغيرهما ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فق-ل لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما انزلت في اهل الكتاب ثم تلا واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكت-------------------------------------------------------------------------اب الاية --قال ابن عباس سالهم--------- النبي صلي----- الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان-- قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه وفرحوا بما	694	5546722295972043744	209	243.5	162	501	41.71656799316406	28	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0046	true	-6924874357266157986	166	203	824	1005	1514	300	هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله---------------------- فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها--------------------------- فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا ل-----------------------هن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن هذا وان	46	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0717	false	3165947069073018727	137	187	719	977	1549	300	هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سننهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن---- وان	717	5546722295972043744	174	305.0	138	262	66.41221618652344	29	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0053	true	8501001921303157282	172	255	865	1291	1519	300	ان عمر بن الخطاب قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا في الصلاة سورة الفرقان في حياة رسول الله فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله ف-------------------قلت كذبت فان رسول الله اقران----------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله ف-------------------قلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله	53	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2796	false	-1051091427848390482	213	297	1098	1519	1532	300	عن عمر بن الخطاب قال سمعت هشام بن --------حكيم يقرا---------- سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله	2796	5546722295972043744	333	605.0	265	486	68.51851654052734	62	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0053	true	8501001921303157282	255	294	1291	1488	1519	300	اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله كذلك ان-------------------زلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله كذلك ان-------------------زلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	53	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2797	false	-7973373366458344500	2	47	11	244	1607	300	اقرءن-ا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرءن-ا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	2797	5546722295972043744	176	337.0	141	235	74.89361572265625	30	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0077	true	1920522839993566811	119	146	614	744	1528	300	عن سعيد ابن جبير------------- عن ابن عباس قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة من سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم	77	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1210	false	897298181037580867	214	241	1081	1217	1518	300	-------وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة من سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم	1210	5546722295972043744	117	222.5	92	143	81.81818389892578	23	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0088	true	-5786308613579566877	3	121	21	638	1550	300	------وابو داود------------- عن ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال---------------- فقال عثمان كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله -------------------ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتهما في السبع الطوال	88	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1489	false	-8094894090255306155	13	147	75	770	1529	300	وحسنه والنساءي والحاكم وصححه عن ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعته-ا في السبع الطول -	1489	5546722295972043744	596	1103.5	480	700	85.14286041259766	105	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0090	true	-2658859919185895514	229	274	1248	1468	1592	300	ابن عباس ان--------- رسول الله سجد بالنجم وما روي من حديث عن انس مرفوعا لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذلك القران كله ولكن قولوا السورة ا------------------------------لتي يذكر فيها ال عمران وكذا القران كله فقال احمد بن حنبل ه-و حديث	90	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0033	false	-4374683314304938491	71	115	392	615	1557	300	---------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذ-ا القران كله ولكن قولوا السورة التي تذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران وكذا القران كله -قال ا----بن كثير هذا حديث	33	5546722295972043744	161	260.0	126	260	61.92307662963867	27	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0092	true	-3644557194752319306	184	225	1004	1206	1578	300	عثمان بن عفان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد اي في اوقات متقاربة فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض م----ن يكتب الوحي فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة	92	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1489	false	-8094894090255306155	59	93	319	487	1529	300	عثمان ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد-------------------- فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب------ فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة	1489	5546722295972043744	163	290.0	130	206	79.12621307373047	31	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0098	true	8383115834147078096	163	218	891	1151	1579	300	البخاري------ عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعاه- ذات يوم فادخله معهم قال فما رءيت انه دعاني----------- الا ليريهم -قال ما تقولون في قول الله تعالي- اذا جاء نصر الله والفتح فقال	98	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4508	false	-3652621411193682579	242	300	1278	1552	1552	300	البخاري وغيره عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من قد- علمتم فدعاهم ذات يوم فادخله معهم---- فما رايت انه دعاني فيهم يومءذ الا ليريهم فقال ما تقولون في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح فقال-	4508	5546722295972043744	246	435.0	193	280	87.85713958740234	47	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0098	true	8383115834147078096	218	276	1151	1428	1579	300	بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله ------------------------اعلم-----ه له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول	98	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4509	false	4208391951178000623	0	64	0	306	1516	300	بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعلمه الله له قال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر لا اعلم منها الا ما تقول	4509	5546722295972043744	273	515.0	215	307	88.92507934570312	52	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0110	true	2641406828785205791	114	208	626	1106	1590	300	عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الله تعالي قسمت الصلاة اي سورة الفاتحة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذ ق-ال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	110	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0022	false	972074597961615690	209	295	1157	1600	1633	300	عن ابي هريرة عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي قسمت الصلا----------------ة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال -اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال----------- حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال----------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	22	5546722295972043744	405	754.0	324	505	80.1980209350586	74	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0149	true	-5660016187355047561	5	95	28	485	1575	300	النبء لما تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه---- الاية با---لسورة التي يذكر فيها كذا وكذا او تنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها ف----------------قبض رسول الله -------------------ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن هناك وضعتها في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم واري في هذا دلالة بينة علي ان البسملة لم تكتب بين السور غير الان---------فال وبراءة	149	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1489	false	-8094894090255306155	78	159	415	831	1529	300	------اذا -نزل عليه الشء دعا---- بعض من كان يكتب--- فيقول--- ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك------------------------------------------انت الانفال من اواءل ما -نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر----------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما --------ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطول واخرج ابو الشيخ عن ابي رجاء قال سالت الحسن عن الانفال وبراءة	1489	5546722295972043744	260	361.0	205	516	50.387596130371094	38	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0228	true	2214222819919465540	0	126	0	791	1707	300	والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف والنون في تسع وعشرين سورة علي عدد حروف المعجم وهذه-------------- الاربعة عشر------- مشتملة علي انصاف اجناس صفات الحروف ف-----------فيها من المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف والياء والنون ومن الشديدة نصفها الالف والكاف والطاء والقاف ومن الرخوة نصفها اللام والميم والراء والصاد والهاء والعين والسين والحاء والياء والنون ومن المطبقة نصفها الصاد والطاء ومن المنفتحة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والعين والسين------- والقاف والياء والنون ومن المستعلية نصفها القاف والصاد والطاء ومن المستفلة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن حروف القلقلة نصفها القاف والطاء ثم ان الحرو------------------------------ف التي الغي----- ذكرها مكثور------------------------ة بالمذكورة----- فسبحان الذي دقت في كل شء حكمته	228	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0035	false	5509490854143320729	85	229	429	1318	1706	300	والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف والنون في تسع وعشرين سورة علي عدد حروف المعجم ثم اذا نظرت في هذه الاربعة عشر وجدتها مشتملة علي انصاف اجناس----- الحروف بيان ذلك ان فيها من المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف والياء والنون ومن الشديدة نصفها الالف والكاف والطاء والقاف ومن الرخوة نصفها اللام والميم والراء والصاد والهاء والعين والسين والحاء والياء والنون ومن المطبقة نصفها الصاد والطاء ومن المنفتحة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والعين والسين والحاء والقاف والياء والنون ومن المستعلية نصفها القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والتاء والعين والسين والحاء والنون ومن حروف القلقلة نصفها القاف والطاء ثم اذا استقريت الكلم وتراكيبها رايت الحروف التي الغي الله ذكرها من هذه الاجناس المعدودة مكنوزة بالمذكورة منها فسبحان الذي دقت في كل شء حكمته	35	5546722295972043744	766	1460.5	642	894	85.68232727050781	114	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0661	true	-167744618157805027	25	83	122	393	1563	300	----------------عن انس بن مالك قال سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله--------------- وهو في ارض يخترف فاتي النبء فق-------------------ال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبء فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه -قال رسول الله اخبرني بهن جبريل انفا -------------------قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة	661	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0189	false	-8979718075145304108	97	163	496	817	1500	300	والنساءي وغيرهم عن انس --------قال سمع عبدا-لله بن سلام بمقدم النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي -ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال---------- اخبرني بهن جبريل انفا فقال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة	189	5546722295972043744	235	390.0	183	341	68.91495513916016	43	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0707	true	1696571055956806392	46	124	239	634	1500	300	النبء صلي الله عليه وسلم اياها فيكون نسيان الناس كلهم لها في وقت واحد دليلا علي النسخ واستدلوا لذلك بحديث اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني بسنده الي ابن عمر قال قرا رجلان----------- سورة اقراهما اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فقاما------ ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها علي حرف فغديا --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال لهما انها مما نسخ وا-نسي فالهوا عنها قال ابن كثير هذا الحديث في سنده سليمان -بن ارقم وهو ضعيف	707	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0205	false	267918513023953992	216	299	1098	1523	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------لوحي بالليل وينساه بالنهار فانزل الله ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها وفي اسناده الحجاج الجزري ينظر فيه واخرج الطبراني عن -------ابن عمر قال قرا رجلان من الانصار سورة اقراهم------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانا يقران بها فقاما يقران ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها علي حرف فاصبحا غاديين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال----- انها مما نسخ او نسي فالهوا عنها وفي اسنا---------------------ده سليمان ابن ارقم وهو ضعيف	205	5546722295972043744	242	275.0	192	562	43.06049728393555	39	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0821	true	-7235580957031172790	230	259	1212	1360	1586	300	عن ابن عباس قال لما وجه النبي -----------------------الي الكعبة قالوا يا رسول الله كي-ف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم	821	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0249	false	1947251375967588938	22	55	119	283	1558	300	عن ابن عباس قال لما وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القبلة قالوا يا رسول الله فيكف ب--------الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم	249	5546722295972043744	130	228.5	103	172	75.5813980102539	24	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms0937	true	-5263575207240512277	82	164	440	875	1572	300	نصب علي المدح وهو باب واسع كسره سيبويه علي امثلة وشواهد اه قلت قال سيبويه في -باب ما ينتصب علي التعظيم والمدح وان شءت جعلته صفة فجري علي الاولل وان شءت قطعته فابتداته مثل ذلك قوله تعالي ولكن البر من ءامن بالله واليو------م الاخر الي قوله والصابر-----------ين ولو رفع الصابرين علي اول الكلام كان جيدا ولو ابتداته فرفعته علي الابتداء كان جيدا ونظير هذا النصب قول الخرنق لا يبعدن قومي الذين همو سم العداة وافة الجزر النازلين بكل معترك والطيبون معاقد الازر	937	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0915	false	-8797006644086804100	169	221	937	1232	1660	300	نصب علي المدح اي واعني المقيمين------------------------------- قال سيبويه هذا باب ما ينتصب علي التعظيم ومن---------------------------------------------------------------- ذلك والمقيمين الصلاة وانشد وكل قوم اطاعوا امر سيدهم الا نميرا اطاعت امر غاويها الطاعنين ولما يطعنوا احدا والقاءلون لمن دار نخليها وانشد لا--------------------------------------------------------------يبعدن قومي الذين هم- سم العداة وافة الجزر النازلين بكل معترك والطيبون معاقد الازر	915	5546722295972043744	158	192.0	127	453	34.87858581542969	23	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1026	true	4212854696215648868	2	93	12	500	1590	300	عن اسلم ابي عمران قال كنا بمدينة الروم القسطنطينية فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم---------------------- فخرج اليه--م من المسلمين مث--لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف للروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري------------------------- فقال يا ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت فينا معا---------شر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله------------------- ان اموالنا---- قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل	1026	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0318	false	1653239928462295475	190	300	981	1533	1533	300	عن اسلم بن- عمران قال كنا ب------------القسطنطينية وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم تء-ولون ال----اية هذا التاويل وانما انزلت فينا هذه الاية معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموال الناس قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل-	318	5546722295972043744	401	650.5	319	575	69.73912811279297	68	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1055	true	4752779220743536416	160	206	853	1084	1568	300	عن عاءشة انها قالت كانت قريش ومن دان -دينها يقفون بيوم عرفة في المزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان- ساءر العرب يقفون بعرفة- فلما جاء الاسلام امر الله نبيه ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1055	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0339	false	8753570468616516688	183	225	936	1153	1548	300	عن عاءشة----- قالت كانت قريش ومن دان بدينها يقفون ب------------المزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكانت ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	339	5546722295972043744	213	392.5	171	234	91.02564239501953	39	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1112	true	-1773010489203890245	199	228	1062	1224	1581	300	صالحي---- قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون---- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم ---عبدت	1112	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4157	false	7264674436146880748	49	80	255	422	1535	300	صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مج-لسهم الذي كانوا يجلسون فيه انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي---- هلك اولءك و-نسخ العلم 2 فعبدت	4157	5546722295972043744	155	273.5	127	173	89.59537506103516	22	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1154	true	1661617624903429156	70	104	384	555	1586	300	الي لا يذوق خمرا ما عاش وقال--- رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اشفي بها ابدا سقيما ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما	1154	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0364	false	5198752743210501730	145	178	783	957	1654	300	الي ما فيها من المفاسد والمصالح رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اشفي بها ابدا سقيما ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما	364	5546722295972043744	152	285.0	121	174	87.3563232421875	28	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1164	true	-4342468266182208394	148	208	799	1104	1579	300	لما -نزل قول الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 10 الايات انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد--------- فاشتد ذلك عليهم فذكر --ذلك لرسول الله------------------- فانزل الله ويسالونك عن اليتامي الاية	1164	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0369	false	-6954185298069945966	50	110	277	583	1571	300	لما انز----ل الله------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن----------- ان الذين ياكلون اموال اليتامي الاية---------------- انطلق من كان عنده يتيم يعزل طعامه عن طعامه وشرابه عن شرابه فجعل يفصل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فيرمي به فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي الاية	369	5546722295972043744	258	436.5	207	344	75.0	43	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1185	true	1502045838944337809	41	156	215	811	1519	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب الا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا ب--ذلك وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا اي يطاونهن وهن مستلقيات عن اقفيتهن ومقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما اي تفاقم اللجاج فبلغ ذلك النبي------------------- فانزل الله ---------فاتوا حرث--كم اني شءتم اي مقبلات كن او مدبرات	1185	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0377	false	2666870044671893282	107	217	550	1123	1537	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب -كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم فكان من امر اهل الكتاب -لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بفعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا ويتلذذو------ن م---------------نهن -مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يفعل بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني فس---ري امرهما---------------- فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله الاية 0 نساءكم حرث لكم -------يقول مقبلات -----ومدبرات	377	5546722295972043744	506	883.5	404	628	80.57324981689453	87	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1219	true	6789495300581752759	112	173	573	882	1518	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك--- وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارف----ت انقضاء عدتها راج-عها ثم طلقها ثم قال والله لا اويك---- ولا تحلين ابدا فانزل الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا	1219	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0397	false	-5213649979488807104	239	300	1242	1549	1549	300	عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان--- ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا مادنا وقت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله الط------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا-	397	5546722295972043744	286	529.0	229	321	89.09657287597656	52	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1274	true	-915498986081969019	146	254	740	1310	1562	300	امرء القيس الا زعمت بسباسة الحي- انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي والظاهر ان المراد به في هاته الاية حقيقته فيكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سرا منصوبا ------------------علي الوصف لمفعول مطلق اي وعدا صريحا سرا اي لا تكتموا---------------------------------------------------------------------------------- المواعدة وهذا مبالغة في تجنب مواعدة صريح الخطبة في ا---------------------------------------------------لعدة وقوله الا ان تقولوا قولا معروفا------- استثناء من المفعول المطلق اي الا وعدا معروفا وهو التعريض الذي سبق في قوله فيما عرضتم به فان القول المعروف من انواع الوعد الا انه غير صريح واذا كان النهي عن المواعدة سرا علم النهي عن لمواعدة جهرا بالاولي والاستثناء علي هذا في قوله الا ان تقولوا قولا معروفا متصل والقول المعروف هو الماذون فيه وهو التعريض	1274	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0417	false	-4921521084399366435	56	162	304	867	1583	300	امرء القيس الا زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي ومثله قول الاعشي فلن تطلبوا سرها للغني ولن تسلموها لازهادها اراد تطلبون نكاحها لكثرة مالها ولن تسلموها لقلة مالها والاستدراك بقوله لكن من مقدر محذوف دل عليه ستذكرونهن اي فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن سرا قال ابن عطية اجمعت الامة علي ا---------------------------------ن الكلام مع المعتدة بما هو رفث من ذكر جماع او تحريض عليه لا يجوز وقال ايضا اجمعت الامة علي كراهة المواعدة ---------------------------------------في العدة للمراة في نفسها وللاب في ابنته البكر وللسيد في امته قوله الا ان تقولوا قولا معروفا قيل هو استثناء منقطع بمعني لكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول المعروف هو ما ابيح -----من التعريض	417	5546722295972043744	169	186.5	134	877	19.270238876342773	26	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1296	true	7452951200277110634	214	253	1160	1357	1628	300	جابر ----بن زيد قال لما نزل قوله تعالي ومتعوهن علي الموسع قدره الي قوله حقا علي المحسنين البقرة 236 قال رجل ان احسنت فعلت وان لم ارد ذلك لم افعل ف-نزل قوله تعالي وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين	1296	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0434	false	3531046682689162130	257	289	1375	1536	1585	300	جرير عن ابن زيد قال لما نزل قوله متاعا بالمعروف حقا علي------------------------ المحسنين -----------قال رجل ان احسنت فعلت وان لم ارد ذلك لم افعل فانزل الله------ وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين	434	5546722295972043744	132	223.0	103	202	65.3465347290039	23	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1351	true	-597808953748565291	59	136	313	743	1575	300	صلي الله عليه وسلم--- اكره العرب علي---- الاسلام وقاتلهم ولم يرض منهم الا به ولعلهما يريدان من النسخ معني التخصيص والاستدلال علي نسخها بقتال النبي ------------------------------صلي------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم العرب علي الاسلام يعارضه انه عليه السلام اخذ الجزية من جميع الكفار فوجه الجمع هو التنصيص------------------------------------------------------------------ القول الثاني انها محكمة ولكنها خاصة فقال الشعبي وقتادة والحسن والضحاك هي خاصة باهل الكتاب ف-----انهم لا يكرهون علي الاسلام اذا ادوا الجزية وانما يجبر علي الاسلام اهل الاوثان----------------------------------- والي هذا مال	1351	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0459	false	-1900944867321571588	86	183	408	928	1515	300	صلي الله عليه وسلم قد اكره العرب علي دين الاسلام وقاتلهم ولم يرض منهم الا بالاسلام والناسخ لها قوله تعالي يا ايها--------------------------- النبي جاهد الكفار والمنافقين وقال تعالي يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله -------------------------------------------------------------------مع المتقين وقال ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون وقد ذهب الي هذا كثير من المفسرين القول الثاني انها ليست بمنسوخة وانما نزلت في اه----------------------------------ل الكتاب خاصة وانهم لا يكرهون علي الاسلام اذا ادوا الجزية بل الذين يكرهون ه----م اهل الاوثان فلا يقبل منهم الا الاسلام او السيف والي هذا ذهب	459	5546722295972043744	191	231.0	150	652	29.294479370117188	27	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1366	true	-7530254640541368925	72	113	404	621	1619	300	قوله الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله اظهارا للاهتمام بهذه الصلة وقوله--------------------------------------------------------- ثم لا يتبعون جاء في عطفه بشم مع ان الظاهر ان يعطف بالواو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في الكشاف لا--------ظهار التفاوت بين الانفاق وترك المن والاذي وان تركهما خير من نفس الانفاق	1366	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0476	false	-1570492947393698621	62	154	339	829	1609	300	قوله الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله -----------------هذه الجملة متضمنة لبيان كيفية الانفاق الذي تقدم اي هو انفاق الذين ينفقون ثم لا يتبعون -------------------------------------------ما انفقوا منا ولا اذي والمن هو ذكر النعمة علي معني التعديد لها والتقريع بها وقيل المن التحدث بما اعطي حتي يبلغ ذلك المعطي فيءذيه والمن من الكباءر كما ثبت في صحيح مسلم وغيره انه احد الثلاثة الذين لا ينظر الله اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب عظيم والاذي السب والتطاول والتشكي قال في الكشاف ومعني ثم اظهار التفاوت بين الانفاق وترك المن والاذي وان تركهما خير من نفس الانفاق	476	5546722295972043744	146	95.5	117	550	26.545454025268555	25	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1378	true	7781118371264658844	1	88	5	406	1528	300	صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب الاية فقال بعضهم الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال صدقت لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله عز وجل اليه الشيطان لما فني عمره فعمل في المعاصي حتي احرق عمله	1378	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0483	false	3216432826467423821	175	247	877	1204	1451	300	صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا ا--------------------------لله اعلم ----------قال قولوا نعلم او لا نعلم -قال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا -بن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس-------------- لرجل عني يعمل لطاعة الله ثم بعث الله ب---------ه الشيطان------------- فعمل في المعاصي حتي اغرق عمله	483	5546722295972043744	316	567.0	245	401	78.80299377441406	63	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1483	true	-6786790037990041526	225	255	1196	1345	1586	300	تسميتهم راسخين تقتضي -انهم يعلمون اكثر من المحكم الذي يستوي في علمه جميع من يفهم كلام العرب وفي اي شء هو رسوخهم اذا لم يعلموا الا ما يعلمه الجميع وما	1483	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0533	false	4949300551249714345	202	232	1067	1215	1591	300	تسميتهم راسخين تق-ضي بانهم يعلمون اكثر من المحكم الذي يستوي في علمه جميع من يفهم كلام العرب وفي اي شء هو رسوخهم اذا لم يعلموا الا ما يعلم- الجميع لكن	533	5546722295972043744	144	270.0	114	150	96.0	26	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1601	true	5514762716214208480	24	70	124	343	1559	300	عن سعيد بن جبير انه لما نزل قوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه الي قوله وهم يعلمون------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	1601	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0598	false	3034593069373058403	232	273	1161	1360	1491	300	عن سعيد بن جبير ف---------------------------------------------------ي قوله ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	598	5546722295972043744	158	275.5	123	250	63.20000076293945	32	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1605	true	-4766106143713969354	78	105	424	543	1514	300	قيل نزلت لان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال--------------------------------------------- لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	1605	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0601	false	-2251034861349114205	211	246	1102	1266	1533	300	قال بلغني ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانه لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	601	5546722295972043744	112	214.0	86	164	68.29268646240234	23	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1676	true	-1027436292734637438	93	193	529	1041	1571	300	عبد الله بن ابي ابن سلول راس المنافقين اذا---------------------------------------------------------- انخزل هو وثلث الجيش وكان عدد جيش المسلمين سبعماءة وعدد جيش اهل مكة ثلاثة الاف وهمت بنو سلمة وبنو حارثة من المسلمين بالانخزال ثم عصمهم الله فذلك قوله تعالي اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما اي ناصرهما علي ذلك الهم الشيطاني الذي لو صار عزما لكان سبب شقاءهما فلعناية الله بهما براهما الله من فعل ما همتا به وفي البخاري-------------- عن جابر بن عبد الله قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وفينا -----------------------نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا وما يسرني انها لم تنزل والله يقول والله وليهما	1676	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0641	false	6235682821832681768	229	294	1149	1482	1509	300	عبدال-له بن ابي ابن سلول راس المنافقين كان رايه البقاء في المدينة والمقاتلة فيها ثم لما خولف في رايه انخزل بمن معه م-----------------------------------------------------------------------------------------ن المنافقين وهم قدر الثلث من القوم------------------------------------------------------------------------------------------- الذين خرج بهم النبي صلي الله عليه وسلم واخرج----------------------------------------- البخاري ومسلم وغيرهما عن جابر------------ قال -----------------------------------فينا نزلت في بني حارثة وبني سلمة اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا وما يسرني انها لم تنزل لقوله----- والله وليهما	641	5546722295972043744	151	154.5	117	607	24.876441955566406	25	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1745	true	7303350620908190108	111	192	611	1093	1669	300	قال ابن خويز منداد واجب علي الولاة المشاورة فيشاورون العلماء فيما يشكل---------------------- من امور الد-ين ويشاورون وجوه الجيش فيما يتعلق بالحرب ويشاورون وجوه الناس فيما يتعلق ب--مصالحهم ويشاورون وجوه الكتاب والعمال والوزراء فيما يتعلق بمصالح البلاد وعمارتها واشار ابن العربي الي وجوبها بانها سبب للصواب فقال والشوري مسبار العقل وسبب الصواب يشير الي اننا مامورون بتحري الصواب في مصالح الامة وما يتوقف عليه الواجب فهو واجب وقال ابن عطية الشوري من قواعد الشريعة وعزاءم الاحكام ومن لا يستشير اهل العلم والدين	1745	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0666	false	2052956503661482876	58	112	306	613	1544	300	قال ابن خوز--منداد واجب علي الولاة --مشاورة ا---------لعلماء فيما لا يعلمون وفيما اشكل عليهم من امور الدنيا ومشاور-ة وجوه الجيش فيما يتعلق بالحرب ووجو--------ه الناس فيما يتعلق بالمصالح ووجو----------ه الكتاب والعمال والوزراء فيما يتعلق بمصالح البلاد وعمارتها وحكي القرطبي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عطية انه لا خلاف في وجوب عزل ----------------من لا يستشير اهل العلم والدين	666	5546722295972043744	229	364.0	187	507	45.16765213012695	32	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1787	true	-7552864839602766755	49	110	280	575	1599	300	البخاري-------------- ان مروان بن الحكم قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء---- فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون -قال ابن عباس وما لكم ولهذه------ انما دعا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يهود فسالهم عن شء فاخبر------------وه بغيره ف----------اروه انهم قد ----------------------استحمدوا----- اليه بما اخبروه وفرحوا بما اتوا من ------	1787	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0694	false	-6555021690627744186	150	235	770	1193	1534	300	البخاري ومسلم وغيرهما ان مروان ---------قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس -ما لكم ولهذه الاية انما انزلت في اهل الكتاب ثم تلا واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب الاية قال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسل------------م عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان-- قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك الي-----------ه وفرحوا بما اتوا من كتمان	694	5546722295972043744	246	357.5	192	458	53.7117919921875	40	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1812	true	-9211945604374192303	234	300	1212	1549	1549	300	البخاري-------------- ان عروة بن الزبير سال عاءشة عن هذه الاية ف------------------------------------قالت يابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله- ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فلا يعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء غيرهن ثم ان الناس--- استفتوا-	1812	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0717	false	3165947069073018727	116	190	614	994	1549	300	البخاري ومسلم وغيرهما ان عروة---------- سال عاءشة عن قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت يابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعط---يها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سننهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن و--ان الناس قد استفتوا	717	5546722295972043744	303	529.5	243	395	76.7088623046875	49	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1813	true	-4001052936987892072	0	73	0	388	1615	300	رسول الله------------------- بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء التي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 فقول الله تعال----------ي وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	1813	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0717	false	3165947069073018727	190	245	994	1287	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء قالت عاءشة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن----------- رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا--- ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله- من -باقي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	717	5546722295972043744	247	423.0	200	417	59.23261260986328	41	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1862	true	6961634602105119873	8	94	42	468	1487	300	حديث عبد الله بن عمر ان اليهود جاءوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا----- وامراة زنيا فقال---- رسول الله------------------------ ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا---- فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1862	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0999	false	2641593184941948361	122	209	627	1056	1514	300	حديث عبد الله بن عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تجدون في التوراة قا--------------لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا يده فاذا اية الرجم قا-لوا صدق----------------------- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	999	5546722295972043744	375	673.0	298	471	79.61783599853516	67	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1866	true	-8490845142479044901	235	260	1173	1288	1515	300	عبد الرزاق---------- عن قتادة قال اجتمع اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فراوا ان كل عمل عصي الله به فهو جهالة عمدا كان او غيره	1866	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0747	false	-4223540001525507465	107	132	561	679	1480	300	عبد-الرزاق وابن جرير عن قتادة قال اجتمع اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فراوا ان كل شء- عصي----- به فهو جهالة عمدا كان او غيره	747	5546722295972043744	106	183.5	83	125	84.80000305175781	22	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1869	true	-3489750065430583102	123	194	637	964	1534	300	الصحيح ان ابا طالب لما حضرته الوفاة--------- دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------------------------- اي عم قل لا الاه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله-------------------- اترغب عن ملة عبد المطلب فكان------------------------------------------------------------------------------------------------ اخر ما قال ابو طالب انه علي ملة عبد المطلب----------------------------- فقال النبي------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبء والذين امنوا	1869	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1625	false	-280809576020766752	159	266	790	1290	1464	300	المسيب عن ابيه قال لما حضرت- الوفاة ابا طالب دخل----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن---- اميه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا ال-ه الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله يعاندانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ما كلمهم هو-------- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي -الاية وانزل	1625	5546722295972043744	273	361.5	209	525	52.0	48	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1871	true	-5346861285211747926	117	151	612	784	1531	300	اخرج- البخاري------ عن ابن عباس------------------------------------------------------------ قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت------------------------- هذه الاية وعن	1871	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0748	false	3632897407132067052	11	65	64	328	1537	300	اخرجه البخاري وغيره عن ابن عباس في قوله يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت وفي لفظ لابي داود عنه في هذه الاية كان	748	5546722295972043744	170	301.5	136	264	64.39393615722656	29	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms1943	true	-1533087864033424137	8	50	43	260	1602	300	عن علي بن ابي طالب قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا خمر--------------------ا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يايه--ا الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم	1943	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0806	false	-353213053408875486	255	300	1351	1582	1582	300	عن علي بن ابي طالب قال صنع لنا عبد-الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم-	806	5546722295972043744	204	377.0	165	239	85.35565185546875	39	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2089	true	-5954888498263499337	77	206	398	1067	1582	300	البخاري ع--------------ن عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي -وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي قالت يا بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله- ويعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا--- ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن وان الناس--- استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول الله تعال----------ي وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	2089	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0717	false	3165947069073018727	116	245	614	1287	1549	300	البخاري ومسلم وغيرهما ان عروة-------------- سال عاءشة عن قول الله عز وجل وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي قالت يا-بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سننهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن وان الناس قد استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله------ ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا--- ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله- من -باقي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	717	5546722295972043744	621	1124.5	501	707	87.83592987060547	110	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2092	true	-7769017519744125369	191	299	1041	1582	1589	300	خافت من بعلها نشوزا او اعراضا وللصلح احوال كثيرة منها المخالعة فيدخل في ذلك ما ورد من الاثار الدالة علي حوادث من هذا القبيل ففي صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن عاءشة قالت في قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا قالت الرجل يكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول له اجعلك من شاني في حل فنزلت هذه الاية و-روي الترمذي بسند حسن عن--- ابن عباس ان سودة ام المءمنين وهبت يومها لعاءشة وفي اسباب النزول للواحدي ان ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرا اي- كبرا-------- فاراد طلاقها فقالت له امسكني واقسم لي ما بدا لك فنزلت الاية في -----ذلك وقرا	2092	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0891	false	-4601898843437896410	11	115	59	583	1512	300	خافت من بعلها نشوزا او اعراضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية قال ابن عباس فما اصطلحا عليه من شء فهو جاءز واخرج ابو داود والحاكم وصححه والبيهقي عن عاءشة ان سبب نزول الاية هو قصة سودة المذكورة واخرج البخاري وغيره عنها في الاية ق--------------------------------------الت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول--- اجعلك من شاني في حل فنزلت هذه الاية واخرج الشافعي وسعيد بن منصور وبن ابي شيبة والبيهقي عن سعيد بن المسيب-------------------------------- ان ابنة محمد بن -سلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرا اما كبرا او غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني واقسم لي ما بدا لك فاصطلحا وجرت السنة بذلك ونزل	891	5546722295972043744	274	300.0	212	700	39.14285659790039	45	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2187	true	-327697022794340243	51	121	259	609	1604	300	النقاش حكي ان اصحاب--------- الكندي قالوا له ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران -قال نعم اعمل لكم مثل بعضه فاحتجب عنهم اياما------ ثم خرج فقال والله ما اقدر عليه ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد امر بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يستطيع احد ان ياتي بهذا	2187	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0930	false	259822849331511569	117	184	599	937	1570	300	النقاش---- ان اصحاب الفيلسوف الكندي قالوا له ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل ----مثل بعضه فاحتجب----- اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر و-----لا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد نطق بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني-------- بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يقدر اح--د ان ياتي بهذا	930	5546722295972043744	312	567.0	248	366	85.24590301513672	58	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2216	true	5304083944478223781	175	238	937	1262	1548	300	قال فاما ما يصاد به من البزاة وغيرها من الطير فما ادركت ذكاته فذكه فهو لك حلال والا فلا تطعمه وهذا ايضا قو----------------------------------------------------------------ل الضحاك والسدي فاما --------------------------الكلاب فلا خلاف في اباحة عموم صيد المعلمات منها الا ما شذ من قول الحسن وقتادة والنخعي بكراهة صي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الكلب الاسود البهيم اي عام السواد محتجين بقول النبي صلي الله عليه وسلم الكلب الاسود شيطان اخرجه مسلم	2216	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0946	false	-8939153715715028203	59	155	305	794	1519	300	قال----- ما يصاد ب-----البزاة وغيرها من الطير فما ادركت ذكات-----ه فهو لك حلال والا فلا تطعمه قال ابن المنذر وسءل ابو جعفر البازي هل يحل صيده قال لا الا ان تدرك ذكاته وقال الضحاك والسدي وما علمتم من الجوارح مكلبين هي الكلاب خاصة فان كان الكلب الاسود بهيما فكره صيده---------------- الحسن وقتادة والنخعي وقال احمد ما اعرف احدا يرخص فيه اذا كان بهيما وبه قال ابن راهويه فاما عامة اهل العلم بالمدينة والكوفة فيرون جواز صيد كل كلب معلم واحتج من منع من صيد الكلب الاسود---------------------------- بقوله----- صلي الله عليه وسلم الكلب الاسود شيطان اخرجه مسلم	946	5546722295972043744	197	273.5	159	553	35.623870849609375	32	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2230	true	-9199179324570557867	228	275	1251	1496	1636	300	انس بن مالك انه بلغ--ه ان الحجاج خطب يوما بالاهواز فذكر الوضوء فقال -----------------------انه ليس شء من ابن ادم اقرب من خبثه-- من قدميه فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما فسمع ذلك انس بن مالك فقال صدق الله وكذب الحجاج قال الله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم ورويت عن انس	2230	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0957	false	-8631984401473414713	49	91	241	477	1517	300	--------انس انه قيل له ان الحجاج خطبنا فقال اغسلوا وجوهكم وايديكم وامسحوا برءوسكم وارجلكم وانه ليس شء من ابن ادم اقرب الي الخبث من قدميه فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما قال انس------------------ صدق الله وكذب الحجاج قال الله------ وامسحوا برءوسكم وارجلكم وكا----ن انس	957	5546722295972043744	158	233.5	126	272	58.088233947753906	26	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2374	true	8408056161079613005	0	52	0	275	1591	300	ان يكون اكيله وخليطه وشريك-------ه فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ثم قرا لعن الذين كفروا من بني اسراءيل-------------- الي قوله فاسقون الماءدة 78 81 ثم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	2374	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1038	false	-3040436355732764255	4	48	19	251	1534	300	ان يكون اكيل-------ه وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال------------------------------------- لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود الي قوله فاسقون-------------- ثم قال كلا والل------ه لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	1038	5546722295972043744	196	342.0	158	296	66.21621704101562	33	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2444	true	8961727259838804954	129	179	667	926	1547	300	عن ابي امية الشعباني انه قال سالت عنها ابا ثعلبة الخشني فقال لي سالت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع-------- العوام	2444	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1069	false	-7336025668300102470	35	111	206	584	1521	300	عن ابي امية الشعثاني---- قال اتيت----- ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قوله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام	1069	5546722295972043744	236	432.5	189	388	60.82474136352539	40	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2459	true	-8372300938122595795	149	178	767	905	1573	300	هذه الايات------- عند اهل المعاني من اشكل ما في القران اعرابا ومعني وحكما قال ابن عطية وهذا كلام من لم يقع له الثل-ج في تفسيرها وذلك بين من كتابه	2459	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1071	false	-4691066243226894937	1	31	4	149	1543	300	هذه الايات الثلاث عند اهل المعاني من اشكل ما في القران اعرابا ومعني وحكما قال ابن عطية -هذا كلام من لم يقع له النتاج في تفسيرها وذلك بين من كتابه	1071	5546722295972043744	135	250.0	106	146	92.46575164794922	26	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2504	true	-5792656883056915836	202	275	1083	1444	1567	300	قوله ولو نزلنا عليك كتابا لان هذا خبر عن توركهم وعنادهم وما قبله بيان لعدم جدوي محاولة ما يقلع عنادهم فذلك فرض بانزال كتاب عليهم من السماء فيه تصديق النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهذا حكاية لاقتراح منهم اية يصدقونه بها وفي سيرة ابن اسحاق ان هذا القول واقع وان من جملة من قال هذا زمعة بن الاسود---------- والنضر بن الحارث بن كلدة وعبدة بن عبد يغوث وابي ابن خلف------- والعاصي بن واءل	2504	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1099	false	2887489331016097368	116	217	570	1082	1481	300	قوله ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم يقول لو انزلنا---------------------------------------------------------------- من السماء صحفا فيها كتاب فلمسوه بايديهم لزادهم ذلك تكذيبا واخرج ابن ابي شيبة وعبد ابن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن مجاهد في قوله فلمسوه بايديهم قال فمسوه ونظروا اليه لم يصدقوا به واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عن محمد بن اسحاق قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قومه الي الاسلام وكلمهم فابلغ اليهم فيما بلغني فقال له--------------------------------------------- زمعة بن الاسود بن المطلب والنضر بن الحارث بن كلدة وعبدة بن عبد يغوث وابي -بن خلف بن وهب والعاص -بن واءل	1099	5546722295972043744	154	182.5	119	623	24.719100952148438	25	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2573	true	-1661587032317636663	262	293	1397	1542	1581	300	عن ابي ذر قال انتطحت شاتان او عنزان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- يا ابا ذر اتدري فيم انتطحتا قلت لا قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما يوم	2573	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1122	false	-6576975504757517228	2	31	9	144	1537	300	عن ابي ذر قال انتطحت شات---------ان عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لي يا ابا ذر اتدري فيم انتطحتا قلت لا قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما قال	1122	5546722295972043744	124	223.0	96	148	83.78378295898438	24	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2602	true	-3068713715557494284	132	171	689	879	1523	300	عن سعد بن ابي وقاص قال كنا مع النبء------------------- ستة نفر فقال المشركون للنبء------------------- اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لس-ت اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه	2602	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2324	false	4163876844143876106	253	300	1237	1464	1464	300	عن سعد بن ابي وقاص قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان نسيت اسم-هما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه-	2324	5546722295972043744	185	324.0	147	229	80.78602600097656	35	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2682	true	-8291729646287917732	222	277	1160	1434	1567	300	في هذه الاية بالشرك-------- في الحديث الصحيح عن عبد الله -------بن مسعود ----لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون شق ذلك علي المسلمين-------------------------- وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ---كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابن---------------ه ان الشرك لظلم عظيم	2682	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1155	false	4993793478892838432	9	64	54	313	1510	300	--------------الشرك لما ثبت في------- الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية----------------------------------------------------- شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1155	5546722295972043744	165	237.0	129	337	48.96142578125	30	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2708	true	5912182327541803890	104	171	512	836	1528	300	--------------ان قاءل ما انزل الله علي -بشر من شء بعض اليهود وروي--------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير وعكرمة ان قاءل ذلك مالك بن الصيف القرظي وكان من احبار اليهود بالمدينة وكان سمينا وانه جاء ي------------------------------------خاصم النبء صلي الله عليه وسلم فقال له النبء------------------- انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين---------------- فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء	2708	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1165	false	510551798891152234	50	138	235	655	1436	300	قال قال فنحاص اليهودي ما انزل الله علي محمد من شء فنزلت واخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال نزلت في مالك بن الصيف واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير قال---------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف فخاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل- تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء	1165	5546722295972043744	209	292.0	160	503	41.550697326660156	40	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2738	true	5582586874952204703	94	147	547	817	1609	300	لقوم يءمنون الانعام 99 2 99 وهو الذي 1764 انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظرو 1764 ا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون	2738	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1167	false	2882459219288189266	189	235	958	1200	1519	300	لقوم يفقهون---------------- وهو الذي----- انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظرو------ا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذ-لكم لايات لقوم يءمنون	1167	5546722295972043744	239	443.0	193	270	88.51851654052734	45	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms2868	true	1253645089837094120	174	244	893	1272	1586	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه الانعام 99 لان المقصود من الاية الاولي الاستدلال علي انه الصانع وانه المنفرد بالخلق فكيف يشركون به غيره ولذلك ذيلها بقوله ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام 99 وعطف عليها-- قوله	2868	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1167	false	2882459219288189266	191	241	970	1229	1519	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام 95 ان الله فالق قوله	1167	5546722295972043744	247	474.0	199	381	64.82939910888672	45	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms3296	true	6480473726991957125	1	113	4	589	1586	300	الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم قال ابن عطية وقادهم الي هذا القول دخول اللام في الجواب واما اللفظة فبعيدة عن هذا وعن ابن عباس تاذن ربك قال ربك يعني ان الله اعلن ذلك علي لسان رسله وحاصل المعني ان الله اعلمهم بذلك وتوعدهم به وهذا كقوله تعالي واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم في سورة ابراهيم 7 ومعني البعث الارسال وهو هنا مجاز في التقييض والالهام وهو يءذن بان ذلك في اوقات مختلفة وليس ذلك مستمرا يوما فيوما ولذلك اختبر فعل ليبعثن دون نحو ليلزمنهم وضمن معني التسليط فعدي بعلي كقوله بعثنا عليكم عبادا لنا الاسراء 5 وقوله فارسلنا عليهم الطوفان الاعراف 133 و الي يوم القيامة غاية	3296	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1363	false	-4975939629387358244	202	231	991	1142	1522	300	الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم حيث قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ليبعثن عليهم اي ليرسلن عليهم ويسلطن كق----------------وله بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد --------------------------------------الي يوم القيامة غاية	1363	5546722295972043744	103	152.5	81	585	17.60683822631836	18	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms3449	true	-1371910310865654848	51	94	253	466	1486	300	الصحيح عن----- ابي سعيد بنن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	3449	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1435	false	7391189858403153489	120	160	614	811	1493	300	الصحيح من حديث ابي سعيد ب-ن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي-------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	1435	5546722295972043744	191	357.0	152	218	87.61467742919922	37	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms3570	true	-4752190856077705128	196	293	1139	1633	1659	300	------والنساءي-------------- عن ابن عباس قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------ فقال عثمان -ان رسول الله ------------------------------------------------------------------------كان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه في ا---------لسورة التي----- فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبر-----اءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيها بقصت----------------ها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	3570	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1489	false	-8094894090255306155	13	143	75	747	1529	300	وحسنه والنساءي والحاكم وصححه عن ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا- بعض من كان يكتب----- فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1489	5546722295972043744	455	759.5	364	694	65.56195831298828	75	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms3608	true	2344150544321469603	230	300	1240	1574	1574	300	عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل---- عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا-	3608	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1512	false	-253360491414168523	173	242	921	1246	1564	300	عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منه- ما ابالي ان لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل --جهاد في سبيل الله خير -ما قلتم فزجرهم عمر و----------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا	1512	5546722295972043744	319	603.5	252	339	94.10029602050781	62	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms3780	true	5413422266549079209	25	105	129	548	1556	300	الترمذي والنساء-----------ي عن علي قال سمعت رجلا يستغفر لابويه ---المشركين قال فقلت له اتستغفر لابويك وهما مشركان فقال اليس قد استغفر ابراهيم لابويه وهما مشركان فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت ---------هذه الاية الي قوله تعالي ان ابراهيم لاواه حليم التوبة 114 قال الترمذي حديث حسن وقال ابن العربي في العارضة هو اضعف ما روي في هذا الباب واما ما روي في اسباب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزول ان هذه الاية نزلت في استغفار النبي صلي الله عليه وسلم لابي طالب	3780	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1626	false	-6760087750030056578	5	105	28	537	1480	300	الايمان والضياء في المختارة عن علي قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان---- فقلت ----تستغفر لابويك وهما مشركان فقال ا--و لم يستغفر ابراهيم لابيه------------- فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت ما كان للنبي الاية واخرج-------------------------------------------------------------------- ابن ---------------------------------------------------------------------سعد وابن عساكر عن علي قال اخبرت النبي صلي الله عليه وسلم بموت ابي طالب فبكي فقال اذهب فغسله وكفنه وواره غفر الله له ورحمه ففعلت وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر له اياما ولا يخرج منه من بيته حتي نزل عليه ما كان للنبي الاية وقد روي كون سبب نزول------- الاية ا--------ستغفار النبي صلي الله عليه وسلم لابي طالب	1626	5546722295972043744	211	134.0	168	689	30.62409210205078	30	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms3880	true	7388279714820983992	14	40	62	202	1583	300	وقوله انهم لا يءمنون بدل من --كلمة او من كلمات والمراد مضمون جملة انهم لا يءم-----------------------------------------------------------------------------نون و------------------------------------------------------------قرا نافع وابن عامر كلمات ربك بالجمع وقراها الباقون بالافراد	3880	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1680	false	8788605466205337973	18	69	94	371	1528	300	وجملة انهم لا يءمنون بدل من الكلمة قاله الزجاج اي حقت عليهم هذه الكلمة وهي عدم ايمانهم ويجوز ان تكون الجملة تعليلية لما قبلها بتقدير اللام اي لانهم لا يءمنون وقال الفراء انه يجوز انهم لا يءمنون بالكسر علي الاستءناف وقد قرا نافع وابن عامر كلمات ربك بالجمع وقر--ا الباقون بالافراد	1680	5546722295972043744	96	154.5	76	279	34.40860366821289	13	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms4208	true	-5019701918832504746	36	67	181	332	1523	300	قوله ولقد همت به وهم بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية قال----------------------------- ابو-------------------------- عبيدة-------------------------------------------------- هذا علي التقديم والتاخير اي تقديم الجواب وتاخير الشرط كانه قال ولقد همت به ولولا ان راي برهان ربه لهم بها	4208	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1863	false	-5579526498428593537	71	183	376	937	1502	300	قوله ولقد همت به وهم بها يقال هم بالامر اذا قصده وعزم عليه والمعني انه هم بمخالطتها كما همت بمخالتطه ومال كل واحد منهما الي الاخر بمقتضي الطبيعة البشرية والجبلة الخلقية ولم يكن من يوسف عليه السلام القصد الي ذلك اختيارا كما يفيده ما تقدم من استعاذته بالله وان ذلك نوع من الظلم ولما كان الانبياء معصومين عن الهم بالمعصية والقصد اليها شطح اهل العلم في تفسير هذه الاية بما فيه نوع تكلف فمن ذلك ما قاله ابو حاتم قال كنت اقرا علي ابي عبيدة غريب القران فلما اتيت علي ولقد همت به وهم بها قال هذا علي التقديم والتاخير----------------------------- كانه قال ولقد همت به ولولا ان راي برهان ربه لهم بها	1863	5546722295972043744	119	147.0	93	590	20.169490814208984	22	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms4288	true	6524299581830846606	126	209	686	1116	1618	300	البخاري عن----------- عروة انه سال عاءشة--- رضي الله عنها---------------------------------------------------- اكذبوا ام كذبوا --اي -------بال------خفيف ام بالشد -قالت--- كذبوا --اي بال-شد------ قال-- فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو ب-----------------------------------------------------الظن فهي قد كذبوا اي بالتخفيف قالت معاذ الله لم يكن الرسل عليهم السلام تظن ذلك بربها وانما----------------- هم اتباع------ الذين امنوا---- وصدقوا ف-طال عليهم البلاء واستاخر------ النصر حتي اذا استياس الرسل عليهم السلام من ايمان من كذبهم من قومهم وظنت الرسل عليهم السلام ان اتباعهم --مكذبوهم ا ه وهذا الكلام من عاءشة رضي الله	4288	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1940	false	5429701290416088652	119	223	580	1122	1505	300	البخاري وغيره من طريق عروة انه سال عاءشة عن قول الله سبحانه يعني اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا قال قلت اكذبوا ام كذبوا يعني علي هذه الكلمة مخففة ام مشددة فقالت بل كذبوا تعني بالتشديد قلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لعلها وظنوا ان--هم قد كذبوا مخففة ق------الت معاذ الله لم تكن الرسل ل------------تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عليهم النصر حتي اذا استياس الرسل م---------------------من كذبهم من قومهم وظنت الرسل------------- ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله -------------------	1940	5546722295972043744	301	379.5	238	615	48.94308853149414	42	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms4401	true	-4802792428396233586	5	36	19	177	1572	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	4401	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2015	false	6043288724772838223	32	63	167	325	1499	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2015	5546722295972043744	158	316.0	127	158	100.0	31	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms4431	true	870421058208313500	220	289	1147	1496	1549	300	يتقدم حتي يكون في الصف الاول لءلا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر اي من صفوف الرجال فاذا ركع نظر من تحت ابطيه فانزل الله تعالي ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي ورواه جعفر بن سليمان ولم يذكر ابن عباس وهذا اشبه ان يكون اصح من حديث نوح ا ه وهذا توهين لطريق نوح قال ابن كثير في تفسيره وهذا الحديث فيه نكارة شديدة	4431	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2056	false	1830489990112326096	0	65	0	337	1608	300	يتقدم حتي يكون في الصف الاول لءلا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر------------------ فاذا ركع نظر من تحت ابطيه فانزل الله------ ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وهذا الحديث هو من رواية ابي الجوزاء عن ابن عباس وقد رواه عبد الرزاق وابن المنذر من قول ابي الجوزاء قال الترمذي وه---------------------------------------ذا اشبه ان يكون اصح وق------------------------------------ال ابن كثير في --------هذا الحديث---- نكارة شديدة	2056	5546722295972043744	234	407.5	189	448	52.23214340209961	41	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms4452	true	1956898411268736755	60	138	355	742	1642	300	البخاري-------------- عن عاءشة ان ناسا سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال----- ليسوا بشء اي لا وجود لما يزعمونه فقيل يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقر-ها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة وما في تفسير سورة الحجر من صحيح البخاري من حديث سفيان ع-----ن------------------------------------------------- ابي -هريرة قال نبء الله صلي الله عليه وسلم	4452	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2900	false	-6654983249838542426	116	190	581	963	1518	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن عاءشة--- قالت سال اناس-- النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان -قال انهم ليسو- بشء ---------قالوا ي--------------ارسول الله ا-نهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا -قال----------------------------- تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقذفها في اذن وليه----------- فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة و---في لفظ للبخاري فيزيدون معها ماءة كذبة واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال تهاجي رجلان علي عهد ر------سول الله صلي الله عليه وسلم	2900	5546722295972043744	242	307.0	189	463	52.267818450927734	37	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms4585	true	601097985552556085	195	251	1050	1323	1557	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول الله سقيته عسلا فما زاده الا استطلاقا قال اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول الله ما زاده الا استطلاقا فقال رسول الله------------------- صدق الله وكذب بطن اخيك فذهب فسقاه عس----------------لا فبرء	4585	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2140	false	-8665342985994699530	0	58	0	285	1528	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا----- فسقاه عسلا ثم جاء فقال------------- سقيته عسلا فما زاده الا استطلاقا قال اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه----- ثم جاء فقال------------- ما زاده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا فبرا	2140	5546722295972043744	232	406.0	184	321	72.2741470336914	42	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms4797	true	-2597992799163031086	41	181	232	958	1582	300	والشجرة------------------- عطف علي الرءيا اي -----------------------------------ما جعلنا ----------------ذكر الشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس -------------------وهذا اشارة الي قوله تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون في سورة الصافات 64 66 وقوله ان شجرة الزقوم طعام الاثيم الاية في سورة الدخان 43 44 وقوله انكم ا-------------------------------------------------يها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم في سورة الواقعة 51 52 روي ان ابا جهل قال-------- زعم صاحبكم ان نار جهنم تحرق الحجر ثم يقول -بان في-- النار شجرة لا تحرقها النار وجهلوا ان الله يخلق في النار شجرة لا تاكلها النار وهذا مروي عن ابن عباس واصحابه في اسباب النزول للواحدي و تفسير الطبري وروي ان ابن الزبعري قال الزقوم التمر بالزبد بلغة اليمن وان ابا جهل امر جارية فاحضرت تمرا وزبدا وقال لاصحابه تمزقوا فعلي هذا التاويل فالمعني ان شجرة الزقوم	4797	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2247	false	-7244381384399666853	87	182	433	952	1615	300	والشجرة الملعونة في القران عطف علي الرءيا قيل وفي الكلام تقديم وتاخير والتقدير وما جعلنا الرءيا التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس قال جمهور المفسرين وهي--------------------------- شجرة الزقوم والمراد بلعنها لعن اكلها كما قال سبحان---------------------------------------------------------------ه ان شجرة الزقوم طعام الاثيم ---------------------------وقال الزجاج ان العرب تقول لكل طعام مكروه ملعون ومعني الفتنة فيها -----------------------------------------------------------------ان ابا جهل وغيره قالوا زعم صاحبكم ان نار جهنم تحرق الحجر ثم يقول ينبت فيها الشجر فانزل الله هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان ابا ---------------------------------------------------جهل امر جارية فاحضرت تمرا وزبدا وقال لاصحابه تزقموا وقال ابن الزبعري ----كثر الله من الزقوم	2247	5546722295972043744	264	300.0	206	875	30.171428680419922	40	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms4843	true	8530571240475331379	41	83	201	412	1574	300	ان عتبة بن ربيعة وشيبة -بن- ربيعة وابا سفيان بن حرب------------------------------------------------- والاسود بن---- المطلب وزم-عة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله -بن ابي امية وامية بن خلف وناسا معهم--------------------------------------- اجتمعوا بعد غروب الشمس عند---- الكعبة و----------------بعثوا الي	4843	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2282	false	-8633286338595904235	137	198	688	1006	1496	300	ان عتب---------ة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب ورجلا من بني عبد الدار وابا البحتري اخا بني اسيد والاسود بن عبد المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله ابن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ونبيها ومنبها ابني الحجاج السهميين اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي	2282	5546722295972043744	191	296.0	152	327	58.409786224365234	30	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms4843	true	8530571240475331379	37	73	183	356	1574	300	وقد ذكر ا-بن اسحاق------------------------ ان عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابا سفيان بن حرب------------------------------- والاسود بن---- المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف	4843	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2805	false	4387826949874877576	184	228	970	1188	1554	300	وقد اخرج ابن اسحاق وابن المنذر عن ابن عباس ان عتبة بن ربي---------------عة وابا سفيان بن حرب والنضر ابن الحارث وابا البحتري والاسود بن عبد المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف	2805	5546722295972043744	154	283.5	122	233	66.09442138671875	27	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms4951	true	-6680866851309821513	154	217	816	1116	1510	300	من جهة الجدل اي كثيرا جدله ويدل لهذا المعني ما ثبت في الصحيح عن ---------------علي ان النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال الا تصليان فقال علي يا رسول الله انما انفسنا بيد الله ان شاء ان يبعثنا بعثنا قال فانصرف رسول الله حين قلت له ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	4951	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2343	false	4388176126623559168	195	251	1026	1303	1552	300	منها-- الجد--------ال جدلا ويءيد هذا------- ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال الا تصليان فقلت---- يا رسول الله انما انفسنا بيد الله ان شاء ان يبعثنا بعثنا---- فانصرف---------- حين قلت--- ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته يضرب فخده ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	2343	5546722295972043744	246	424.0	195	315	78.0952377319336	46	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms4962	true	2525913756933395650	73	248	372	1221	1489	300	ابن عباس عن---------------- ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم----- ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ب--لي عبدنا خضر--------- هو اعلم منك قال فاين هو قال بمجمع البحرين قال موسي عليه السلام يا رب اجعل لي علما اعلم ذلك به قال تاخذ معك حوتا في مك-------تل فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل وقال لف--------------تاه يوشع بن نون لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال اي فتاه ما كلفت كثيرا ثم انطلق وانطلق بفتاه حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وموسي ناءم فقال فتاه وكان لم ينم لا اوقظه وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار الماء عليه مثل الطاق فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان- من الغد قال موسي عليه السلام لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم	4962	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2352	false	7137529860303912639	159	300	806	1490	1490	300	ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم من------------------------------ك قال موسي------------ يا رب فكيف لي-------------- به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي--------------------------------------------------------------------------------------------- اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا------------------------------------------ وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار ع------ليه مثل الطاق فلما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغد قال موسي لف------------تاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم-	2352	5546722295972043744	583	1006.5	459	912	63.925437927246094	113	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms4962	true	2525913756933395650	248	299	1221	1485	1489	300	يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به اي لان الله ميسر اسباب الامتثال لاولياءه فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا	4962	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2353	false	-7903855933582883011	0	44	0	222	1489	300	يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله ب-----------------------------------------ه فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وف-تاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا	2353	5546722295972043744	221	430.0	177	264	83.71212005615234	42	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms4963	true	-3774101242716516221	0	24	0	132	1575	300	فارتدا علي اثارهما قصصا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام	4963	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2353	false	-7903855933582883011	45	96	226	485	1489	300	فارتدا علي اثارهما قصصا قال سفيان يزعم ناس ان تلك الصخرة عندها عين الحياة لا يصيب ماءها ميتا الا عاش قال وكان الحوت قد اكل منه فلما قطر عليه الماء عاش قال فرجعا يقصان اثر-هما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب- فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام	2353	5546722295972043744	129	237.0	105	261	49.425289154052734	21	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms5096	true	-8398463393231402704	146	194	756	989	1539	300	عن ابي رافع قال اضاف النبي صلي الله عليه وسلم ضيفا---------------------------------------------- فارسلني الي رجل من اليهود ان اسلفني------- دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي------------------- فاخبرته فقال اما والله اني لامين في السماء امين في الارض-------------------------------------------------- فلم اخرج من عنده حتي نزلت---------- ولا تمدن عينيك	5096	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2517	false	-3811608741353549172	48	123	249	614	1516	300	عن ابي رافع قال اضاف النبي صلي الله عليه وسلم ضيفا ولم يكن عند النبي صلي الله عليه وسلم ما يصلحه فارسلني الي رجل من اليهود ان بعنا او سلفنا دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اما والله اني لامين في السماء امين في الارض ولءن اسلفني او باعني لاديت اليه اذهب بدرعي الجديد فلم اخرج من عنده حتي نزلت هذه الاية ولا تمدن عينيك	2517	5546722295972043744	227	404.5	179	365	62.19178009033203	43	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms5426	true	-6459282252599540367	11	38	69	218	1608	300	ابن كثير وحمزة والكساءي مما يعدون بياء الغاءبين اي مما يعده المشركون الم-------ستعجلون بالعذاب 2----------------------------------------------- 48 وكاين من ق--------------رية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	5426	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2627	false	-7126131708348138413	74	112	395	612	1590	300	ابن كثير وحمزة والكساءي مما يعدون بالتحتية واختار هذه القراءة ابو عبيد لقوله ويستعجلونك وقرا الباقون بالفوقية علي الخطاب واختارها ابو حاتم الحج 48 وكاين من قرية وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	2627	5546722295972043744	102	159.5	83	217	47.004608154296875	17	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms5469	true	8991102986385131327	178	217	1002	1198	1626	300	هذه السورة سورة المءمنين في السنة روي ابو داود-------------------------- عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله---------------- الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي اخذت النبي سعلة فحذف فركع	5469	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2648	false	-8962780936268810755	152	193	780	991	1544	300	حول السورة وقد اخرج احمد ومسلم و------ابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة الصبح----- فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر ------عيسي اخذته----- سعلة----- فركع	2648	5546722295972043744	134	189.0	105	238	56.302520751953125	24	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms5507	true	6567700613364696961	169	192	867	977	1555	300	صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	5507	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1789	false	6241519566015146559	93	188	491	985	1536	300	صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو ان تكون فينا سيدا مطاعا ننتفع برايك ونسعد بسيادتك قبل هذا الذي اظهرته من ادعاءك النبوة ودعوتك الي التوحيد وقيل كان صالح يعيب الهتهم وكانوا يرجون رجوعه الي دينهم فلما دعاهم الي الله قالوا انقطع رجاءنا منك والاستفهام في قوله اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا للانكار انكروا عليه هذا النهي وان نعبد في محل نصب بحذف الجار اي بان نعبد ومعني ما يعبد اباءنا ما كان يعبد اباءنا فهو حكاية حال ماضية لاستحضار الصورة واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	1789	5546722295972043744	110	167.0	87	494	22.2672061920166	21	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms5589	true	5120123193183507198	8	115	40	577	1476	300	يحمل الاس-ري ف----------ياتي بهم الي المدينة وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت خليلة له وانه كان وعد رجلا من اساري مكة ليحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فقالت مرثد قلت مرثد قالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال فقلت حرم الله الزني فقالت عناق يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم فتبعني ثمانية من المشركين الي ان قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته ففككت عنه كبله حتي قدمت المدينة فاتيت رسول الله ف-------------------قلت يا رسول الله انكح عناق فامسك رسول الله فلم يرد علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية	5589	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2704	false	3101337893649888775	253	298	1250	1471	1481	300	يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المد----ينة وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وذكر قصة وفيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا--------------- فلم يرد علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية	2704	5546722295972043744	173	276.0	135	567	30.511463165283203	30	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms5723	true	3359090810322602427	11	68	57	349	1612	300	عن عمر بن الخطاب انه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برادءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله ف-------------------قلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها	5723	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2796	false	-1051091427848390482	213	294	1098	1504	1532	300	عن عمر بن الخطاب ----قال سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها	2796	5546722295972043744	210	363.0	167	465	45.16128921508789	39	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms5735	true	-977839246768213216	124	164	652	855	1536	300	وشيبة بن-- ربيعة وابا سفيان بن حرب و-----------------------ابا البختري------------- والاسود بن عبد المطلب وزم-عة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وامية بن خلف وعبد الله -بن ابي امية------------- والعاصي بن واءل ونبيه بن الحجاج ومنبه-- بن- الحجاج	5735	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2282	false	-8633286338595904235	139	185	696	932	1496	300	وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب ورجلا من بني عبد الدار وابا البحتري اخا بني اسيد والاسود بن عبد المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام------------- وعبد الله ابن ابي امية وامية بن خلف والعاص- بن واءل ونبيها--------- ومنبها ابني الحجاج	2282	5546722295972043744	173	265.5	139	259	66.79536437988281	26	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms5735	true	-977839246768213216	125	164	658	855	1536	300	بن ربيعة وابا سفيان بن حرب و------------------ابا البختري والاسود بن عبد المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وامية بن خلف وعبد الله بن ابي امية------------- والعاصي بن واءل ونبيه بن الحجاج ومنبه بن الحجاج	5735	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2805	false	4387826949874877576	195	237	1021	1235	1554	300	بن ربيعة وابا سفيان بن حرب والنضر ابن الحارث وابا البحتري والاسود بن عبد المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام------------- وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص- بن واءل ونبيه بن الحجاج ومنبه بن الحجاج	2805	5546722295972043744	182	340.0	146	228	79.8245620727539	32	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms5805	true	5505135759756355853	154	189	833	1000	1589	300	ان عمر بن الخطاب اطال صلاة الضحي يوما فقيل له صنعت------ شيءا لم تكن تصنعه فقال انه بقي علي من وردي شء فاحببت ان------------ اقضيه وتلا قوله تعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة الاية	5805	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2843	false	-5171096937618162096	62	98	314	483	1515	300	ان عمر---------- اطال صلاة الضحي----- فقيل له صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال انه بقي علي من وردي شء فاحببت ان اتمه او قال اقضيه وتلا هذه الاية- وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة الاية	2843	5546722295972043744	142	249.0	111	185	76.75675964355469	28	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms5814	true	2333369027320782364	42	96	215	490	1545	300	والا فليس في دعوتهم مع الله الها اخر بعد العنوان عنهم بانهم عباد الرحمن ثناء زاءد وفي صحيح مسلم------------ عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك--- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون	5814	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2850	false	6400271873623959197	6	63	32	320	1562	300	والذين لا يدعون---- مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون واخرجا وغيرهما ايضا عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون	2850	5546722295972043744	207	347.0	161	292	70.89041137695312	37	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms5913	true	3542255092874101497	97	163	512	861	1569	300	الذي خلقكم ايماء الي نبذ اتقاء غيره من شركاءهم و الجبلة بكس-ر الجيم والباء وتشديد اللام الخلقة واريد به المخلوقات لان الجبلة اسم كالمصدر ولهذا وصف ب الاولين وقيل اطلق الجبلة علي اهلها اي وذوي الجبلة الاولين والم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الذي خلقكم وخلق الامم قبلكم 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 185 188 قالو 1764 ا انما ---------------انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا------------------------------------ وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من	5913	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2887	false	-5333824189108717313	22	152	117	833	1633	300	الذي خلقكم واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قرا الجمهور بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وقرا ابو حص---------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والاعمش والحسن والاعرج وشيبة بضمهما وتشديد اللام وقرا السلمي بفتح الجيم مع سكون الباء والجبلة الخليقة قاله مجاهد وغيره يعني---------------- الامم المتقدمة يقال جبل فلان علي كذا اي خلق قال النحاس الخلق يقال له جبلة بكسر الحرفين الاولين وبضمهما مع تشديد اللام فيهما وبضم الجيم وسكون الباء وضمه فتحها قال الهروي الجبلة والجبلة والجبل والجبل لغات وهو الجمع ذو العدد الكثير من الناس ومنه قوله تعالي جبلا كثيرا اي خلقا كثيرا ومن ذلك قول الشاعر والموت اعظم حادث فيما يمر علي الجبلة الشعراء 185 186 قالو------ا انما انت قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا قد تقدم تفسيره مستوفي في هذه السورة وان نظنك لمن الكاذبين ان هي المخففة من ---	2887	5546722295972043744	142	142.0	112	846	16.784870147705078	21	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6261	true	-2455594568205605904	16	152	85	746	1468	300	هذه الاية فخرج ابو بكر الصديق يصيح في نواحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين الروم 1 3 فقال ناس من قريش لابي بكر فذلك بيننا وبينكم -زعم صاحبكم ان الروم ستغلب فارس في بضع سنين افلا نراهنك علي ذلك قال بلي وذلك قبل تحريم الر-----------------------------------------هان وقالوا لابي بكر كم تجعل البضع ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينك وسطا ننتهي اليه فسمي ابو بكر لهم ست سنين فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان فمضت --ست السنين قبل ان يظهر الروم فاخذ المشركون رهن ابي بكر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر الا اخفضت يا ابا بكر الا جعلته الي دون العشر فان البضع ما بين الثلاث الي التسع وعاب المسلمون علي ابي بكر تسمي-ة ست سنين و-------------------------اسلم عند ذلك ناس كثير وذكر -	6261	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3056	false	-330241940189909112	52	167	284	856	1544	300	هذه الاية -خرج ابو بكر------- يصيح في نواحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين---------- فقال ناس من قريش لابي بكر -ذلك بيننا وبينكم يزعم صاحبك- ان الروم ستغلب فارس في بضع سنين افلا نراهنك علي ذلك قال بلي وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر لم تجعل البضع ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينك وسطا ننتهي اليه قال فسموا بين-هم ست سني-----------------------------------------ن فمضت الست -------قبل ان يظهروا---- فاخذ المشركون رهن ابي بكر فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم ف---------------------------------------------------------------------------------------عاب المسلمون علي ابي بكر تسميته ست سنين لان الله قال في بضع سنين فاسلم عند ذلك ناس كثير واخرج	3056	5546722295972043744	453	743.0	355	732	61.88524627685547	82	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6340	true	-7540057306900476685	187	276	992	1419	1545	300	جبير --عن ابن عباس ان--------- قوله تعالي ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام لقمان 27 الي اخر الايتين او الثلاثث نزلت بسبب مجادلة كانت من اليهود ان احبار-----هم قالوا يا -----------------------------محمد ارايت قوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء 85 ايانا تريد ام قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اردت قالوا الست تتلو فيما جاءك انا قد اوتينا التوراة -فيها تبيان كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها في علم الله قليل فانزل الله عليه ولو ان ما في الارض	6340	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3100	false	3395924716334259373	109	172	571	882	1544	300	جرير وابن ابي حاتم عنه ايضا في قوله------ ولو ان-ما في الارض------------------------------- الاية--------------------------------------------- ان احبار اليهود قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يامحمد ارايت قولك وما اوتيتم من العلم الا قليلا----------- ايانا تريد ام قومك فقال----------------------------- كلا فقا----لوا الست تتلو فيما جاءك انا قد اوتينا التوراة وفيها تبيان كل شء فقال----------------------------- انها في علم الله قليل وانزل الل-----ه ولو ان-ما في الارض	3100	5546722295972043744	246	334.0	192	473	52.00845718383789	43	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6346	true	-9007608630045608170	143	174	768	918	1532	300	عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل ذلك انزلت هذه الاية ومن الناس	6346	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3087	false	8814564148430774685	268	300	1440	1594	1594	300	عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس-	3087	5546722295972043744	146	278.0	116	155	94.19355010986328	29	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6358	true	4013210005855338079	16	69	74	331	1515	300	مسعود قال لما نزلت الذين ءامنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام 82 شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	6358	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1155	false	4993793478892838432	18	64	100	313	1510	300	مسعود قال لما نزلت هذه الاية-------------------------------------- شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان------ يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1155	5546722295972043744	203	381.5	158	257	78.98832702636719	43	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6401	true	4297078646967993500	43	98	260	531	1531	300	عن زر بن حبيش قال قال لي ابي بن كعب كاين تعدون سورة الاحزاب قال---------- قلت ثلاثا وسبعين اية -قال اقط بهمزة استفهام دخلت علي قط اي حسب فوالذي يحلف به ابي ان كانت لتعدل سورة الب-----------------------قرة ولقد قرانا فيها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتية نكالا من الله والله عزيز حكيم فرفع فيما رفع	6401	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3126	false	-3482428098615067350	155	205	838	1090	1567	300	عن زر ق--------ال قال لي ابي بن كعب كاي تقرا سور--ة الاحزاب او كاين تعدها قلت ثلاثا وسبعين اية فقال اقط لقد رايتها وانها لتعا------------------------------------------دل سورة البقرة او اكثر من سورة البقرة ولقد قرانا فيها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البت-ة نكالا من الله والله عزيز حكيم فرفع فيما رفع	3126	5546722295972043744	185	321.0	147	305	60.655738830566406	31	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6401	true	4297078646967993500	54	161	301	847	1531	300	تعدون سورة الاحزاب قال قلت--------- ثلاثا وسبعين اية قال اقط بهمزة استفهام دخلت علي قط اي حسب فوالذي يحلف به ابي ان كانت لتعدل سور-ة البقرة ولقد قرانا فيها -----الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتية نكالا من الله وا------------------------لله عزيز حكيم فرفع فيما رفع اي نسخ فيما نسخ من تلاوة ءاياتها وما رواه ابو عبيد القاسم بن سلام بسنده وابن الانباري بسنده------ عن عاءشة قالت كانت سورة الاحزاب تقرا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم ماءتي اية فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها الا علي ما هو الان وكلام الخبرين ضعيف السند ومحمل الخبر الاول عند اهل- العلم ان ابيا حدث عن سورة الاحزاب قبل -----------------	6401	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3127	false	8686897412006314233	2	93	10	473	1527	300	تعدون سورة الاحزاب---- قلت ثنتين او ثلاثا وسبعين ----قال-------------------------------------------------------- ان كانت لتقارب سورة البقرة وان كان--- فيها لاية الرجم واخري البخاري في تاريخه عن حذيفة قال قرات سورة الاحزاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسيت منها سبعين اية ما وجد----------------تها واخرج--- ابو عبيد في الفضاءل و----------ابن الانباري وابن مردويه عن عاءشة قالت كانت سورة الاحزاب تقرا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم ماءتي اية فلما كتب عثمان المصاحف لم يقرر منها الا علي ما هو ------------------------------------------الا-ن بسم الله الرحم--ن ا-----لرحيم سورة الاحزاب 1 4 سورة الاحزاب 5 6	3127	5546722295972043744	278	369.5	215	609	45.64860534667969	41	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6406	true	1237380731413136557	135	172	675	865	1570	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما لا جناح عل------------------------------------------------------يهن في 1764 ءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا------------- نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله -ان الله	6406	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3193	false	2261273786632113336	162	238	827	1224	1574	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما يعلم كل شء من الاشياء ومن جملة ذلك ماتظهرونه في شان ازواج رسوله وما تكتمونه في صدوركم وفي هذا وعيد شديد لان احاطته بالمعلومات تستلزم المجازاة علي خيرها وشرها الاحزاب 55 لا جناح عليهن ثم بين سبحانه من لايلزم الحجاب منه فقال لا جناح عليهن في ------اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن فهءلاء لايجب علي نساء رسول------------------------ الله صلي الله	3193	5546722295972043744	148	249.0	117	427	34.660423278808594	25	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6426	true	1320619550258781815	9	100	55	534	1632	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالمءمنين بعد ابطال التبني سواء علي جميع المءمنين وفي الحديث ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ولما علمت من ان هذه الولاية راجعة الي حرمته وكرامته تعلم انها لا تتعدي ذلك فيما هو من تصرفات الناس وحقوق بعضهم من بعض مثل ميراث الميت من المسلمين فان ميراثه لورثته وقد بينه قول النبي انا اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه ورثته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	6426	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3132	false	-758285457714557392	165	205	833	1042	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما----------------------------------------------------------من مءمن الا وانت اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	3132	5546722295972043744	199	368.0	160	479	41.544883728027344	34	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6429	true	-9221184683488894000	148	214	830	1198	1674	300	للتوارث بالهج------------------------------------------------رة الذي شرع باية الانفال والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا فتوارث المسلمون بالهجرة فكان الاعرابي المسلم لا يرث قريبه المهاجر ثم نسخ باية-------------------------------- هذه السورة ويجوز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان --------------------------------يكون قو--------له من المءمنين ظرفا مستقرا في موضع الصفة---------------------- اي واولوا الارحام -------الكاءنون من المءمنين والمهاجرين بعضهم اولي ببعض اي لا يرث ذو الرحم ذا رحمه الا اذا كانا مءمنين ومهاجرين	6429	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3131	false	-1126300005537082617	34	150	182	823	1645	300	التوارث بالهجرة والموالاة قال قتادة لما نزل قوله سبحانه في سور--------------ة الانفال والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا فتوارث المسلمون بالهجرة------------------------------------------ ثم نسخ ذلك بهذه الاية وكذا قال غيره وقيل ان هذه الاية ناسخة للتوارث بالحلف والمءاخاة في الدين و في كتاب الله يجوز ان يتعلق بافعل التفضيل في قوله اولي ببعض لانه يعمل في الظرف ويجوز ان يتعلق بمحذوف هو حال من الضمير اي كاءنا في كتاب الله والمراد بالكتاب اللوح المحفوظ او القران او اية المواريث وقوله من المءمنين يجوز ان يكون بيانا لاولوا الارحام والمعني ان ذوي القرابات من المءمنين والمهاجرين بعضهم اولي ببعض ويجوز ان يتعلق باولي اي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض من المءمنين والمهاجرين ------------------------------------------------------------------------	3131	5546722295972043744	187	210.5	152	770	24.285715103149414	26	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6458	true	-1848260856328605539	98	223	516	1184	1590	300	عمر-------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال في جوع النبي صلي الله عليه وسلم لما ذكرت اقوال المنافقين والذين في قلوبهم مرض المءذنة بما يداخل قلوبهم من الخوف وقلة الايمان والشك فيما وعد الله به رسوله صلي الله عليه وسلم والمءمنين من النصر ابتداء من قوله واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض الاحزاب 12 قوبلت اقوال اولءك باقوال المءمنين حينما نزلت بهم الاحزاب وراوا كثرتهم وعددهم وكانوا علي بصيرة من تفوقهم عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------- في القوة والعدد اضعافا وعلموا انهم قد ابتلوا وزلزلوا كل ذلك لم يخر عزاءمهم ولا ادخل عليهم شكا فيما وعدهم الله من النصر وكان الله وعدهم بالنصر غير مرة منها قوله في سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء	6458	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3149	false	283644552323780352	2	80	10	402	1509	300	عمر في قوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال في جوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رس---------------------------------------------------------------ول الله وقد استدل بهذه الاية جماع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الصحابة في مساءل كثيرة اشتملت عليها كتب السنة وهي خارجة عما نحن بصدده واخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس في قوله ولما راي المءمنون الاحزاب الي اخر الاية قال ----------------------------------------------ان الله قال لهم----------------------- في سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء	3149	5546722295972043744	187	239.0	146	769	24.31729507446289	32	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6462	true	-5746041139282136572	159	188	783	921	1491	300	عليه وقال اول مشهد شهده رسول الله------------------- غبت عنه اما والله لءن اراني الله مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله ما اصنع فشهد	6462	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3149	false	283644552323780352	155	186	794	941	1509	300	عليه وقال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عن----------ه لءن اراني الله مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله ما اصنع فشهد	3149	5546722295972043744	128	233.0	101	157	81.5286636352539	25	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6521	true	5727027118015163363	72	165	386	864	1575	300	في كتاب التفسير من صحيحه في الكلام علي سورة الفتح عن عطاء بن يسار ان------ عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------------------------------------------قال ان هذه الاية التي ف------------------------ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال في التوراة يايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالس-------يءة ولكن يعفو ويصفح او ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا الاه الا الله ويفتح او فيفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا	6521	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1354	false	-1859419442203735044	75	164	370	829	1514	300	----واب--ن جرير والبيهقي في الدلاءل-------------- عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران------------------------------------------------------------- يايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تجزي------- بالسيءة السيءة ولكن تعفو وتصفح--------- ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله- الا الله وي---------فتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا	1354	5546722295972043744	329	551.5	262	566	58.1272087097168	55	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6543	true	7065361181505383038	110	163	551	816	1485	300	ابن عباس فقد روي الترمذي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات فقال لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك فاحل الله المملوكات المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبء	6543	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3189	false	5978204079216676005	5	54	30	270	1474	300	ابن عباس --------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات -قال لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك فاحل --له ال--فتيات المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي	3189	5546722295972043744	236	440.0	187	265	89.05660247802734	45	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6546	true	-7187852153737159554	104	213	509	1064	1504	300	البخاري------ وغيره-- عن انس بن مالك قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش صنع طعاما بخبز ولحم ودعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي ليدخل------------- فاذا القوم جلوس فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يخرج ثم يرجع فانطلق الي حجرة عاءشة فتقري حجر نساءه كلهن يسلم عليهن ويسلمن عليه ويدعون له ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلو- بيوت النبي	6546	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3194	false	4371980118407267623	194	277	1023	1447	1562	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن انس-------- قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت- جحش ---------------------دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما ----قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاذا القوم جلوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3194	5546722295972043744	394	719.0	315	577	68.28422546386719	73	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms6910	true	2304915548562683517	270	300	1394	1530	1530	300	ليس ص من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سج-د فيها وفيه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال قرا رسول الله------------------- وهو علي المنبر ص فلما بلغ-	6910	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3415	false	-8239084215290226212	96	187	481	937	1494	300	ليست- من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها واخرج النساءي وابن مردويه بسند جيد عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال يجدها داود ونسجدها شكرا واخرج ابن مردويه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص واخرج ابن مردويه عن انس مثله مرفوعا واخرج الدارمي وابو داود وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابي سعيد------- قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ	3415	5546722295972043744	118	200.5	93	464	25.431034088134766	22	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7016	true	787065272923244683	230	261	1163	1321	1517	300	مقاتل ان كفار قريش قالوا للنبء صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي هذا الدين الذي اتيتنا به الا تنظر الي ملة ابيك وجدك وسادات قومك يعبدون اللات والعزي---------- فانزل الله	7016	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3459	false	-5535825225864093225	24	55	119	277	1481	300	مقاتل ان كفار قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي---------- الذي اتيتنا به الا تنظر الي ملة ابيك وجدك وسادات قومك يعبدون اللات والعزي فتاخذ بها فانزل الله	3459	5546722295972043744	147	274.5	118	168	87.5	27	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7060	true	6700528137630381084	238	266	1269	1397	1579	300	سعيد بن منصور عن ابي سعيد الخدري مثل مقالة ابن عمر ولكن ابا سعيد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو -ذا	7060	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3475	false	9031461683067492033	162	203	823	1026	1505	300	سعيد بن منصور عن ابي سعيد الخدري-------------------------------- قال لما نزلت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون كنا نقول ربنا واحدا وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا	3475	5546722295972043744	96	163.0	75	235	40.8510627746582	19	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7090	true	-3939126723098377624	73	134	402	709	1556	300	عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة يعني وقد سمعوا ايات الوعيد لمن يعمل تلك الاعمال والا فمن اين علموا ان تلك الاعمال جراءم وهم في جاهلية فنزل- والذين لا يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون مع الله الاها اخر	7090	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2850	false	6400271873623959197	26	109	136	543	1562	300	عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك------ قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفار------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فنزلت والذين لا يدعون الاية ونزلت قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن عبد الله بن عمرو في قوله يلق اثاما قال واد في جهنم واخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال لما نزلت والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر	2850	5546722295972043744	195	349.0	155	516	37.79069900512695	33	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7109	true	2795304005139804808	19	87	97	443	1557	300	مسعود قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك رسول الله------------------- حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة	7109	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3497	false	-5163220756140971793	119	190	609	966	1526	300	مسعود قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يحمل السم-وات يوم ------القيامة علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق ع-ي اصبع فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة	3497	5546722295972043744	328	614.5	261	365	89.8630142211914	61	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7121	true	3381849255339866403	69	104	354	524	1574	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبرو 1764 ا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبرو 1764 ا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	7121	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2015	false	6043288724772838223	32	63	167	325	1499	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا ا------نا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا ا------نا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2015	5546722295972043744	152	301.0	123	170	89.4117660522461	29	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7125	true	8441676751495998928	96	129	551	701	1587	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- من قرا حم المءمن الي اليه المصير غافر 1 3 واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	7125	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3501	false	104546897340689452	199	233	1023	1183	1528	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير--------- واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	3501	5546722295972043744	141	261.0	111	169	83.43195343017578	29	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7348	true	-7852362751715361241	126	163	673	834	1514	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ------------ وما لكم من نكير	7348	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3605	false	7721434606069521328	117	254	606	1242	1486	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لم يكن لهم اعوان يدفعون عنهم العذاب وانصار ينصرونهم في ذلك الموطن من دون الله بل هو المتصرف سبحانه ما شاء كان وما لم يشا لم يكن ومن يضلل الله فما له من سبيل اي من طريق يسلكها الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من ثم امر سبحانه عباده بالاستجابة له وحذرهم فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي استجيبوا دعوته لكم الي الايمان به وبكتبه ورسله من قبل ان ياتي يوم لا يقدر احد علي رده ودفعه علي معني من قبل ان ياتي من الله يوم لا يرده احد او لا يرده الله بعد ان حكم به علي عباده ووعدهم به والمراد به يوم القيامة او يوم الموت ما لكم من ملجا يومءذ تلجءون اليه وما لكم من نكير	3605	5546722295972043744	161	236.5	124	636	25.314464569091797	33	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7556	true	5327536816602369743	31	74	149	378	1569	300	انما يقال في اسم فاعل عبد يعبد ----عبد وقل-ما يقولون عابد والقران لا ياتي بالقليل من اللغة وق---------را الجمهور ولد بفتح الواو وفتح اللام وقراه حمزة والكساءي ولد بضم الواو وسك----------------------------ون اللام جمع ولد وجملة سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون	7556	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3642	false	-4052551734347011782	219	264	1144	1380	1556	300	انما يقا------------ل عبد يعبد فهو عبد وقل ما يقال-- عابد والقران لا ياتي بالقليل من اللغة ولا الشاذ قرا الجمهور ولد بالافراد وقرا اهل الكوفة الا عاصما و-------لد بضم الواو وسكون الزخرف 82 سبحان رب السماوات اللام-------------- سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون	3642	5546722295972043744	157	246.5	127	271	57.93357849121094	23	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7683	true	9046601925204123099	130	215	658	1087	1516	300	البخاري في كتاب التفسير عن يوسف بن ماهك انه قال كان مروان ابن الحكم علي الحجاز استعمله معاوية فخطب-------------- فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه اي بولاية العهد فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر اهرقلية اي اجعلتموها وراثة مثل سلطنة هرقل فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	7683	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3695	false	-3867229688632754135	50	116	281	603	1508	300	البخاري---------------- عن يوسف بن ماهك ----قال كان مروان---------- علي الحجاز استعمله معاوية بن ابي سفيان فنخطف فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال------------------- عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا ف-------------------------------------قال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقد-وا عليه فقال مروان ان هذا انزل---------- فيه والذي قال لوالديه اف لكما ---------فقالت عاءشة--------------- ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	3695	5546722295972043744	291	493.5	229	443	65.68848419189453	57	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7759	true	-8486191859095165680	233	277	1198	1416	1528	300	ليس شء من --حسناتنا الا مقبولا حتي نز----------------------------ل ولا تبطلوا اعمالكم فق-------------------لنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والف---------------------------------------------واحش حتي نزل----------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 فكففنا عن القول في ذلك وكنا	7759	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3730	false	6259472476691667218	0	64	0	319	1544	300	ليس شء من الحسنات-- الا مقبول- حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فلما نزلت هذه الاية قلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك حتي نزلت هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فلما نزلت -كففنا عن القول في ذلك وكنا	3730	5546722295972043744	201	330.5	158	323	62.229103088378906	35	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7769	true	4549022860990122425	235	300	1274	1607	1607	300	الترمذي عن ابي هريرة قال تلا رسول الله------------------- هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم---------------------------------------------------------- ثم لا يكونوا امثالكم قالوا ومن يستبدل بنا قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه هذا وقومه قال الترمذي حديث غريب وفي اسناده مقال وروي الطبراني في الاوسط هذا الحديث علي شرط مسلم وزاد فيه والذي نفسي بيده لو كان الايمان-	7769	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3730	false	6259472476691667218	156	210	787	1060	1544	300	الدلاءل عن ابي هريرة قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا------------------------- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان-------- ثم قال هذا وقوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والذي نفسي بيده لو كان الايمان	3730	5546722295972043744	188	293.0	150	411	45.74209213256836	33	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7771	true	1766592846674958476	105	278	528	1348	1457	300	صلي الله عليه وسلممن الحديبية وقبل غزوة خيبر -------------------------وفي الموطا عن عمر------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض اسفاره اي منصرفه من الحديبية ليلا وعمر بن الخطاب يسير معه----- فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه----------------------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكل----------ت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك -قال عمر فحركت بعيري و--تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون--- نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح 1 ومعني قوله لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس لما اشتملت عليه من قوله ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك الفتح 2 واخرج مسلم والترمذي عن انس قال انزل علي النبء ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك --------الي قوله فوزا عظيما الفتح 2 5 مرجعه من الحديبية	7771	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3731	false	-6055561151115395012	23	186	124	881	1482	300	صلي الله عليه وسلم عام الفتح في مسيرة سورة الفتح علي راحلته فرجع فيها وفي الصحيحين عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره--------------------------- وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب هلكت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك فقال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون قد نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي س-------ورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا وفي صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال لما نزلت انا فتحنا لك فتحا مبينا الاية الي قوله فوزا عظيما---------- مرجعه من الحديبية	3731	5546722295972043744	545	848.0	426	923	59.04658889770508	103	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7839	true	-6975267304414370797	0	47	0	224	1516	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت الا خلافي او الي خلافي قال عمر ما اردت خلافك او الي خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما في ذلك فنزل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله	7839	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3759	false	1474997880680365535	124	162	639	829	1533	300	القعقاع بن معبد--------- وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال ------------عمر ما اردت خل-------------افك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله	3759	5546722295972043744	176	325.0	140	225	78.22222137451172	33	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7934	true	-7754088859304058757	144	217	746	1107	1545	300	قوله وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس------------------------------ وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود ففي صحيح مسلم عن جرير بن عبد------ الله كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا عن صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني بذلك العصر والفجر ثم قرا جرير وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها	7934	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms2516	false	-1452319088924839740	234	298	1173	1499	1507	300	قوله وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس قال قبل طلوع الشمس صلاة الصبح وقبل --غروبها صلاة العصر وفي الصحيحين وغيرهما من حديث----- جرير قال قال رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم---------------------- انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا عن صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ---------فافع-------------لوا وقرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها	2516	5546722295972043744	239	369.0	189	397	60.20151138305664	44	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms7951	true	3352227320481284993	257	300	1422	1629	1629	300	ابو سعيد الخدري عن النبي-- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول----------- يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول الا-	7951	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms1575	false	8346036139770350523	10	54	60	273	1567	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي-------- وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول الا	1575	5546722295972043744	178	298.5	141	227	78.41410064697266	32	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8028	true	-9179657946191640857	189	233	1017	1220	1577	300	الترمذي ----------عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من جلس مجلسا فكثر فيه لغظه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	8028	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3830	false	-7493145105224682026	197	242	1007	1215	1499	300	الترمذي وابن جرير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ----في مجلس- فكثر فيه لفظه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	3830	5546722295972043744	190	342.0	148	217	87.55760192871094	36	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8061	true	-3920467188906527026	0	32	0	146	1515	300	هلك لهم صبي صغير يقولون هو صديق فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال كذبت يهود ما من نسمة يخلقها الله في بطن امه- الا انه شقي او سعيد فانزل الله	8061	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3851	false	-2828716502620834018	73	104	370	511	1492	300	هلك لهم صبي صغير قالوا- هو صديق فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال كذبت يهود ما من نسمة يخلقها----- في بطن امها الا انه شقي او سعيد فانزل الله	3851	5546722295972043744	135	257.0	104	147	91.83673095703125	29	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8148	true	3774620110517469649	17	126	83	621	1546	300	ابن عباس انها مكية سوي اية منها -هي قوله يساله من في السموات والارض كل يوم هو في شان الرحمن 29 والاصح انها مكية كلها وهي في مصحف ابن مسعود اول المفصل واذا صح ان سبب نزولها قول المشركين وما الرحمن تكون نزلت بعد سورة الفرقان وقيل سبب نزولها قول المشركين انما يعلمه بشر المحكي في سورة النحل فر-----------------------------------------------------------د الله عليهم بان الرحمن هو الذي----------------------------------------------------------- علم النبي القران وهي من اول السور نزولا فقد اخرج احمد في مسنده--------------- بسند جيد عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهو يصلي نحو الركن قبل ان يصدع بما يءمر والمشركون يسمعون يقرا فباي الاء ربكما تكذبان	8148	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3875	false	-216342033662354984	135	232	669	1162	1537	300	ابن عباس الا---------- اية منها وهي قوله يساله من في السموات والارض الاية وقال ا--------------------------------------------------بن مسعود ومقاتل هي مدنية كلها والاول اصح ويدل عليه ما اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------- النحاس عن ابن عباس قال نزلت سورة الرحمن بمكة واخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال انزل بمكة سورة الرحمن واخرج ابن مردويه عن عاءشة قالت نزلت سورة الرحمن علم------ القران بمكة واخ---------------------رج احمد وابن مردويه قال السيوطي بسند حسن عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا وهو يصلي نحو الركن قبل ان يصدع بما يءمر والمشركون يسمعون----- فباي الاء ربكما تكذبان	3875	5546722295972043744	254	332.5	198	677	37.518463134765625	43	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8162	true	-2110651632147500903	196	245	1079	1333	1623	300	لها علي احد وكلها دلاءل علي تفرد الالهية وعن ابن قتيبة ان الله عدد في هذه السورة نعماء- وذكر خلقه الاءه ثم اتبع كل خلة وصفها ونعمة وضعها بهذه------ وجعلها فاصلة بين كل نعمتين لينبههم علي النعم ويقررهم بها اه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسين بن الفضل التكرير طرد للغفلة وتاكيد للحجة	8162	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3880	false	-4560492330807040963	123	212	668	1125	1585	300	بها علي عادة العرب في الاتساع قال القتيبي------------- ان الله عدد في هذه السورة نعماءه وذكر خلقه الاءه ثم اتبع كل خل------------ة وضعها بهذه الاية وجعلها فاصلة بين كل نعمتين لينبههم علي النعم ويقررهم بها كما تقول لمن تتابع له احسانك وهو يكفره الم تكن فقيرا فاغنيتك افتنكر هذا الم تكن خاملا فعززتك افتنكر هذا الم تكن راجلا فحملتك افتنكر هذا والتكرير حسن في مثل هذا ومنه قول الشاعر لا تقتلي رجلا ان كنت مسلمة اياك من دمه اياك اياك قال الحسين بن الفضل التكرير طرد للغفلة وتاكيد للحجة	3880	5546722295972043744	192	342.0	154	482	39.83402633666992	32	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8185	true	-9038454432035155464	257	292	1299	1497	1536	300	قوله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الواقعة 82 نزلت بالمدينة وقال الكلبي---------- الا اربع ايات اثنتان نزلتا في سفر النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة وهما افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	8185	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3902	false	3282827470553185709	232	255	1173	1307	1549	300	قوله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون------------------------- وقال الكلبي انها مكية الا اربع ايات منها وهي------------------------------------------------- افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	3902	5546722295972043744	116	190.0	96	208	55.769229888916016	18	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8236	true	-473132619465994739	242	278	1261	1431	1541	300	عن ابن عباس انه قال مطر الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال النبي------------------- اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة ا------لله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت فلا	8236	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3931	false	2457765670375847500	258	299	1224	1420	1425	300	عن ابن عباس ----قال مطر الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا---- فنزلت هذه	3931	5546722295972043744	155	253.5	121	205	75.60975646972656	28	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8326	true	7876335968108278765	11	81	52	392	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله يجادلني ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران فقال ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتق رقبة قالت لا يجد قال فيصو----------------------م شهرين متتابعين قالت----- انه -شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده شء يتصدق به فاتي ساعتءذ بعرق من تم-------------------------------------------------------------------------------ر -قلت----- يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر -قال قد ------احسنتت اذهبي فاطعمي بهما عنه	8326	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3965	false	-134247286169567176	52	173	231	799	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له--------------------------------------------- فما برحت حتي نزل القران فتغشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال لي يا خولة قد انزل الله فيك وفي صاحبك ثم قرا علي قد سمع الله قول التي تجادلك الي قوله عذاب اليم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة ق-لت يا رسول الله ما عنده ما يعتق قال فليصم شهرين متتابعين قلت والله انه لشيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا وسقا من -------------------------------------تمر قلت والله ما ذاك عنده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا ساعينه بعرق من تمر فقلت وانا يا رسول الله ----ساعينه بعرق اخر فقال قد اصبت واحسنت فاذهبي فتصدقي به-- عنه	3965	5546722295972043744	210	284.5	162	657	31.963470458984375	33	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8351	true	-2448220492930683274	0	106	0	514	1501	300	ابي طالب قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النبي صلي الله علي-----ه وسلم ما تري دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال الترمذي اي وزن شعيرة من ذهب قال انك لزهيد---- فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات المجادلة 13 الاية قال فبي خفف الله عن هذه الامة قال الترمذي هذا حديث حسن غريب انما نعرفه من هذا الوجه اه قلت علي بن علقمة الانماري قال البخاري في حديثه نظر ووثقه ابن حبان وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بن الفرس صححوا عن علي انه --------------قال ما عمل بها احد غيري	8351	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3977	false	-4611816186920291323	97	190	495	954	1506	300	ابي طالب قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النبي صلي الله عليه واله وسلم ما تري دينار- قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيره ق--------------------------------ال انك لزهيد قال فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات------------ الاية ف-----ي خفف الله عن هذه الامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمراد بالشعيرة هنا وزن شعيرة من ذهب وليس المراد واحدة من حب الشعير واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه عنه قال ما عمل بها احد غيري	3977	5546722295972043744	313	452.0	247	638	49.05956268310547	57	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8379	true	-3888137533293245729	225	252	1212	1350	1611	300	يا محمد الست تزعم انك نبي تريد الصلاح افمن الصلاح قطع النخل وحرق الشجر وهل وجدت فيما انزل عليك اباحة الفساد في الارض فانز-----------ل الله هذه الاية ----	8379	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3985	false	-5178862012868271577	133	164	698	851	1565	300	يا محمد الست تزعم انك نبي تريد الصلاح افمن الصلاح قطع النخل وحرق الشجر وهل وجدت فيما انزل عليك اباحة الفساد في الارض فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه	3985	5546722295972043744	128	235.5	102	153	83.6601333618164	24	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8395	true	6229291439639460372	204	289	1135	1567	1630	300	البخاري-------------- عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل ف-ي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار هو------------ ابو طلحة فقال---- انا يا رسول الله فذهب ---الي اهله فقال لامراته هذا-- ضيف رسول الله------------------- لا تدخريه شيءا فقالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة فاذا دخل الضيف	8395	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms3995	false	8995861068436041602	206	293	1128	1579	1613	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال -------------------------الا رجل يضيف هذه الليلة رحمه الله فقال رجل من الانصار وفي رواية فقال ابو طلحة الانصاري انا يا رسول الله فذهب به الي اهله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا -قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ----------لضيف	3995	5546722295972043744	385	679.5	307	487	79.0554428100586	67	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8424	true	-4746273067515633529	271	300	1505	1643	1643	300	عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من-	8424	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4006	false	1706847249845738322	200	229	979	1118	1460	300	عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من	4006	5546722295972043744	138	271.0	110	139	99.28057861328125	28	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8425	true	-3111786907452940183	46	198	223	953	1521	300	الخطيب البغدادي في تاريخه بسن--ده الي ادريس -بن عبد الكريم الحداد قال قرات علي خلف راو-------------------------------------------------ي حمزة فلما بلغت هذه الاية لو انزلنا هذا القران علي جبل الحشر 21 الي اخر السورة قال ضع يدك علي راسك فاني قرات علي الاعمش فلما بلغت هذه الاية قال ضع يدك علي راسك فاني قرات علي يحيي بن وثاب فلما بلغت هذه الاية قال ضع يدك علي راسك فاني قرات علي علقمة والاسود فلما بلغت هذه الاية قالا ضع يدك علي راسك فانا قرانا علي عبد الله فلما بلغنا هذه الاية قال ضعا ايديكما علي رءوسكما فاني قرات عل----------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت هذه الاية قال لي ضع يدك علي راسك فان جبريل لما نزل بها الي قال--- ضع يدك علي راسك فانها شفاء من كل داء الا السام والسام الموت قلت هذا حديث اغر مسلسل الي جبريل عليه السلام واخرج الديلمي عن علي------------- وابن مسعود- عن ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم	8425	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4006	false	1706847249845738322	19	128	101	616	1460	300	الخطيب--------- في تاريخه باسناده الي ادريس ابن عبد الكريم الحداد قال قرات علي خلف فلما بلغت هذه الاية قال ضع يدك علي راسك فاني قرات علي حمزة فلما بلغت هذه الاي-----------------------------------------------------ة قال ضع يدك علي راسك فاني قرات علي الاعمش ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ساق الاسناد مسلسلا هكذا الي ابن مسعود فقال فاني قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت هذه الاية قال لي ضع يدك علي راسك فان جبريل لما نزل بها---- قال لي ضع يدك علي راسك فانها شفاء من كل داء الا السام والسام الموت قال الذهبي هو باطل-------------------------- واخرجه ابن السني في عمل يوم وليلة وابن مردويه عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4006	5546722295972043744	335	371.0	259	868	38.5944709777832	65	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8430	true	-547114120897766447	102	211	549	1090	1546	300	تعجل علي يا رسول الله فاني كنت امرا ملصقا في قريش------------------ وكان لمن كا---ن معك من المهاجرين ----قرابات يحمون بها اهليهم-------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ ف--يهم يدا يحمون بها قرابتي يريد امه واخوته ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم وقال لا تقولوا لحاطب الا خيرا فانزل الله تعالي يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	8430	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4010	false	-5874071790725076721	0	90	0	442	1504	300	تعجل علي يا رسول الله -اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و--------كان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك------------- كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فقال عمر دعني------------- اضرب عنقه فقال------------------------------------ انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ونزلت يا ---------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	4010	5546722295972043744	368	625.5	291	582	63.23023986816406	67	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8450	true	-1714067656651910605	187	261	1036	1407	1590	300	تستحلف انها-- ما خرجت بغضا لزوجها ولا رغبة من ارض الي ارض ولا -التماس دنيا ولا عشقا لرجل منا ولا بجريرة جرتها بل حبا لله ولرسوله والدار الاخرة فاذا حلفت بالله الذي لا الاه الا هو علي ذلك اعطي النبي صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يامر عمر بن الخطاب بتولي تحليفهن فاذا تبين ايمان المراة لم يرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها النبي صلي الله عليه وسلم	8450	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4015	false	-2656791820268485352	146	214	760	1087	1542	300	يستحلفن بالله ما خرجن من بغض زوج -ولا رغبة من ارض الي ارض ولا لالتماس دني-----------------------------------ا بل حبا لله ولرسوله ورغبة في دينه فاذا حلفت ك-----------------------------ذلك اعطي النبي صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم ير-----------------------------------------------------------------------------------------------دها اليه وقيل الامتحان هو ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وقيل ما كان الامتحان الا بان يتلو عليهن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4015	5546722295972043744	175	282.5	137	488	35.86065673828125	31	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8450	true	-1714067656651910605	149	178	839	988	1590	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر----- من المءمنات بهذه الاية يقول الله يايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم	8450	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4020	false	-358897717014740917	57	86	297	443	1522	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية يا --------ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم	4020	5546722295972043744	139	260.5	112	154	90.2597427368164	25	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8458	true	-5776721937077281643	201	265	1021	1332	1504	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا وقرا اية النساء اي النازلة بخطاب النساء في سورة الممتحنة فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب منها شيءا فستره الله فهو الي الله ان شاء عذب---ه وان شاء	8458	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms0852	false	3774725423474046033	5	50	33	241	1461	300	عن عبادة بن الصامت انه-------------- صلي الله عليه وسلم -قال --بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ثم قال------------------------------------------------ فمن اصاب من ذلك شي-----------------------------------------ءا فستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء	852	5546722295972043744	162	255.0	124	314	51.59235763549805	29	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8458	true	-5776721937077281643	200	267	1013	1339	1504	300	البخاري-------------- عن عبادة بن الصامت قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرق----------وا وقرا اية النساء اي النازلة بخطاب النساء في سورة الممتحنة فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن ا-صاب من ذلك شيءا فعوقب به -------فهو كفارة له ومن اصاب منها شي--ءا فستره الله فهو الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	8458	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4020	false	-358897717014740917	205	269	1054	1361	1522	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن عبادة بن الصامت قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال --بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا وقرا اية الن------------------------ساء----------------- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن احباب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فهو الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	4020	5546722295972043744	265	477.5	208	360	73.61111450195312	48	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8465	true	-5818755563688558008	65	224	326	1142	1533	300	قال كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا--- ان الله عز وجل دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله ------------------------ان احب الاعمال ايمان ب-------------ه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا الايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك -ناس من المءمنين وشق عليهم ----فانزل الله سبحانه وتعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون ومثله ع-ن ابي صالح يقتضي ان السورة نزلت بعد ان امروا بالجهاد بايات غير هذه السورة وبعد ان وعدوا بالانتداب للجهاد ثم تقاعدوا عنه وكرهوه وهذا المروي عن ابن عباس وهو اوضح واوفق بنظم الاية والاستفهام فيه للتوبيخ واللوم وهو المناسب لقوله بعده كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعل-------------------------------------------------ون الصف 3 وعن مقاتل----------------------------------------------------------------- بن حيان قال المءمنون------------------ لو نعلم احب الاعمال الي الله لعملنا به فدل--هم الله فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا الصف 4 فابتلوا يوم احد ب-ذلك فولوا مدبرين فانزل الله يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون	8465	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4026	false	5136677217064090552	133	280	701	1457	1558	300	قال كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون -وددنا لو ان الله -----اخبرنا ---باحب الاعمال----- فنعمل به فاخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان احب الاعمال ايمان بالله لا شك فيه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا الايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك اناس من المءمنين وشق عليهم امره فقال الله-------------- يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما-لا تفعلون واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عنه في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول-----ه كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما-لا تفعلون قال هذه الاية في القتال وحده وهم قوم كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيقول الرجل قاتلت وضربت بسيفي ولم يفعلوا فنزلت واخرج عبد بن حميد وابن مردويه عنه ايضا قال قالوا لو نعلم احب الاعمال الي الله لفعلنا--ه فاخبرهم الله فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص فكرهوا -------------ذلك فانزل الله يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما-لا تفعلون	4026	5546722295972043744	481	724.0	380	997	48.24473571777344	86	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8497	true	-694057601471156404	46	102	246	524	1584	300	عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله علي-----ه وسلم فا--نزلت عليه سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال له رجل من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سل-----------مان الفارسي ووضع رسول الله يده علي سلمان وقال---------------- لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	8497	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4034	false	6559889723282711960	1	55	6	275	1485	300	عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه واله وسلم حين نزلت----- سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال له رجل------ يا رسول الله من هءلاء الذين لم يلحقوا بنا فوضع يده علي سلمان الفارسي----------------------------- وقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان ب---الثريا لناله رجال من هءلاء	4034	5546722295972043744	203	323.0	161	312	65.06410217285156	36	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8527	true	3407629517975999155	158	206	884	1106	1619	300	البخاري-------------- عن زيد بن ارقم قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر -اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي-------- لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله و----------هذا كل---ام مكر ل---ان -ظاهره قصد الرفق برسول ال-له صلي الله عليه وسلم	8527	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4043	false	-2121081835464125154	154	207	854	1117	1617	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن زيد بن ارقم قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس---- شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	4043	5546722295972043744	188	277.5	143	268	70.14925384521484	33	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8537	true	-5093337853084261062	247	278	1302	1485	1596	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته-------------------------------------------------------------------------- ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين ف-----------------------يها ابدا---------------------------------- ذلك----------------------------------------------- الفوز ال---------------------------------------عظيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا بءاياتنا اولاءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	8537	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4050	false	-6204067808559079108	178	252	943	1361	1623	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي من وقع منه التصديق مع العمل الصالح استحق تكفير سيءاته قرا الجمهور يكفر ويدخله بالتحتية وقرا نافع وابن عامر بالنون فيهما وانتصاب خالدين فيها ابدا علي انها حال مقدرة والاشارة بقوله ذلك الي ما ذكر من التكفير والادخال وهو مبتدا وخبره الفوز العظيم اي الظفر الذي لا يساويه ظفر التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	4050	5546722295972043744	147	234.5	121	420	35.0	17	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8558	true	9163494845339880855	129	178	727	988	1616	300	من اهل مكة اسلموا وارادوا ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوهم فلما اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم اي بعد مدة وجاء معهم ازواجهم واولادهم وراوا الناس قد فقهوا في الدين اي سبقوهم بالفقه في الدين لتاخر هءلاء عن الهجرة فهموا ان يعاقبوهم	8558	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4054	false	2306738323664539139	105	139	575	753	1605	300	من اهل مكة اسلموا وارادوا ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوهم فلما اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------راوا الناس قد فقهوا في الدين -------------------------------------------------هموا ان يعاقبوهم	4054	5546722295972043744	170	282.5	137	266	63.90977478027344	29	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8645	true	-6919858902461683603	166	289	866	1472	1531	300	عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم------- ان سورة من القران------------- ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك قال الترمذي هذا حديث حسن فهذا تسمية للسورة باول جملة وقعت فيها فتكون تسمية بجملة كما سمي ثابت بن جابر تابط شرا ولفظ سورة مضاف الي تلك الجملة المحكية وسميت ايضا تبارك الملك بمجموع الكلمتين في عهد النبي--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم ويسمع منه فيما رواه-------------------------------------------------------- الترمذي ع-------------------------------------------------------ن ابن عباس ان رجلا من--- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال له ضربت خباءي علي قبر وانا لا احسب انه قبر فاذا فيه انسان اي دفين فيه يقرا سورة تبارك الملك حتي ختمها------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر	8645	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4083	false	1954737295897472914	72	206	402	1069	1546	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ط ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له--------- تبارك الذي بيده الملك قال الترمذي هذا حديث حسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج الطبراني في الاوسط وابن مردويه والضياء في المختارة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سورة في القران خاصمت عن صاحبها حتي ادخلته الجنة تبارك الذي بيده الملك واخرج الترمذي والحاكم وصححه وابن مردويه وابن نصر والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس قال ط ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم------- خباءه علي قبر و-هو لا يحسب انه قبر فاذا قبر انسان------------ يقرا سورة ال------ملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر	4083	5546722295972043744	340	392.5	261	878	38.72437286376953	60	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8693	true	-3214323175019843216	174	289	875	1486	1545	300	طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا عل------------------------ي حرد قادرين فلما راوها قالو 1764 ا --------------------------------------انا لضالون بل نحن محرومون ق----------------------ال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ياويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه ل-ما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	8693	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4110	false	7515586695875206243	0	116	0	601	1557	300	طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كال---------------------------------------------------------------صريم قد حرموا خير جنهم بذنبهم واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله كالصريم قال مثل الليل الاسود واخرج ابن المنذر عنه وهم يتخافتون قال الاسرار والكلام الخفي واخرج ابن جرير وابن المنذر عنه ايضا علي حرد قادرين يقول ذو قدرة واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عنه ايضا في قوله انا لضالون قال اضللنا مكان جنتنا واخرج عنه ايضا قال اوسطهم قال اعدلهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افتجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيها لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4110	5546722295972043744	268	320.5	213	862	31.090486526489258	44	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8728	true	7790680170857902833	219	293	1096	1452	1485	300	قامت الحرب علي ساق والمعني يوم تبلغ احوال الناس منتهي الشدة والروع قال ابن -عباس يكشف عن ساق عن كرب وشدة وهي اشد ساعة في يوم القيامة وروي---------- عبد بن حميد وغيره عن عكرمة----------------------------------------------------- عن ابن عباس انه سءل عن هذا فق----------------ال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر صبرا عناق انه لشرباق فقد سن لي قومكك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق وقال	8728	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4117	false	1905297642312235992	73	142	363	706	1512	300	قامت الحرب علي ساق قال وق-------------------------------------------ال ابن مسعود يكشف عن ساقه فيسجد كل مءمن ويقسو ظهر الكافر فيصير عظما واحدا واخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابن عباس انه سءل عن قوله يوم يكشف عن ساق قال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر------------------------------------------------- وقامت الحرب بنا علي ساق -قال	4117	5546722295972043744	195	276.5	149	436	44.724769592285156	38	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8823	true	-2728489215436609569	222	253	1124	1298	1542	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم--- انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون---- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم ---عبدت	8823	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4157	false	7264674436146880748	47	80	244	422	1535	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مج-لسهم الذي كانوا يجلسون فيه انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي---- هلك اولءك و-نسخ العلم 2 فعبدت	4157	5546722295972043744	167	298.0	137	184	90.76087188720703	24	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8867	true	1423444127248791363	234	288	1194	1473	1535	300	قال لما اجتمعت قريش في دار الندوة فقالوا سم-وا هذا الرجل اسما تصدر ال-ناس عنه اي صفوه وصفا تتفق عليه الناس فقالوا كاهن وقا---------------لوا مجنون وقال-----------------وا ساحر فصدر----------------- المشركون علي وصفه ب ساحر فبلغ ذلك النبي صلي الله علي-----ه وسلم فحزن وتزمل في ثيابه وتدثر----- فاتاه جبريل فقال يا ايها المزمل يا ايها المدثر	8867	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4178	false	2601748545644951385	109	163	554	843	1546	300	قال---- اجتمعت قريش في دار الندوة فقالوا سمعوا هذا الرجل اسما تصدون الناس عنه فقا-----------------------------لوا كاهن قالوا ليس بكاهن قالوا مجنون -قالوا ليس بمجنون قالوا ساحر قالوا ليس بساحر فتفرق المشركون علي ذلك-------- فبلغ---- النبي صلي الله عليه واله وسلم ف-----تزمل في ثيابه وتدثر فيها فاتاه جبريل فقال يا ايها المزمل يا ايها المدثر	4178	5546722295972043744	211	345.5	169	340	62.05882263183594	32	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms8949	true	-9220847516349754022	191	266	1025	1379	1549	300	البخاري ومسلم-------- عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا نزل عليه القرا-------ن يحرك به لسانه يريد ان يحفظه مخافة ان يتفلت منه او من شدة رغبته في حفظه فكان يلاقي من ذلك شدة فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال ج------------------معه في صدرك ثم تقراه فاذا قراناه---------------------- فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ------ان نبينه بلسانك -----------اي ان تقراه	8949	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4221	false	-2997219772694416635	25	101	133	511	1501	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عباس ----قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويعالج من التنزيل شدة فكان يحرك به لسانه وشفتي-------ه مخافة ان يتفلت منه يريد ان يح----------فظه---------------------- فانزل الله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال يقول ان علينا ان نجمعه في صدرك ثم تقراه فاذا قراناه يقول اذا انزلناه عليك فاتبع قرانه---- فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ان نبينه بلسانك وفي لفظ علينا ان نقراه	4221	5546722295972043744	264	400.0	207	431	61.252899169921875	47	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9008	true	8557736415036644177	126	162	653	831	1582	300	مسعود في الصحيحين قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزلت عليه سورة والمرسلات عرفا فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ خرجت علينا حية	9008	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4245	false	-1897702141846305424	240	272	1227	1383	1534	300	مسعود------------ قال بينما نحن مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزلت----- سورة -المرسلات عرفا فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية	4245	5546722295972043744	148	260.5	116	178	83.14606475830078	29	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9113	true	-3404154931156523120	113	147	587	768	1552	300	قال الفراء اضيف----------------- الضحي الي العشية وهو ال----يوم الذي يكون فيه علي عادة العرب يقولون اتيك الغداة او عشيتها واتيك العشية او غداتها وانشدني بعض بني عقيل------------------------------------------------------ نحن صبحنا عامرا في دارها جردا تعادي	9113	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4288	false	351574514661768520	255	300	1308	1556	1556	300	قال الفراء والزجاج المراد باضافة الضحي الي العشية اضافة الي يوم العشية------- علي عادة العرب يقولون اتيك الغداة او عشيتها واتيك العشية او غداتها فتكون العشية في معني اخر النهار والغداة في معني اول النهار ومنه قول الشاعر نحن صبحنا عامرا في دارها جردا تعادي-	4288	5546722295972043744	141	222.5	113	256	55.078125	24	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9115	true	2467736601586021164	228	286	1183	1456	1529	300	قال- انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم جاء ال---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدن----ني وعند----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه اي عن ابن ام مكتوم ويقبل علي الاخر ويقول يا ابا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا	9115	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4298	false	-945998473122793076	64	116	354	610	1483	300	قالت انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرض عنه------------------- ويقبل علي الاخر ويقول ا--------------تري بما اقول باسا فيقول لا	4298	5546722295972043744	219	360.0	171	291	75.25772857666016	40	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9142	true	6540600959629300954	231	289	1273	1532	1584	300	ان عمر بن الخطاب قرا يوما علي المنبر فانبتنا فيها ح------با الي----- وابا فقال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت في يده وقال هذا لعمر الله هو التكلف فما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ابتغوا ما بين لكم من هذا الكتاب فاعملوا ب--ه وما لم تعرفوه فكلوه الي ربه	9142	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4300	false	-5432690729254238627	3	56	15	257	1541	300	ان عمر---------- قرا----- علي المنبر فانبتنا فيها حبا وعنبا الي قوله وابا -قال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفض عصي كانت في يده فقال هذا لعمر الله هو التكلف فما عليك-------------- ان لا تدري ما الاب اتبعوا ما بين لكم من هذا الكتاب فاعملوا عليه وما لم تعرفوه فكلوه الي ربه	4300	5546722295972043744	222	385.5	171	272	81.61764526367188	43	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9148	true	5744219061393952713	157	271	814	1367	1514	300	قال- انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم جاء ال---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدن----ني وعند----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه اي عن ابن ام مكتوم ويقبل علي الاخر ويقول يا ابا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا والدماء ما اري بما تقول ياسا----------------------------------------------------------------------------------- فانزلت---- عبس وتولي ورواه الترمذي مسندا عن عروة عن عاءشة بقريب من هذا وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب وروي الطبري عن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عباس ان ابن ام مكتوم جاء--------------------------- يستقرء النبي صلي الله عليه وسلم اية من ال-------------------------------------قران ومثله عن قتادة وقال الواحدي وغيره كان النبي صلي الله عليه وسلم	9148	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4298	false	-945998473122793076	64	235	354	1184	1483	300	قالت انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرض عنه------------------- ويقبل علي الاخر ويقول ا--------------تري بما اقول باسا فيقول لا ففي هذا انزلت واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابو يعلي عن انس قال جاء ابن ام مكتوم وهو يكلم ابي بن خلف فاعرض عنه فانزل الله عبس وتولي ان جاءه الاعمي فكان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه واخرج ابن جرير وابن مردويه عن -------ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يناجي عتبة بن ربيعة والعباس بن عبد المطلب وابا جهل بن هشام وكان يتصدي لهم كثيرا ويحرص عليهم ان يءمنوا فاقبل عليهم رجل اعمي يقال له عبد الله بن ام مكتوم يمشي وهو يناجيهم فجعل عبد الله يستقرء النبي صلي الله عليه وسلم اية من القران قال يا رسول الله علمني مما علمك الله فاعرض عن-----ه رسول ال-------------------له صلي الله عليه وسلم	4298	5546722295972043744	331	458.5	253	896	36.94196319580078	57	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9175	true	7728992932426079134	161	219	891	1150	1560	300	ان عمر بن الخطاب قرا يوما علي المنبر فانبتنا فيها ح------با الي----- وابا فقال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت في يده وقال هذا لعمر الله هو التكلف فما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ابتغوا ما بين لكم من هذا الكتاب فاعملوا ب--ه وما لم تعرفوه فكلوه الي ربه	9175	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4300	false	-5432690729254238627	3	56	15	257	1541	300	ان عمر---------- قرا----- علي المنبر فانبتنا فيها حبا وعنبا الي قوله وابا -قال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفض عصي كانت في يده فقال هذا لعمر الله هو التكلف فما عليك-------------- ان لا تدري ما الاب اتبعوا ما بين لكم من هذا الكتاب فاعملوا عليه وما لم تعرفوه فكلوه الي ربه	4300	5546722295972043744	222	385.5	171	272	81.61764526367188	43	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9221	true	6094498779943000394	120	184	612	936	1537	300	فعن ابن مسعود والضحاك ومقاتل في رواية عنه انها مكية وعن ابن عباس في الاصح عنه وعكرمة و-الحسن والسدي ومقاتل في رواية اخري عنه انها مدنية قال وهي اول سورة نزلت بالمدينة و-عن ابن عباس في رواية عنه وقتادة هي مدنية الا ثمان ايات من اخرها من قوله ان الذين اجرموا المطففين 29 الي اخرها وقال الكلبي وجابر بن زيد نزلت بين مكة والمدينة	9221	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4317	false	-7157522237987349317	89	132	438	661	1538	300	قول ابن مسعود والضحاك ومقاتل ومدنية في قول الحسن----------------------------- وعكرمة وقال----------- مقاتل ايضا -----------------------------هي اول سورة نزلت بالمدينة وقال ابن عباس------------- وقتادة هي مدنية الا ثمان ايات--------- من قوله ان الذين اجرموا------------ الي اخرها وقال الكلبي وجابر بن زيد نزلت بين مكة والمدينة	4317	5546722295972043744	192	296.0	154	326	58.89570617675781	33	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9279	true	-7589677370809889143	84	148	437	761	1579	300	سورة والسماء والطارق وهي سبع عشرة اي-----------ة وهي مكية بالاتفاق------------------------------------------------------------ نزلت قبل سنة عشر من البعثة اخرج احمد بن حنبل--------------------------------- عن خالد بن ابي جبل العدواني انه ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشرق ثقيف وهو قاءم علي قوس او عصا حين اتاهم يبتغي عندهم النصر------ فسمعته يقول والسماء والطارق الطارق 1 حتي ختمها قال فوعيتها في الجاهلية ثم قراتها في الاسلام	9279	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4352	false	-4085648188766307582	112	186	544	940	1543	300	سورة ---------الطارق -هي سبع عشرة اية حول السورة وهي مكية بلا خلاف واخرج ابن ضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال نزلت والسماء والطارق بمكة واخرج احمد والبخاري في تاريخه والطبراني وابن مردويه عن خالد----------- العدواني انه ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سو-ق ثقيف وهو قاءم علي قوس او عصي حين اتاهم يبتغي------ النصر عندهم فسمع-ه يقرا والسماء والطارق--------- حتي ختمها قال فوعيتها في الجاهلية ثم قراتها في الاسلام	4352	5546722295972043744	248	370.5	196	434	57.14285659790039	41	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9289	true	-7943515039754818182	58	99	291	484	1528	300	عن جابر بن عبد الله قال قام معاذ فصلي العشاء الاخرة فطول فشكاه بعض من صلي خلفه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ اين كنت عن سبح اسم ربك الاعلي والضحي	9289	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4312	false	-3937419828939031756	54	80	278	401	1611	300	عن جابر------------ قال قام معاذ فصلي العشاء------- فطول--------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ اين انت عن سبح اسم ربك الاعلي والضحي	4312	5546722295972043744	122	215.5	96	193	63.21243667602539	25	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9289	true	-7943515039754818182	51	125	254	605	1528	300	سورة سبح اسم ربك الاعلي ففي الصحيحين عن جابر بن عبد الله قال قام معاذ فصلي العشاء الاخرة فطول فشكاه بعض من صلي خلفه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ اين كنت عن سبح اسم ربك الاعلي والضحي اه وفي صحيح--------------------------------------------------------------------- البخاري ------عن البراء بن عازب قال ما جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ------------حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور	9289	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4359	false	8742457590791538114	53	149	267	736	1492	300	سورة سبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم ربك الاعلي بمكة واخرج ابن مردويه عن ابن الزبير وعاءشة مثله واخرج البخاري وغيره عن البراء بن عازب قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه واله وسلم فما رايت اهل المدينة فرجوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور	4359	5546722295972043744	103	6.5	79	702	14.672364234924316	19	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9304	true	2954722877932028781	211	255	1121	1335	1589	300	البزار------------ عن جابر بن عبدال-له عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال---- قد افلح من تزكي قال من شهد ان لا الاه الا الله وخلع الانداد وشهد اني رسول الله وذكر اسم ربه فصلي قال هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها وهو قول --	9304	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4367	false	2379192685498567026	78	126	382	619	1425	300	البزار وابن مردويه عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في قوله قد افلح من تزكي قال من شهد ان لا ال-ه الا الله وقطع الانداد وشهد اني رسول الله وذكر اسم ربه فصلي قال هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بمواقيتها قال	4367	5546722295972043744	195	356.0	154	238	81.93276977539062	35	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9384	true	-6942715769167116267	265	300	1455	1615	1615	300	عن علي ------------قال كنا مع -----رسول الله في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل-	9384	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4416	false	-2454597416964444415	81	120	411	588	1449	300	عن علي بن ابي طالب قال كنا مع النبي صلي الله عليه واله وسلم في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل -قال اعملوا فكل	4416	5546722295972043744	141	238.0	109	178	79.21348571777344	28	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9410	true	-4135307378110806449	21	78	97	364	1504	300	ابي حات----------------------------------------م والب-زار في مسنده عن عاءذ بن شريح قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه و-----سلم جالسا وحياله حجر فقال------ لو جاء العسر فدخل هذا الحجر لجاء اليسر حتي يدخل عليه فيخرجه فانزل الله عز وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا قال البزار لا نعلم رواه عن انس الا	9410	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4430	false	2093713424694123082	160	300	775	1481	1481	300	ابي حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن انس قا-------------------------------ل كان النبي صلي الله عليه واله وسلم جالسا وحياله جحر فقال العسر لو دخل العسر----- هذا الحجر لجاء اليسر حتي يدخل عليه فيخرجه فانزل الله فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا ولفظ الطبراني وتلا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا واخرج ابن النجار عنه مرفوعا نحوه واخرج الطبراني وابن مردويه عنه ايضا مرفوعا نحوه قال السيوطي وسنده ضغيف واخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن ابي الدنيا في الصبر وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود مرفوعا لو كان العسر في حجر لتبعه اليسر حتي يدخل فيه فيخرجه ولن يغلب عسر يسرين ان الله يقول فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا قال البزار لا نعلم رواه عن انس الا-	4430	5546722295972043744	205	334.5	159	743	27.59084701538086	38	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9433	true	-5388821456421596042	152	246	762	1214	1473	300	عن ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه اي يسجد في الصلاة بين اظهركم فقيل- نعم فقال واللاتت والعزي لءن رايته يفعل -ذلك لاطان علي رقبته----------------------- فاتي رسول الله و------------------------هو يصلي زعم ليطا- علي رقبته---- فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيده فقيل له ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال فانزل الله لا ندري في حديث ابي هريرة او شء بلغه ان الانسان ليطغي الايات	9433	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4443	false	2681890110071704879	208	296	1079	1518	1539	300	عن ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه------------------ بين اظهركم قالوا نعم قا-ل واللا-ت والعزي لءن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يصلي---- ليطان علي رقبته قال فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيده فقيل له ما-لك فق------------ال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو-دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال وانزل الله كلا--------------------------------- ان الانسان ليطغي ان راه	4443	5546722295972043744	359	576.5	283	511	70.25440216064453	62	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9447	true	5490396517965425982	116	250	589	1227	1462	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر الكوثر 1 يا محمد يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر القدر 1 3 يملكها----- بنو امية يا محمد قال القاسم فعددناها فاذا هي الف شهر لا يزيد يوم- ولا ينقص قال ابو عيسي------------------------------------------------- الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد قيل عن القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن نعرفه والقاسم بن الفضل ثقة ويوسف بن سعد رجل م----------------------------------------جهول اه قال ابن كثير في تفسيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابن جرير من طريق القاسم بن الفضل عن عيسي -بن مازن كذا قال وعيسي بن مازن غير معروف وهذا يقتضي اضطرابا في هذا ا----------------------------------------لحديث اي لاضطرابهم في الذي يروي عنه القاسم بن الفضل	9447	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4447	false	-230727614042263958	93	241	486	1192	1481	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم راي بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر يا م---------حمد يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر---------- يملكها بعدك بنو امية-------- قال القاسم فعددن--ا فاذا هي الف شهر لا تزيد يوما ولا تنقص يوما والمراد بالقاسم هو القاسم بن الفضل المذكور في اسناده قال الترمذي ا-------------------------------------------------------------------ن يوسف هذا------------------------------------------------ مجهول يعني يوسف بن سعد الذي رواه عن الحسن بن علي قال ابن كثير فيه نظر فانه قد روي عنه جماعة منهم حماد بن سلمة وخالد الحذاء ويونس بن عبيد وقال فيه يحيي بن معين هو مشهور وفي رواية عن ابن معين قال هو ثقة ورواه ابن جرير من طريق القاسم بن الفضل عن عيسي ابن مازن---- قال ابن كثير ثم هذ----------------------------------ا الحديث علي كل تقدير منكر جدا قال المزي هو حديث -----------منكر ---------وقول القاسم بن الفضل	4447	5546722295972043744	377	571.0	293	908	41.51982498168945	66	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9454	true	-6621838697983781663	133	159	692	815	1572	300	ابي حبة البدري قال لما نزلت لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب الي اخرها قال جبريل يا رسول الله ان الله يامرك ان تقرءها ابيا	9454	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4448	false	-8364778066443024655	212	238	1070	1192	1491	300	ابي حبة البدري قال لما نزلت لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب الي اخرها قال جبريل يا رسول الله ان ربك- يامرك ان تقرءها ابيا	4448	5546722295972043744	119	230.0	93	123	96.74797058105469	25	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9475	true	-6103379039749507047	173	217	878	1093	1533	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا فهذه اخبارها	9475	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4459	false	-6587119288921580392	243	285	1304	1512	1585	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------- يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا فهذا اخبارها	4459	5546722295972043744	201	379.0	160	220	91.36363983154297	39	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9479	true	-2086399344335127745	178	284	919	1451	1527	300	ابن عباس قال بينما انا جالس في الحجر جاء--------ني رجل فسالني عن العاديات ضبحا فقلت له الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تاوي الي الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني فذهب الي علي -بن ابي طالب وهو----- تحت سقاية زمزم فساله عنه------------ا فقال سالت عنها احدا قبلي قال نعم سالت----- ابن عباس فقال--- الخيل---- تغزو في سبيل الله ق-ال اذهب فادعه لي فلما وقفت عند راسه قال تفتي الناس بما لا علم لك به والله ل--كانت -اول غزوة في الاسلام لبدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقدا----------د فكيف تكون -العادياتت ضبحا انما العاديات ضبحا الابل من عرفة الي المزدلفة---------- ومن المزدلفة	9479	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4466	false	3618561436710405790	21	136	113	688	1502	300	ابن عباس قال بينما انا ف-----ي الحجر جالس اذ اتاني رجل يسال-- عن العاديات ضبحا فقلت--- الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تاوي الي الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني فذهب الي علي ابن ابي طالب وهو جالس تحت سقاية زمزم فساله عن العاديات ضبحا فقال سالت عنها احدا قبلي قال نعم سالت عنها ابن عباس فقال هي الخيل حين تغير في سبيل الله فقال اذهب فادعه لي فلما وقفت علي راسه قال تفتي الناس بما لا علم لك--- والله ان كانت لاول غزوة في الاسلام لبدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد بن الاسود فكيف تكون والعاديا-ت ضبحا انما العاديات ضبحا------ من عرفة الي المزدلفة فاذا اووا الي المزدلفة	4466	5546722295972043744	499	864.5	397	595	83.86554718017578	84	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9493	true	933852115662652072	96	142	516	771	1616	300	ابن ابي حاتم عن ابي بريدة الجرمي---------------- قال نزلت في قبيل-ين من------ الانصار--- بني حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاث---------------------------------------------------------------روا بالاحياء ثم قالوا انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين تقول فيكم مثل فلان تشير-- الي القبر ومثل فلان وفعل الاخرون مثل ذلك فانزل الله الهاكم التكاثر	9493	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4474	false	7979447599983691000	149	210	786	1128	1573	300	ابن ابي حاتم عن ابي بر-دة في قوله الهاكم التكاثر قال نزلت في قبيلتين من قباءل الانصار في بني حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاثروا فقالت احداهما فيكم مثل فلان وفلان وقال الاخرون مثل ذلك تفاخروا بالاحياء ثم قالوا انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين تقول فيكم مثل فلان يشيرون الي القبر ومثل فلان وفعل الاخرون ك---ذلك فانزل الله الهاكم التكاثر	4474	5546722295972043744	243	429.0	198	346	70.23121643066406	38	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9498	true	5589694662457152798	217	288	1167	1510	1568	300	عن ابي هريرة قال- خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاذا هو بابي بكر وعمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاما معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب------------ واخذ المدية------------------------------------------------------- فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشرب-----------------وا قال رسول	9498	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4476	false	1715116739444951073	177	300	913	1535	1535	300	عن ابي هريرة قالا خرج----- النبي صلي الله عليه واله وسل---م فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فقوما فقاما معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اين فلان قالت انطلق يستعذب لنا الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وصاحبيه فقا--ل الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فانطلق فجاء-- بعذق فيه بسر وتمر فقال كلوا من هذا واخذ المديه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما شبعوا ورووا قال رسول-	4476	5546722295972043744	308	506.5	242	640	48.125	54	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9521	true	3159907298138156241	0	30	0	153	1562	300	من معني الشرط لان المعني اما لا فليعبدوه لايلافهم ا----------------------------------------------ي ان نعم الله عليهم لا تحصي فان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه لهذه الواحدة التي هي نعمة ظاهرة اه وقال	9521	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4487	false	447584031563071642	30	59	167	324	1600	300	من معني الشرط لان المعني اما لا فليعبدوه وقد تقدم صاحب الكشاف الي هذا القول الخليل بن احمد والمعني ---------------------------ان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه لهذه ال--------------نعمة الجليلة- وقال	4487	5546722295972043744	96	131.5	76	199	48.241207122802734	16	JK009362-ara1	JK000465-ara1
JK009362-ara1.ms9546	true	-1239169239662086351	246	276	1259	1404	1511	300	ابن عباس في صحيح البخاري---------- هو اجل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اعلم-----ه له قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر 1 وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره	9546	2008196844322675706	JK000465-ara1.ms4509	false	4208391951178000623	20	53	101	258	1516	300	ابن عباس فقلت لا فقال ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعلمه الله له قال اذا جاء نصر الله والفتح ف--------ذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره	4509	5546722295972043744	123	206.5	96	165	74.54545593261719	22	JK009362-ara1	JK000465-ara1