id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms6970	false	-4879575905032814747	32	89	154	429	1446	300	الدارقطني عن ا-----بن عمر قال خرج رسول الله -------------------في بعض اسفاره فمر------------ علي رجل جالس عند مقراة له -اي --حوض -----------------ماء فقال عمر يا صاحب المقراة اولغت------ السباع----- الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور وفي الصحيحين	6970	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms0275	true	-1365891431427479981	81	147	426	752	1543	300	الدارقطني وغيره عن بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له وهي الحوض الذي يجتمع فيه الماء فقال عمر---------------- اولغت لسباع السباع عليك الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور هذه الاحاديث	275	-8033235710361536306	245	402.5	192	342	71.6374282836914	46	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms6565	false	551552826509839454	54	87	268	422	1478	300	الله اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متك واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال	6565	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms0783	true	6853305035592458689	89	208	436	1021	1495	300	قوله اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك قال القارء في المرقاة يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه صلي الله عليه وسلم كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره انتهي وفي رواية بن ماجه اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك وكذلك في رواية احمد واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال	783	-8033235710361536306	152	299.0	119	585	25.982906341552734	31	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms0974	false	7894010783370171478	216	279	1129	1431	1540	300	فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة 185 ونقل ذلك عن ابن عباس وفي----- البخاري عن ابن عمر وسلمة-------------------------------- بن الاكوع نسختها اية شهر رمضان البقرة 185 ثم اخرج عن ابن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم -من يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم	974	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms1456	true	-1208728987242401403	58	110	291	547	1517	300	فمن شهد منكم الشهر فليصمه انتهي-------------------------- وفي صحيح البخاري قال بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة حدثنا ------------------------------------------------------بن ابي ليلي حدث----نا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم عمن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم	1456	-8033235710361536306	199	340.0	156	340	58.52941131591797	38	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms0044	false	448937132818017352	151	195	769	987	1514	300	من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا-------- الاية فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن --------------------------فقالوا كذا وكذا -قال في انزلت	44	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms1972	true	-5724315996195572319	110	162	528	782	1490	300	من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن هو كنية عبد الله بن مسعود فقالوا كذا وكذا فقال في انزلت	1972	-8033235710361536306	218	408.0	174	254	85.82677459716797	42	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms1602	false	-3139608187807890339	176	217	899	1102	1484	300	من حلف---- يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم------------------- الاية فدخل الاشعث بن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلن----------------------------ا كذا وكذا -قال في انزلت	1602	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms1972	true	-5724315996195572319	110	162	528	782	1490	300	من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية فدخل الاشعث بن قيس فقال ما -حدثكم ابو عبد الرحمن هو كنية عبد الله بن مسعود فقالوا كذا وكذا فقال في انزلت	1972	-8033235710361536306	198	352.0	157	255	77.64705657958984	37	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms3545	false	-5258536483176131663	202	293	1038	1510	1543	300	والترمذي عن ابن مسعود ما مختصره ان المسلمين--- لما اسروا الاساري يوم بدر وفيهم صناديد المشركين سال المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفاديهم بالمال وعاهدوا علي ان لا يعودوا الي حربه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلمين م--------------------ا ترون في هءلاء الاساري -قال ابو بكر يا -نبي الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام وقال عمر اري ------------------------------------------------------------------------------------------ان تمكننا فنضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله------------------- ما قال ابو بكر	3545	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms2292	true	-3055307610683980921	175	277	928	1416	1522	300	والترمذي عن -بن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال صلي الله عليه وسلم ما تري يا بن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر	2292	-8033235710361536306	308	487.5	243	610	50.49180221557617	52	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms1983	false	6894118367673179972	0	61	0	326	1584	300	وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس امركم النبي------------------- ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا--- حطبا فجمعوا ق-ال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي------------------- من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ ذلك النبي ف-------------------قال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف فقول ابن عباس نزلت في عبد	1983	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms2381	true	9002914709339637317	180	252	880	1259	1497	300	وامرهم ان يطيعوه فغضب ق-ال اليس امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف اختلف اهل العلم في هذا ---	2381	-8033235710361536306	294	522.0	239	387	75.968994140625	50	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms3427	false	7487517986822421512	202	266	1033	1355	1518	300	فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فلما برزنا قلنا كيف نصنع اذا دخلنا المدينة وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم ق-----------------------------------------------------------لنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان- لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله------------------- قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون اي	3427	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms2427	true	3304957066153117447	23	96	119	490	1555	300	فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فلما برزنا قلنا كيف نصنع------------------ وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنثبت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون الخ قال------------ بل انتم العكارون اي	2427	-8033235710361536306	281	506.5	224	401	70.07481384277344	53	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms0447	false	4974834250644955444	172	202	892	1059	1543	300	في النفس وهو الاسترواح والركون الي اعتقاد المرء نفسه فوق ال-تكبر عليه فان الكبر يستدعي متكبرا عليه------------------------------ ومتكبرا به وبذلك ينفصل الكبر عن العجب فان العجب لا يستدعي غير المعجب	447	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms2722	true	7951868125153361994	122	157	640	828	1523	300	في النفس وهو الاسترواح والركون الي رءية النفس------- فوق المتكبر عليه فان الكبر يستدعي متكبرا عليه ليري نفسه فوقه في صفات الكمال ومتكبرا به وبه ي---فصل الكبر عن العجب فان العجب لا يستدعي غير المعجب	2722	-8033235710361536306	144	251.5	117	198	72.7272720336914	24	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms8099	false	-4281950175639782759	2	41	11	217	1554	300	الوليد بن المغيرة وابو جهل والعاصي بن واءل والعاصي بن هشام والاسود بن عبد يغوث والاسود بن عبد المطلب وزمعة بن الاسود والنضر بن الحارث فس---------الوا النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين--------- فانشق	8099	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms2933	true	-9094751554974017694	243	276	1196	1371	1493	300	الوليد بن المغيرة وابو جهل------------------------ بن هشام وال-عاص بن---- واءل والاسود بن---- المطلب---------------- والنضر بن الحارث ونظراءهم فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين فسال ربه فانشق	2933	-8033235710361536306	147	230.0	117	224	65.625	22	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms9533	false	8802580485626304942	220	290	1169	1508	1552	300	صحيح مسلم------------------------ عن انس بن مالك بينا رسول الله ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه وقال ا---------------------------------نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 1 3 ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة الحديث وانس	9533	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms3272	true	-6723612474468029133	167	237	822	1167	1488	300	صحيح مسلم من طريق المختار بن فلفل عن انس بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ غفا---- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها----------------------------------- ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة الحديث يعني	3272	-8033235710361536306	232	390.0	183	396	58.58585739135742	42	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms8036	false	7769704482382077146	156	183	772	910	1508	300	اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	8036	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms3398	true	-3336194793718300822	65	151	320	779	1511	300	اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته قال الطيبي في تكرير كلمة التنبيه توبيخ وتقريع نشا من غضب عظيم علي من ترك السنة والعمل بالحديث استغناء بالكتاب فكيف بمن رجح الراي علي الحديث انتهي قال القارء لذا رجح الامام الاعظم الحديث ولو ضعيفا علي الراي ولو قويا انتهي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وفي رواية ابي داود عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	3398	-8033235710361536306	138	252.5	111	459	30.065359115600586	26	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms4868	false	-6362307161416191426	127	174	640	886	1553	300	البخاري قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران وفي حديث اخرجه ابن مردويه عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	4868	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms3607	true	-3932491427701501321	200	237	1013	1204	1561	300	البخاري---- كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له ----------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3607	-8033235710361536306	179	338.5	144	253	70.75099182128906	33	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms0993	false	2794087836057067039	146	199	745	1011	1458	300	النهار ورويا------- عن سهل بن سعد قال -نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي تتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فيظهر من -----------------------حديث سهل بن سعد	993	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms3685	true	-7034528852377165578	12	69	56	355	1509	300	الاسود وروي الشيخان عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انما يعني الليل والنهار فحديث سهل بن سعد	3685	-8033235710361536306	251	449.5	200	299	83.94648742675781	44	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms1602	false	-3139608187807890339	248	283	1238	1410	1484	300	وفي البخاري عن عبد الله بن ابي اوفي------------------ ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف---- لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1602	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms3710	true	-3289289058918731276	12	49	68	251	1515	300	وفي الباب عن----------- بن ابي اوفي اخرجه البخاري عنه ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف بها لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	3710	-8033235710361536306	156	283.0	124	194	80.41236877441406	31	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms1580	false	-7670674327814585415	116	177	626	929	1554	300	ابيتم--------- فاس-------------------------------------------لموا فابوا فقال فان ابيتم فاعطوا الجزية عن يد فابوا فقال لهم فاني انبذ اليكم علي سواء اي اترك لكم العهد الذي بيننا فقالوا ما لنا طاقة بحرب العرب-------------- ولكنا نصالحك علي الا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة حمراء الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد	1580	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms3712	true	-402170096590894525	193	243	999	1257	1564	300	ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال--------------------------------------------- فاني اناجزكم -----------------------------------------فقالوا ما لنا----- بحرب العرب المسلمين طاقة ولكن- نصالحك ان --لا تغزونا و-----------لا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة------ الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد	3712	-8033235710361536306	181	291.5	144	369	49.051490783691406	29	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms3346	false	7702035391365725617	147	188	819	1043	1643	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن ءاتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما ءاتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما ءاتاهما فتعالي الله عما يشركون	3346	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms3788	true	-644252696841137780	253	294	1244	1465	1494	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن -اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما -اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما -اتاهما فتعالي الله عما يشركون	3788	-8033235710361536306	221	427.0	180	224	98.66071319580078	38	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms0088	false	-5786308613579566877	43	89	233	467	1550	300	كان رسول الله مما ياتي عليه الز---------------------------------------------------------مان---------------------- وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء--------------- دعا بعض من كان يكتب----------------------------------------------------------- فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزلت بالمدينة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت براءة من اخر القران	88	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms3802	true	8128178477510806096	151	245	784	1276	1577	300	كان رسول الله مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا ينزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي والواو للحال ينزل عليه بصيغة المجهول--- فكان اذا نزل عليه الشء يعني من القران دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا ه--ذه الاية ف-ي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا هذا زيادة جواب تبرع به رضي الله تعالي عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكانت براءة من اخر القران	3802	-8033235710361536306	169	251.0	131	498	33.93574142456055	29	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms4452	false	1956898411268736755	199	254	1084	1377	1642	300	بعضها فوق بعض فيسمع المسترق الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان---------- الكاهن او الساحر فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركها فيكذب معها ماءة كذبة فيقولون الم يخبر-----نا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء	4452	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	65	118	354	621	1567	300	بعضه- فوق بعض فيسمع الك--------لمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن---------- فربما ادرك الشهاب قبل --------ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه- فيكذب معها ماءة كذبة فيقال-- اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا----- كذا وكذا فيصدق بتلك الك-لمة التي----- من السماء	3952	-8033235710361536306	229	388.0	184	308	74.35064697265625	35	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms5814	false	2333369027320782364	63	100	318	507	1545	300	عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر	5814	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms3965	true	-6796333969354621418	109	147	540	733	1489	300	عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا------------------- فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه محسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل- والذين لا يدعون مع الله الها اخر	3965	-8033235710361536306	166	291.0	133	213	77.93427276611328	28	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms7090	false	-3939126723098377624	75	171	409	892	1556	300	عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة يعني وقد سمعوا ايات الوعيد لمن يعمل تلك الاعمال والا فمن اين علموا ان تلك الاعمال جراءم وهم في جاهلية فنزل والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان 68 يعني الي قوله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	7090	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms3965	true	-6796333969354621418	109	170	540	848	1489	300	عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا------------------- فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه محسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفار------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فنزل والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون-------------------------------------------------------------------- ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	3965	-8033235710361536306	292	533.0	234	498	58.63453674316406	53	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms7288	false	3909235638017643583	166	242	871	1263	1564	300	عبد الله بن مسعود قال كنت مستترا باستار---- الكعبة فجاء ثلاثة نفر قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي قليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه قلوبهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير شحم بطونهم فتكلموا بكلام لم افهمه فقال احدهم------------------------------------------------------------- اترون الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فهو يسمع اذا اخفين------------------ا قال عبد الله فذكرت ذلك للنبء صلي الله عليه وس-لم فانزل الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	7288	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms3972	true	4055471081743174197	99	270	484	1360	1534	300	عبد الله بن سخبرة الازدي اختصم عند البيت اي الكعبة قرشي---------------ان وثقفي او ثقفيان وقرشي الشك من ابي معمر كما يظهر من كلام الحافظ وقد اخرجه عبد الرزاق من طريق وهب بن ربيعة عن بن مسعود بلفظ ثقفي وختناه قرشيان ولم يشك واخرج مسلم من طريق وهب هذه ولم يسق لفظها قليل بالتنوين خبر مقدم لقوله فقه قلوبهم باضافة فقه الي قلوبهم وقيل باضافة قليل الي فقه وقلوبهم بالرفع علي انه المبتدا اي قلوبهم قليلة الفقه وكذلك قوله كثير شحم بطونهم وفيه اشارة الي ان الفطنة قلما تكون مع البطنة قال الشافعي ما رايت سمينا عاقلا الا محمد بن الحسن اترون بضم الفوقية اي اتظنون--------------------------------------------------- ان كان يسمع اذا جهرنا فهو يسمع اذا اخفينا وجه الملازمة فيما قال ان نسبة جميع المسموعات ال--ي الله علي السواء وابطل القياس الفاسد في تشبيهه بالخلق في سماع الجهر دون السر واثبت القياس الصحيح حيث شبه السر بالجهر لعلة ان الكل اليه سواء وانما جعل قاءله من جملة قليل الفهم لانه لم يقطع به وشك فيه وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	3972	-8033235710361536306	201	222.0	157	944	21.292373657226562	34	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms8465	false	-5818755563688558008	65	126	326	637	1533	300	قال كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا ان الله عز وجل دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الل-----ه ان احب الاعمال ايمان ب----------ه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا الايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك ناس من المءمنين وشق عليهم فانز----ل الله سبحانه وتعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون	8465	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms4027	true	6210604144376494894	23	88	111	433	1486	300	قال كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا ان الله عز وجل دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله نبيه ان احب الاعمال ايمان به لا شك فيه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا الايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك ناس من المءمنين وشق عليهم امره فقال الله --------تعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون	4027	-8033235710361536306	299	563.0	239	330	90.60606384277344	56	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms9447	false	5490396517965425982	181	241	902	1181	1462	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ------------------------وقد قيل عن القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن نعرفه والقاسم بن الفضل ثقة ويوسف بن سعد رجل مجهول اه قال ا------بن كثير في تفسيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواه ابن جرير من طريق القاسم بن الفضل عن عيسي بن مازن كذا قال وعيسي بن مازن غير معروف وهذا يقتضي اضطرابا في هذا الحديث	9447	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms4072	true	-902978119628248961	62	170	328	827	1496	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث القاسم بن الفضل وقد قيل عن القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن الخ -------------------------------------------------قال الحافظ بن كثير بعد نقل كلام الترمذي هذا وقد روي هذا الحديث الحاكم في مستدركه من طريق القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن به وقول الترمذي ان يوسف هذا مجهول فيه نظر فانه قد روي عنه جماعة منهم حماد بن سلمة وخالد الحذاء ويونس بن عبيد وقال فيه يحيي بن معين هو مشهور وفي رواية عن بن معين قال هو ثقة ورواه -بن جرير من طريق القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن كذا قال------------------------ وهذا يقتضي اضطرابا في هذا الحديث	4072	-8033235710361536306	189	296.0	146	573	32.98429489135742	38	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms9447	false	5490396517965425982	193	241	953	1181	1462	300	القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن نعرفه والقاسم بن الفضل ثقة ويوسف بن سعد رجل مجهول اه قال ابن كثير في تفسيره ورواه ابن جرير--------------------- من طريق القاسم بن الفضل عن عيسي بن مازن كذا قال وعيسي بن مازن غير معروف------------------- وهذا يقتضي اضطرابا في هذا الحديث	9447	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms4073	true	-4686437587154749386	174	217	849	1050	1463	300	القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن كذا قال نظر فان -------------------------------------------------------------------بن جرير لم يروه هكذا بل رواه من طريق القاسم بن الفضل عن عيسي بن مازن كما في النسخة المصرية وعليه يصح قول الحافظ بن كثير وهذا يقتضي اضطرابا في هذا الحديث	4073	-8033235710361536306	119	163.0	91	268	44.402984619140625	23	JK009362-ara1	JK000201-ara1
JK009362-ara1.ms3325	false	-4622780679682222311	162	185	823	932	1536	300	صفوان بن صالح وهو ثقة عند اهل الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نعلم في----- شء من الروايات لها اسناد صحيح ذكر الاسماء الا في هذا الحديث	3325	2008196844322675706	JK000201-ara1.ms4204	true	-7464579700341741704	35	102	181	503	1538	300	صفوان بن صالح وهو ثقة عند اهل الحديث قال الحافظ ولم ينفرد به صفوان فقد اخرجه البيهقي من طريق موسي بن ايوب النصيبي وهو ثقة عن الوليد ايضا وقد اختلف في سنده علي الوليد ثم ذكر الحافظ الاختلاف وبسط الكلام ها هنا وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي ولا نعلم في كبير شء من الروايات ذك---------------ر الاسماء الا في هذا الحديث	4204	-8033235710361536306	92	150.0	72	337	27.29970359802246	19	JK009362-ara1	JK000201-ara1