id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009360-ara1.ms177	false	-39173247076816041	64	235	334	1261	1607	300	قوله في الاحاديث صحيح وسقيم ومن التراكيب منتج وعقيم للنفوس صبابة بالغرايب وان لم يكن من الاطايب اذا قصرت يدك عن المكافاة فليطل لسانك بالشكران كما قال اهل العرفان الروض ان لم يشكر الغمام بعرفه ففي وجهه شاهد من عرفه شفاعة اللسان افضل--- زكاة الانسان اذا ما سقط الرجا فالناس كلهم اكفا لله الطاف غنية عن البيان وهو مع تنزهه كل يوم في شان للدهر نسخة تعرب عن الاقدار وحجة القضاء بينا هي مسودة بالليل تراها مبيضة بالنهار فبينا تراه كليالي المحاق لا شموس ولا اقمار اعقب ليالي مقمرة واياما مشمسة تسر القلوب والابصار من تواضع رقي لسلم الشرف فان التواضع كما قيل رقي لمراتب السلف العلم مع المنخفض والابي كالماء مع الوهاد والروابي من لم يكن بالفضل ذا رجحان يميل بالخفة مثل الميزان اذا زاد قرينك في الترقي فزد انت من شره في التوقي ليست الاذناب كالاعراف ولا الانذال كالاشراف اذا صحبت فاصحب الاشراف تنل التشريف فان المضاف يكتسب من المضاف اليه التنكير والتعريف اعوذ بالله من الكساد فانه اخو الفساد السلعة علي قدر الثمن والحركة علي قدر تنشيط الزمن	177	4465458377972250674	Sham19Y0026523-ara1.ms6379	true	8473140362743181164	123	186	703	1060	1674	300	قوله في الاحاديث صحيح وسقيم ومن التراكيب منتج وعقيم للنفوس صبابة بالغراءب وان لم يكن من الاطايب------------------------------------------------------------------ الروض ان لم يشكر الغمام بعرفه ففي وجهه شاهد من عرفه شفاعة اللسان افضل من زكاة الانسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليست الاذناب كالاعراف ولا الانذال كالاشراف اذا صحبت فاصحب الاشراف تتل ال-شريف فان المضاف يكتسب من المضاف اليه التنكير والتعريف -------------------------------------السلعة علي قدر الثمن والحركة علي قدر تنشيط الزمن	6379	-7947373582819122943	352	661.0	290	930	37.84946060180664	56	JK009360-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009360-ara1.ms178	false	7167133520297819326	23	85	126	447	1527	300	ان اللبيب يعرف المزايا وكم خبايا لحن في الزوايا ورب جاهل لقد تعلما لا يياسن ناءم ان يغنما من غنم الفرصة ادرك المني ما فاز بالكرم سوي الذي جني الناس اخوان وشتي في الشيم وكلهم يجمعهم بيت الادم فالبعض منهم كالغذاء النافع والبعض كالسم الزعاف الناقع وهكذا بعض الذوات روح والبعض منها في الحشا قروح ورب شخص حسن في الخلق وهو اشد	178	4465458377972250674	Sham19Y0026523-ara1.ms6379	true	8473140362743181164	238	300	1354	1674	1674	300	ان اللبيب يعرف المزايا وكم خبايا لحن في الزوايا ورب جاهل لقد تعلما لا يياسن ناءم ان يغنما من غنم الفرصة ادرك المني ما فاز بالكرم سوي الذي جنا الناس اخوان وشتي في الشيم وكلهم يجمعهم بيت الادم فالبعض منها كالغذاء النافع والبعض كالسم الزعاف الناقع وهكذا بعض الذوات روح والبعض منها في الحشا قروح ورب شخص حسن في الخلق وهو اشد-	6379	-7947373582819122943	318	629.0	257	321	99.06542205810547	59	JK009360-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009360-ara1.ms178	false	7167133520297819326	85	112	447	598	1527	300	من شجي في الحلق والدهر صراف له تصريف يروج فيه النقد والزيوف كذاك ضاعت خلص الاحرار كضيعة المصباح في النهار تعادل الفاضل والمفضول عرفنا الفضل من المفضول	178	4465458377972250674	Sham19Y0026523-ara1.ms6380	true	-2553788868397977444	0	26	0	149	1565	300	من شجي في الحلق والدهر صراف-له تصريف يروح فيه النقد والزيوف لذاك ضاعت خلص الاحرار كضيعة المصباح في النهار تعادل الفاضل والمفضول عرفنا الفضل من ال-فضول	6380	-7947373582819122943	147	282.0	121	151	97.35099029541016	22	JK009360-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009360-ara1.ms178	false	7167133520297819326	249	300	1273	1527	1527	300	والناس ان سالتهم فضل القرب حاولت ان تجني من الشوك العنب هذا زمان الشح والاقتار مضي زمان الجود والايثار من كلف النفوس ضد طبعها اعيي بما لا يرتجي من نفعها وان من خص لءيما بندي كان كمن ربي لحتف اسدا قد يبلغون رتبا في الدنيا لكنهم لا يبلغون العليا ان المعالي-	178	4465458377972250674	Sham19Y0026523-ara1.ms6380	true	-2553788868397977444	27	77	155	409	1565	300	والناس ان سالتهم فضل القرب حاولت ان تجني من الشرك العنب هذا زمان الشح والاقتار مضي زمان الجود والايثار من كلف النفوس ضد طبعها اعيا مما لا يرتجي من نفعها وان من خص لءيما-بندي كان كمن ربي لحتف اسدا قد يبلغون رتبا في الدنيا لكنهم لا يبلغون العليا ان المعالي	6380	-7947373582819122943	250	487.0	201	255	98.03921508789062	46	JK009360-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009360-ara1.ms179	false	-420935087218069484	0	50	0	272	1512	300	صعبة المراقي من دونها الارواح في التراقي لا تستوي في الراحة الانامل ورب مامول علاه الامل قد تورد الاقدار ثم تصدر وتدبر الاقمار ثم تبدر بالجود يرقي المرء مرقي الحمد ان السخاء سلم للمجد وعوذ النعما من الزوال بكثرة الاحسان والنوال يضوع عرف العرف عند الحر وانه يضيع عند الغمر	179	4465458377972250674	Sham19Y0026523-ara1.ms6380	true	-2553788868397977444	77	125	409	679	1565	300	صعبة المراقي من دونها الارواح في التراقي لا تستوي في الراحة الانامل ورب مامول علاه الامل قد تورد الاقدار-ثم تصدر وتدبر الاقمار ثم تبدو بالجود يرقي المرء مرقي الحمد ان السخاء-سلم للمجد وعوذ النعما من الزوال بكثرة الاحسان والنوال يضوع عرف العرف عند الحر وانه يضيع عند الغمر	6380	-7947373582819122943	269	527.0	221	272	98.89705657958984	45	JK009360-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009360-ara1.ms180	false	-3101106700617694497	259	296	1334	1516	1538	300	مذ قعقعت عمد للحي وانتجعت كرام قطانه لم الق من سند مضي الا-لي كنت اخشي ان يلم بهم ريب الزمان فلا اخشي علي احد فافرخ الروع ان- شالت نعامتهم فافسد الدهر منهم بيضة البلد ومن مقطعاته قوله	180	4465458377972250674	Sham19Y0026523-ara1.ms6380	true	-2553788868397977444	127	163	688	863	1565	300	مذ قعقعت عمد للحي وانتجعت كرام قطانه لم الق من سند مضي الاولي كنت اخشي ان يلم بهم ريب الزمان فلا اخشي علي احد فافرخ الروع اذا شالت نعاءهم و-افسد الدهر منهم بيضة البلد ومن-------- قوله	6380	-7947373582819122943	167	313.5	132	184	90.76087188720703	31	JK009360-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009360-ara1.ms184	false	8894195238305585219	29	70	156	370	1527	300	اري جسمي تحط به البلايا وما شارفت معترك المنايا فان ابقاني المولي فارجو بقايا منه في عمري نقايا معترك المنايا هو ما بين الستين الي السبعين من سني اعمار الناس لان النبي------------------- قال اكثر اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين	184	4465458377972250674	Sham19Y0026523-ara1.ms6380	true	-2553788868397977444	197	239	1022	1245	1565	300	اري جسمي تحط به البلايا وما شارفت معترك المنايا فان ابقاني المولي فارجو بقايا منه في عمري نقايا معترك المنايا هو--- بين الستين ---والسبعين من سن- اعمار الناس لان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثر اعمار امتي ما بين الستين ---والسبعين	6380	-7947373582819122943	202	367.0	164	233	86.69528198242188	34	JK009360-ara1	Sham19Y0026523-ara1