id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009352-ara1.mARkdown.ms1	false	7216324219557589441	0	117	0	607	1546	300	7 221 ب رسالة في الامامة للفقيه ابي محمد رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد واله وسلم قال ابو محمد علي بن احمد بن حزم الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد عبده ورسوله وخاتم انبياءه وسلم تسليما من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا الكهف 17 واصدق الكلام كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد عليه السلام وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا ومن الجهل والحيرة ونساله تعالي الهدي والتوفيق لما يرضيه امين قرات علمنا الله واياك ما يزلفنا لديه سءالك ووقفت عليه وذكرت فيه انك غنما تسال سءال المتعلم وذكرت قول الله عز	1	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms555	true	6890172571797322363	184	300	936	1539	1539	300	7 221 ب رسالة في الامامة للفقيه ابي محمد رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد واله وسلم قال ابو محمد علي بن احمد بن حزم الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد عبده ورسوله وخاتم انبياءه وسلم تسليما من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا الكهف--- واصدق الكلام كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد عليه السلام وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا ومن الجهل والحيرة ونساله تعالي الهدي والتوفيق لما يرضيه امين قرات علمنا الله واياك ما يزلفنا لديه سءالك ووقفت عليه وذكرت فيه انك غنما تسال سءال المتعلم وذكرت قول الله عز-	555	-7942753631129201568	603	1195.0	488	607	99.34101867675781	114	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms1	false	7216324219557589441	117	300	607	1546	1546	300	وجل في الذين اخذ عليهم الميثاق ليبيننه للناس ولا يكتمونه 1 فوقفت عند عهد الله عز وجل في ذلك علي كراهتي المساءل فقد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم كثرة المساءل 2 وكرهها السلف الصالح لا علي سبيل الاسترشاد وطلب البيان لكن علي سبيل التفاخر وحسبنا الله ونعم الوكيل 1 ذكرت وفقنا الله واياك لعلم يقرب منه وعمل يرضيه انك رايت الرجل يصلي خلف الرجل الامام اياما كثيرة لا يدري مذهبه فاعلم عافانا الله واياك ان البحث عن مثل هذا احدثه الخوارج فهي التي كشفت الناس مذاهبهم وامتحنتهم في ذلك وسلك سبيلهم المامون والمعتصم والواثق مع ابن ابي داود وبشر المريسي ومن هنالك وما امتنع قط احد من الصحابة رضي الله عنهم ولا من خيار التابعين من الصلاة خلف كل امام صلي بهم حتي خلف الحجاج وحبيش بن دلجة 1 ونجدة الحروري والمختار وكل متهم بالكفر وقيل لابن عمر في ذلك فقال اذا قالوا حي علي الصلاة اجبناهم واذا قالوا حي علي سفك الدماء تركناهم وقال عثمان رضي الله عنه 222 ا عن الصلاة من احسن ما عمل الناس فاذا احسنوا فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم 2 ثم قلت فيقال لك-	1	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms556	true	2725004329230799691	0	179	0	933	1495	300	وجل في الذين اخذ عليهم الميثاق ليبيننه للناس ولا يكتمونه-- فوقفت عند عهد الله عز وجل في ذلك علي كراهتي المساءل فقد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم كثرة المساءل-- وكرهها السلف الصالح لا علي سبيل الاسترشاد وطلب البيان لكن علي سبيل التفاخر وحسبنا الله ونعم الوكيل 1 ذكرت وفقنا الله واياك لعلم يقرب منه وعمل يرضيه انك رايت الرجل يصلي خلف الرجل الامام اياما كثيرة لا يدري مذهبه فاعلم عافانا الله واياك ان البحث عن مثل هذا احدثه الخوارج فهي التي كشفت الناس مذاهبهم وامتحنتهم في ذلك وسلك سبيلهم المامون والمعتصم والواثق مع ابن ابي داود وبشر المريسي ومن هنالك وما امتنع قط احد من الصحابة رضي الله عنهم ولا من خيار التابعين من الصلاة خلف كل امام صلي بهم حتي خلف الحجاج وحبيش بن دلجة-- ونجدة الحروري والمختار وكل متهم بالكفر وقيل لابن عمر في ذلك فقال اذا قالوا حي علي الصلاة اجبناهم واذا قالوا حي علي سفك الدماء تركناهم وقال عثمان رضي الله عنه 222-ا عن الصلاة من احسن ما عمل الناس فاذا احسنوا فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم 2 ثم قلت فيقال لك	556	-7942753631129201568	932	1837.5	754	940	99.14893341064453	175	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms2	false	6660048420506122611	0	122	0	565	1391	300	ان الذي نصلي خلفه يجيز المسح علي الجورب دون ان يكون عليه اديم 2 وهذا يا اخي عجب اعلم انه قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم المسح علي الجوربين دون ان يذكر احد في ذلك جلدا اوضح ذلك ابو مسعود البدري والبراء بن عازب وانس بن مالك وابن عمر وعلي بن ابي طالب وعمر بن الخطاب ولا يعرف لهم رضي الله عنهم في ذلك مخالف من الصحابة وصح ذلك ايضا عن سعيد بن المسيب وابراهيم النخعي والاعمش واختلف في ذلك عن عطاء والاباحة اصح عنه وسءل عن ذلك احمد بن حنبل فقال هو مروي عن سبعة او ثمانية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كنت لا تستجيز الصلاة خلف من سميت لك فقد خسرت صفقتك 3 ثم	2	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms556	true	2725004329230799691	179	300	933	1495	1495	300	ان الذي نصلي خلفه يجيز المسح علي الجورب دون ان يكون عليه اديم-- وهذا يا اخي عجب اعلم انه قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم المسح علي الجوربين دون ان يذكر احد في ذلك جلدا اوضح ذلك ابو مسعود البدري والبراء بن عازب وانس بن مالك وابن عمر وعلي بن ابي طالب وعمر بن الخطاب ولا يعرف لهم رضي الله عنهم في ذلك مخالف من الصحابة وصح ذلك ايضا عن سعيد بن المسيب وابراهيم النخعي والاعمش واختلف في ذلك عن عطاء والاباحة اصح عنه وسءل عن ذلك احمد بن حنبل فقال هو مروي عن سبعة او ثمانية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كنت لا تستجيز الصلاة خلف من سميت لك فقد خسرت صفقتك 3 ثم-	556	-7942753631129201568	562	1113.5	442	565	99.46902465820312	119	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms2	false	6660048420506122611	122	300	565	1391	1391	300	ذكرت ان ذلك الامام قيل عنه انه يجيز الوضوء بالنبيذ 3 فاعلم يا اخي ان الوضوء بالنبيذ وان كنا لا نقول به لانه لم يصح الحديث في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فقد رويناه عن علي بن ابي طالب وعكرمة والاوزاعي وروي عن الحسن بن حي وحميد بن عبد الرحمن 4 وغيرهما من الفقهاء فغن كنت لا تجيز الصلاة خلف هءلاء فانت اعلم 4 ثم قلت عن ذلك الامام يجيز الوضوء والغسل من حوض الحمام وهو راكد وهذا يا اخي اعجوبة اما علمت ان حذاق اصحاب مالك اسماعيل القاضي 1 وكل من بعده هذا قولهم وهو الذي يحققون علي مالك وينصرونه وهو ان كل ما عندهم وان حلته نجاسة فلم تغير لونه ولا طعمه ولا ريحه فهو طاهر يتوضا فيه ويغتسل به 5 ثم قلت ان ذلك الغمام لا يوجب الماء الا من الماء 2 فاعلم يا هذا ان هذا القول وان كنا لا نقول به لانه قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ايجاب الغسل وان لم ينزل فاخذنا بهذا لانه زاءد علي الحديث الاخر فقد قال بهذا القول من يوم من ايامه يعدل-	2	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms557	true	-1866781588308954538	0	174	0	819	1427	300	ذكرت ان ذلك الامام قيل عنه انه يجيز الوضوء بالنبيذ-- فاعلم يا اخي ان الوضوء بالنبيذ وان كنا لا نقول به لانه لم يصح الحديث في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فقد رويناه عن علي بن ابي طالب وعكرمة والاوزاعي وروي عن الحسن بن حي وحميد بن عبد الرحمن-- وغيرهما من الفقهاء فغن كنت لا تجيز الصلاة خلف هءلاء فانت اعلم 4 ثم قلت عن ذلك الامام يجيز الوضوء والغسل من حوض الحمام وهو راكد وهذا يا اخي اعجوبة اما علمت ان حذاق اصحاب مالك اسماعيل القاضي-- وكل من بعده هذا قولهم وهو الذي يحققون علي مالك وينصرونه وهو ان كل ما عندهم وان حلته نجاسة فلم تغير لونه ولا طعمه ولا ريحه فهو طاهر يتوضا فيه ويغتسل به 5 ثم قلت ان ذلك الغمام لا يوجب الماء الا من الماء-- فاعلم يا هذا ان هذا القول وان كنا لا نقول به لانه قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ايجاب الغسل وان لم ينزل فاخذنا بهذا لانه زاءد علي الحديث الاخر فقد قال بهذا القول من يوم من ايامه يعدل	557	-7942753631129201568	818	1609.0	645	827	98.91172790527344	170	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms3	false	-306725766857756241	0	126	0	609	1456	300	كل من اتي بعده وياتي الي نزول المسيح عليه السلام وهو عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص 222 ب وابو ايوب الانصاري وابي بن كعب وعبد الله بن مسعود وابو سعيد الخدري وزيد بن ثابت ورافع بن حديج وابن عباس والنعمان بن بشير ومن التابعين الاعمش وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهشام بن عروة وعطاء بن ابي رباح وجماعة من بعد هءلاء فان كنت ترفع نفسك عن الصلاة خلف هءلاء فسترد وتعلم 6 قم قلت ان ذلك الامام قيل عنه انه يري الجرعة من الخمر ليست حراما وان النقطة او النقطتين من الخمر لا تنجس الثياب ولا الجسد فهذا غير ما كنا فيه ولا خلاف بين احد من المسلمين ان من استحل الخمر قليلها وكثيرها فهو كافر	3	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms557	true	-1866781588308954538	174	300	819	1427	1427	300	كل من اتي بعده وياتي الي نزول المسيح عليه السلام وهو عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص 222 ب وابو ايوب الانصاري وابي بن كعب وعبد الله بن مسعود وابو سعيد الخدري وزيد بن ثابت ورافع بن حديج وابن عباس والنعمان بن بشير ومن التابعين الاعمش وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهشام بن عروة وعطاء بن ابي رباح وجماعة من بعد هءلاء فان كنت ترفع نفسك عن الصلاة خلف هءلاء فسترد وتعلم 6 قم قلت ان ذلك الامام قيل عنه انه يري الجرعة من الخمر ليست حراما وان النقطة او النقطتين من الخمر لا تنجس الثياب ولا الجسد فهذا غير ما كنا فيه ولا خلاف بين احد من المسلمين ان من استحل الخمر قليلها وكثيرها فهو كافر-	557	-7942753631129201568	608	1211.0	483	609	99.83580017089844	125	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms5	false	-7893776818841307974	20	71	97	349	1453	300	فغن كنت لا تجيز الصلاة خلفهم فنفسك 223 ب ظلمت وعن جهلها بينت وحسبنا الله ونعم الوكيل 10 وقلت في هذا الامام ان هذا الامام ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن يمينه وشماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله فاعلم يا هذا ان هذا هو الصحي--------------------------ح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	5	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms557	true	-1866781588308954538	54	153	261	716	1427	300	فغن كنت لا تجيز الصلاة خلف هءلاء فانت اعلم 4 ثم قلت عن ذلك الا-------------------------------------------------------مام يجيز الوضوء والغسل من حوض الحمام وهو راكد وهذا يا اخي اعجوبة اما علمت ان حذاق اصحاب مالك اسماعيل القاضي وكل من بعده هذا قولهم وهو الذي يحققون علي مالك وينصرونه وهو ان كل ما عندهم وان حلته نجاسة فلم تغير لونه ولا طعمه ولا ريحه فهو طاهر يتوضا فيه ويغتسل به 5 ثم قلت ان ذلك الغمام لا يوجب الماء الا من الماء------------------------------------------------------------------- فاعلم يا هذا ان هذا القول وان كنا لا نقول به لانه قد صح عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	557	-7942753631129201568	78	-80.5	59	581	13.425128936767578	16	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms3	false	-306725766857756241	126	300	609	1456	1456	300	مشرك مرتد وهو عندنا يستتاب فان تاب والا قتل فكان ماله فيءا وان كنت عنيت بالخمر ما كان من الانبذة من غير عصير العنب فنحن وان كنا لا نقول بهذا ايضا وهي عندنا كلها خمر محرمة فقد اباحها من الاءمة من هم اعلي مراتب ممن جاء بعدهم ممن يءخذ دينه عنهم كعلقمة 3 وابراهيم النخعي والاعمش وسفيان الثوري ووكيع وكان شديدا في ذلك جدا وقد روي عمن هو اجل من هءلاء فان كنت ترغب بنفسك عن الصلاة خلف هءلاء فحسبك بذلك جهلا وغباروة وخلافا للامة في تعظيم هءلاء واخذهم السنن والدين عنهم ولم يعصم احد من الخطا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكل مجتهد ماجور 1 ان اخطا اجرا واحدا وان اصاب اجرين والمجتهد المخطء افضل من المقلد المصيب لانه لا يجتهد الا عالم ولا يقلد الا جاهل واما تنجيس الخمر ما وقعت فيه فلا نعلم في انها تنجس ما مست من ذلك خلافا الا شيءا ذكره بعض العلماء عن ربيعة وهو قول فاسد وحسبنا الله ونعم الوكيل 7 ثم ذكرت ان هذا الامام كان يمسح بطرف راسه 2 فاعلم ان هذا-	3	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms558	true	988140824350433027	0	171	0	842	1492	300	مشرك مرتد وهو عندنا يستتاب فان تاب والا قتل فكان ماله فيءا وان كنت عنيت بالخمر ما كان من الانبذة من غير عصير العنب فنحن وان كنا لا نقول بهذا ايضا وهي عندنا كلها خمر محرمة فقد اباحها من الاءمة من هم اعلي مراتب ممن جاء بعدهم ممن يءخذ دينه عنهم كعلقمة-- وابراهيم النخعي والاعمش وسفيان الثوري ووكيع وكان شديدا في ذلك جدا وقد روي عمن هو اجل من هءلاء فان كنت ترغب بنفسك عن الصلاة خلف هءلاء فحسبك بذلك جهلا وغباروة وخلافا للامة في تعظيم هءلاء واخذهم السنن والدين عنهم ولم يعصم احد من الخطا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكل مجتهد ماجور-- ان اخطا اجرا واحدا وان اصاب اجرين والمجتهد المخطء افضل من المقلد المصيب لانه لا يجتهد الا عالم ولا يقلد الا جاهل واما تنجيس الخمر ما وقعت فيه فلا نعلم في انها تنجس ما مست من ذلك خلافا الا شيءا ذكره بعض العلماء عن ربيعة وهو قول فاسد وحسبنا الله ونعم الوكيل 7 ثم ذكرت ان هذا الامام كان يمسح بطرف راسه-- فاعلم ان هذا	558	-7942753631129201568	841	1660.5	671	848	99.17453002929688	168	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms4	false	6421681723277533341	0	135	0	662	1465	300	عمل قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم وصح عن ابن عمر ثم عن ابراهيم النخعي وصفية بنت ابي عبيد 3 وفاطمة بنت المنذر 4 والشعبي وعبد الرحمن بن ابي لليلي 223 ا وعكرمة والحسن البصري وعطاء 5 وابي العالية والاوزاعي والليث وجمهور الفقهاء وغيرهم فغن كنت لا ترضي الصلاة خلف هءلاء فالنقص والعار راجع اليك في ذلك لا عليهم وحسبنا الله ونعم الوكيل 8 ثم ذكرت ان هذا الغمام يقوم من جلوس فاعلم ان هذا قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن مالك بن الحويرث 6 صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عمرو بن سلمة الجرمي 7 وقد صلي بالصحابة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بذلك طواءف من العلماء بعدهم فان كنت ترغب بنفسك عن الصلاة خلف من ذكرنا فنفسك سفهت واياها ظلمت وحسبنا الله	4	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms558	true	988140824350433027	171	300	842	1492	1492	300	عمل قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم وصح عن ابن عمر ثم عن ابراهيم النخعي وصفية بنت ابي عبيد-- وفاطمة بنت المنذر-- والشعبي وعبد الرحمن بن ابي لليلي 223-ا وعكرمة والحسن البصري وعطاء-- وابي العالية والاوزاعي والليث وجمهور الفقهاء وغيرهم فغن كنت لا ترضي الصلاة خلف هءلاء فالنقص والعار راجع اليك في ذلك لا عليهم وحسبنا الله ونعم الوكيل 8 ثم ذكرت ان هذا الغمام يقوم من جلوس فاعلم ان هذا قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن مالك بن الحويرث-- صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عمرو بن سلمة الجرمي-- وقد صلي بالصحابة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بذلك طواءف من العلماء بعدهم فان كنت ترغب بنفسك عن الصلاة خلف من ذكرنا فنفسك سفهت واياها ظلمت وحسبنا الله-	558	-7942753631129201568	650	1262.5	522	662	98.18730926513672	122	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms4	false	6421681723277533341	135	300	662	1465	1465	300	ونعم الوكيل واما قولك نهي عنه بعض العلماء فقد علمنا بذلك وقال به من العلماء من ذكرت لك ممن اجل ممن نهي عنه فاعلمه وليس بعضهم حجة علي بعض ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجة علي الجميع قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر النساء 59 9 وقلت في هذا الامام انه يبسمل في ام القران ويجعلها اية فاعلم يا هذا ان القراء الكوفيين 1 وهم عاصم 2 وحمزة 3 والكساءي 4 يفعلون ذلك ويعدونها اية من ام القران وهو قول علي وابن عمر وابي بن كعب وابي هريرة وابن الزبير وابن عباس والزهري وعبد الله بن مغفل 5 وابراهيم النخعي وسعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح وطاوس والحكم بن عتيبة 6 وابي اسحاق السبيعي 7 وقال به طواءف من العلماء بعدهم كابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وغيرهم حتي ان بعضهم ابطل صلاة من لم يقرا بها في ابتداء ام القران ونحن وان كنا لا نبطل صلاة من لم-	4	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms559	true	-8905915370459375902	0	158	0	790	1502	300	ونعم الوكيل واما قولك نهي عنه بعض العلماء فقد علمنا بذلك وقال به من العلماء من ذكرت لك ممن اجل ممن نهي عنه فاعلمه وليس بعضهم حجة علي بعض ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجة علي الجميع قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر النساء 59 9 وقلت في هذا الامام انه يبسمل في ام القران ويجعلها اية فاعلم يا هذا ان القراء الكوفيين-- وهم عاصم-- وحمزة-- والكساءي-- يفعلون ذلك ويعدونها اية من ام القران وهو قول علي وابن عمر وابي بن كعب وابي هريرة وابن الزبير وابن عباس والزهري وعبد الله بن مغفل-- وابراهيم النخعي وسعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح وطاوس والحكم بن عتيبة و--ابي اسحاق السبيعي-- وقال به طواءف من العلماء بعدهم كابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وغيرهم حتي ان بعضهم ابطل صلاة من لم يقرا بها في ابتداء ام القران ونحن وان كنا لا نبطل صلاة من لم	559	-7942753631129201568	788	1534.5	631	804	98.00994873046875	151	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms5	false	-7893776818841307974	0	144	0	717	1453	300	يقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقد قال بذلك من ذكرنا نعم وروي ذلك عن جمهور الصحابة وعن ابي بكر وعمر فغن كنت لا تجيز الصلاة خلفهم فنفسك 223 ب ظلمت وعن جهلها بينت وحسبنا الله ونعم الوكيل 10 وقلت في هذا الامام ان هذا الامام يسلم عن يمينه وشماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله فاعلم يا هذا ان هذا هو الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن ابي بكر الصديق وابن مسعود وعلي بن ابي طالب وعمار بن ياسر ونافع بن الحارث بن عبد الحارث ثم علقمة وابي عبد الرحمن السلمي والاسود بن يزيد وابراهيم النخعي وخيثمة 8 وعمن بعدهم سفيان الثوري والحسن بن حي واحمد بن حنبل واسحاق وابي ثور 9 وغيرهم وجمهور اصحاب الحديث حتي ان بعض من زكريا يراها فرضا فان كنت ترفع نفسك عن الصلاة خلف هءلاء فما تضر بذلك وحسبنا الله ونعم الوكيل	5	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms559	true	-8905915370459375902	158	300	790	1502	1502	300	يقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقد قال بذلك من ذكرنا نعم وروي ذلك عن جمهور الصحابة وعن ابي بكر وعمر فغن كنت لا تجيز الصلاة خلفهم فنفسك 223 ب ظلمت وعن جهلها بينت وحسبنا الله ونعم الوكيل 10 وقلت في هذا الامام ان هذا الامام يسلم عن يمينه وشماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله فاعلم يا هذا ان هذا هو الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن ابي بكر الصديق وابن مسعود وعلي بن ابي طالب وعمار بن ياسر ونافع بن الحارث بن عبد الحارث ثم علقمة وابي عبد الرحمن السلمي والاسود بن يزيد وابراهيم النخعي وخيثمة-- وعمن بعدهم سفيان الثوري والحسن بن حي واحمد بن حنبل واسحاق وابي ثور-- وغيرهم وجمهور اصحاب الحديث حتي ان بعض من زكريا يراها فرضا فان كنت ترفع نفسك عن الصلاة خلف هءلاء فما تضر بذلك وحسبنا الله ونعم الوكيل-	559	-7942753631129201568	712	1408.0	571	717	99.30265045166016	139	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms5	false	-7893776818841307974	144	300	717	1453	1453	300	11 ثم ذكرت دعاءه بعد 1 الصلاة فحسن قال الله تعالي ادعوني استجب لكم وانه يصلي صلاة الظهر في اول زوال الشمس فهو افضل 2 الا في الصيف في شدة الحر صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن افضل الاعمال فقال الصلاة في اول وقتها وصح ذلك ايضا عن من بعده من الصحابة ومن بعدهم رضي الله عنهم وتاخيرها ما لم يخرج وقتها واسع وما نعلم احدا من المسلمين منع من الصلاة في اول وقتها حتي تسال عن الصلاة خلف من يصليها 3 حينءذ وحسبنا الله ونعم الوكيل 12 واما عادة 4 رفع اليدين عند كل تكبيرة فقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن العجب انه في الموطا الذي ربما عرفتموه واما ساءر كتب 5 العلماء ودواوين الحديث فالعمل بها في هذه البلاد الاندلسية قليل وكنت اريد ان اذكر لك من نقل ذلك وتشدد في توكيده ولكن يكفيني من ذلك ان اشهب 6 وابن وهب 7 وابا المصعب 8 رووا رفع-	5	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms560	true	2061414709079534098	0	147	0	720	1445	300	11 ثم ذكرت دعاءه-بعد-- الصلاة فحسن قال الله تعالي ادعوني استجب لكم وانه يصلي صلاة الظهر في اول زوال الشمس فهو افضل-- الا في الصيف في شدة الحر صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن افضل الاعمال فقال الصلاة في اول وقتها وصح ذلك ايضا عن من بعده من الصحابة ومن بعدهم رضي الله عنهم وتاخيرها ما لم يخرج وقتها واسع وما نعلم احدا من المسلمين منع من الصلاة في اول وقتها حتي تسال عن الصلاة خلف من يصليها-- حينءذ وحسبنا الله ونعم الوكيل 12 واما عادة --رفع اليدين عند كل تكبيرة فقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن العجب انه في الموطا الذي ربما عرفتموه واما ساءر كتب-- العلماء ودواوين الحديث فالعمل بها في هذه البلاد الاندلسية قليل وكنت اريد ان اذكر لك من نقل ذلك وتشدد في توكيده ولكن يكفيني من ذلك ان اشهب-- وابن وهب-- وابا المصعب-- رووا رفع	560	-7942753631129201568	719	1384.0	573	737	97.55766296386719	139	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms6	false	-1330278520680599357	0	154	0	727	1464	300	اليدين في الركوع والرفع في الركوع عن مالك من قوله وفعله فان كنت لا ترضي الصلاة خلفه فحسبك ورايك في ذلك واعلم يا اخي ان ابن عمر كان يحصب من 224 ا راه يصلي ولا يرفع يديه في الركوع ولا في السجود والفاعلون لذلك اكثر من ان يجهلهم الجاهلون 13 واما قولك في السلم الدرهم بدرهمين فهذا وان كان عندي حراما فقد قال به كل من لا يعدل كل من بعده يوما من ايامه وهو ابن عباس ثم فقهاء اتهل مكة وجماعة من بعدهم وقد قلت لك انه لم يعصم احد من الخطا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الحجة علي كل احد ولكن ان كنت ترفع نفسك عن الصلاة خلف ابن عباس فتبا لك وسحقا 14 واما الحديث الذي ذكرت عن النبي صلي الله عليه وسلم تفرقت الالسن علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا الناجية قالوا يا رسول الله ما الناجية قال ما	6	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms560	true	2061414709079534098	147	300	720	1445	1445	300	اليدين في الركوع والرفع في الركوع عن مالك من قوله وفعله فان كنت لا ترضي الصلاة خلفه فحسبك ورايك في ذلك واعلم يا اخي ان ابن عمر كان يحصب من 224-ا راه يصلي ولا يرفع يديه في الركوع ولا في السجود والفاعلون لذلك اكثر من ان يجهلهم الجاهلون 13 واما قولك في السلم الدرهم بدرهمين فهذا وان كان عندي حراما فقد قال به كل من لا يعدل كل من بعده يوما من ايامه وهو ابن عباس ثم فقهاء اتهل مكة وجماعة من بعدهم وقد قلت لك انه لم يعصم احد من الخطا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الحجة علي كل احد ولكن ان كنت ترفع نفسك عن الصلاة خلف ابن عباس فتبا لك وسحقا 14 واما الحديث الذي ذكرت عن النبي صلي الله عليه وسلم تفرقت الالسن علي اثنتين وسبعين فرقة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا الناجية قالوا يا رسول الله ما الناجية قال ما-	560	-7942753631129201568	725	1440.0	573	727	99.72489929199219	151	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms6	false	-1330278520680599357	154	300	727	1464	1464	300	انا عليه انا واصحابي فليس هكذا الحديث واعلي ما في الحديث حدي حدثنيه ابو عمر قال حدثنا احمد بن قاسم قال حدثنا ابي قاسم بن محمد بن قاسم قال اخبرنا جدي قاسم بن اصبغ البياني قال اخبرنا محمد بن اسماعيل الترمذي اخبرنا نعيم هو ابن حماد اخبرنا ابن المبارك اخبرنا عيسي عن جرير هو ابن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال فهذا اصح ما في هذا الباب وانقاها سندا واما ساءر الاحاديث الواردة فيه فمعلومة جدا لم يدخلها احد من اهل الانتقاء في المصنفات والمسندات فاعلمه 15 واما قولك فهل قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ما لجا اليه امير المسلمين في العلم ومن تبعه وهو مالك-	6	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms561	true	2718290735113975629	0	145	0	736	1499	300	انا عليه انا واصحابي فليس هكذا الحديث واعلي ما في الحديث حدي حدثنيه ابو عمر قال حدثنا احمد بن قاسم قال حدثنا ابي قاسم بن محمد بن قاسم قال اخبرنا جدي قاسم بن اصبغ البياني قال اخبرنا محمد بن اسماعيل الترمذي اخبرنا نعيم هو ابن حماد اخبرنا ابن المبارك اخبرنا عيسي عن جرير هو ابن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال فهذا اصح ما في هذا الباب وانقاها سندا واما ساءر الاحاديث الواردة فيه فمعلومة جدا لم يدخلها احد من اهل الانتقاء في المصنفات والمسندات فاعلمه 15 واما قولك فهل قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ما لجا اليه امير المسلمين في العلم ومن تبعه وهو مالك	561	-7942753631129201568	735	1459.5	591	738	99.59349822998047	144	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms7	false	-8263020509582939619	0	162	0	778	1484	300	بن انس رحمه الله فاعلم يا هذا ان قول كل احد مردود 2 الي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فان صدقه قول رسول الله فذلك من سعد ذلك القاءل وان رده قول رسول الله ترك قول ذلك القاءل كاءنا من كان ولا يحل لمسلم ان يحكم قول قاءل علي قول النبي صلي الله عليه وسلم واما قولك 224 ب امير المسلمين في العلم ومن تبعه وهو مالك فما للمسلمين امير مفترضة طاعته في دينهم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما مالك رحمه الله فهو احد 3 العلماء والاءمة اجتهد كاجتهاد الاءمة غيره منهم وله نظراء من الاءمة ليس له عليهم تقدم في علم ولا فقه ولا سعة رواية ولا حفظ ولا ورع كسفيان الثوري بالكوفة والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز 1 بالشام والليث بمصر الي اخرين ليس له عليهم فضل في الورع والحفظ والعلم الا انهم لم يكثروا الفتوي تورعا كشعبة 2 وابن جريح 3 وسفيان بن عيينة وابن ابي ذءب 4 ومعمر 5 وغيرهم الي اخرين ليس	7	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms561	true	2718290735113975629	145	300	736	1499	1499	300	بن انس رحمه الله فاعلم يا هذا ان قول كل احد مردود --الي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فان صدقه قول رسول الله فذلك من سعد ذلك القاءل وان رده قول رسول الله ترك قول ذلك القاءل كاءنا من كان ولا يحل لمسلم ان يحكم قول قاءل علي قول النبي صلي الله عليه وسلم واما قولك 224 ب امير المسلمين في العلم ومن تبعه وهو مالك فما للمسلمين امير مفترضة طاعته في دينهم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما مالك رحمه الله فهو احد ا--لعلماء والاءمة اجتهد كاجتهاد الاءمة غيره منهم وله نظراء من الاءمة ليس له عليهم تقدم في علم ولا فقه ولا سعة رواية ولا حفظ ولا ورع كسفيان الثوري بالكوفة والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز-- بالشام والليث بمصر الي اخرين ليس له عليهم فضل في الورع والحفظ والعلم الا انهم لم يكثروا الفتوي تورعا كشعبة و--ابن جريح-- وسفيان بن عيينة وابن ابي ذءب-- ومعمر-- وغيرهم الي اخرين ليس-	561	-7942753631129201568	761	1482.5	607	778	97.81491088867188	147	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms7	false	-8263020509582939619	162	300	778	1484	1484	300	له عليهم فضل في كثرة الفتوي وان كان 6 احفظ منهم للحديث كابن ابي ليلي وابن شبرمة 7 والحسن بن حي وعثمان البتي 8 وابي 9 حنيفة وسوار بن عبد الله القاضي وغيرهم الي اخرين اتوا بعد هءلاء وان تاخرت ازمانهم فلم يتاخروا في العلم والفقه وسعة الرواية وكثرة الفتيا عنهم كالشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي عبيد وابي ثور وداود بن علي ومحمد بن نصر المرزوي 10 ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم ثم قبل كل من ذكرنا ممن هو عند جميع المسلمين اجل من كل من ذكرنا كعطاء وطاوس ومجاهد وعبيد بن عمير بمكة وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار وعروة وخارجة وابي بكر بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد الزهري وربيعة بالمدينة عمر بن عبد العزيز وقبيصة بن ذءيب بالشام والحسن البصري ومحمد بن سيرين وايوب السختياني وعبد الله-	7	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms562	true	8130240685826299582	0	133	0	696	1534	300	له عليهم فضل في كثرة الفتوي وان كان-- احفظ منهم للحديث كابن ابي ليلي وابن شبرمة-- والحسن بن حي وعثمان البتي-- وابي-- حنيفة وسوار بن عبد الله القاضي وغيرهم الي اخرين اتوا بعد هءلاء وان تاخرت ازمانهم فلم يتاخروا في العلم والفقه وسعة الرواية وكثرة الفتيا عنهم كالشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي عبيد وابي ثور وداود بن علي ومحمد بن نصر المرزوي--- ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم ثم قبل كل من ذكرنا ممن هو عند جميع المسلمين اجل من كل من ذكرنا كعطاء وطاوس ومجاهد وعبيد بن عمير بمكة وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار وعروة وخارجة وابي بكر بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد الزهري وربيعة بالمدينة عمر بن عبد العزيز وقبيصة بن ذءيب بالشام والحسن البصري ومحمد بن سيرين وايوب السختياني وعبد الله	562	-7942753631129201568	695	1357.0	563	707	98.30268859863281	128	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms8	false	2672108729318664079	0	169	0	842	1443	300	بن عون وسليمان التميمي ويونس بن عبيد بالبصرة وعلقمة والاسود والحكم ابن عتيبة بالطوفة ثم قبل هءلاء الصحابة رضي الله عنهم كل هءلاء يا هذا نقلهم مضبوط محفوظ مروي والحمد لله رب العالمين ليس جهل من جهله حجة علي من علمه وكانوا كلهم رضي الله عنهم يختلفون 225 ا فلا ينكر بعضهم علي بعض الا ان يكون عند احد منهم خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيذعن له الاخر حينءذ علي هذا جري الصحابة رضي الله عنهم والتابعون وتابعو التابعين اولهم عن اخرهم لا احاشي منهم احدا بوجه من الوجوه الي ان حدث ما حدث في القرن الرابع فان كنت لا تعرف ذلك فاطلب الروايات للعلم عند ضباط الحديث تجدها وكذلك الروايات عن كل من ذكرنا لك 1 في كتابي هذا حاضرة والحمد لله رب العالمين فان كان هءلاء لم يستحق احد منهم ان يكون اميرا للمسلمين في العلم الا مالكا ومن اتبعه فهذه بدعة وضلالة لا يعلم في الاسلام بدعة اعظم منها ما لم تبلغ الكفر لان من ضل في هذه الطريقة وهلك باتباعها فانما ضل	8	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms562	true	8130240685826299582	133	300	696	1534	1534	300	بن عون وسليمان التميمي ويونس بن عبيد بالبصرة وعلقمة والاسود والحكم ابن عتيبة بالطوفة ثم قبل هءلاء الصحابة رضي الله عنهم كل هءلاء يا هذا نقلهم مضبوط محفوظ مروي والحمد لله رب العالمين ليس جهل من جهله حجة علي من علمه وكانوا كلهم رضي الله عنهم يختلفون 225-ا فلا ينكر بعضهم علي بعض الا ان يكون عند احد منهم خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيذعن له الاخر حينءذ علي هذا جري الصحابة رضي الله عنهم والتابعون وتابعو التابعين اولهم عن اخرهم لا احاشي منهم احدا بوجه من الوجوه الي ان حدث ما حدث في القرن الرابع فان كنت لا تعرف ذلك فاطلب الروايات للعلم عند ضباط الحديث تجدها وكذلك الروايات عن كل من ذكرنا لك-- في كتابي هذا حاضرة والحمد لله رب العالمين فان كان هءلاء لم يستحق احد منهم ان يكون اميرا للمسلمين في العلم الا مالكا ومن اتبعه فهذه بدعة وضلالة لا يعلم في الاسلام بدعة اعظم منها ما لم تبلغ الكفر لان من ضل في هذه الطريقة وهلك باتباعها فانما ضل-	562	-7942753631129201568	838	1660.5	672	842	99.52494049072266	164	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms8	false	2672108729318664079	169	300	842	1443	1443	300	بافراطه في علي رضي الله عنه وهو صاحب بدري سابق خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم مضمون له الجنة فقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال 2 لا يبغضه الا منافق واما الضلال بمثل هذا الافراط في رجل من عرض المسلمين لا يقطع له بالجنة ولا تضمن له النجاة من النار بل يرجي له ويخاف عليه ولا يقطع له باكثر من حسن الظن به فما ظننت قط باحد هذا الافراط والحمد لله علي ما من به من الهدي وعصم به من الهوي وانا لله وانا اليه راجعون علي ما فشا من البدعة وطمس من السنة وكذلك والله ما توهمت ان مسلما يعتقد او يظن ان مالكا وحده ومن اتبعه لجاوا الي غير ما نص عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في العلم وان ساءر من خالف اقوال-	8	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms563	true	-1257305943281263021	0	130	0	600	1436	300	بافراطه في علي رضي الله عنه وهو صاحب بدري سابق خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم مضمون له الجنة فقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --لا يبغضه الا منافق واما الضلال بمثل هذا الافراط في رجل من عرض المسلمين لا يقطع له بالجنة ولا تضمن له النجاة من النار بل يرجي له ويخاف عليه ولا يقطع له باكثر من حسن الظن به فما ظننت قط باحد هذا الافراط والحمد لله علي ما من به من الهدي وعصم به من الهوي وانا لله وانا اليه راجعون علي ما فشا من البدعة وطمس من السنة وكذلك والله ما توهمت ان مسلما يعتقد او يظن ان مالكا وحده ومن اتبعه لجاوا الي غير ما نص عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في العلم وان ساءر من خالف اقوال	563	-7942753631129201568	599	1187.5	470	602	99.50166320800781	129	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009352-ara1.mARkdown.ms9	false	7609608899963033404	0	170	0	831	831	170	مالك من الصحابة والفقهاء والتابعين بدلوا ما قضي 3 رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن عندك هذا فلم خصصت مالكا ومن اتبعه بذلك في كلامه دون ساءر العلماء وما شاء الله كان فقد اجبتك عما لزمني الجواب عنه بما 4 اخذ علي من عهد الله تعالي ولولا ذلك لما 5 اجبتك والله يعلم اني غير حريص 225 ب علي الفتيا ومن علم ان كلامه من عمله محصي له مسءول عنه قل كلامه بغير يقين ولو انك يا هذا تشغل نفسك بالكرب لما حدث في الناس من كون خطة يتنافس فيها للرياسة حتي اذا غاب الذي ولاه السلطان ووفقه الله تعادي الناس من الغمامة خلف كل همزة لمزة واتقاء شر من هو شر الناس الذين يتقون بشرهم حتي تعطل صلاة الجماعة ولا يعمر بها المساجد وتقر عين ابليس بحرمان صلاة الجماعة وفضل السبع وعشرين درجة لكان اولي بك من ان تتورع عن الصلاة خلف من لا تدري مذهبه وحسبنا الله ونعم الوكيل تمت رسالة الامام ولله الحمد وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا امين-	9	-2243893925541984918	Shamela0001038-ara1.ms563	true	-1257305943281263021	130	297	600	1426	1436	300	مالك من الصحابة والفقهاء والتابعين بدلوا ما قضي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن عندك هذا فلم خصصت مالكا ومن اتبعه بذلك في كلامه دون ساءر العلماء وما شاء الله كان فقد اجبتك عما لزمني الجواب عنه بما-- اخذ علي من عهد الله تعالي ولولا ذلك لما اج--بتك والله يعلم اني غير حريص 225 ب علي الفتيا ومن علم ان كلامه من عمله محصي له مسءول عنه قل كلامه بغير يقين ولو انك يا هذا تشغل نفسك بالكرب لما حدث في الناس من كون خطة يتنافس فيها للرياسة حتي اذا غاب الذي ولاه السلطان ووفقه الله تعادي الناس من الغمامة خلف كل همزة لمزة واتقاء شر من هو شر الناس الذين يتقون بشرهم حتي تعطل صلاة الجماعة ولا يعمر بها المساجد وتقر عين ابليس بحرمان صلاة الجماعة وفضل السبع وعشرين درجة لكان اولي بك من ان تتورع عن الصلاة خلف من لا تدري مذهبه وحسبنا الله ونعم الوكيل تمت رسالة الامام ولله الحمد وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا امين	563	-7942753631129201568	823	1628.5	657	832	98.91826629638672	164	JK009352-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1