id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009343-ara1.mARkdown.ms05	false	8075819972636989358	41	234	213	1248	1599	300	ان جميع المءرخين من اءمتنا السالفين والباقين دون محاشاة احد بل قد تيقنا اجماعهم علي ذلك متفقون علي ان ينسبوا الرجل الي مكان هجرته التي استقر بها ولم يرحل عنها رحيل ترك لسكناها الي ان مات فان ذكروا الكوفيين من الصحابة رضي الله تعالي عنهم صدروا بعلي وابن مسعود وحذيفة رضي الله تعالي عنهم وانما سكن علي الكوفة خمسة اعوام واشهرا 6---------------------------- وقد بقي 58 عاما واشهرا بمكة والمدينة شرفهما الله تعالي وكذلك ايضا اكثر اعمار من ذكرنا وان ذكروا البصريين بداوا بعمران بن حصين وانس -بن مالك وهشام بن عامر وابي بكرة وهءلاء مواليدهم وعامة زمن اكثرهم واكثر مقامهم بالحجاز وتهامة والطاءف وجمهرة اعمارهم خلت هنالك وان ذكروا الشاميين نوهوا بعبادة بن الصامت وابي الدر-داء وابي عبيدة بن الجراح ومعاذ ومعاوية والامر في هءلاء كالامر فيمن قبلهم وكذلك في المصريين عمرو بن العاص وخارجة بن حذافة العدوي وفي المكيين عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير 7 والحكم في هءلاء كالحكم في من قصصنا ف-من هاجر الينا من ساءر البلاد فنحن احق به وهو منا بحكم جميع اولي الامر منا الذين اجماعهم فرض اتباعه وخلافه محرم اقترافه ومن هاجر منا الي غيرنا فلا حظ لنا فيه والمكان الذي اختاره اسعد به	5	-4913651694246850729	Sham19Y0026523-ara1.ms0861	true	-7369640649251156126	54	237	324	1320	1687	300	ان جميع المءرخين من ا-متنا السالفين والباقين دون محاشاة احد بل قد تيقنا اجماعهم علي ذلك متفقون علي ان ينسبوا الرجل الي مكان هجرية التي استقر بها ولم يرحل عنها رحيل ترك لسكانها الي ان مات فان ذكروا الكوفيين من الصحابة-------------------- صدروا بعلي وابن مسعود وحذيفة-------------------- وانما سكن علي الكوفة خمسة اعوام واشهرا قال ابن حجر صوابه اربعة اعوام وقد بقي 58 عاما واشهرا بمكة والمدينة شرفه-ا الله تعالي وكذلك ايضا اكثر اعمار من ذكرنا وان------ البصريين بدا والعمران بن حصين وانس ابن مالك وهشام بن عامر وابي بكرة وهءلاء مواليدهم وعامة زمن اكثرهم واكثر مقامهم بالحجاز وتهامة والطاءف وجمهرة اعمارهم خلت هنالك وان ذكروا الشاميين نوهوا بعبادة بن الصامت وابي الدر داء وابي عبيدة بن الجراح ومعاذ ومعاوية والامر في هءلاء كالامر فيمن قبلهم وكذلك في المصريين عمرو بن العاص وخارجة بن حذافة العدوي وفي المكيين عبد الله ب------------------ن الزبير-- والحكم في هءلاء كالحكم في-من قصصنا فيمن هاجر الينا من ساءر البلاد فنحن احق به وهو منا بحكم جميع اولي الامر منا الذين اجماعهم فرض اتباعه وخلافه محرم اقترافه ومن هاجر منا الي غبرنا فلا-حظ لنا فيه والمكان الذي اختاره اسعد به	861	-7947373582819122943	955	1806.5	779	1066	89.58724212646484	162	JK009343-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009343-ara1.mARkdown.ms10	false	-6099428533846264314	214	280	1146	1475	1574	300	التياني في اللغة 1 لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وثقة نقل وهو اظن في الحياة بعد وهاهنا قصة لا ينبغي ان تخلو رسالتنا منها وهي ان ابا الوليد عبد الله بن محمد بن عبد الله المعروف بابن الفرضي حدثني ان ابا الجيش مجاهدا صاحب الجزاءر ودانية--------------------------------- وجه الي ابي غالب---- ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة	10	-4913651694246850729	Sham19Y0026523-ara1.ms5533	true	1144472906420266917	248	299	1255	1509	1512	300	العين ف--ي اللغة-- لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله فيه------------------------------ قصة تدل علي فضله وذلك ان الامير اب------------------------------------------------------------------------------ا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري وهو احد المتغلبين علي تلك النواحي وجه الي ابي غالب هذا ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة	5533	-7947373582819122943	160	237.0	128	366	43.71584701538086	28	JK009343-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009343-ara1.mARkdown.ms11	false	5005616992243930482	1	34	6	168	1504	300	وقال والله لو بذل لي---- الدنيا علي ذلك ما فعلت ولا استجزت الكذب لاني لم اجمعه له خاصة بل- لكل طالب عامة 2---------- فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	11	-4913651694246850729	Sham19Y0026523-ara1.ms5534	true	3894122961115834441	13	46	68	237	1540	300	وقال والله لو بذل لي ملا الدنيا-------- ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب عامة قال الحميدي فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	5534	-7947373582819122943	150	266.5	119	177	84.74576568603516	27	JK009343-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009343-ara1.mARkdown.ms08	false	-3225834599549413368	38	68	199	341	1543	300	ابي عبد الرحمن بقي بن مخلد 4 فهو-------------------------------- الكتاب الذي اقطع قطعا لا استثني فيه انه لم يءلف في الاسلام تفسير مثله ولا تفسير محمد بن جرير الطبري ولا غيره	8	-4913651694246850729	Sham19Y0026523-ara1.ms5727	true	394531068236841633	80	116	453	627	1587	300	ابو عبد الرحمن بقي بن مخلد صاحب التفسير الذي قال فيه ابن حزم انه الكتاب الذي اقطع قطعا لا استثني فيه انه لم يءلف في الاسلام تفسير مثله ولا تفسير محمد بن جرير الطبري ولا غيره	5727	-7947373582819122943	136	255.0	107	174	78.16091918945312	27	JK009343-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009343-ara1.mARkdown.ms12	false	2574795639807927065	169	300	913	1594	1594	300	التاريخ الكبير في اخبار اهل الاندلس وملوكها تاليف ابي مروان ابن حيان نحو عشرة اسفار من------------ اجل كتاب الف في هذا المعني ---------------------------وهو في الحياة بعد لم يتجاوز الاكتهال 6 وكتاب الماثر العامرية لحسين بن عاصم 7 في سير ابن ابي عامر واخباره وكتاب الاقشتين محمد بن هاشم النحوي في طبقات الكتاب بالاندلس 8 وكتاب سكن بن سعيد في ذلك 9 وكتاب احمد بن محمد بن فرج في المنتزين والقاءمين بالاندلس واخبارهم 10 وكتاب اخبار اطباء الاندلس لسليمان بن جلجل 11 14 واما الطب فكتب الوزير يحيي بن اسحاق وهي كتب----- رفيعة حسان 1 وكتب محمد بن الحسن المذحجي استاذنا رحمه الله تعالي وهو المعروف بابن الكتاني وهي كتب رفيعة حسان 2 وكتاب التصريف لمن عجز عن التاليف لابي القاسم خلف بن عباس الزهراوي 3 وقد ادركناه وشاهدناه ولءن قلنا انه-	12	-4913651694246850729	Sham19Y0026523-ara1.ms5727	true	394531068236841633	192	260	1032	1376	1587	300	التاريخ الكبير في اخبار اهل الاندلس--------------------------------- نحو عشرة اسفار قال ابن حزم هو اجل كتاب الف في هذا المعني وله كتاب المتين في التاريخ وهو في ستين مجلدة محمد --------------------------------------------بن عاصم قال ابن حزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الطب فكتب الوزير يحيي بن اسح-ق وهي كتب حسان رفيعة و-------كتب محمد بن الحسن المذحجي ----------------------------المعروف بابن الكتاني وهي كتب رفيعة حسان-- وكت-ب التصر-------------------يف لابي القاسم خلف بن عياش الزهراوي----------------------- ولءن قلنا انه	5727	-7947373582819122943	268	388.5	214	726	36.91460037231445	42	JK009343-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009343-ara1.mARkdown.ms13	false	3498276873182429038	0	59	0	318	1504	300	لم يءلف في الطب اجمع منه ولا احسن للقول والعمل في الطباءع لنصدقن وكتب ابن الهيثم 4 في الخواص والسموم والعقاقير من اجل الكتب وانفعها 15 واما الفلسفة فاني رايت فيها رساءل مجموعة وعيونا مءلفة لسعيد بن فتحون السرقسطي المعروف بالحمار دالة علي تمكنه من هذه الصناعة 5 واما رساءل استاذنا ابي عبد الله محمد بن الحسن المذحجي -في	13	-4913651694246850729	Sham19Y0026523-ara1.ms5727	true	394531068236841633	260	290	1376	1536	1587	300	لم يءلف في الطب اجمع منه ولا احسن للقول والعمل في الطباءع لنصدقن وفي----------------------------------------------------------------------- الفلسفة كتب --------------------------------------سعيد بن فتحون السرقسطي المعروف بالحمار و--------------------------------------------------ابي عبد الله محمد بن الحسن المذحجي وفي	5727	-7947373582819122943	152	254.0	123	319	47.648902893066406	25	JK009343-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1