id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009342-ara1.mARkdown.ms1	false	1343409195035843213	11	300	57	1622	1622	300	في معرفة النفس بغيرها وجهلها بذاتها قال ابو محمد علي بن احمد بن حزم رضي الله عنه اطلت الفكر في نفسي بعد تيقني انها المدبرة للجسد الحساسة الحية العاقلة المميزة العالمة وان الجسد موات لا حياة له وجماد لا حركة فيه الا ان تحركه النفس وبعد ايقاني انها صاحبة هذه الفكرة والمحركة للساني بما تريد اخراجه مما استقر عندها فقالت مخاطبة لنفسها باحثة عن حقيقة امرها يا ايتها النفس المدبرة لهذا الجسد الست التي قد عرفت صفات جسدك الذي واليت تدبيره وحققتها وضبطتها قالت بلي قالت يا ايتها النفس المدبرة لهذا الجسد الست التي تجاوزت جسدك المضاف تدبيره اليك فخلص فهمك وبحثك 1 الي ساءر ما يليك من الارض والماء والهواء وساءر الاجرام ثم الي ما لم يلك من الاجرام فميزت اجناس كل ذلك وانواعه واشخاصه وحققت صفات كل ذلك الذاتية والغيرية وفرقت بين كل ذلك بالفروق الصحيحة ثم تخطيت كل ذلك الي الافلاك البعيدة وما فيها من الاجرام النيرة فعرفت كيفية ادوارها ووقفت علي حقيقة مدارها وضبطت كل ذلك واشرفت عليه وسرحت 1 هنالك واوغلت في تلك الطرق والمسالك وخضت اليه الانوار والظلم واقتحمت نحوه الابعاد حتي اتيته من امم ولم يخف ما بعد وغمض قالت بلي قالت يا ايتها النفس المشرفة علي ذلك كله الست التي لم تقنعي بهذا المقدار من العلم علي عظمه وطوله ولا ملا خزانتك هذا الحظ من الاشراف علي كبر شانه وهوله حتي تعديت الي ما كان قبل حلولك في هذا الجسد وارتباطك به من اخبار القرون الباءدة والمماليك الداءرة والامم الغابرة والوقاءع الشنيعة والسير الذميمة والحميدة ووقفت علي اخبارهم وعلومهم فشاهدت كل ذلك بمعرفتك اذ لم تشاهديه بحواسك قالت بلي قالت يا ايتها النفس الغابطة لهذه العظاءم المشرفة علي هذه الامور الشنيعة الست التي لم يكفك هذا كله حتي تجاوزت العالم بما فيه وطفرته من جميع نواحيه فشاهدت الواحد الاول ووقفت الي-	1	7896122796606750143	Shamela0001038-ara1.ms211	true	7033935782774400559	0	287	0	1557	1624	300	في معرفة النفس بغيرها وجهلها بذاتها قال ابو محمد علي بن احمد بن حزم رضي الله عنه اطلت الفكر في نفسي بعد تيقني انها المدبرة للجسد الحساسة الحية العاقلة المميزة العالمة وان الجسد موات لا حياة له وجماد لا حركة فيه الا ان تحركه النفس وبعد ايقاني انها صاحبة هذه الفكرة والمحركة للساني بما تريد اخراجه مما استقر عندها فقالت مخاطبة لنفسها باحثة عن حقيقة امرها يا ايتها النفس المدبرة لهذا الجسد الست التي قد عرفت صفات جسدك الذي واليت تدبيره وحققتها وضبطتها قال- بلي قال- يا ايتها النفس المدبرة لهذا الجسد الست التي تجاوزت جسدك المضاف تدبيره اليك فخلص فهمك وبحثك --الي ساءر ما يليك من الارض والماء والهواء وساءر الاجرام ثم الي ما لم يلك من الاجرام فميزت اجناس كل ذلك وانواعه واشخاصه وحققت صفات كل ذلك الذاتية والغيرية وفرقت بين كل ذلك بالفروق الصحيحة ثم تخطيت كل ذلك الي الافلاك البعيدة وما فيها من الاجرام النيرة فعرفت كيفية ادوارها ووقفت علي حقيقة مدارها وضبطت كل ذلك واشرفت عليه وسرحت-- هنالك واوغلت في تلك الطرق والمسالك وخضت اليه الانوار والظلم واقتحمت نحوه الابعاد حتي اتيته من امم ولم يخف ما بعد وغمض قالت بلي قال- يا ايتها النفس المشرفة علي ذلك كله الست التي لم تقنعي بهذا المقدار من العلم علي عظمه وطوله ولا ملا خزانتك هذا الحظ من الاشراف علي كبر شانه وهوله حتي تعديت الي ما كان قبل حلولك في هذا الجسد وارتباطك به من اخبار القرون الباءدة والمماليك الداءرة والامم الغابرة والوقاءع الشنيعة والسير الذميمة والحميدة ووقفت علي اخبارهم وعلومهم فشاهدت كل ذلك بمعرفتك اذ لم تشاهديه بحواسك قال- بلي قال- يا ايتها النفس الغابطة لهذه العظاءم المشرفة علي هذه الامور الشنيعة الست التي لم يكفك هذا كله حتي تجاوزت العالم بما فيه وطفرته من جميع نواحيه فشاهدت الواحد الاول ووقفت الي	211	-7942753631129201568	1556	3071.0	1270	1566	99.3614273071289	280	JK009342-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009342-ara1.mARkdown.ms2	false	-3123328977479520783	14	300	70	1606	1606	300	لكل ما دونه لتوهمك لكل ما شاهدته بحواسك فاحطت بكل هذا علما واحتويت علي جميعه فهما قالت بلي قالت يا ايتها النفس التي بلغت هذه المبالغ الناءية وترقت الي هذه المراقي العالية وسربت في تبك السبل الغامضة واستسهلت الولوج في تلك الشعاب الخافية وسمت الي التوقل الي تلك المنازل السامية وتكلفت الارتقاء الي دار تلك الفلك الشاهقة تفكري اذ وصلت الي هذه الرتب وخرقت تلك الحجب ورفعت دونك تلك الستور المسبلة وفتحت لك تلك الابواب المغلقة المقفلة وسهل عليك تولج تلك المضايق الهاءلة وتاتي لك تخلل تلك الثنايا البعيدة هل عرفت ماءيتك وهل دريت كيفيتك وهل وقفت علي اي شء انت وما جوهرك وهل اشرفت علي حملك لصفاتك كيف حملتها قالت لا ما عرفت شيا من ذلك قالت يا ايتها النفس العارفة بغيرها الجاهلة بذاتها فهل تعرفين محلك ومن اين انت ومن اين تتكلمين وكيف تحركين هذه الاعضاء المصونة اذا حركتها الساكنة اذا تركتها قالت لا قالت يا ايتها النفس المعجب شانها فيما علمت وفيما جهلت هل تذكرين اين كنت ومن اين اقبلت وكيف تعلقت بهذا الجسد المظلم الميت الجاهل وكيف تصريفك له وكيف بقاءك فيه بالاسباب الممسكة لك معه وكيف انفصالك عنه عند الافات العارضة له قالت لا قالت يا ايتها النفس المعترفة بجهل ذاتها الواقفة علي علم ما عداها الست انت المخاطبة والمسءولة الساءلة قالت بلي قالت فما قطع بك عن معرفة ذاتك وصفاتك ومكانك وبدء شانك ومحلك وتنقلك وكيف تعلقت بهذا الجسد وكيف تصريفك له وكيف تنقلك عنه فتدبرت هذا فايقنت انه لو كان علمها ما علمت بقوتها وطبيعتها دون مادة من غيرها لكان المعجز لها مما جهلته اسهل عليها من الممكن لها مما علمت فاعترفت بان لها مدبرا علمها ما علمت من البعيدات فعلمته وجهلت ما لم يطلعها طلعه من القريبات فجهلته فيا لك برهانا علي عجز المخلوق ومهانته وضعفه وقلته نعم-	2	7896122796606750143	Shamela0001038-ara1.ms212	true	4755585699914153169	0	286	0	1535	1597	300	لكل ما دونه لتوهمك لكل ما شاهدته بحواسك فاحطت بكل هذا علما واحتويت علي جميعه فهما قالت بلي قالت يا ايتها النفس التي بلغت هذه المبالغ الناءية وترقت الي هذه المراقي العالية وسربت في تبك السبل الغامضة واستسهلت الولوج في تلك الشعاب الخافية وسمت الي التوقل الي تلك المنازل السامية وتكلفت الارتقاء الي دار تلك الفلك الشاهقة تفكري اذ وصلت الي هذه الرتب وخرقت تلك الحجب ورفعت دونك تلك الستور المسبلة وفتحت لك تلك الابواب المغلقة المقفلة وسهل عليك تولج تلك المضايق الهاءلة وتاتي لك تخلل تلك الثنايا البعيدة هل عرفت ماءيتك وهل دريت كيفيتك وهل وقفت علي اي شء انت وما جوهرك وهل اشرفت علي حملك لصفاتك كيف حملتها قال- لا ما عرفت شيا من ذلك قالت يا ايتها النفس العارفة بغيرها الجاهلة بذاتها فهل تعرفين محلك ومن اين انت ومن اين تتكلمين وكيف تحركين هذه الاعضاء المصونة اذا حركتها الساكنة اذا تركتها قالت لا قالت يا ايتها النفس المعجب شانها فيما علمت وفيما جهلت هل تذكرين اين كنت ومن اين اقبلت وكيف تعلقت بهذا الجسد المظلم الميت الجاهل وكيف تصريفك له وكيف بقاءك فيه بالاسباب الممسكة لك معه وكيف انفصالك عنه عند الافات العارضة له قال- لا قالت يا ايتها النفس المعترفة بجهل ذاتها الواقفة علي علم ما عداها الست انت المخاطبة والمسءولة الساءلة قالت بلي قالت فما قطع بك عن معرفة ذاتك وصفاتك ومكانك وبدء شانك ومحلك وتنقلك وكيف تعلقت بهذا الجسد وكيف تصريفك له وكيف تنقلك عنه فتدبرت هذا فايقنت انه لو كان علمها ما علمت بقوتها وطبيعتها دون مادة من غيرها لكان المعجز لها مما جهلته اسهل عليها من الممكن لها مما علمت فاعترفت بان لها مدبرا علمها ما علمت من البعيدات فعلمته وجهلت ما لم يطلعها طلعه من القريبات فجهلته فيا لك برهانا علي عجز المخلوق ومهانته وضعفه وقلته نعم	212	-7942753631129201568	1534	3053.0	1249	1537	99.80481719970703	284	JK009342-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009342-ara1.mARkdown.ms3	false	-3132281755472611686	14	48	63	246	246	48	تتجاوزها ولا تتعداها ولله الامر كله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل انتهي القول في النفس والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد واله وسلم تسليما كثيرا-	3	7896122796606750143	Shamela0001038-ara1.ms213	true	6862208158723865234	0	34	0	184	1503	300	تتجاوزها ولا تتعداها ولله الامر كله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل انتهي القول في النفس والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد واله وسلم تسليما كثيرا	213	-7942753631129201568	183	361.0	150	184	99.4565200805664	34	JK009342-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1