id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009339-ara1.mARkdown.ms2	false	-6852119166733928861	201	286	935	1333	1404	300	ابو عامر او ابو مالك الاشعري انه سمع النبي عليه السلام يقول ليكونن من امتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف 1 9 وروي ابن شعبان ثني اب---------------------------------------------------------------------------راهيم بن عتمان بن سعيد ثني احمد بن الغمر بن ابي حماد بحمص ويزيد بن عبد الصمد قالا ثنا عبيد بن هاشم الحلبي هو ابو نعيم ثنا-- عبد ال-له بن المبارك عن مالك عن محمد بن المنكدر عن انس قال قال رسول الله من جلس الي قينة صب في اذنيه الانك 2 يوم القيامة 10 وبه الي ابن	2	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms201	true	8299774299036000825	27	89	139	412	1505	300	ابو عامر او ابو مالك بالشك وعند ابي داود حدث--------------------------------------------------------------------------------------------ني ابو مالك دون شك فقد قيل الشك في اسم الصحابي لا يضر وقد اختلف في اسمه فقيل عبد الله بن هانء وقيل عبد الله بن وهب وقيل---------------------------------------------- عبيد بن -----------وهب وقد ادرك خلافة عبد الملك بن مروان 9 حديث----------------------------------------------- من جلس الي قينة صب في اذنيه الانك ---اي الرصا----ص وقد قال ابن	201	-7942753631129201568	111	55.5	76	476	23.31932830810547	19	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009339-ara1.mARkdown.ms1	false	-5946712285687461377	0	95	0	519	1507	300	بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم رسالة في الغناء الملهي امباح هو ام محظور قال ابو محمد الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا علي الظالمين وصلي الله علي محمد خاتم النبيين اما بعد ايدك الله واياي بتوفيقه واعاننا بلطفه علي اداء حقوقه فانك رغبت ان اقدم لك في الغناء الملهي امباح هو ام من المحظور فقد وردت احاديث بالمنع منه واحاديث باباحته وانا اذكر الاحاديث المانعة وانبه علي عللها واذكر الاحاديث المبيحة له وانبه علي صحتها ان شاء الله والله موفق للصواب فالاحاديث المانعة 1 ما	1	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms204	true	3306405181978445171	205	300	1027	1545	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم رسالة في الغناء الملهي امباح هو ام محظور قال ابو محمد الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا علي الظالمين وصلي الله علي محمد خاتم النبيين اما بعد ايدك الله واياي بتوفيقه واعاننا بلطفه علي اداء حقوقه فانك رغبت ان اقدم لك في الغناء الملهي امباح هو ام من المحظور فقد وردت احاديث بالمنع منه واحاديث باباحته وانا اذكر الاحاديث المانعة وانبه علي عللها واذكر الاحاديث المبيحة له وانبه علي صحتها ان شاء الله والله موفق للصواب فالاحاديث المانعة 1 ما-	204	-7942753631129201568	518	1031.0	424	519	99.80731964111328	94	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009339-ara1.mARkdown.ms1	false	-5946712285687461377	95	300	519	1507	1507	300	روي سعيد بن ابي رزين عن اخيه عن ليث بن ابي سليم 1 عن عبد الرحمن بن سابط 2 عن النبي عليه السلام انه قال ان الله حرم المغنية وبيعها وثمنها وتعليمها والاستماع 3 اليها 4 2 وروي لاحق بن حسين بن عمر ان ابن ابي الورد المقدسي 5 قال ثنا ابو المرجي ضرار بن علي بن عمير القاضي الجيلاني 1 ثنا احمد بن سعيد عن محمد بن كثير الحمصي 2 ثنا فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد 3 عن محمد بن الحنفية عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله اذا علمت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء اذا كان المال دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم اذلهم واكرم الرجل مخافة شره ولبست الحرير واتخذت القينات والمعارف ولعن اخر هذه الامة اولها فليتوقعوا عند ذلك ريحا حمراء ومسخا وخسفا 4 3 وروي ابو عبيدة بن فضيل بن عياض 5 ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم هو عبد الرحمن بن عبد الله انبا عبد الرحمن بن العلاء عن محمد بن المهاجر 6 عن كيسان مولي معاوية ثنا معاوية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن تسع وانا انهاكم عنهن الا ان منهن الغناء والنوح والتصاوير والشعر والذهب-	1	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms205	true	7697375388411961904	0	194	0	967	1493	300	روي سعيد بن ابي رزين عن اخيه عن ليث بن ابي سليم --عن عبد الرحمن بن سابط --عن النبي عليه السلام انه قال ان الله حرم المغنية وبيعها وثمنها وتعليمها والاستماع-- اليها-- 2 وروي لاحق بن حسين بن عمر ان ابن ابي الورد المقدسي --قال ثنا ابو المرجي ضرار بن علي بن عمير القاضي الجيلاني ث--نا احمد بن سعيد عن محمد بن كثير الحمصي --ثنا فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد-- عن محمد بن الحنفية عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله اذا علمت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء اذا كان المال دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم اذلهم واكرم الرجل مخافة شره ولبست الحرير واتخذت القينات والمعارف ولعن اخر هذه الامة اولها فليتوقعوا عند ذلك ريحا حمراء ومسخا وخسفا-- 3 وروي ابو عبيدة بن فضيل بن عياض-- ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم هو عبد الرحمن بن عبد الله انبا عبد الرحمن بن العلاء عن محمد بن المهاجر-- عن كيسان مولي معاوية ثنا معاوية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن تسع وانا انهاكم عنهن الا ان منهن الغناء والنوح والتصاوير والشعر والذهب	205	-7942753631129201568	965	1866.5	772	989	97.57330322265625	183	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009339-ara1.mARkdown.ms2	false	-6852119166733928861	0	112	0	539	1404	300	وجلود السباع والخز والحرير 4 وروي سلام بن مسكين عن شيخ شهد ابن مسعود يقول الغناء ينبت النفاق في القلب 7 5 وروي عبد الملك بن حبيب 8 ثنا عبد العزيز الاويسي عن اسماعيل بن عياش عن علي بن زيد عن القاسم عن ابي امامة قال 1 سمعت رسول الله يقول لا يحل تعليم المغنيات ولا شراءههن ولا يبعهن ولا اتخاذهن وثمنهن حرام وقد انزل الله ذلك في كتابه ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم 2 لقمان 6 والذي نفسي بيده ما رفع رجل عقيرته بالغناء الا ارتدفه شيطانان يضربان بارجلهما صدره وظهره حتي يسكت 6 وبه الي عبد الملك بن حبيب عن الاويسي 3 عن	2	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms205	true	7697375388411961904	194	300	967	1493	1493	300	وجلود السباع والخز والحرير 4 وروي سلام بن مسكين عن شيخ شهد ابن مسعود يقول الغناء ينبت النفاق في القلب-- 5 وروي عبد الملك بن حبيب-- ثنا عبد العزيز الاويسي عن اسماعيل بن عياش عن علي بن زيد عن القاسم عن ابي امامة قال-- سمعت رسول الله يقول لا يحل تعليم المغنيات ولا شراءههن ولا يبعهن ولا اتخاذهن وثمنهن حرام وقد انزل الله ذلك في كتابه ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم-- لقمان-- والذي نفسي بيده ما رفع رجل عقيرته بالغناء الا ارتدفه شيطانان يضربان بارجلهما صدره وظهره حتي يسكت 6 وبه الي عبد الملك بن حبيب عن الاويسي عن---	205	-7942753631129201568	524	1014.0	419	539	97.21707153320312	100	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009339-ara1.mARkdown.ms2	false	-6852119166733928861	112	300	539	1404	1404	300	عبد الله ابن عمير بن حفص بن عاصم ان رسول الله قال ان المغني اذنه بيد شيطان يرعشه حتي يسكت 7 وبه الي عبد الملك بن حبيب ثني ابن معين عن موسي بن اعين 4 عن القاسم عن ابي امامة ان رسول الله قال ان الله حرم تعليم المغنيات وشراءهن وبيعهن واكل اثمانهن 5 8 وذكر البخاري قال قال هشام بن عمار 6 ثنا صدقة بن خالد 7 ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر 8 ثنا عطية بن قيس الكلابي 9 ثنا عبد الرحمن بن غنم الاشعري ثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري انه سمع النبي عليه السلام يقول ليكونن من امتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف 1 9 وروي ابن شعبان ثني ابراهيم بن عتمان بن سعيد ثني احمد بن الغمر بن ابي حماد بحمص ويزيد بن عبد الصمد قالا ثنا عبيد بن هاشم الحلبي هو ابو نعيم ثنا عبد الله بن المبارك عن مالك عن محمد بن المنكدر عن انس قال قال رسول الله من جلس الي قينة صب في اذنيه الانك 2 يوم القيامة 10 وبه الي ابن شعبان ثني عمي ثنا ابو عبد الله الدوري ثنا عبيد الله القواريري ثنا عمران-	2	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms206	true	777362053078673128	0	180	0	850	1413	300	عبد الله ابن عمير بن حفص بن عاصم ان رسول الله قال ان المغني اذنه بيد شيطان يرعشه حتي يسكت 7 وبه الي عبد الملك بن حبيب ثني ابن معين عن موسي بن اعين --عن القاسم عن ابي امامة ان رسول الله قال ان الله حرم تعليم المغنيات وشراءهن وبيعهن واكل اثمانهن-- 8 وذكر البخاري قال قال هشام بن عمار --ثنا صدقة بن خالد-- ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ث--نا عطية بن قيس الكلابي-- ثنا عبد الرحمن بن غنم الاشعري ثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري انه سمع النبي عليه السلام يقول ليكونن من امتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف-- 9 وروي ابن شعبان ثني ابراهيم بن عتمان بن سعيد ثني احمد بن الغمر بن ابي حماد بحمص ويزيد بن عبد الصمد قالا ثنا عبيد بن هاشم الحلبي هو ابو نعيم ثنا عبد الله بن المبارك عن مالك عن محمد بن المنكدر عن انس قال قال رسول الله من جلس الي قينة صب في اذنيه الانك-- يوم القيامة 10 وبه الي ابن شعبان ثني عمي ثنا ابو عبد الله الدوري ثنا عبيد الله القواريري ثنا عمران	206	-7942753631129201568	848	1649.0	669	866	97.92147827148438	172	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009339-ara1.mARkdown.ms3	false	1420017449546585910	0	124	0	572	1370	300	بن عبيد عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله قال الغناء 11 وروي ابن ابي شيبة ابو بكر ثنا زيد بن الحباب 3 ثنا معاوية صالح 4 عن حاتم بن حريث 5 عن ابن ابي مريم 6 قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فقال انبانا ابو مالك الاشعري انه سمع النبي عليه السلام يقول يشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها تضرب علي رءوسهم المعازف والقينات بخسف الله بهم الارض 12 وحديث فيه ان الله تعالي نهي عن صوتين ملعونين صوت ناءحة وصوت مغنية وكل هذا لا يصح منه شء وهي موضوعة 1 اما حديث عاءشة رضي الله عنها ففيه سعيد بن ابي	3	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms206	true	777362053078673128	180	300	850	1413	1413	300	بن عبيد عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله قال الغناء 11 وروي ابن ابي شيبة ابو بكر ثنا زيد بن الحباب --ثنا معاوية صالح-- عن حاتم بن حريث-- عن ابن ابي مريم --قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فقال انبانا ابو مالك الاشعري انه سمع النبي عليه السلام يقول يشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها تضرب علي رءوسهم المعازف والقينات بخسف الله بهم الارض 12 وحديث فيه ان الله تعالي نهي عن صوتين ملعونين صوت ناءحة وصوت مغنية وكل هذا لا يصح منه شء وهي موضوعة 1 اما حديث عاءشة رضي الله عنها ففيه سعيد بن ابي-	206	-7942753631129201568	563	1099.0	444	572	98.42657470703125	115	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009339-ara1.mARkdown.ms3	false	1420017449546585910	124	300	572	1370	1370	300	رزين عن اخيه 1 وكلاهما لا ديري احد من هما 2 واما حديث علي رضي الله عنه فجميع من فيه الي يحيي ابن سعيد لا يدير من هم ويحيي بن سعيد لم يرو عن محمد ابن الحنفية كلمة ولا ادركه 3 واما حديث ابن مسعود رضي الله عنه ففيه شيخ لم يسم ولا يعرفه احد 4 واما حديث معاوية فان فيه كيسان ولا يدري من هو ومحمد بن مهاجر وهو ضعيف وفيه النهي عن الشعر وهم يبيحونه 5 6 7 واما احاديث عبد الملك بن حبيب فكلها هالكة 8 فاما حديث ابي امامة ففيه اسماعيل بن عياش 2 وهو ضعيف والقاسم وهو مثله 9 واما حديث البخاري فلم يورده البخاري مسندا وانما قال فيه قال هشام بن عمار ثم الي ابي عامر او الي ابي مالك ولا يدري ابو عامر هذا 10 واما احاديث ابن شعبان فهالكة 9 واما حديث انس فبلية لانه عن مجهولين ولم يروه احد قط عن مالك من ثقات اصحابه والثاني عن مكحول عن عاءشة ولم يلقها قط ولا ادركها وفيه ايضا من لا يعرف وهو هاشم بن ناصح وعمر بن موسي-	3	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms207	true	-5222240778450619209	0	172	0	791	1373	300	رزين عن اخيه-- وكلاهما لا ديري احد من هما 2 واما حديث علي رضي الله عنه فجميع من فيه الي يحيي ابن سعيد لا يدير من هم ويحيي بن سعيد لم يرو عن محمد ابن الحنفية كلمة ولا ادركه 3 واما حديث ابن مسعود رضي الله عنه ففيه شيخ لم يسم ولا يعرفه احد 4 واما حديث معاوية فان فيه كيسان ولا يدري من هو ومحمد بن مهاجر وهو ضعيف وفيه النهي عن الشعر وهم يبيحونه---- 7 واما احاديث عبد الملك بن حبيب فكلها هالكة 8 فاما حديث ابي امامة ففيه اسماعيل بن عياش-- وهو ضعيف والقاسم وهو مثله 9 واما حديث البخاري فلم يورده البخاري مسندا وانما قال فيه قال هشام بن عمار ثم الي ابي عامر او الي ابي مالك ولا يدري ابو عامر هذا 10 واما احاديث ابن شعبان فهالكة 9 واما حديث انس فبلية لانه عن مجهولين ولم يروه احد قط عن مالك من ثقات اصحابه والثاني عن مكحول عن عاءشة ولم يلقها قط ولا ادركها وفيه ايضا من لا يعرف وهو هاشم بن ناصح وعمر بن موسي	207	-7942753631129201568	790	1557.5	619	799	98.87358856201172	169	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009339-ara1.mARkdown.ms4	false	6053619231547543293	0	130	0	587	1369	300	وهو ايضا منقطع والثالث عن ابي عبد الله الدوري ولا يدري من هو 11 واما حديث ابن ابي شيبة ففيه معاوية بن صالح وهو ضعيف ومالك ابن ابي مريم ولا يدري من هو 12 واما النهي عن صوتين فلا يدري من رواه فسقط كل ما في هذا الباب جملة 10 واما تفسير قول الله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث بانه 1 الغناء فليس عن رسول الله ولا ثبت عن احد من اصحابه وانما هو قول بعض المفسرين ممن لا يقوم بقوله حجة وما كان هكذا فلا يجوز القول به ثم لو صح لما كان فيه متعلق لان الله تعالي يقول ليضل عن سبيل الله وكل شء يقتني 2 ليضل به عن سبيل الله فهو اثم وحرام ولو انه شراء مصحف او تعليم قران وبالله التوفيق فاذ لم يصح	4	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms207	true	-5222240778450619209	172	300	791	1373	1373	300	وهو ايضا منقطع والثالث عن ابي عبد الله الدوري ولا يدري من هو 11 واما حديث ابن ابي شيبة ففيه معاوية بن صالح وهو ضعيف ومالك ابن ابي مريم ولا يدري من هو 12 واما النهي عن صوتين فلا يدري من رواه فسقط كل ما في هذا الباب جملة 10 واما تفسير قول الله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث بانه-- الغناء فليس عن رسول الله ولا ثبت عن احد من اصحابه وانما هو قول بعض المفسرين ممن لا يقوم بقوله حجة وما كان هكذا فلا يجوز القول به ثم لو صح لما كان فيه متعلق لان الله تعالي يقول ليضل عن سبيل الله وكل شء يقتني ل--يضل به عن سبيل الله فهو اثم وحرام ولو انه شراء مصحف او تعليم قران وبالله التوفيق فاذ لم يصح-	207	-7942753631129201568	581	1148.0	454	587	98.97785186767578	125	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009339-ara1.mARkdown.ms4	false	6053619231547543293	130	300	587	1369	1369	300	في هذا شء اصلا فقد قال تعالي وقد فصل لكم ما حرم عليكم الانعام 119 وقال تعالي هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا البقرة 29 وقال رسول الله من طريق سعد ابن ابي وقاص وطريقه ثابتة ان من اعظم الناس جرما في الاسلام من سال عن شء لم يجرم فحرم من اجل مسالته 3 فصح ان كل شء حرمه تعالي قد فصله لنا وما لم يفصل لنا تحريمه فهو حلال 1 وخرج مسلم بن الحجاج 1 قال ثني هارون بن سعيد الايلي 2 ثنا عبد الله بن وهب عمرو وهو ابن الحارث ان ابن شهاب حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين ان ابا بكر دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان في ايام مني وتضربان ورسول الله مسجي بثوبه فنهرهما ابو بكر فكشف رسول الله عنه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد 2 وبه 3 الي عمرو بن الحارث ان محمد بن عبد الرحمن حدثه عن عروة عن عاءشة قال دخل رسول الله وعنده جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو-	4	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms208	true	5081942145118320525	0	164	0	768	1448	300	في هذا شء اصلا فقد قال تعالي وقد فصل لكم ما حرم عليكم الانعام---- وقال تعالي هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا البقرة و---قال رسول الله من طريق سعد ابن ابي وقاص وطريقه ثابتة ان من اعظم الناس جرما في الاسلام من سال عن شء لم يجرم فحرم من اجل مسالته-- فصح ان كل شء حرمه تعالي قد فصله لنا وما لم يفصل لنا تحريمه فهو حلال 1 وخرج مسلم بن الحجاج --قال ثني هارون بن سعيد الايلي-- ثنا عبد الله بن وهب عمرو وهو ابن الحارث ان ابن شهاب حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين ان ابا بكر دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان في ايام مني وتضربان ورسول الله مسجي بثوبه فنهرهما ابو بكر فكشف رسول الله عنه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد 2 وبه-- الي عمرو بن الحارث ان محمد بن عبد الرحمن حدثه عن عروة عن عاءشة قال دخل رسول الله وعنده جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو	208	-7942753631129201568	766	1494.5	603	783	97.82886505126953	158	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009339-ara1.mARkdown.ms5	false	6583129027555386178	0	139	0	687	1455	300	بكر فانتهرني وقال مزمار الشيطان عند رسول الله فاقبل عليه فقال دعهما فان قيل ان ابا اسامة روي هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه فقال فيه وليستا بمغنيتين قيل قد قالت عاءشة تغنيان فاثبتت الغناء لهما فقولها وليستا بمغنيتين اي ليستا بمحسنتين وقد سمع رسول الله قول ابي بكر مزمار الشيطان فانكر عليه ولم ينكر علي الجاريتين غناءهما وهذا هو الحجة التي لا يسع احد خلافها ولا يزال التسليم لها 3 وروي ابو داود السجستاني 4 ثنا احمد بن عبيد العداني ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز ثنا سليمان بن موسي عن نافع قال سمع ابن عمر مزمارا فوضع اصبعيه في 5 اذنيه وناي عن الطريق وقال يا نافع هل تسمع شيءا قال لا فرفع اصبعيه وقال كنت مع رسول الله فسمع مثل هذا فصنع 1 مثل هذا فلو كان حراما ما اباح رسول	5	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms208	true	5081942145118320525	164	300	768	1448	1448	300	بكر فانتهرني وقال مزمار الشيطان عند رسول الله فاقبل عليه فقال دعهما فان قيل ان ابا اسامة روي هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه فقال فيه وليستا بمغنيتين قيل قد قالت عاءشة تغنيان فاثبتت الغناء لهما فقولها وليستا بمغنيتين اي ليستا بمحسنتين وقد سمع رسول الله قول ابي بكر مزمار الشيطان فانكر عليه ولم ينكر علي الجاريتين غناءهما وهذا هو الحجة التي لا يسع احد خلافها ولا يزال التسليم لها 3 وروي ابو داود السجستاني ث--نا احمد بن عبيد العداني ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز ثنا سليمان بن موسي عن نافع قال سمع ابن عمر مزمارا فوضع اصبعيه في-- اذنيه وناي عن الطريق وقال يا نافع هل تسمع شيءا قال لا فرفع اصبعيه وقال كنت مع رسول الله فسمع مثل هذا فصنع-- مثل هذا فلو كان حراما ما اباح رسول-	208	-7942753631129201568	679	1338.5	544	687	98.83551788330078	132	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009339-ara1.mARkdown.ms5	false	6583129027555386178	139	299	687	1454	1455	300	الله لابن عمر سماعه ولا اباح ابن عمر لنافع سماعه ولكنه عليه السلام كره لنفسه كل شء ليس من التقرب الي الله كما كره الاكل متكءا والتنشف بعد الغسل في ثوب يعد لذلك 2 والستر الموشي علي سدة 3 عاءشة وعلي باب فاطمة رضوان الله عليهما وكما كره اشد الكراهية عليه السلام ان يبيت عنده دينار او درهم وانما بعث عليه السلام منكرا للمنكر وامرا بالمعروف فلو كان ذلك حراما لما اقتصر عليه السلام ان يسد اذنيه عنه دون ان يامر بتركه وبنهي عنه فلم يفعل عليه السلام شيءا من ذلك بل اقره وتنزه عنه فصح انه مباح وان تركه 4 افضل كساءر فضول الدنيا المباحة ولا فرق 4 وروي مسلم بن الحجاج 5 قال ثنا زهير بن حرب ثنا جرير ابن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال جاء حبش يزفنون في المسجد في يوم عيد فدعاني رسول الله فوضعت راسي علي منكبه 6 فجعلت انظر الي لعبهم حتي كنت انا التي انصرفت عن النظر به اليهم 7	5	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms209	true	-1295261480117705003	0	155	0	757	1436	300	الله لابن عمر سماعه ولا اباح ابن عمر لنافع سماعه ولكنه عليه السلام كره لنفسه كل شء ليس من التقرب الي الله كما كره الاكل متكءا والتنشف بعد الغسل في ثوب يعد لذلك-- والستر الموشي علي سدة عا--ءشة وعلي باب فاطمة رضوان الله عليهما وكما كره اشد الكراهية عليه السلام ان يبيت عنده دينار او درهم وانما بعث عليه السلام منكرا للمنكر وامرا بالمعروف فلو كان ذلك حراما لما اقتصر عليه السلام ان يسد اذنيه عنه دون ان يامر بتركه وبنهي عنه فلم يفعل عليه السلام شيءا من ذلك بل اقره وتنزه عنه فصح انه مباح وان تركه-- افضل كساءر فضول الدنيا المباحة ولا فرق 4 وروي مسلم بن الحجاج --قال ثنا زهير بن حرب ثنا جرير ابن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال جاء حبش يزفنون في المسجد في يوم عيد فدعاني رسول الله فوضعت راسي علي منكبه-- فجعلت انظر الي لعبهم حتي كنت انا التي انصرفت عن النظر به اليهم 5	209	-7942753631129201568	754	1483.5	599	767	98.30508422851562	149	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009339-ara1.mARkdown.ms6	false	-2975735798922528887	0	146	0	682	1396	300	وروي سفيان الثوري وشعبة كلاهما عن ابي اسحاق السبيعي عن عامر بن سعد البجلي 8 ان ابا مسعود البدري وقرظة بن كعب وثابت بن زيد كانوا في العريش وعندهم غناء فقلت هذا وانتم اصحاب رسول الله فقالوا انه رخص لنا في الغناء في العرس والبكاء علي الميت في غير نوح الا ان شعبة قال ثابت بن وديعة مكان ثابت بن زيد ولم يذكر ابا مسعود 6 وروي هشام بن زيد ثنا حسان عن محمد بن سيرين قال عن رجلا قدم المدينة بجوار فنزل علي ابن عمر وفيهم جارية تضرب فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيءا قال انطلق الي رجل هو امثل لك بيعا من هذا فاتي الي عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فامر جارية فقال خذي فاخذت حتي ظن ابن عمر انه قد نظر الي ذلك فقال ابن عمر حسبك ساءر اليوم من مزمور الشيطان فبايعه ثم جاء الرجل الي ابن عمر فقال يا	6	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms209	true	-1295261480117705003	155	300	757	1436	1436	300	وروي سفيان الثوري وشعبة كلاهما عن ابي اسحاق السبيعي عن عامر بن سعد البجلي-- ان ابا مسعود البدري وقرظة بن كعب وثابت بن زيد كانوا في العريش وعندهم غناء فقلت هذا وانتم اصحاب رسول الله فقالوا انه رخص لنا في الغناء في العرس والبكاء علي الميت في غير نوح الا ان شعبة قال ثابت بن وديعة مكان ثابت بن زيد ولم يذكر ابا مسعود 6 وروي هشام بن زيد ثنا حسان عن محمد بن سيرين قال عن رجلا قدم المدينة بجوار فنزل علي ابن عمر وفيهم جارية تضرب فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيءا قال انطلق الي رجل هو امثل لك بيعا من هذا فاتي الي عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فامر جارية فقال خذي فاخذت حتي ظن ابن عمر انه قد نظر الي ذلك فقال ابن عمر حسبك ساءر اليوم من مزمور الشيطان فبايعه ثم جاء الرجل الي ابن عمر فقال يا-	209	-7942753631129201568	679	1347.5	535	682	99.56011962890625	143	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009339-ara1.mARkdown.ms6	false	-2975735798922528887	146	300	682	1396	1396	300	ابا عبد الرحمن اني غنيت بتسعماءة درهم فاتي ابن عمر مع الرجل الي المشتري فقال له انه غبن في تسعماءة درهم فاما ان تعطيها اياه واما ان ترد عليه بيعه فقال بل نعطيها اياه فهذا عبد الله بن جعفر وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما قد سمعا الغناء بالعود وان كان ابن عمر كره ما ليس من الجد فلم ينه عنه وقد سفر في بيع 1 مغنية كما تري ولو كان حراما ما استجاز ذلك اصلا فان 2 قال قاءل قال الله تعالي فماذا بعد الحق الا الضلال يونس 32 ففي اي ذلك 3 يقع الغناء قيل له حيث يقع التروح في البساتين وصباغ الوان الثياب وكل ما هو من اللهو 4 قال رسول الله انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فاذا نوي المرء بذلك ترويح نفسه واجمالها 1 لتقوي علي طاعة الله عز وجل فما اتي ضلالا وقد قال ابو حنيفة من سرق مزمارا او عودا قطعت يده ومن كسرهما-	6	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms210	true	1448093322332661804	0	148	0	702	1459	300	ابا عبد الرحمن اني غنيت بتسعماءة درهم فاتي ابن عمر مع الرجل الي المشتري فقال له انه غبن في تسعماءة درهم فاما ان تعطيها اياه واما ان ترد عليه بيعه فقال بل نعطيها اياه فهذا عبد الله بن جعفر وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما قد سمعا الغناء بالعود وان كان ابن عمر كره ما ليس من الجد فلم ينه عنه وقد سفر في بيع-- مغنية كما تري ولو كان حراما ما استجاز ذلك اصلا فان --قال قاءل قال الله تعالي فماذا بعد الحق الا الضلال يونس--- ففي اي ذلك يق--ع الغناء قيل له حيث يقع التروح في البساتين وصباغ الوان الثياب وكل ما هو من اللهو --قال رسول الله انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فاذا نوي المرء بذلك ترويح نفسه واجمالها-- لتقوي علي طاعة الله عز وجل فما اتي ضلالا وقد قال ابو حنيفة من سرق مزمارا او عودا قطعت يده ومن كسرهما	210	-7942753631129201568	699	1363.5	552	715	97.76223754882812	142	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1
JK009339-ara1.mARkdown.ms7	false	4619620811656855860	0	135	0	653	653	135	ضمنهما فلا يحل تحريم شء ولا اباحته الا بنص من الله تعالي او من رسوله عليه السلام لانه اخبار عن الله تعالي ولا يجوز ان بخبر عنه تعالي الا بالنص 2 الذي لا شك فيه وقد قال رسول الله ومن كذب علي متعمدا فليبوا مقعده من النار 3 قال ابو بكر عبد الباقي بن بريال الحجاري 4 رضي الله عنه ولقد اخبرني بعض كبار اهل زمانه 5 انه قال اخذت النسخة التي فيها الاحاديث الواردة في ذم الغناء والمنع من بيع المغنيات وما ذكره فيها ابو محمد رضي الله عنه ونهضت بها الي الامام الفقيه ابي عمر بن عبد البر 6 ووقفته عليها اياما ورغبته في ان يتاملها فاقامت النسخة عنده اياما ثم نهضت اليه فقلت ما صنعت في النسخة فقال وجدتها فلم اجد ما ازيد فيها وما انقص تمت رسالة الغناء بحمد الله وعونه-	7	2222542637304289244	Shamela0001038-ara1.ms210	true	1448093322332661804	148	278	702	1346	1459	300	ضمنهما فلا يحل تحريم شء ولا اباحته الا بنص من الله تعالي او من رسوله عليه السلام لانه اخبار عن الله تعالي ولا يجوز ان بخبر عنه تعالي الا بالنص-- الذي لا شك فيه وقد قال رسول الله ومن كذب علي متعمدا فليبوا مقعده من النار ق--ال ابو بكر عبد الباقي بن بريال الحجاري-- رضي الله عنه ولقد اخبرني بعض كبار اهل زمانه-- انه قال اخذت النسخة التي فيها الاحاديث الواردة في ذم الغناء والمنع من بيع المغنيات وما ذكره فيها ابو محمد رضي الله عنه ونهضت بها الي الامام الفقيه ابي عمر بن عبد البر-- ووقفته عليها اياما ورغبته في ان يتاملها فاقامت النسخة عنده اياما ثم نهضت اليه فقلت ما صنعت في النسخة فقال وجدتها فلم اجد ما ازيد فيها وما انقص تمت رسالة الغناء بحمد الله وعونه	210	-7942753631129201568	642	1253.5	513	654	98.1651382446289	125	JK009339-ara1.mARkdown	Shamela0001038-ara1