id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0021	true	-3549810998426302446	265	292	1319	1445	1490	300	مع الناس وما قلت حدثني فهو ما سمعت وحدي وما قلت اخبرنا فهو ما قرء علي العالم وانا اشاهد وما قلت اخبرني فهو ما قرات علي العالم	21	-4227373369512067488	Shia003074-ara1.ms12	false	-8803341330308093414	0	27	0	125	1410	300	مع الناس وما قلت حدثني فهو ما سمعت وحدي وما قلت اخبرنا فهو ما قرء علي العالم وانا -شاهد وما قلت اخبرني فهو ما قرات علي العالم	12	5313879514834254996	125	245.0	98	126	99.20635223388672	26	JK009336-ara1	Shia003074-ara1
JK009336-ara1.ms0022	true	-4603512873412117826	192	246	1032	1289	1548	300	علي العالم اذا كان يحفظ ما يقرا عليه او يمسك اصله فيما يقرا عليه اذا لم يحفظ--- صحيحه-------------- مثل السماع من لفظ الشيخ قال ا-------------------------------------بن جريج---- قرات علي عطاء بن ابي رباح فقلت له كيف اقول -قال ق-----ل حدثنا قال ا------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما لقوم من---- الطاءف ---------------------------------------------------------------------اقرءوا-علي فان اقراري به كقراءتي عليكم	22	-4227373369512067488	Shia003074-ara1.ms11	false	-5958770427809775767	118	215	582	1047	1458	300	علي العالم اذا كان يحفظ ما يقرا عليه او يمسك اصله فيما يقرا عليه اذا لم يحفظ هو صحيح عند اهل الحديث مثل السماع 4085 حدثنا حسين بن مهدي البصري حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بن جريج قال قرات علي عطاء بن ابي رباح فقلت له كيف اقول فقال قد 4086 حدثنا سويد بن نصر اخبرنا علي بن الحسين بن واقد عن ابي عصمة عن يزيد النحوي عن عكرمة ان نفرا قدموا علي بن عباس-------------------- من اهل الطاءف يكتب من كتبه فجعل يقرا عليهم فيقدم ويءخر فقال اني بلهت لهذه المصيبة فاقرءوا علي فان اقراري به كقراءتي عليكم	11	5313879514834254996	212	296.0	167	485	43.711341857910156	36	JK009336-ara1	Shia003074-ara1
JK009336-ara1.ms0033	true	-3687482965164259501	105	221	527	1129	1545	300	الاسناد فزاد فيه او نقص او غيره------- او جاء بما يتغير فيه المع----------------ني فاما من اقام الاسناد وحفظه وغير اللفظ فان هذا واسع عند اهل العلم اذا لم يتغير المعني قال وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- واثلة بن الاسقع رحمه الله اذا حدثنا كم علي المعني فحسبكم وقال ابن سيرين------------------------------------------------------------------- كنت اسمع الحديث من عشرة اللفظ مختلف والمعني واحد وقال ك-----------------------------------------------------------------ان ابراهيم النخعي والحسن والشعبي رحمهم الله ياتون بالحديث علي المعاني وقال الحسن اذا اصبت المعني اجزاك وقال سفيان الثوري رحمه الله اذا قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني وقال وكيع ان لم يكن المعني واسعا فقد هلك الناس وقال كان القاسم بن محمد و----ابن سيرين ورجاء بن حيوة رحمهم الله يعيدون الحديث علي حروفه	33	-4227373369512067488	Shia003074-ara1.ms08	false	-3234659046269637954	53	179	243	894	1484	300	الاسناد فزاد---- او نقص او غير الاسناد او جاء بما يتغير فيه المعني الرواية بالمعني فاما من اقام الاسناد وحفظه وغير اللفظ فان هذا واسع عند اهل العلم اذا لم يتغير المعني 4062 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي اخبرنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال ------اذا حدثنا-كم علي المعني فحسبكم 4063 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن محمد بن سيرين قال كنت اسمع الحديث من عشرة اللفظ مختلف والمعني واحد 4064 حدثنا احمد بن منيع حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن بن عون قال كان ابراهيم النخعي والحسن والشعبي----------- ياتون بالحديث علي المعاني وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حياة----------- يعيدون الحديث علي حروفه	8	5313879514834254996	364	609.0	292	855	42.57310104370117	63	JK009336-ara1	Shia003074-ara1
JK009336-ara1.ms0047	true	511796806811122183	147	214	779	1145	1631	300	الحسن البصري وطاوسا قد تكلما في معبد الجهني وتكلم سعيد بن جبير في طلق بن حبيب وتكلم ابراهيم النخعي وعامر الشعبي في الحارث الاعور وكذلك------- ايوب السختياني وعبد الله بن عون وسليمان التيمي وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي وعبد الرحمن بن مهدي--- ويحيي بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح وعبد ال--له بن المبارك وغير هءلاء من اءمة الحديث والفقه قد تكلموا في الرجال	47	-4227373369512067488	Shia003074-ara1.ms03	false	-3894213849269698934	2	68	12	371	1559	300	الحسن البصري وطاووس ---تكلما في معبد الجهني وتكلم سعيد بن جبير في طلق بن حبيب وتكلم ابراهيم النخعي وعامر الشعبي في الحارث الاعور وهكذا روي عن ايوب السختياني وعبد الله بن عون وسليمان التيمي وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي وعبد ال--له بن المبارك ويحيي بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي--- وغيرهم---- من اهل العلم انهم -------تكلموا في الرجال	3	5313879514834254996	313	552.5	252	378	82.80422973632812	55	JK009336-ara1	Shia003074-ara1
JK009336-ara1.ms0047	true	511796806811122183	87	144	476	768	1631	300	كان صالحا لا يقيم الشهادة ولا يحفظها وكل من كان متهما---------- بالكذب في الحديث او كان مغفلا يخطء --كثيرا فالذي اختاره----- اهل ال-علم من الاءمة ان لا يشتغل بالرواية عنه------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تكلم جماعة من اهل الحديث في جماعة من --اكابر العلماء وضعفوهم من قبل حفظهم ووثقهم اخرون ل----------جلالتهم وصدقهم وان كانوا قد وهموا في بعض ما رووا	47	-4227373369512067488	Shia003074-ara1.ms06	false	9206609812989973527	0	80	0	393	1404	300	كان صالحا لا يقيم الشهادة ولا يحفظها فكل من كان متهما في الحديث بالكذب---------- او كان مغفلا يخطء الكثير- فالذي اختاره اكثر اهل الحديث من الاءمة ان لا يشتغل بالرواية عنه الا تري ان عبد الله بن المبارك حدث عن قوم من اهل العلم فلما تبين له امرهم ترك الرواية عنهم وقد تكلم -----بعض اهل الحديث في --قوم من جلة اهل العلم-- وضعفوهم من قبل حفظهم ووثقهم اخرون من الاءمة بجلالتهم وصدقهم وان كانوا قد وهموا في بعض ما رووا	6	5313879514834254996	257	419.5	203	413	62.227603912353516	43	JK009336-ara1	Shia003074-ara1
JK009336-ara1.ms0067	true	-8699402631966507538	109	170	595	905	1533	300	جميع ما في ------كتابنا من الحديث--- معمول به و---اخذ به بعض اهل العلم ما خلا حديثين احدهما حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر و-الثاني حديث معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه وما عدا هذين الحديثين	67	-4227373369512067488	Shia003074-ara1.ms01	false	342086364367553643	38	100	222	527	1453	300	جميع ما في هذا الكتاب-- من الحديث هو معمول به وبه اخذ--- بعض اهل العلم ما خلا حديثين حد-------يث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر ولا مطر وحديث---------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه وقد بينا علة الحديثين	1	5313879514834254996	270	468.0	215	327	82.56880950927734	48	JK009336-ara1	Shia003074-ara1
JK009336-ara1.ms0068	true	-5317161804459338062	132	187	650	906	1418	300	الاءمة وهو مشهور مثل ما حدث حماد بن سلمة عن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله -ما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها اجزا عنك فهذا حديث تفرد به حماد بن سلمة عن ابي العشراء ------------------------------الا هذا الحديث وان كان م-----------شهورا عند اهل العلم وانما اشتهر من	68	-4227373369512067488	Shia003074-ara1.ms15	false	2891975683932363975	236	300	1126	1422	1422	300	الا من وجه واحد- مثل ما حدث حماد بن سلمة عن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها اجزا عنك فهذا حديث تفرد به حماد بن سلمة عن ابي العشراء ولا يعرف لابي العشراء عن ابيه الا هذا الحديث وان كان هذا الحديث مشهورا عند اهل العلم وانما اشتهر من-	15	5313879514834254996	245	439.5	191	298	82.21476745605469	49	JK009336-ara1	Shia003074-ara1
JK009336-ara1.ms0068	true	-5317161804459338062	187	300	906	1418	1418	300	حديث حماد ورب حديث يحدث به--------------------- رجل من الاءمة وحد-----------------------------ه فيشتهر------- لكثرة من يرويه عنه مثل ما روي عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء و---هبته -هذا حديث لا يعرف الا من حديث عبد الله بن دينار رواه عنه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وشعبة وسفيان الثوري ومالك بن انس----------- وغير واحد من الاءمة ورب ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انما يستغرب لزيادة تكون فيه------ وانما يصح اذا كانت الزيادة ممن يعتمد علي حفظه مثل ما روي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي كل حر او عبد ذكر او انثي-	68	-4227373369512067488	Shia003074-ara1.ms16	false	4601282009307405573	0	208	0	936	1383	300	حديث حماد بن سلمة لا يعرف الا من حديثه يعني ورب رجل من الاءمة يحدث بالحديث لا يعرف الا من حديثه فيشتهر الحديث لكثرة من -روي -عنه مثل ما روي عبد الله بن دينار عن -بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته وهذا----- لا يعرف الا من حديث عبد الله بن دينار رواه عنه عبيد الله بن ع------------مر وشعبة وسفيان الثوري ومالك بن انس وابن عيينة وغير واحد من الاءمة وروي يحيي بن سليم هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر فوهم فيه يحيي بن سليم والصحيح هو عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر هكذا روي عبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر وروي المءمل هذا الحديث عن شعبة فقال شعبة لوددت ان عبد الله بن دينار اذن لي حتي كنت اقوم اليه فاقبل براسه قال ابو عيسي ورب حديث انما يستغرب لزيادة تكون في الحديث وانما تصح اذا كانت الزيادة ممن يعتمد علي حفظه مثل ما روي مالك بن انس عن نافع عن -بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي كل حر او عبد ذكر او انثي	16	5313879514834254996	465	807.5	362	958	48.53862380981445	89	JK009336-ara1	Shia003074-ara1
JK009336-ara1.ms0069	true	-4238496743761353493	235	273	1148	1333	1478	300	ذكرنا في ------كتابنا يعني الجامع الذي له حديث حسن فانما اردنا ---حسن اسناده عندنا كل حديث يروي لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا حديث حسن	69	-4227373369512067488	Shia003074-ara1.ms15	false	2891975683932363975	181	217	856	1028	1422	300	ذكرنا في هذا الكتاب حديث ----------------------حسن فانما اردنا به حسن اسناده عندنا كل حديث يروي لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذاك فهو عندنا حديث حسن	15	5313879514834254996	157	294.0	125	194	80.9278335571289	30	JK009336-ara1	Shia003074-ara1
JK009336-ara1.ms0069	true	-4238496743761353493	0	76	0	380	1478	300	من المسلمين صاعا من تمر او صاعا من شعير ف----زاد مالك في هذا الحديث من المسلمين وروي ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر ولم يذكروا فيه من المسلمين فاخذ جماعة من الا-----------------------------------------------------------------ءمة بحديث مالك واحتجوا به منهم الشافعي واحمد ابن حنبل وغيرهما قالوا اذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم يءد عنهم صدقة الفطر------------------ فاذا ز-اد حافظ ممن يعتمد علي حفظه وثقته قبل ذلك منه	69	-4227373369512067488	Shia003074-ara1.ms16	false	4601282009307405573	208	300	936	1383	1383	300	من المسلمين صاعا من تمر --وصاعا من شعير قال وزاد مالك في هذا الحديث من المسلمين -روي ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نافع عن -بن عمر ولم يذكروا فيه من المسلمين وقد روي بعضهم عن نافع مثل رواية مالك ممن لا يعتمد علي حفظه وقد اخذ غير واحد من الاءمة بحديث مالك واحتجوا به منهم الشافعي واحمد -بن حنبل قال---------ا اذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم يءد عنهم صدقة الفطر واحتجا بحديث مالك فاذا اراد حافظ ممن يعتمد علي حفظ------ه قبل ذلك منه-	16	5313879514834254996	337	582.5	267	468	72.008544921875	61	JK009336-ara1	Shia003074-ara1
JK009336-ara1.ms0069	true	-4238496743761353493	150	228	742	1116	1478	300	ورب حديث يروي من اوجه كثيرة وانما يستغرب ------لاسناده مثل ما حدث ابو كريب وابو هشام الرفاعي وابو الساءب والحسين بن الاسود قالوا حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد -------------هذا حديث غريب------------- من قبل اسناده فانه قد روي هذا الحديث من غير-------------------------------- وجه وانما استغرب من حديث ابي موسي	69	-4227373369512067488	Shia003074-ara1.ms17	false	3517028777359660730	0	90	0	433	1421	300	ورب حديث يروي من اوجه كثيرة وانما يستغرب لحال الاسناد 4104 حدثنا -ابو كريب وابو هشام الرفاعي وابو الساءب والحسين بن الاسود قالوا حدثنا ابو اسامة عن يزيد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد قال ابو عيسي هذا حديث غريب من هذا الوجه من قبل اسناده و----قد روي هذا الحديث من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا وانما يستغرب من حديث ابي موسي	17	5313879514834254996	350	652.5	276	438	79.90867614746094	66	JK009336-ara1	Shia003074-ara1
JK009336-ara1.ms0071	true	-6125771718693098109	186	234	922	1143	1468	300	حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ومر يوما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابي حازم وهو جالس فجازه فقيل له----------- فقال اني لم اجد موضعا اجلس فيه فكرهت ان اخذ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاءم قال ي------------------------------------------حيي بن سعيد القطان------------------------------------------------------------------- ما في القوم---- اصح حديثا من مالك	71	-4227373369512067488	Shia003074-ara1.ms10	false	7390349685677974469	196	294	960	1416	1440	300	حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الياء والتاء ونحو هذا 4083 حدثنا ابو عيسي حدثني ابراهيم بن عبد الله بن قريم الانصاري قاضي المدينة قال مر مالك بن انس علي ابي حازم وهو جالس فجازه فقيل له لم لم تجلس فقال اني لم اجد موضعا اجلس فيه وكرهت ان اخذ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاءم 4084 حدثنا ابو بكر عن علي بن عبد الله قال قال يحيي بن سعيد مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان الثوري عن ابراهيم النخعي قال يحيي ما في القوم احد اصح حديثا من مالك	10	5313879514834254996	201	300.5	155	456	44.078948974609375	39	JK009336-ara1	Shia003074-ara1
JK009336-ara1.ms2788	true	6725169326759286762	190	235	946	1155	1481	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	2788	-4227373369512067488	Shia003074-ara1.ms15	false	2891975683932363975	60	96	287	455	1422	300	عبد الله بن مسعود عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال من سال الناس وله ما يغنيه كان يوم القيامة خموشا-- في وجهه--------------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	15	5313879514834254996	150	252.5	116	213	70.42253875732422	30	JK009336-ara1	Shia003074-ara1