id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0900	true	6169279978023333413	180	208	870	1024	1432	300	فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	900	-4227373369512067488	Shia001406Vols-ara1.ms421	false	4786687471674494383	42	70	287	441	1837	300	فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	421	1474634539601586445	154	308.0	126	154	100.0	28	JK009336-ara1	Shia001406Vols-ara1
JK009336-ara1.ms1827	true	5968507272444751644	125	236	658	1221	1562	300	يحمل الخبث اي يدفعه عن نفسه كما يقال فلان لا يحمل الضي---------------------------------------م اذا كان ياباه ويدفعه عن نفسه قال الخطابي وقد استدل بهذا الحديث من يري سءر السباع نجسا لقوله وما ينوبه من السباع اي يطرقه ويرده اذ لولا ان شرب السباع منه ينجسه لما كان لسءالهم عنه ولا لجوابه اياهم بتقدير القلتين معني وقيل معني قوله لم يحمل الخبث اي انه اذا كان قلتين لم يحتمل ان يكون فيه نجاسة لانه ينجس بوقوع الخبث فيه فيكون علي الاول قد قصد اول مقادير المياه التي لا تنجس بوقوع النجاسة فيها وهو ما بلغ القلتين فصاعدا وعلي الثاني قصد اخر المياه التي تنجس بوقوع النجاسة فيها وهو ما-انتهي في القلة الي القلتين	1827	-4227373369512067488	Shia001406Vols-ara1.ms307	false	2738450007340571735	196	273	1046	1436	1581	300	يحمل --خبثا-- يدفعه عن نفسه كما يقال فلان لا يحمل الضيم الضيم الظلم ورجل مضيم ومستضام اي مظلوم اذا كان ياباه ويدفعه عن نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه--------------------- انه اذا كان فلتير لم يحتمل ان يقع -فيه نجاسة لانه بنجس بوقوع الخبث فيه فيكون علي الاول قد قصد اول مقادير المياه التي لا ينجس بوقوع النجاسة فيها وهو ما بلغ الفلتين فصاعدا وعلي الثاني قصد اخر المياه التي بنجس بوقوع النجاسة فيها وهو ما انتهي في القلة الي القلتير	307	1474634539601586445	337	584.5	269	603	55.887229919433594	58	JK009336-ara1	Shia001406Vols-ara1
JK009336-ara1.ms3145	true	3414862179261466949	179	265	898	1328	1486	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن اخرجه ابو داود 8595 د ابو س-------------------عيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضر------- دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ---يقول يبعث الميت----- في ثيابه التي ما-ت فيها اخرجه ابو داود غريب الحديث يبعث الميت في ثيابه قيل اراد بالثياب ها هنا العمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يموت الانسان عليه ويختم له به وقد قيل في----------------------------------------------------------------- قوله تعالي وثيابك فطهر ---------عملك فاصلح وفلان دنس الثياب اذا كان خبيث الفعل والمذهب	3145	-4227373369512067488	Shia001406Vols-ara1.ms266	false	2326563798421130777	145	261	810	1407	1652	300	صلي الله عليه واله وسلم ومعنضا عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام ان الله يحشر الناس علي نياتهم يوم القيمة وعن ابي سعيد الخدري----------------- لما حذره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم ذكر عن النبي------ صلي الله عليه واله وسلم انه قال --ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها -------قال بعض شراح الحديث اما ابو سعيد فقد است--------------------------عمل الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث وقد تاوله بعض العلماء علي المعني واراد به الحالة التي يموت عليها واعتقاده وعمله الذي -------------------يختم له به و--يقال فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب وفي تفسير قوله تعالي وثيابك فطهر اي نيتك وعملك فاصلح وفلان دنس الثياب اذا كان خبيث الفعل والمذهب	266	1474634539601586445	231	267.0	177	676	34.17159652709961	34	JK009336-ara1	Shia001406Vols-ara1