id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0869	true	5583877067906820184	123	161	657	856	1631	300	من الكبر الذي هو مذموم البارء -هو الذي خلق الخلق لا عن مثال الا ان لهذه اللفظة من ----------------الاختصاص بالحي-------------وان ما ليس لها بغيره من المخلوقات وقلما تستعمل في غير الحيوان فيقال برا الله النسمة وخلق السم-وات والارض	869	-4227373369512067488	Shia001115Vols-ara1.ms668	false	7842707935763476957	271	303	1395	1581	1589	305	من اسماء الله--------- الباري وهو الذي خلق الخلق لا عن مثال و------لهذه اللفظ- من a hrefالكتب1300_الاختصاصالاختصاصa بخلق الحيوان ما ليس لها بغيره من المخلوقات---------------------------- فيقال برا الله النسمة وخلق السماوات والارض	668	-3431945173892045004	142	217.5	114	230	61.739131927490234	21	JK009336-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK009336-ara1.ms0958	true	5158768966951766530	246	285	1159	1330	1407	300	الله عليه وسلم قال من قال----------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا احد عشر مرات ----------------------------------كتب الله له اربعين الف الف حسنة	958	-4227373369512067488	Shia001115Vols-ara1.ms087	false	527983470420889880	41	89	189	413	1412	300	الله عليه السلام-- من قال بعد الفريضة من الصلاة قبل ان يزول ركبتيه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا-------------------- عشر مرات محا الله عنه اربعين الف الف سيءة وكتب الله له اربعين الف الف حسنة	87	-3431945173892045004	143	237.5	110	246	58.13008117675781	30	JK009336-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK009336-ara1.ms1136	true	-2922023113222299397	68	140	365	692	1451	300	رجل الي --ابن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم فقال ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	1136	-4227373369512067488	Shia001115Vols-ara1.ms788	false	7478251553351820617	234	277	1185	1388	1497	301	رجلا قال لابن عباس----- اني---- اصور هذه الصور فاقتني فيها فقال س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وقال ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	788	-3431945173892045004	190	344.0	149	329	57.75075912475586	36	JK009336-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK009336-ara1.ms1451	true	-6613096603970875287	175	236	793	1089	1404	300	رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم------- ما بال اقوام يتلي عليهم كتاب الله فما يدرون ما يتلي------ منه مما ----ترك هكذا خرجت عظمة الله من قلوب بني اسراءيل فشهدت ابدانهم وغابت قلوبهم ولا يقبل الله --من عبد عملا حتي يشهد بقلبه مع بدنه اخرجه 3925 د ابو اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن علي -----------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه	1451	-4227373369512067488	Shia001115Vols-ara1.ms241	false	-5172433875131927587	50	120	247	572	1390	300	رسول الله انه كان كذا وكذا فغضب صلي الله عليه واله ثم قال ما بال اقوام يتلي عليهم كتاب الله فلا يدرون ما يتلي عليهم منه ولا ما يترك هكذا هلكت بنو------------------ اسراءيل حضر-ت ابدانهم وغابت قلوبهم ولا يقبل الله صلاة عبد --لا يحضر -----قلبه مع بدنه 318 عنه عن الوشاء ع-------------ن الحسن ب--------ن علي بن فضال عن المثني الحناط عن محمد بن مسلم قال قال ابو------ عبد الله عليه	241	-3431945173892045004	195	260.5	148	378	51.587303161621094	29	JK009336-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK009336-ara1.ms1980	true	7246992905429129293	249	294	1251	1483	1513	300	غسل اليد والفم 5465 ت د---------------- سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1980	-4227373369512067488	Shia001115Vols-ara1.ms690	false	370463049726338459	97	138	473	686	1446	301	غسل اليد قبل الطعام وان كان روي ايضا عن سلمان--------------------- قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت---- للنبي صلي الله عليه واله واخبرته بما قرات في التوراة فقال---------- صلي الله عليه واله بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	690	-3431945173892045004	181	305.5	145	248	72.98387145996094	32	JK009336-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK009336-ara1.ms2011	true	4640412339478764779	171	281	802	1356	1448	300	وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ وللبخاري قال دخلت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي غلام خياط فقدم اليه قصعة فيها ثريد وعليه دباء قال اوقبل علي عمله يعني الغلام قال فيجعل النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال انس فجعلت اتتبعه واضعه بين يديه قال ومازلت بعد احب الدباء وفي رواية لمسلم قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فانلطلقت معه فجء بمرقة فيها دباء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل من ذلك الدباء ويعجبه قال فلما رايت ذلك جعلت القيه اليه ولا اطعمه -----قال فقال انس فما	2011	-4227373369512067488	Shia001115Vols-ara1.ms740	false	795818982259116804	0	34	0	167	1524	300	وقديد قال انس فرايت رسول الله------------------- يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ وفي رواية------ قال انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايت ذلك جعلت القيه اليه ولا اطعمه وفي رواية قال انس فما	740	-3431945173892045004	152	240.5	120	559	27.19141387939453	29	JK009336-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK009336-ara1.ms3461	true	143090382869644173	62	180	320	961	1550	300	وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الرمز-- الي هذا المعني كانه يقول ان تاتي لكم ان لا تسموه مثلا باسم الكرم ولكن بالحبلة فافعلوا وقو-------------------له فانما الكرم قلب المءمن والرجل المسلم اي فانما المستحق للاسم المشتق من الكرم------ المسلم ونظيره في الاسلوب قوله صبغة الله ومن احسن من الله صبغة وقيل اراد نفي الاسم عنها حتي لا يحملهم ذلك علي تعظيمها وانها مشتقة من الكرم وان شاربها كريم واثبت الكرم لتاركها تاكيدا لتحريمها ان الكرم الرجل المسلم يريد انه الكريم فوضع المصدر موضع الاسم كقولهم رجل عدل بمعني عادل فيكون الواحد والاثنان والجميع سواء تقول رجل كرم ورجلان كرم وقوم كرم ونساء كرم وقال ابن الانباري سمي الكرم-------------------------------- كرما-------------------- لان------ المتخذة منه تحث علي السخاء	3461	-4227373369512067488	Shia001115Vols-ara1.ms754	false	1625342136133701326	24	114	126	610	1473	301	وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الاشارة الي -ان المسلم المتقي جدير ب---------ان لا يشارك فيما سماه الله به------------------- وقوله صلي الله عليه واله فانما الكرم ------------الرجل المسلم اي -انما المستحق للاسم المشتق من الكرم الرجل المسلم انتهي وقال الكرماني هو حصر ادعاءي نفيا لتسميتهم العنب كرما اذ الخمر المتخذة منه تحث-------------- علي الكرم فجعل المءمن المتقي من ش------ربها احق وقال النووي يوصف به المءمن تسمية ب----------------------------------------------المصدر ------لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكرم لءلا يتذكروا به الخمر التي تسمي كرما وقال الطيبي سموه به لان الخمر المتخذة منه تحث علي السخاء	754	-3431945173892045004	222	221.5	175	726	30.57851219177246	28	JK009336-ara1	Shia001115Vols-ara1